現代小說講課筆記

㈠ 筆記小說中的筆記和我們課堂上記載的筆記是否相同

筆記小說中的筆記和我們課堂上的技巧的筆記應該相同。

㈡ 現代文讀書筆記300字（全是自己的感受）急！

紅樓夢》
林黛玉--號瀟湘妃子-林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。

【正冊判詞之一】
可嘆停機德，堪憐詠絮才！
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

【注釋】
這一首即是寫林黛玉和薛寶釵的。
「可嘆」句：說薛寶釵。意思是雖然有著合乎封建婦道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。《後漢書.列女傳.樂羊子妻》說，樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的娟，以此來比喻學業中斷，規勸他繼續求學，謀取功名，不要半途而廢。

堪憐詠絮才：說林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。「詠絮才」，用晉代謝道蘊的故事。有一次，天下大雪，謝道蘊的叔父謝安，對雪吟句說：「白雪紛紛何所似？」道蘊的哥哥謝郎答道：「撒鹽空中差可擬。」謝道蘊接著說：「未若柳絮因風起。」謝安一聽，大為贊賞（見《世說新語.言語》）。

玉帶林中掛：說林黛玉。前三字倒讀即諧其名。從冊里的畫「兩株枯木（雙木為林），木上懸著一圈玉帶」看，可能又喻黛玉淚枯而死，寶玉為懷念她而棄絕一切世俗慾念（玉帶象徵貴族公子生活）為僧的意思。
金簪雪裡埋：說薛寶釵。前三字暗點其名；雪諧薛。金簪比寶釵，本是光耀頭面的首飾，竟埋沒在寒冷的雪堆里，這是對薛寶釵婚後，特別是她在寶玉出家後，只能空閨獨守的冷落處境的寫照。

薛寶釵--號蘅蕪君-薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

〔正冊判詞之一]
畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。
可嘆停機德，堪憐詠絮才！
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

〔注釋]

這一首即是寫林黛玉和薛寶釵的。
「可嘆」句：說薛寶釵。意思是雖然有著合乎封建婦道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。《後漢書.列女傳.樂羊子妻》說，樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的娟，以此來比喻學業中斷，規勸他繼續求學，謀取功名，不要半途而廢。

金簪雪裡埋：說薛寶釵。前三字暗點其名；雪諧薛。金簪比寶釵，本是光耀頭面的首飾，竟埋沒在寒冷的雪堆里，這是對薛寶釵婚後，特別是她在寶玉出家後，只能空閨獨守的冷落處境的寫照。
賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。號怡紅公子.混名混世魔王.作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對於封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由於社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居於中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和醜陋。賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。

王熙鳳外號鳳辣子,是賈府的實際當權派。她主持榮國府，協理寧國府，而且交通官府，為所欲為。這是個政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管家婆。她的顯著特點就是「弄權」，一手抓權，一手抓錢，十足表現出剝削階級的權欲和貪欲。王熙鳳不僅是一個人，而是代表了一個階級。「忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡」，不光是王熙鳳的個人命運，也是垂死的封建階級和他們所代表的反動社會制度徹底崩潰的形象寫照。

「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！」這兩句道出了正在走向沒落的一切反動階級的共同規律。王熙鳳是四大家族中首屈一指的「末世之才」，在短暫的幾年掌權中，她極盡權術機變、殘忍陰毒之能事，製造了許多罪惡，直接死在她手裡的就有好幾條人命。但這一切只不過為她自己的最後垮台准備了條件。

㈢ 什麼是小說筆記

滿意答案ず鋒清軒ゞ4級2011-05-23小說來源於現實，超越於現實 追問： 有更深的意思嗎？我不明白！ 回答： 傑羅姆寫的小說筆記，這是一個回答，我上面說的也是一個回答 追問： 在網上找的嗎？哈，我看過的 回答： 嗯啊，最上面的是我看到你問題的第一次理解 追問： 我還是不明白什麼是小說筆記。難道是在筆記里寫的小說.................哈哈哈，開個玩笑 回答： 傑羅姆·K·傑羅姆，為英國現代最傑出的幽默小說家、散文家和劇作家，一生創作了大量享譽世界的偉大作品，他文筆詼諧,擅長講故事.《小說筆記》是雙語讀本，由陸智昌裝幀設計，樸素而典雅。寫的是傑羅姆年輕的時候和另外三個人一起企圖寫一部小說，為了寫好這部小說，他們幾個人時不時聚集在一起，討論小說的主題、人物和藝術，並各自講述自己親歷或聽聞的故事。這些素材千奇百怪，有蟑螂貓狗的故事，也有各色人等奇妙的人生。當然，也有少量的神秘的傳說。這本筆記，記錄了這幾個膽大無忌的年輕人世界及生活的認識；呈現了那個年代人們對小說創作的主人公、主題以及讀者趣味導向等方面的看法。其間，作者筆觸廣泛，以一事引出另一事的串聯式結構組織了眾多的人物和故事，小說所羅織的故事素材也千奇百怪，人間萬象無所不包，展示了許許 殘陽九轉天 的感言： 哈，還是不明白。

㈣ 如何記好語文課堂筆記

關於中學生聽課記筆記，這似乎已經不再是個問題，但實際上仍然是個問題，且是個不小的問題。從微觀上看，這里頭關系著培養學生掌握科學的學習方法，養成良好的學習習慣，提高學習效率的問題，從宏觀上看 ，又涉及到科學精神的有無、治學態度的優劣等與人的一生的發展都有影響的大問題。具體說來，有三個問題 需要澄清和解決。
第二，聽課筆記記在哪裡為好？這就有了不同的看法和做法。大多數老師和學生（學生也是老師教的）認為要備一個專門的聽課筆記。我自己在校讀書時，老師也是這么規定的。現在，我每逢接手的從下一級學校輸送上來的新生，他們也大多已養成了同樣的習慣。而我則主張將筆記記在書頭，亦即課本上為好。因為記在書上，一是方便（便於記、便於看、便於復習），二是快捷（原文的題目、詞句不必抄寫，只需把該記的記在旁 邊即可），三是清晰（和原文對照一目瞭然）。
第三個問題是記什麼，怎麼記？這就更不統一了，往往是各行其是。例如，有的教師只顧自己講，而不去 顧及學生記不記，該記哪些東西，怎麼個記法。有的老師邊講提示學生該把哪些東西記下來。卻從來不管學生 記得到不到位。而我則認為指導學生記書頭筆記是語文學法指導的一項重要的內容，是培養學生學習能力的一個重要環節，教師必須對此作詳細的科學的指導，且宜在初中或高中的起始階段進行。
我把語文筆記該記的內容大致分為十個方面，概括起來是兩句話：
注意釋義補缺糾錯記相關。
劃重提要標疑析難評優劣。
1、注音。包括生字、容易記錯的字、多音字的古文中的異讀字。將漢語拼音記在被注的那個字的上邊，並 要求學生在朗讀課文時同時注視所注的拼音。這樣，一旦課文讀熟，上述那些字的正確讀音也就熟記在心了。
2、釋義。包括生詞、多義詞及部分含義較深或較隱晦曲折的句子的解釋。在文言文學習中，注釋的重點是 一些較難的實詞虛詞，而不必記錄整個句子的譯文。對一些較難較為關鍵的詞理解了以後，翻譯句子以至全文 應該是隨口而出隨筆而就的能力。因此，只記錄教師口譯的譯文而不注釋文句中關鍵性的實詞虛詞的解釋，是 極不科學的筆記方法，對學習古文，對以後的發展都極為不利。注釋文字書寫位置的原則是就近，即盡可 能記在被釋詞句的旁邊，以便閱讀課文時被注視。若注釋的文字較多，原文旁邊記不下或記下去因文字太多書 寫太密而不清晰時，可記在相對較近的空白處，注釋文字與被注文字之間可劃一直線相連接。也可記錄在課本 原注釋的後面。但必須記在原文的同一頁上，而絕不能記到另一頁上去。
3、補缺。即補充原注釋的不完整之處。例如，高中第一冊《廉頗藺相如列傳》中對堅明約束的注釋為 ：堅，固定。明，明白。堅明作約束的定語。約束，名詞。堅明約束本來就是個難理解的短語，而課本 這樣注釋，學生仍難於明白。尤其是約束的注釋，僅說作名詞，那麼具體解釋為什麼呢？我就讓學生邊聽 邊記，將原注的最後一個句號改為逗號，再在逗號後面寫上條約、約定字樣，將原注補充成為：約束， 名詞，條約、約定。這樣既當即解決了這個詞的含義，又為以後的查閱和復習提供了在案的記錄。
4、糾錯。中學語文教材的編寫，包括選文以及選文的注釋和練習的編寫等，雖是經過了眾多高水平的教材 編輯的反復斟酌，且有權威的語文專家把關，與一些課外閱讀文本相比，質量高得多，但仍難免有個別的不妥 之處。如高中第三冊《韓非子·五蠹》對＠①臘而相遺以水中的遺字的注釋為遺，舊讀wei，＠ ②贈。查《辭海》可知，kuì＠③是＠④的異體字，而＠④又是饋的繁體字，kuì ＠③和＠④現統一寫作簡化字饋。由此可見，＠②是一個由kuì＠③想當然地簡化 出來的不規范的字，是辭海和《現代漢語詞典》《簡化字表》上查不到的杜撰的字。我在講課時，把這一 情況一一向學生講清楚，並要求他們自己去查有關工具書證實，並將課本原注的這一錯誤改正過來。這樣做， 不僅僅是糾正了一個注釋，而且培養了學生嚴謹的治學態度。
5、記相關。就是用知識延伸和拓展的方法，補充記錄一些與課文有關的文學常識和文化知識。比如，高中 第一冊開篇是李健吾的游記體散文《雨中登泰山》。學生在初中階段沒有接觸過李的詩文，自然不知道李為何 人。我在簡要介紹作者的同時，要求學生在課文標題下的作者姓名後面寫上(1906-1982)現代戲劇家、翻譯家 ，主要譯作有《莫里哀喜劇集》等。又，課文中引用了杜甫《望岳》中的四句詩，其中會當凌絕項，一覽 眾山小是流傳千古的名句。為更好地理解課文，也為拓展學生的知識面，乾脆在講授課文之前先用十來分鍾 時間介紹杜甫詩《望岳》的全文，並要求學生將這首詩及有關的注釋用藍紅兩種筆記錄在課本《雨中登泰山》 標題上面的將近有半頁紙的空白處。雖然，我還要求學生當場背誦這首詩，但過後仍有可能遺忘；一旦遺忘， 翻開課本便是。
6、劃重。即用直線、水浪曲線或圓圈劃出課文中的一些重點詞句。如散文中表文眼的句子，議論文中表明 作者中心論點的句子，單元知識短文中的一些要點。還有，注釋中的一些重點、難點也該劃出來，以便引起重視。
7、提要。即用簡潔的文字概括提示課文或段落、或句子的要點。這一工作常常與上述第6項結合起來進行 ，先在原文上作上線條、小圓圈之類的標記，再在旁邊空白處寫上要提示的文字。例如，目前通用的高中語文 教材每一篇課文的正文前面都有一個預習提示，這是教材編輯為方便學生預習而寫的輔導性文字。我要求 學生在自學課文時，先從編輯寫的預習提示入手，以便把握預習的重點，然後再根據提示去預習正文 。當然這樣做一段時間以後，也可以將順序倒過來試試，以考察自己的閱讀水平，鍛煉自己的閱讀理解能力。 但不管採用哪一種順序，預習提示的同時，要學生在旁作上提示性的文字。當然，這已是對提示的 提示了，故應極為簡潔。《雨中登泰山》的預習提示共有四段文字，我指導學生在各段旁分別寫上了 體栽和主題、寫作特點之一，景物特徵、之二，線索和順序、之三，角度（遠、近，動、靜，俯 、仰，全景、局部）。這樣，預習提示所述的課文要點就概括、凸現出來了，學生自然會瞭然於心，也 就是我們常說的書越讀越薄的技巧。又如，上文第6點提到的散文的文眼，議論文的中心論點等語句，光劃 出來是不到位的，還必須在旁註上文眼、中心論點之類的文字。
8、標疑。在讀書過程中，我們常常會發現一些疑問。一是閱讀者自己尚不能一下子完全理解，可在旁打一 問號，再尋找時機向老師請教或查閱有關書籍解疑。二是，文章本身的問題，這當然是極少見的，但不是絕對 沒有。如《雨中登泰山》第一段第四行，原文為：杜甫的願望：會當凌絕頂，一覽眾山小，我也一樣有 細細讀來，願望後面的冒號似乎不妥，果然，到96年教材再版時，已經刪去。
10、評優劣。與古人的評點相似，在閱讀過程中，隨時寫下自己對原作的看法、評價以及感受、啟發 等等。既可以是針對全文的，也可以是針對某個詞句的；既可以是側重於思想內容方面的，也可以是側重於寫 作方法方面的；既可以褒，也可以貶。到第二次第三次閱讀時，可能會與初讀時有不同的看法，不同的感受， 那往往表明對原作的理解有了深入，認識有了提高，應再次及時記下。如此這般，久而久之，閱讀理解和分析 評價的能力就會得到較快的提高。 總之，我教學生記書頭筆記，不僅規定必須記，而且非常具體地告訴他們 記什麼，怎樣記，尤其是剛開始時，連記在什麼地方，字的大小也不忽略。特別是學文言文，要記的東西多， 若記的處所不當，或字太大就沒地方寫，或成為一片糊塗賬，最終連自己也沒法看。我就在黑板上先抄上 一小段原文，再作書頭筆記的示範。為保證每個學生都記且會記，起初的幾次課後，我還把學生的課本收起來 一一批閱，一旦發現問題，把學生找來，當面指導。這樣不厭其繁地指導，是否認真過頭或曰小題大作呢？我 以為否。眼下的中學生，課業負擔太重，往往是被動學習，忙於應付，而一些做學問的基本功，則往往闕如。 指導學生做好語文書頭筆記，並檢查督促，使之養成習慣，成為一種終生受用的能力，對他們以後的可持續發 展，其作用不可估量！

㈤ 關於小說的讀書筆記

讀書筆記
《魯迅小說全集》早已被放在裝書的箱子，前幾天回家找出來看的，因為課本的教材喜歡引用《魯迅小說全集》中的經典短篇小說，大概記得老師教過的有《孔乙己》、《葯》、《故鄉》（少年閏土）、《阿Q正傳》的節選、《社戲》、《祝福》等等吧，老師喜歡教我們分析此句子是比喻句或是比擬句或是擬人句，此處與前文又是前呼後應，動不動便抬出三座大山、民國的白色恐怖、麻木不仁的民眾等來說明作者所要表達的意思，大家便背書中的所劃的經典名言應付考試：「希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」、「不多不多！多乎哉？不多也。」、「史家之絕唱，無韻之離騷」、「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」等等一大堆。通過學習和考試，記住了名人名言，也記住了小說中的人物：孔乙己、華老栓、紅眼睛阿義、閏土、阿Q、祥林嫂。這本書自從買過以來，好像也看過幾次，但似乎從來沒有從頭到尾完整看一遍過，光《狂人日記》就讓我看得一頭霧水，失去繼續往下看的耐心，所以經常看一下有放到一邊去了。
自從看了電影《阿Q正傳》後，便真的有了興趣去看《魯迅小說全集》，回家翻出這本書，抱著重新看，希望自己能看懂些，看了足有一個禮拜，獨自一人躲在家裡，總算第一次將此書完整地看了一遍下來，缺乏對清末民初近現代歷史正確清晰的了解，重重的歷史濃霧總是使離我們最近的歷史那麼不真實可靠、那麼模糊，缺失了歷史背景，小說看起來自然要吃力、晦澀、難懂了。
下面是我的讀書筆記：
《狂人日記》看後還是看不懂，缺乏歷史背景，人吃人的社會，「這是他們娘老子教的！」既然它是開篇，或許便是整個小說集《吶喊》的序。
《孔乙己》鎮里的咸亨酒店，唯一站著喝酒的長衫主顧無法進學的老文童孔乙己，虛偽封建腐儒的代言人。
《葯》革命烈士的血蘸的血饅頭成了華老栓解救肺癆病兒子的靈丹妙葯，告狀得賞錢的夏三爺、管牢的紅眼睛阿義、消息靈通的滿臉橫肉的康大叔。
《明天》守寡「粗笨」的單四嫂子帶生病的寶兒給昏庸欺世、故弄玄虛的中醫何小仙看，吃了葯呼吸由平穩變到沒有。
《一件小事》國家大事增長了壞脾氣，一天比一天的看不起人。車夫的一件小事「獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，並且增長我的勇氣和希望。「
《風波》撐船的七斤被城裡的革命黨割去了辮子，卻又在咸亨酒店（消息靈通所在）聽得皇帝又坐龍庭了，按趙七爺的說法，這次保駕的是張大帥，張大帥就是燕人張翼德的後代，最後虛驚一場。九斤老太口中不斷說著的：「一代不如一代。」九斤、八一嫂、七斤、六斤就是伊的依據。
《故鄉》圓規式魯鎮名人「豆腐西施」，聰明充滿靈氣的胸前掛著銀項圈的少年閏土與多子、飢荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得成為一個木偶人的中年閏土對著昔日的玩伴言必先稱「老爺」。
《阿Q正傳》阿Q的國民性，很Q很奴才，Q並非Cute的意思，個人胡亂猜測，Q——〉Qin——〉Chin（秦）——〉Chinese，Q 真是活畫出的清朝遺民，專制下的主子、權威與奴性，「專制者的反面就是奴才」。阿Q「先前闊」，見識高，而且「真能做」，本來幾乎是一個「完人」，怒目而視主義，永遠得意的阿Q：這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了。
《祝福》迎接新年祝福的爆竹聲卻成了祥林嫂的挽鍾，「臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。」總是說「我真傻，真的」苦命的祥林嫂，她的命運從來沒有屬於過她自己，封建儒家的三綱五常，社會的世俗和周圍的人活生生地「吃」了她。無論是她那精明的婆婆、「老監生」四叔一家、鎮上的其他人都是「吃人」的人。
《肥皂》「惡毒婦」的意思，對著乞丐孝女，兩個光棍說的：「你只要去買兩塊肥皂來，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！」，學洋學的學程。
《長明燈》看不懂，被合夥當作瘋子關起來想吹滅長明燈的他。
《示眾》酷熱的太陽，也沒能抵擋拚命向前擠湊熱鬧圍觀的人們，一群醜陋的人們，以尋找他人的悲劇為樂趣的無恥的人。
……這些是我再次讀這本書的一些心得和感想。

㈥ 我要一份現代文閱讀的筆記

中考現代文閱讀——讀書筆記

衢州華茂外國語學校
鍾菊蓮

《2009年考試說明》「例卷」

讀書筆記——是指在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西 和自己的心得、體會，隨時隨地把它記下來的一種文體。

語言特色（不同的文章，語言上各具特色）
形象生動 樸素自然
通俗易懂 含蓄深刻（耐人尋味）
細 膩 簡潔 ---

表現手法（要注意不同文體的作品）：
小說的描寫手法 （人物的多種描寫 側面描寫 細節描寫 等）

對比、誇張、比喻等修辭手法

伏筆和照應 懸念------

思想內容
語言特色（不同的文章，語言上各具特色）
形象生動 樸素自然
通俗易懂 含蓄深刻（耐人尋味）
細 膩 簡潔 ---

對比手法的運用是小說最突出之處。如對青年的描寫中，三年前「格外清瘦，穿著極不合身而且破舊的衣服」的青年與現在「西裝革履、意氣風發，從頭到腳都是用鈔票包裝起來的名牌」的青年形成鮮明的對比；三年前「你出多少我都不賣」的青年與現在主動賣碗、低價賣碗、認為「錢才是最重要的，有錢什麼都好辦」的青年又形成了鮮明的對比。在對青年的多處對比描寫中，原來純朴、本分、奮發圖強的有志青年已蛻變為忘本、忘祖、利慾熏心的市儈青年，不由人不思索：青年思想的蛻變只是青年個人的問題嗎？顯然，作者更在通過這一個青年的變化，批判整個社會中人們金錢至上的價值取向。

《一隻土碗》中對比寫作手法貫穿全文，將清貧卻有志氣的一位少年在社會風氣的侵襲下變成拜金主義青年的過程顯現得淋漓盡致。「我說了，你出多少錢我都不賣。最後學生轉身離開。」這一細節描寫，平淡的語氣中透著志向和堅毅。學生轉身離開，更寫出了他以學習、信念至上，不為金錢所動。而小說著重寫了這位青年人的思想變化，請看：「現在錢才是重要的，有錢什麼都好辦。」同樣是語言描寫，卻與上文清貧有志氣的形象形成了鮮明的對比。他已變得金錢至上。人性的光輝已從他的身上消失。兩句話的對比，具體而形象地凸現了這名學生思想的蛻變；更值得我們深思的是作者寫這種改變僅僅是對個人而言的嗎？

短短的一篇小說卻揭示了當今存在的一個社會問題。一隻又破又舊的土碗，可先生願意出20萬買它，因為自強不息的精神最可貴；而當初的有志青年大學畢業，先生卻把它摔了，因為丟失了美好人性，它其實不值一文。這個故事叩問著我們的靈魂：是什麼奪走了那個可愛的青年？

篇末先生的那句「我當初出20萬元是為了買一種精神，現在出一萬元是為了買一份教訓」，深深地震撼了我的心靈。先生當初的執著是被青年的質朴和單純所感動，援手相助完全是發乎內心。然而，在這個物慾橫流的時代，在金錢面前，人的品質也消褪了它原有的光華。通過這句話，不難讀出先生的痛心和悲涼，為何美好的東西總是轉瞬即逝，無影無蹤。這世界難道除了錢，不再有更真實更可貴的精神嗎？物質進步的今天，人類的精神家園將歸屬何方？

讀了這篇文章後，我被文章獨特的語言特色所吸引。本文語言精煉，描寫生動形象。如「先生抬起頭，發現這個端土碗的學生格外清瘦，高高的個子卻穿著極不合身而且破舊的衣服」，這一句外貌描寫，用簡煉的語言寫出這個學生的貧窮，讓人物活生生地展現在我面前，十分生動形象。又如「青年笑了笑說，我早就想通了，現在錢才是最重要的，有錢什麼都好辦」這句語言描寫，把青年前後思想的轉變展現得十分透徹，入木三分，讓讀者明白了青年思想上的轉變，其形象鮮明地躍然紙上。

這篇小說的語言十分平實樸素，卻又讓人咀嚼之餘回味不已。如「他是學校里唯一一個使用土碗的人」，這句看似平淡的敘述里讓我們被青年執著地堅守清貧的精神深深打動；而 「青年高興地收下了錢」一句，卻讓我們著實對三年後的青年失望和遺憾了一番，同時感喟於「唯一」的失落與「一種精神」的遠去。這些不經意的平淡敘述，看似閑筆，其實都是作者為主旨的揭示精心遣造的用心之筆，值得細細品讀。

我覺得本文的語言極富有表現力，表達准確，能較好地塑造人物形象。首先從「先生連連說對不起，並蹲下身來撿那隻碗」這句話中，「連連」這兩個字和「蹲下身來」這一細節的描寫，刻畫了一個善良、謙遜、有禮貌的先生形象，用細膩的語言描寫將先生的形象躍然於紙上。其次從「先生的眼睛一亮」這句話中的「一亮」這兩個字，生動形象地寫出了先生被這學生的精神所感動。最後從「先生應從抽屜中取出一沓錢扔過去」中，一個「扔」字，將先生對青年人的失望、憤怒的心理表現得恰到好處、淋漓盡致。

讀罷全文，令我感受最深的是 作者那細膩傳神的細節描寫。在學校的時候，學生是「憐愛地撫摩著碗上的缺口」，可見他是多麼淳樸、美好，因此先生「眼睛一亮」，為下文作好鋪墊。但三年後，學生變了，「西裝革履意氣風發」「用鈔票包裝起來的名牌」，作者細致的描寫，彷彿讓我們已不認識這個學生，學生要錢，先生「嘆了口氣」把錢「扔」過去。先生是多麼失望，這就是一個教訓，學生的改變就這樣被體現出來。這些滲透真情的細節，把情感發揮得淋漓盡致，把人物刻畫得栩栩如生。



作者布局謀篇的精巧令人嘆服。小說開篇「西裝革履意氣風發」的青年與專注小心的先生圍繞「一隻土碗」的對話充滿了懸念，使讀者對土碗的來歷、最後的歸宿滿懷閱讀的期待。整篇小說情節設計波瀾起伏，尤其是小說的結尾，令人回味，伴隨著土碗的打碎聲，昔日那位貧賤不移、人窮志不窮的青年形象也在讀者心中轟然倒塌，同時也使讀者陷入對青年轉變背後的社會問題的思考中去。

本文線索清晰，充滿了懸念。文章以「一隻土碗」為線索，寫了這只土碗，從一開始的吃飯的碗變成「古董」，後又從「古董」變成了「土碗」。而文中的青年也從「樸素，不貪錢財」以至變成了與常人一般的世俗。這兩個轉變都是由一隻土碗而引起的，使整篇文章渾然一體，處處都充滿了懸念，文章波瀾起伏，為小說增添了藝術的色彩，同時也點明了主旨，突出了中心。

①緊扣文本，選准角度。

祝同學們中考取得優異的成績

㈦ 讀小說，如何做筆記

普通書籍讀書筆記以淺度理解為主，學術文獻讀書筆記以深度理解為主。比如實用型、文學型、歷史型、商業型等書籍的方法自身就屬於一類，但做筆記也存在一點區別，可能有的需要摘抄一點點，有東西只要做總結性摘抄，有的是原文摘抄選等，總體以淺度理解為主。但是學術文獻格式單一、內容較為固定、篇幅基本在5-100頁之前，比書籍薄很多，所以學術文獻的讀書筆記分為先翻譯理解再摘抄、查閱書籍做總結等幾個環節，要以深度理解為主。

㈧ 現代文學史串講筆記（自考復慣用）

名詞解釋 1， 五四文學革命：五四文學革命是不僅是一次中國文學的革命運動，同時也是中國歷史上一次偉大的文化革命運動。經過晚清文學改良運動以來近20年的雲雨孕育，五四時期，中國現代文學終於在文學革命的催生下，以嶄新的姿態誕生了。五四文學革命是中國現代文學的正式發端。1917年初，胡適，陳獨秀在《新青年》上相繼發表了《文學改良芻議》和《文學革命論》的文章，標志著文學運動的正式興起。二人的文章從理論上拉開了文學革命的序幕。很快得到了有識之士的響應。文學革命的實踐也邁開了步伐，1918年初以《新青年》為核心形成了新文化的統一戰線。以魯迅郭沫若為代表創作的新文學作品顯示了文學革命的實績，表明了新文學的實質性進展。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》郭沫若的新詩集《女神》都從形式上改變了中國文學的舊貌。五四文學革命時期還出現了大量的社團，刊物，並確立了白話文的地位。這次文學革命是中國歷史上亘古未有的大變革，他的成功從形式上根本改變了中國文學的面貌，從此中國文學走上了嶄新的道路。 2， 革命文學運動：新成立的太陽社和經過整頓的後期創造社於1928年初正式發起了無產階級革命文學運動。他們大力宣揚文學是宣傳的武器，要為革命斗爭服務，要實現大眾化，革命作家要努力改造世界觀，獲得無產階級意識，克服小資產階級思想，為千千萬萬勞動群眾服務。從文學革命都革命文學，標志著中國現代文學從藝術形式到思想內容的深入發展和變化。 3， 抗戰文藝運動：抗戰的爆發給中國現代文學的發展帶來了根本性的變化。全館范圍的抗戰文藝運動充分表明了中共現代文學始終與時代社會相輔相成，同步共進的根本特徵。抗戰文學的主要特點是：形成了全國規模的文藝界抗日民族統一戰線；抗日救亡成為壓倒一切的文學主題；出現了大量充滿熱情，易於宣傳和富有鼓動性的藝術表現形式，如街頭詩，街頭劇，多人合作的大型戲劇和報告文學等；出現了眾多的文學中心 4， 解放區文藝運動： 5， 延安文藝座談會：1942年5月由中共中央主持在延安召開。毛主席發表了《在延安文藝座談會上的講話》，從根本上闡述了我們的文藝是「為什麼人」（即文藝的方向）和「如何為」（即實現文藝方向的途徑）的問題。《講話》從生活，思想，藝術三個方面論述了創造人民文藝的必須途徑，發展了馬克思主義文學理論，深刻總結了新文化運動以來的經驗教訓，解決了新文學發展的關鍵性問題，對新文學具有重大深遠的指導意義，造成了我死文學革命以來中國新文學發展進程中有一次深刻的變動。 6， 象徵詩派：以李金發為代表的中國早期象徵詩派是「五四」以後出現與中國詩壇的。象徵派詩人舵手法國象徵主義詩歌的影響，其作品的特點是注重自我心靈的藝術表現，強調詩的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂「觀念聯絡的奇特」。李金發於1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與凶年》，是中國早期象徵詩派的代表作。此為，後期創作社的王獨清，穆木天，馮乃超也是象徵主義詩歌的重要作者。 7， 九葉詩派：九葉詩派是中國現代文學的末期產生的詩歌流派，他們更直接更深刻地感受到了西方文化的影響，同時有更深刻地感受到民族的災難。他們有著共同的追求，這是特別注重是個本身價值的一群，如其代表詩人辛迪所說「我的是寧願讓一個讀者讀一千遍，也不願讓一千個讀者只讀一遍」他們要求堅持文學的本身價值和獨立傳統，在藝術和現實之間求得平衡；他們還追求個人與時代的融合，主張必須以血肉的感情書寫思想的探索，首先是思想自己，思想希冀與一切社會歷史生活的嚴肅關聯，既要有凝聚的沉潛德育深切的個人投擲，又要有全局的把握和超人的目光。 8， 街頭詩運動：1938年夏，田間來到延安，於是認柯仲平一起，積極提倡街頭詩運動。所謂街頭詩，就是群眾的詩，它是抄寫在村莊的門樓，牆壁上或印成傳單散發的通俗政治鼓動詩，也叫牆頭詩或詩傳單。這種詩歌形式出現後，受到群眾的歡迎，起到鼓舞人民，打擊敵人的戰斗作用。田間的街頭詩最為突出，洶涌著詩人從心底流出來的政治熱情，有昂揚激盪的節奏感，語言簡練，通俗易懂，在群眾中廣為流傳。 2003年北師大現代文學史串講資料（簡答與論述部分） 三、簡答與論述 1、中國現代文學史的發展經歷了哪幾個重要階段？各個階段的主要內容和特點是什麼？各個階段之間有什麼內在的聯系？ 一般把1919前後到1949年之間的大約30年的文學發展稱為中國現代文學史。 1）1917-1927年，五四文學運動時期。文學革命開端時間，開創性的作品：胡適《文學改良芻議》、陳獨秀《文學革命論》、魯迅《狂人日記》、郭沫若《女神》、胡適的白話新詩，戲劇、小品散文的出現，最早的文學社團：文學研究會（為人生現實主義）、創造社（為藝術浪漫主義），特點：奠基性，開創性。2）1928-1937年，開始的標志是革命文學運動的開始。創造社、太陽社於1928年正式發起革命文學運動，革命文學標志現代文學從藝術形式到思想內容的深刻變化。重要內容：（1）左翼革命文學的發展，集中出現了一批革命文學的作家作品，左聯五烈士、東北作家群、蔣光慈、葉紫、魯迅後期、茅盾前期的創作，都看作左翼時間的創作。（2）左翼之外，風格獨立，卓有特色的藝術大家有：巴金、老舍、沈從文、曹禺等。特點：從思想到藝術都進入成熟階段，整個文學創作呈現繁榮、復雜、多元的格局。3）1938-1949年，開端標志：抗戰爆發進一步深化的階段。特點：（1）抗戰爆發，形成全國規模的抗戰文藝運動，使現代文學又出現一次深刻的變化，抗日救亡成為壓倒一切的主題，現代文學密切配合社會發展。（2）由於政治變化，出現國統區、解放區。解放區與國統區已經是不同的社會制度，解放區已經是不同於國統區的「新天地」，局面更復雜，流派更多。關鍵字：抗戰文藝運動、國統區、解放區。（內在聯系我沒有寫，再聽錄音） 2、簡單理解五四新文學初期，在各種文體的發展中，為什麼散文的成就最大？ 其一，傳統文學，傳統觀念的巨大而深遠的影響，中國自古以來的文學，以文為本，文章是正宗，這樣一種文學主張，對五四散文的發展依然起到了很大的作用。它無形地在思想中影響著人們。其二，散文創作具有無形龐大的作者隊伍，這是其他幾種文體不能比的，詩人不一定寫小說，劇作家不一定寫詩，但所有人都寫散文，造成了隊伍無形壯大，帶來作品數量的優勢，成就相對來講就高一點。其三，五四時間是一個思想大解放的時期，思想空前自由，而散文最能適應當時時代特點，可嚴肅、可放鬆，可大可小，這幾個方面，決定了散文成就更大。 3、在魯迅、老舍、張天翼錢鍾書等人的筆下，現代小說諷刺幽默的特色各呈現出什麼樣的形態？ 這四個人都在其作品中以不同的方式與技巧表現出其諷刺幽默的風格。1）魯迅諷刺幽默是一種思想結果，來自一種敏銳的思考，對本質問題的深刻揭示，來自於思想的深刻性，來自一種邏輯的思辯的色彩。以及魯迅刻畫人物的特別，擅長人物的典型性、類型化的刻畫，以至達到特殊的諷刺幽默效果。2）老舍的諷刺幽默來自一種寬厚，來自一種從容，溫文爾雅。北京語言的嫻熟的運用，作品中顯示的諷刺幽默是比較溫和的，即使是挖苦人，也不那麼銳利，那麼尖刻。3）張天翼的諷刺幽默來自一種辛辣、尖刻，冷峻的，更多的帶有一種冷麵的幽默，其小說的諷刺幽默是充滿淚水的，是來自於沉重和輕松之間的對比，文學史上稱為「冷麵幽默」。4）錢鍾書以其淵博學識，較豐富的人生閱歷，古今知識的厚重，在其作品中表現出的諷刺幽默更多的來自於的一種學者式的智慧，有一種獨特的語言魅力，是妙筆生花的。 4、以郁達夫、蕭紅、沈從文、孫犁等人為例，論述分析現代作家在追求小說的散文化和詩化方面有哪些共同的特色和個性的差異？ 幾個人的小說的共同點是不注重情節的連貫，不注重故事的完整，情節淡化。不同點：『郁』以情緒的流動結構作品，感情的放縱，聽任感情的宣洩，抒情方式不講究節制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如《沉論》；從郁到孫，抒情表現在小說這種文體上，有一重要特點，即小說的散文化，故事性不強，不以情節取勝，而重在抒情。『蕭』主要是著力描寫散點的透視的，是零星的感受，有奔放的一面，也有內在的一面，處於前二者之間，如《小城三月》；『沈』精心構造了一個田園牧歌、詩一樣的王國，在結構上大幅度跳躍，善於採用雖斷若續的表現方法；『孫』到孫梨的筆下，小說的散體化與詩化已經進步了許多，達到了一種融合，一種更高的意境，進一步開拓了小說文體的空間，使其更寬闊，更自由，融敘述、抒情、議論為一體，結構靈活，講究節制的美，講究分寸，如《荷花澱》。 5、簡單敘述丁玲和張愛玲的小說各自在哪些方面達到了對時代社會的深刻揭示？ 二人都以思想深度見長。但深度的視角不同。『丁』對社會問題分析（包含階級）表現思想的深度大膽。『張』對人性的分析顯示出其深度，來源於對生活痛惜的體驗。她們都擅長於對人物內心深處的描寫，擅於把人性放在心裡深處來表現。丁玲表現的是農村中的階段關系，寫的是農民與土地的關系，農民奪取土地和長久擁有土地之間的問題，農民自我階級間的斗爭，丁玲就是在後一個問題上看得最深刻最准確，顯示了獨立而深刻的思考，達到了一個很深的深度，如《太陽照在桑乾河上》；張愛玲表現的是大都市中的人際關系，描寫的是人與金錢的關系，金錢對人性的巨大的腐蝕和誘惑，看到人性在金錢面前的變異，本質上的變化是擋不住的，張愛玲在後者抓得更深刻更准確。二人都能對各自描寫對象的准確的把握，如《傾城三月》《金鎖記》。 6、簡單對比冰心和蕭紅的創作，各自顯示了什麼樣的審美追求？ 她們都基於對社會本質的認識和了解，但她們所表現的所有不同，一個表現愛，一個表現恨，有不同的藝術表現和追求。『冰心』最大的追求是歐歌人類之愛，頌揚人性的美好，有了愛就有一切，愛能融化一切，復甦一切，愛是拯救一切的神奇力量，代表作《超人》，是冰心這種愛的象徵，冰心是充滿理想化的作家，有一種浪漫的情調，但冰心並不膚淺，並不認為這個世界已經都充滿了愛，而是缺乏愛所以她要追求、頌揚愛。『蕭紅』審美追求與冰心相反，表現出對人生的痛苦、失望和悲傷，塢地揭露了人世間的丑惡、殘忍和冷漠。她更多看到是飢餓、孤獨和凄涼等景象。直接來源於她於生活的本質的表現。通過這種血淋淋的表現來顯示社會的本質。如《小城三月》是對人生悲涼的象徵。 7、老舍和丁玲小說創作經歷了哪幾個階段，各階段的代表作與特色是什麼？ 老舍的創作道路分為三個階段。早期：三部長篇小《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》，早期的三個長篇基本上顯示了老舍創作的基本風格，對市民命運的密切關注，幽默譏諷的筆法特色初步顯示出來。中期：小說創作的成熟期《駱駝祥子》《離婚》《我這一輩子》，短篇小說《月芽》。代表作《駱駝祥子》。《離婚》標志幽默譏諷的特色開始成熟了，《貓城》是長篇，有政治色彩和寓言故事。這個階段對市民形象的塑造達到了典型化的程度，幽默風格達到了圓潤的境地，是老舍高峰和成熟期的創作。後期：顯示了風格的發展和變化，以《四世同堂》為突出特點，老舍對市民形象的描寫，已經構成了一個完整的獨特的體系，構成了老舍的市民世界，幽默諷刺進一步深入轉化為批判和揭露。縱觀老舍整個的創作，除了上述特點以外，還有一個獨特的風格，即是他的語言特色，老舍的作品顯出鮮明的濃厚的京味文化。 丁的創作道路分為三個階段。初期，20年代，發表以個性解放，婦女解放為主題的作品，以《莎菲女士的日記》為代表，基本顯示了她的創作特點，顯示出一種深刻敏銳的政治見解和政治眼光。中期，30年代（即30年代到解放區前後的創作），一部分繼續表現知識分子、農民命運的作品，另一部分是來解放區以後表現農民、女性，這個時期創作的過度體現了丁玲思想發展的變化。後期，40年代，以《太陽照在桑乾河上》寫農民地位命運的變化，顯示了丁玲思想、藝術上的高峰。這三個階段共同體現了丁創作的總體特點，不同時代最重要的、最敏銳的問題，以一個女性特有的敏銳感和深刻的政治眼光，始終感應、追隨著時代的步伐，在積極的思考。

2003年北師大現代文學史串講資料（基本知識和名詞解釋） 8、茅盾《子夜》對現代長篇小說藝術框架的構建有什麼獨特的貢獻？ 茅盾《子夜》對現代長篇小說藝術框架的構建的獨特的貢獻是大規模，全景性地反映描寫時代社會生活，《子夜》讓我們看到整個時代長篇小說的成熟和成功。a.《子夜》顯示了一種開朗視野，宏大嚴謹的結構，線索繁多，人物關系復雜，反映各種矛盾，始終圍繞一個交點，一條主線，一個中心人物，以吳遜甫為代表的民族資本家的命運。b.塑造吳遜甫這樣典型環境中的典型人物形象，善於把人物放在廣闊時代背景中描寫，善於提示人物性格和命運在時代社會發展中變化，以故事情節刻畫人物，又以人物帶動情節的發展寫人，寫物融為一體，合二為一。c.多種藝術手法的運用。最主要的手法是典型人物和環境的塑造，即人物和生活背景的關系，運用細節描寫手法（用細節描寫很深的具有時間跨度的東西），吳太太與雷參謀（少年維特之煩惱）中的一朵枯萎的玫瑰花。場景（環境），交易場所，農村、紗廠等，刻意的場景描寫來提示人物本質，趙伯韜用場面顯示基本質，心理描寫手法，杜竹齋以復雜深刻的內心矛盾，其他從農村來的資本家的內心矛盾語言藝術的個性化的人物語言，作家個性化的敘述語言。敘述語言是客觀，准確，冷靜，沒有抒情和議論，主要是作家的描寫（生活材料，堆積多，藝術消化不夠），人物語言是鮮活的，個性化的，語言符合其身份和地位，趙伯韜凌駕一切，吳遜甫，多面（懇切，剛腹自用），人物語言，越鮮活，個性化，茅盾的敘述語言越客觀，越准冷靜。 9、趙樹理《小二黑結婚》農村題材的作品中，開拓出哪些嶄新的時代意義？對農民命運的描寫有什麼根本性的突破？ 趙是解放區作家中，最直接最全面最深刻的關注農民命運的作家，這種關注的視角很獨特，以《小二黑結婚》為例。首先，趙的小說有高度的敏銳的政治眼光和時代責任感，認識到一些人們不以為然的司空見慣的現象，從農村中的日常生活、風俗民情，敏銳地感受到解放區的時代變化了，政權改變了，但人們的思想變化還遠遠不能跟上時代的步伐。趙的作品告訴我們，以魯迅開始對農民的思想啟蒙和改造，這樣的思考仍然是解放區作家的重要任務，並不因為政權變化了，農民落後的思想就一掃而光了，《小二黑結婚》是從解放區依然存在的包辦婚姻的角度來寫的。更沉重的告訴我們，封建意識還是很頑固的，作家從敏銳的政治視角來寫。其次，趙的作品特別准確地把握時代發展的脈搏。在作品中描寫各種各樣的農民，在當時的農村裡，殘存的封建勢力在人民政權下不成氣候，象二黑、小芹這樣有先進意識的農民還是不多的，在農民中更普遍的是像三仙姑這些農民是絕大多數，還根不上時代的步伐方向，他們也在跟著時代的主潮，只是跟不上，他們已經在轉變之中了，而這些是中國發展前途的基礎，作者這些人給予熱情的期待，是善意的扶持，這個描寫體現了魯迅以來對農民描寫的變化，趙抓住了時代的本質。對農民命運的描寫在趙的小說中我們看到中國農民的發展變化，並由此看到了中國的前途，在理解、同情中對農民的命運充滿了期待，體現了中國現代文學史至魯迅以來對農民描寫的根本變化，在民族化，大眾化的創作中，顯示了自己獨特的追求。 10、30年代初中期曹禺《雷雨》《日出》等作品，真正顯示了話劇這種藝術形式的獨特魅力，結合現代話劇的發生、發展來論述曹禺是真正意義上的話劇奠基人？ 中國的話劇從世紀之初的引進，一直到曹禺《雷雨》《日出》問世，人們才領略到話劇這種藝術形式的魅力。是種高雅藝術，曹禺在某種意義上講，曹禺是中國現代戲劇史上最卓越的開拓者，是中國的話劇的奠基人，是他奠定了中國話劇由引入發展到走向成熟的基業。現代的話劇作為一種移植的藝術品種，在新文學中起步並不晚，經過胡適、田漢、洪深、歐陽予倩這四位奠基人的積極努力，一直在推動著話劇的發展；現代話劇的發展，一直沒有得到高度的認同，一直沒有真正感受到話劇的真正魅力。曹的出現，《雷雨》《日出》的問世，中國的讀者和觀眾才真正為話劇所震撼，所傾倒，中國現代話劇真正走向成熟，嚴格地講是從曹禺的劇作問世後才開始的。兩部作品一舉奠定了曹在文學史上的地位。曹禺的話劇創作從藝術結構、人物形象、語言形式，從諸多方面形成了自己獨特的風格，顯示了中國現代話劇的價值。是最中國的，也是最不中國的，他懂得中國傳統戲劇的表演方法，他表現的是中國典型的傳統的，中國式的情節，這就是最中國的。因為他懂得話劇的是外國的劇種，有其特點要了解，以語言為主，以人物對白來表現情節，又是最不中國的。從理論和實踐兩個方面把中國的話劇引入中國戲劇，曹是第一人。充分顯示悲劇的力量，在舞台和理論兩個方面來成就中國戲劇，他一出現就是高峰，他的存在是為話劇而存在的。 結構上的，生活戲劇化，沖突，善於運用偶然、巧合來構造激烈的戲劇沖突，在偶然中寓示著必然，在巧合中蓄含著必須，力圖把握命運和命運的難以把握。（這段話我沒有記全，要聽一下錄音）。【話劇的發展脈絡（中國現代話劇史的發展）；話劇發展中哪些人做出什麼貢獻；曹禺對話劇的貢獻。】 11、為什麼說魯迅的一出現就是一個高峰（為什麼魯迅的作品一出現就這么成熟、深刻）？ 這要從幾個方面來論述，魯迅的生活經歷，思想基礎，審美追求，決定的，也是由時代歷史和文學自身的發展所決定的。生活方面：在人生經歷中對國民的劣根性有深刻的認識，所以魯迅的作品一出現就是成熟的，在新文學以前，他就慮過『立人』的思想，在確立要用文學作為自己終生奮斗的職業，以此作為起點，用文學來拯救民主命運，用文學來改變民族的劣根性，所以魯迅創作的生活與思想基礎是非常深厚的。審美方面：魯迅有對傳統文化的深切體會，打下了良好的中國古典文學的基礎。在南京求學和在日本留學期間，魯迅大量的閱讀了西方古典美學著作，接觸了最新思潮的報刊，這些為他後來從事文藝學術事業提供了豐富的營養，構成了魯迅一出現就是一個高峰，也是為什麼魯迅在文學史上的成就和地位。（要再聽一次錄音，29頁第二題說要結合魯迅的人生經歷和創作道路來回答這個問題） 12、從胡適到穆旦中國新詩大至經歷了哪幾個發展階段。並指出各個階段的主要代表詩人、流派在現代文學史上獨特（重要）貢獻？ ⑴胡適、郭沫若對傳統的舊詩格式的打破，對現代新詩格局的開創，即破舊立新，開創了一代詩風。⑵以聞一多，徐志摩為代表的新月詩派，提倡新詩格律化，對中國現代新詩的健康發展做出了特有的貢獻，從某種意義上看，他們也是對中國古典詩歌優秀傳統的繼承和出新，即新中有舊。⑶戴望舒所代表的20年代末期，30年代初期的現代派詩歌的出現，貢獻在於及時的感應著世界文學思潮的發展和流變，吸取了現代主義的一些表現手法，並表達了現代人生的一些獨特的情緒，代表作《雨巷》，同時，30年代現代派詩人比較注重舊詩歌中的情韻，含蓄的長外，因此，30年代的詩人豐富了現代新詩的格局，提高了新詩的表現藝術，擴大了新詩創作的視野，特別是在探索中西詩歌審美追求的契合點上，開辟了一條現代新詩的發展道路。⑷艾青，抗戰前期，40年代初中期的詩人，是胡、郭以來現代詩歌的第二個高峰，是新的聚合和新的開創。他把胡、郭等人開創的現代自由詩的開放灑脫與新月詩人特別注重格律的規范化追求融合起來，加以重新的整合，開創了自己獨特的散文美、散體化的詩歌。⑸以穆旦等人為代表的九葉詩派，40年代中後期。貢獻在新的時代社會條件下，及時的感受著時代發展的信息，同時又更加充分的吸取外國現代派詩歌的營養，因此，他們追求詩歌的純粹的藝術性、實用性，注重詩歌本身價值，他們還追求個人與整個時代的融合，他們詩的詩情詩意、形式和語言都與傳統的詩不同了，他們用新鮮的感覺與新穎的看法來寫詩，是反傳統的，是有創新的。（再聽錄音） （註：⑴＋⑵也是一道題「結合中國現代新詩的發歷程，闡述新月詩派新格律詩的理論和實踐所顯示出的意義」。⑴＋⑵＋⑶＋⑷也是一道題「為什麼說艾青是郭沫若等人以來的現代新詩發展的第二個高峰？」） 13、郭沫若的新詩創作在中國現代新詩發展史上的獨特貢獻是什麼？ 就郭沫若的新詩創作本身而論，其思想內容和藝術手法都並不是最傑出的。但是郭沫若的最大貢獻在於，他首先徹底打破了中國傳統舊詩的格式，以真正的嶄新的現代詩歌的形式取而代之。郭沫若的詩讓人們看過以後知道了什麼是現代新詩，讓人們看過以後知道了現代新詩原來是可以這樣寫的。郭沫若是中國現代新詩真正意義上的開創者和奠基人。 14、《四世同堂》深刻而豐富的思想內涵： 1）思想的豐富性。它既是一部日本侵略者對中國人民犯下的罪惡史，又是一部中華民族抗爭侵略者的覺醒史和斗爭史，作品具有廣闊的史詩意味。2）思想的深刻性。它在特定的時空條件下（抗戰時期，論陷了的北平），深刻展現了我們民族性格的種種情狀，深刻反省了民族性格的變化與升華（好的變壞，壞的變好，好的更好，壞的更壞）。作品具有深刻的反思意味。 15、《四世同堂》比老舍以往創作的突破： 1）在人物塑造上，《四》集老舍平民世界之大成，終於完整地、系統地塑造刻畫了市民形象的群體，三教九流，各色人等，構成了完整的市民形象的體系。2）在藝術結構上，《四》打破了老舍以往主人公命運單線索發展的結構模式，而是眾多人物命運，眾多的情節線索，縱橫交叉，構成了一網狀的結構方式，極大拓展了作品的生活分量和容納的空間。3）在語言特色上，《四》把老舍一以貫之的北京方言口語推向更為純熟，更為豐富，更為生動准確地境地，該作可以稱為老舍的『語言庫』。 16、《邊城》所體現的沈從文小說的風格特色： 1）《邊城》是一曲充滿愛和美的人生頌歌，青年男女的情愛，祖孫父子的親愛，人們之間的友愛，湘西風俗風景的可愛，以及這些愛中蘊蓄的美，融合在整個故事和人物之中，給讀者以強烈的藝術美感。2＝小說不以曲折的情節取勝，而是看重作品的寫意性與抒情性，獨創出一種詩化的境地。《邊城》全書21節，每一節都是詩，也都像夢，然而又是現實，是夢與現實的協調一致。3＝結構疏放，色味清淡，意境超逸。這類小說發韌於『五四』時期的現代抒情小說，並將其大大地推進了一步，影響了後來的許多作者。

㈨ 求現代文學的讀書筆記

——《雅舍》賞析

梁實秋（1903~1987），名治華，字實秋，北京人，原籍浙江杭縣。一生著作甚豐，散文集《雅舍小品》一、二、三集行世，文學批評論文集多種，經近40年的時間獨立翻譯完成莎士比亞全集40卷。他是中國現代文學史上著名的學者、文學家和翻譯家。

《雅舍》是他的散文集《雅舍小品》的小篇之首。本文寫於1938年，當時抗日戰爭已經爆發，國難當頭，大學教授到重慶只能住陋室。明明是陋室，卻偏偏稱「雅舍」，這表現了作者對戰爭年代的無奈，對自己生活環境的自我調侃，同時也表現了作者天朗樂觀的心態和曠達超脫的情懷。

文章開篇簡潔自然，像是閑來之筆，但在讀到「磚柱」、「木頭架子」、「瓦」、「竹篦牆」、「泥灰」時，我們能從「孤零零」、「瘦骨嶙峋」、「單薄」、「可憐」等詞語中體會以作者不滿的情緒。即不滿卻又對它的「好感油然而生」，可見其文風之幽默。由此我們便能理解作者為什麼評價四川人造房子用「經濟」一詞，為什麼在寫到「雅舍」的時候用了引號。

在作者眼中，「雅舍」各有它的個性和風格。其一、「雅舍」築在半山腰，前臨稻田，後接榛莽，圍以竹林、水池等，是一亦俗亦雅之地。由此，作者得出為友之道，「好友不嫌路遠，路遠乃見情誼」。其二，「屋內地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大」，「每日由書房走到飯廳是上坡，飯後鼓腹而出是下坡。這樣的句子用詞逼真、細膩，真實地再現了房子的簡陋和不方便，字里行間又表現出作者處之泰然的幽默感。堂堂知名教授居此陋室，本已無限辛酸，而他卻以曠達超然的胸襟從容視之，以寬緩舒和的語氣予以調侃，自具雅人情致，別有況味。其三，和人共一套房，常有「隔壁戲」：「鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處盪漾出來，破我岑寂」。陋室多有不便，但作者卻以審美的眼光，從中挖掘出它的許多可人之處，聽話聽聲，言外之意也很有分寸地表現著作者閑適、散淡、不與人爭的生活態度。其四，居此「雅舍」，又有鼠、蚊相擾，我們看到作者用了「騷擾」、「猖獗」等詞語，這或可理解為作者內心的不滿，對生活、對戰爭的不滿，卻沒有直抒胸臆的憤怒和反抗，所有的語句仍然是對「月夜」、「細雨」的欣賞，對「簡朴」之風的追求，對「似我」、「非我」境界的陶醉。其五，盡管條件簡朴，但「一事一事之安排布置俱不從俗」。文中以戲謔的語言說壁間不掛顯要的照片，也沒有牙醫的博士文憑，更不需要張貼電影明星影片等，表明作者對物質需求不存奢望，堅守獨立的人格，不攀附權貴，不隨意從俗。

本文語言典雅清朗而又富於幽默感，偶用文言詞句，也是信筆而至，娓娓道來，明白流暢，雅俗共賞。