淺談對現代小說中諷刺藝術的變革
Ⅰ 死魂靈中諷刺藝術的理論與實際意義，國內外研究現狀
一看上面2個就是抄的，完全不看題目，
死靈魂是俄國的小說，歐洲人認為他們是亞洲人，亞洲人認為他們是歐洲人，就在這么一個地理位置上，寫出來的往往是東方的文化研究東方的社會問題，西方也是。
東方多看重的是感情，出發點也是人的感性，一個惡人在生活中如何的放縱，多麼逍遙，例如中國文學中的『鹿頂記』，電影看著多麼刺激，但是從開頭一個混混最後成了2個民族爭奪的焦點，這算不算
是一個巨大的嘲諷？扣緊 『死靈魂』，中國和曾經的蘇聯，現在的俄羅斯，在過去的那些年代，尤其是建國時代，很多題材都圍繞這來，為各種運動提供充分的理論根據，這為防止腐敗和官僚在那時有很大作用。
西方多以體制來入手，他們提倡人性本惡，提倡節制，尤其經濟學就是從提倡節制浪費開始發展的，他們認為之所以人性貪婪，慾望會戰上峰，源於在慾望這個原動力的把握上面沒有做充分，『死靈魂』里一群貪婪的人借一個明眼人都看得出來的幌子，做生意，而且官商勾結，卻從沒有人舉報，和採取行動，這個完全被西方做為人性墮落的表現，多大的反差啊，從諷刺藝術效果上來看，這完全就可以說是西方文學的反面教材，從現實來看不外加各種客觀條件，歐洲人包括美國人，現在是怎樣看帶俄羅斯，看待東歐的。
畢竟歷史也曾經教導過我們。
Ⅱ 怎樣理解《儒林外史》中的諷刺藝術
一、對比的諷刺藝術：對比是這部小說的為了突出諷刺效果常用到的手法。
如胡屠戶對范進中舉前後截然不同的兩種態度的對比。中舉前稱他為「現世寶」、「癩蛤蟆」，中舉後稱他為「賢婿老爺」、「天上的文曲星」；對他外貌的描述也不同，中舉前說他「尖嘴猴腮，不三不四」，中舉後誇他「才學高，品貌好」；兩次的賀禮也不同，中舉前是「一副大腸和一瓶酒」，中舉後是「七八斤肉，四五千錢」；離開范進家的動作神態也不同，中舉前離開時是「橫批了衣裳，腆著肚子去了」，中舉後離開時是「千恩萬謝，低著頭，笑咪咪地去了」。
通過對比，使他的前倨後恭、嫌貧愛富、趨炎附勢、庸俗自私的典型市儈形象躍然紙上。還有對眾鄉鄰的對比：范進中舉前對范家揭不開鍋，在死亡線上掙扎而不聞不問，范進中舉後趕緊送酒送肉，搬桌拿椅。作者對他們嫌貧愛富的心態，進行了強烈的諷刺。對比之中寫出人性淡薄和世態炎涼，極富諷刺意味。
除了同一個人物的前後對比，作為一部諷刺小說，《儒林外史》還塑造了一批體現作者理想的正面人物與體現社會腐敗的反面人物進行對比。
正面人物有王冕、杜少卿、虞育德、庄紹光、遲衡山等，反面人物如前面提到的胡屠夫以及眾多貪污腐敗的官僚們。這一鮮明的美醜對比，大大地增強了小說的諷刺效果，越是正面人物就越顯出反面人物的醜陋，以美烘托出醜的極致。
二、誇張的諷刺藝術
在小說中，吳敬梓對人物最富於特徵的細節加以適當的誇張，把重點集中在人的性格中最顯目的特徵上，再放大給人看，這是勾畫諷刺人物的一個很出色的手法。即把否定的東西加以放大來產生極強的諷刺效果。
吳敬梓在真實的基礎上，透過誇張這個放大鏡，把生活的黑暗擴大化，把一件小事上升到人物的精神層面，反映出最深刻的內涵，讓諷刺顯得犀利而深刻。如人人皆知的范進中舉後因驚喜過渡而發瘋的這一幕，這種誇張的諷刺藝術可謂達到了極致。
當范進面對突如其來、從天而降的大喜時，他那顆因飽經辛酸折磨而變得麻木的心靈，承受不住這強烈的刺激。於是，「看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：『噫！好了！我中了！』說著，往後一跤跌倒，牙關咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：『噫！好了！我中了！』笑著，不由分說，就往門外飛跑。」
作者從范進幾十年的辛酸悲苦來寫這極度興奮的一瞬，把看似荒唐的現象表現得如此合乎生活的邏輯，將當時的讀書人熱衷「科舉」，一旦功名到手就如醉如痴，驚喜若狂，乃至發瘋這種社會現實加以誇張的描寫，從而達到了尖銳的諷刺效果。
第五回中，寫嚴監生之死也是一個典型的例子。臨時了還不忘燈盞里點的兩莖燈草，唯恐費了油，直到趙氏挑掉一莖才斷氣。透過這樣的細節描寫，恰到好處的誇張，把嚴監生那貪婪吝嗇的形象刻畫得入木三分，活靈活現。
三、詼諧的諷刺與嚴肅的寫實
小說在諷刺過程中，把詼諧的諷刺與嚴肅的寫實結合起來，挖掘現象產生的社會根源，從而在諷刺過程中起到對社會制度進行批判和反思的目的。正如魯迅先生所說：「它所寫的事情是公開的，也是常見的，平時是誰都不足為奇的，而且自然是誰都毫不注意的。
不過事情在那時卻已經是不合理，可笑可鄙，甚而至於可惡。但這么行下來，習慣了，雖也在大庭廣眾之間，誰也不覺得奇怪；現在經它特別一提，就動人。」
吳敬梓以客觀的態度去處理事情，不以主觀偏見去遮蓋對象的豐富內容。整篇小說雖以描寫反面人物、揭露反面現象為目的，但並沒有因要顯露出描寫對象的戲劇性，而忽視人物的客觀真實性。在他筆下，諷刺對象並不是無惡不作的壞人，而是一個有血有肉有著綜合因素的人物，恰恰是這樣，諷刺才更真實、深刻。
而諷刺這一創作手法，它本身就有著嚴肅性。作者必須對社會、人生作出認真的觀察和思考。在這點上，吳敬梓對他所生活的社會現實有著敏銳的感受和深刻的理解，他的品德和見識，遠遠超越了同時代的那些儒林人物。他認識到封建科舉制度的腐朽弊端和是非顛倒的社會風氣，認識到生活在這一現實中的卑劣人物以及人們的一些病態心理。
同時吳敬梓的創作態度也是非常嚴肅的，既不是人身攻擊，也不是隨意嘲笑，而是把這司空見慣的不合理現象進行提煉、概括、典型化，從人性被壓抑、被扭曲中去看丑惡本質。他是懷著一種悲憤的心情去揭示人的性格的變態過程。可以說作者是站在高處來俯瞰人生，以喜劇的形式來表現悲劇的內容。
綜上所述，《儒林外史》的諷刺手法是多種多樣的，豐富多彩的。在喜劇的背後，作者把犀利的筆鋒伸進人物最深的精神層面中，從而揭露這些悲劇性的社會原因，啟發讀者，尤其是讀書人對人生價值、對生活、對社會的深刻思考。笑中帶淚，是這部小說諷刺藝術的精華所在。
Ⅲ 《儒林外史》的諷刺藝術有哪些特點
《儒林外史》所寫內容，假託明朝，實為清朝，而且十之八九的人物都實有其人。它真實地描繪了康雍乾時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導與破滅，出路的探索與追尋。
吳敬梓以對待功名富貴的態度來肯定或否定書中人物，如匡超人假造文書，捉刀代考，卻被溫州學政「把他題了優行，貢入太學肄業」，嚴貢生無惡不作，卻被前任周學台推舉為「優行」；
作者無情地鞭撻丑惡事物時，同時也歌頌少數幾位正面人物，王冕是書中的第一流人物，為人「嶔崎磊落」，庄紹光追求「以禮樂化俗」、「以德化人」，牛老爹和卜老爹也是作者所歌頌的。程晉芳在《懷人詩》稱：「外史記儒林，刻劃何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳!」
吳敬梓在《儒林外史》之中，運用樸素、靈活、幽默的本地方性的語言，撰寫了科舉制度的腐朽黑暗，假名士的庸俗不堪，貪官污吏的卑鄙刻薄。
胡適形容本書：「……國家天天掛著孔孟的招牌，其實不許人說孔孟的話，也不要人實行孔孟的教訓，只要人念八股文，做試帖詩；其餘的『文行出處』都可以不講究，講究了又『那個給你官做？』」
創作背景
時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統治者鎮壓武裝起義的同時，採用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。
他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。
《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人「科第仕宦多顯者」（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。
而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。由於不善於治理生計，他過著揮霍浪子生活。雍正七年（1729年），他應科舉時，被斥責為「文章大好人大怪」，遭到侮辱。
後憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。乾隆元年（1736年），吳敬梓參加博學鴻詞科預試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他「堅以疾篤辭」（顧雲《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。至晚年，常處於飢寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。
書名上，「儒林」一詞源出《史記》「儒林列傳」。是「儒者之林」，指學術界等。國史列傳，自然是「正史」，作者專門以「外史」為書名，正是為了作區別，正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩》中所揭示的：「外史記儒林，刻畫何工妍；
吾為斯人悲，竟以稗史傳。」則是作一正統記史之外的的儒林傳記，並且作者有意把書中故事假託發生在明代，以類「正史」，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。
Ⅳ 小說中哪些手法可以完成諷刺藝術
四、作者是怎樣運用諷刺手法的？
《儒林外史》是一部社會諷刺小說，它像一面鏡子照出了科舉制度下形形色色士人的丑惡嘴臉和封建末世衰頹的世風。仔細探究課文的諷刺手法，對我們閱讀這部小說很有幫助。課文的諷刺手法有：
（1）誇張手法：范進因中舉喜極而瘋，在挨了一個巴掌後才清醒過來，這是故事的基本情節，是用誇張手法虛構出來的。這看來似乎離奇得很，卻如魯迅所說也是「會有的實情」，因而是可信的。理由是，當時士人熱衷於科舉，一旦功名到手就驚喜若狂，更何況范進20歲開始應試至今已有35年，在如此漫長的等待之後，他的願望終於變成現實，又怎能不驚喜得發瘋呢!中舉，對范進來說自然是榮耀之至，但挨巴掌卻是受辱，榮而後辱，這是作者有意鞭撻他的丑惡靈魂，具有極強的諷刺意義。
（2）對比手法：文中寫胡屠戶用的是對比手法，通過他對范進中舉前後兩種截然不同的態度來揭示他嗜錢如命、嫌貧愛富、庸俗自私的市儈性格。
（3）運用典型細節揭露人物的矛盾：
例如，寫范進的瘋態：……他爬將起來，又拍著手大笑道：「噫!好!我中了!」笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。這些細節生動地揭示了范進內心和外形的矛盾：就內心而言，他是個勝利者，他感到揚眉吐氣，因而拍著手大笑；他要向周圍的人宣布自己的宿願已經實現，所以往門外飛跑，跑到集上。但在外形上他卻是個失敗者，頭發跌散，兩手黃泥，遍身是水，如同落湯雞一樣。這就是強烈的諷刺。
又如，寫胡屠戶的貪婪相：……即便包了兩錠，叫胡屠戶進來，遞與他道：「方才費老爹的心，拿了五千錢來。這六兩多銀子，老爹拿了去。」屠戶把銀子攥在手裡緊緊的，把拳頭舒過來，道：「這個，你且收著。我原是賀你的，怎好又拿了回去？」范進道：「眼見得我這里還有幾兩銀子，若用完了，再來問老爹討來用。」屠戶連忙把拳頭縮了回去，往腰裡揣……這里揭示的是胡屠戶言語和動作的矛盾：銀子已經緊緊地攥在手裡了，嘴上卻偏說不要，暴露了這個市儈嗜錢如命的本性。
Ⅳ 簡奧斯汀小說中的諷刺主義論文，應該怎樣著手
簡·奧斯汀的小說以年輕男女的婚戀為題材,精湛的諷刺藝術是簡·奧斯汀小說的一大特色。本文擬以簡·奧斯汀的六部小說為例,分析簡·奧斯汀諷刺藝術形成的原因。 文章分為六個部分,第一章通過文本分析,從簡·奧斯汀小說的故事情節、被諷刺的人物形象以及具有諷刺特色的小說語言來分析作品中的諷刺現象。第二章通過梳理英國文學諷刺傳統的發展歷程,縱向分析文學傳統對簡·奧斯汀造成的影響,以菲爾丁為代表,通過對比發現簡·奧斯汀小說諷刺藝術的特色及形成的原因。第三章結合英國社會歷史背景,從工業革命的影響、社會變革兩個方面探索簡·奧斯汀小說諷刺藝術形成的客觀原因。第四章從女性作家身份出發,結合她與其他女性作家的對比,挖掘諷刺藝術形成的主觀原因。第五章討論了簡·奧斯汀生活的家庭環境以及作家自身的性格對作品諷刺藝術形成的影響。最後,根據上述分析總結了簡·奧斯汀小說諷刺藝術的魅力。
Ⅵ 作為一篇諷刺小說，它的諷刺藝術主要表現在哪裡
誇張。諷刺小說離不開誇張。奧楚蔑洛夫態度變化之快、之大，令人瞠目。誇張手法的運用，使人物性格鮮明，給人留下深刻的印象。 對比。奧楚蔑洛夫面對狗主人身份的變化，不停改變態度，時而威風，時而諛媚，一會兒貶低狗，一會兒盛贊狗，前後矛盾，對比鮮明，使小說的喜劇效果更突出。