建文帝武俠小說

1. 求主角穿越到朱允炆身上的武俠小說 最後主角還破碎虛空了

是新覆雨翻雲吧，主角穿越到的不是歷史上的明朝而是黃易小說里的那個明朝

2. 有關建文帝 朱棣的武俠小說有哪些

歷史的行么？
當年明月 明朝那些事兒第一，二部
商傳 永樂大帝
張廷玉 明史
明太宗實錄
毛佩琪 永樂大帝大傳
(*^__^*) 嘻嘻……朱棣是位好皇帝，一定要多多了解他呦~~

3. 求一部武俠劇 主角是一個武功高手，曾是朱允炆得人，朱死後，他浪跡江湖，他兒子由別人養大，是賣豆腐的

你說的應該是何中華主演的《三少爺的劍》，2000年拍的，改編自古龍的名著《三少爺的劍》

何中華 飾 謝曉峰
俞飛鴻 飾 慕容秋荻
王 冰 飾 燕十三
陳繼銘 飾 紀 綱
張伊菡 飾 紀芙蓉
霍思燕 飾 紀 情
陳 龍 飾 丁小弟
劉莉莉 飾 沉 魚
楊若兮 飾 苗小麗
陳 瑩 飾 鐵真真
趙 毅 飾 阿 亮
張靜初 飾 朱芊芊
石小滿 飾 苗福生
岳躍利 飾 建文帝

明建文四年六月，神劍山莊的三少爺謝曉峰與外號「奪命十三劍」的燕十三在江邊開始一場名譽之爭的比試！而這天也正是謝曉峰和慕容秋荻結婚的大喜日子。比劍中途，謝曉峰被他的結義大哥鐵鉉之妻呂香華帶走。誰也沒有想到他這次要面對的是一個比生死還要嚴峻的考驗……
六月十七日，京城發生兵變，燕王朱棣率軍攻陷都城，繼承了帝位。鐵鉉帶著年僅七歲的遜太子朱文奎出逃，被朱棣派的大批高手追捕。萬般無奈之下，鐵鉉夫婦與謝曉峰合演了一場苦肉計，鐵鉉把太子的服裝套在自己親生兒子的身上，讓謝曉峰殺死自己和兒子，以使敵人產生誤解就此罷手，不再追捕太子。這幕慘劇被躲在蘆葦中不明真相的鐵鉉之女鐵真真看到，她發誓將來要為父母報仇。
鐵鉉無畏生死，捨生成仁，但謝曉峰從此卻只能隱姓埋名，受盡屈辱，他為護主、為正義背上了不忠不孝不義的罵名，父親不堪家門受辱，自盡身亡，臨死前撒下江湖貼，請求天下眾英雄誅滅謝曉峰；慕容秋荻已有了身孕，慕容世家深感恥辱，把慕容秋荻趕出家門，慕容秋荻生下一子，在老莊主的授意下，燕十三偷出嬰兒，流放河中。慕容秋荻得知後悲痛欲絕。
謝曉峰有家不能回、有親不能認，落魄鄉間淪為酒鬼阿吉，終日以酒為伴。新生的嬰兒被賣豆腐的丁財夫婦收養，他們為孩子起名叫「丁小弟」。後慕容秋荻嫁給錦衣衛指揮使紀綱的，不久生下了女兒「紀芙蓉」。
十多年後，紀芙蓉偶遇謝曉峰和丁小弟，紀芙蓉對丁小弟頗有好感，但所有人都不知道丁小弟和紀芙蓉竟是同母異父的親兄妹！
十年磨一劍，鐵真真終於練成一身絕技，重返中原後，唯一的心願就是尋謝曉峰報仇。但在與謝曉峰的深入交往中使她漸漸明白了這世上還有比仇恨、比殺戮更重要的東西。丁小弟終於有了出人頭地的機會，但他並不知道這些都是生身母親慕容秋荻的刻意安排。紀綱由妒生恨，籌劃了一場大陰謀，想把所有對手一網打盡。謝曉峰本不想再介入江湖，但正義和良知促使他面對新的挑戰。
一場明爭暗鬥因此展開，幾方勢力經過較量終見分曉，最終正義戰勝邪惡，良知喚回真情。燕十三和紀情結合。三少爺謝曉峰迴歸神劍山莊，丁小弟覺得母親的死和父親難脫關系，故雖與父親相認，但離開。 武當山上，謝曉峰與燕十三笑談往事，二人擊掌約定要進行一場「真正」地比試，但他們知道劍術的精髓並不在於劍法的本身，而在於人心善意的積累、人品道德的高尚。

4. 講述張三豐與建文帝,永樂帝的長篇武俠小說叫什麼名字

《明成祖實錄》中記載建文帝自焚而亡，當時的燕王聽說後還派遣太監前往救援，並對著建文帝的屍身大哭。但《明成祖實錄》一書很有可能是朱棣篡位後為了掩蓋歷史事實，而指示史家這樣寫作，又或者史家懼怕朱棣淫威，為了討好他，故意寫成這樣。
其實就連朱棣自己也並不相信朱棣被燒死了。《明史·胡濙傳》記載，永樂五年朱棣懷疑建文帝下落，派遣戶部給侍中胡濙，以頒布詔書尋訪張三豐為名，暗中偵查建文帝蹤跡。胡濙在外尋訪十四年之久，回來把打聽到的民間隱秘與傳聞向皇帝報告，才使皇帝的疑慮冰釋。再胡濙回到北京之前，成祖還派遣鄭和下西洋尋訪，也未找到（鄭和下西洋的目的之一就是尋訪建文帝）。因此可以說，建文帝很大的可能並不是在宮中被燒死的，或者即便燒死，朱棣也沒有見過建文的屍身，否則他遍沒有必要象上面海內海外的搜索。
神宗曾經問左右大臣：「聽說建文當時逃走了，真有這樣的事情么？」重臣張居正回答：「國史沒有記載這件事，但是據故老相傳，說當年靖難的部隊進城的時候，建文帝剃了頭發，披著僧袍從小道逃走了，當時人們都不知道。到了正統年間，有人在雲南郵壁上見到一首詩，有「淪落江湖數十秋」的句子，有個御史覺得很奇怪，就把題詩的人叫來問他，題詩的人是個老和尚，御史問他話卻坐著而不跪下，回答說『想要回到故鄉』，御史查證得知是建文帝，於是把消息報告給朝廷。朝廷召老和尚到京，進宮中查驗，正是建文。不過沒有人知道後來的事了。」（明神宗實錄）
萬曆皇帝讓張居正將雲南郵壁上的題詩全文抄下來給他看，全詩如下：
淪落江湖數十秋，歸來白發已盈頭。
乾坤有恨家何在？江漢無情水自流。
長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲愁。
新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。
這首詩在《明神宗實錄》和《春明夢余錄》都有記載，有較大的可信度，並且與建文帝的書生氣十足而溫文爾雅的氣質十分相符。

明人野史中記載建文帝逃亡生涯的過程大略如下：
建文四年六月，建文帝得知南京金川門失守，長吁短嘆，想自殺以謝國人。翰林院編修程濟說，不如出走流亡。少監王鉞跪在地上提醒皇上，高皇帝升天之前，留下一個寶匣，並且交代說，如有大難，可以打開。眾人一起趕到奉先殿左側，打開這個紅色寶匣，但見裡面有度牒三張，分別寫著「應文」、「應能」、「應賢」，裡面還有袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀，以及銀元寶十錠。第一張「應文」度牒寫著：「應文從鬼門出，其餘人等從水關御溝而行，薄暮時分在神樂觀的西房會合。」程濟立即為皇上剃去頭發，換上袈裟、僧帽、僧鞋。吳王教授楊應能表示願意剃度，隨帝流亡；監察御史葉希賢毅然說，臣名賢，無疑就是「應賢」，也剃度改裝隨從。當時在殿上的五六十人痛哭流涕，都表示要隨從流亡。建文帝說，這么多人一起行動，勢必引起懷疑，決定由九人陪他前往鬼門，在神樂觀乘船至太平門。少頃，楊應能、葉希賢等十三人趕來。一行二十二人開始了流亡生涯。建文帝交代，今後互相以師弟稱呼，不必拘泥君臣之禮。兵部侍郎廖平建議，隨從不必多，更不可多，挑選沒有家室之累又有膂力五人足夠，其餘遙為應援。當場決定楊應能、葉希賢稱為比丘，程濟稱為道人，這三人左右不離建文帝；其餘六人往來道路，運送衣食。第一站來到吳江縣的史彬家中。八月十六日，建文帝與兩位比丘、一位道人同行，其餘人等星散。十月，來到襄陽的廖平家。獲悉跟蹤者也已到此，大家商議後便決定前往雲南。
明成祖派遣戶科都給事中胡前往西南地區，打著探尋道教宗師張三豐（即張邋遢）的幌子，其實是為了偵查建文帝的下落。消息傳來，建文帝決定遁跡深山。
永樂八年三月，工部尚書嚴震以出使安南（即今越南）的名義，至雲南秘密探訪建文帝的蹤跡。某一天，嚴震偶然在雲南道中遇到建文帝，兩人相對而泣。建文帝問他：你准備怎麼處置我？嚴震回答：皇上請便，臣自有辦法。夜間，嚴震自縊於驛站。建文帝見蹤跡暴露，再次躲進白龍山。
長期的野外生活，使得他身心疲憊，顏色憔悴，面容枯槁。到了夏天，又患上痢疾，但因害怕被發現，不敢出山覓食、求醫，狼狽到了極點。這時史彬等三人趕來，境況頓時改善。幾天後，三人離別，抱頭痛哭一場。建文帝交代，今後不必再來，一則道路艱險，二則關津盤查嚴密。
永樂十年三四月間，一直隨從建文帝的楊應能、葉希賢相繼病逝，建文帝收了一名弟子，賜名「應慧」。永樂十四年六月，建文帝足疾發作，程濟進城覓葯，才得痊癒。這使建文帝感到危機時時迫近，便口述流亡的經過，由程濟筆錄，寫成《從亡傳》，建文帝親筆寫了序言，命程濟藏於山岩中。此後幾年，建文帝奔走於雲南、貴州、四川之間。永樂十八年十月，在程濟的陪同下，建文帝登上了峨嵋山，賦詩一首，其中兩句為：「登高不待東翹首，但見雲從故國飛。」流露了他此時此地思念故國的復雜心情。
永樂二十二年二月，建文帝東行。十月，在旅店遇到史彬。史彬關切地問起道路起居，建文帝說：近來強飯，精爽倍常。於是同史彬下江南，回到吳江史彬家中。這時史彬的從叔祖史弘從嘉興趕來，在客堂見到老和尚，問史彬：大師從何而來？史彬不答。史弘把史彬拉出，說：此建文皇帝也。史彬矢口否認，史弘說我曾在東宮見到過，是我的救命恩人。史彬只得如實相告。史弘頓首後，哭泣著詢問近況。建文帝說：賴各位從亡者給我衣食，得以周旋於險阻之間。二十年來，戰戰兢兢，今日想來，可以終老了吧！隨後在史弘的陪同下，游覽天台山，到寧波渡蓮花洋。
匆匆間，成祖死，仁宗即位，不到一年，仁宗死，宣宗即位，十年後英宗即位。皇帝已經更換了好幾個。政治環境的變換，是他再現真身的時候了。正統五年（1430年），正在廣西的建文帝對程濟說，我決意東行。
建文帝有文才，流亡中經常詩性大發而賦詩，最著名的一首就是：
流落西南四十秋，蕭蕭白發已盈頭。
乾坤有恨家何在？江漢無情水自流。
長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲收。
新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。
人們常說，詩言志。從這些詩中，不難體味到一位流亡皇帝的心靈呼聲。巧得很，同寓所的一名和尚，竊得建文帝的詩稿，跑到思恩知州岑瑛那裡，大言不慚地說，我就是建文皇帝！岑瑛大為驚駭，馬上報告藩司。藩司下令把和尚與建文帝一並逮捕，飛章報告朝廷。當朝皇帝下詔：押解回北京。皇帝命御史在宮廷中審訊，那和尚稱：年九十餘，且死，想葬於祖父陵墓旁。御史說：建文君生於洪武十年，現在是正統五年，當六十四歲，何得九十歲？後來查實得知，這和尚名叫楊應祥，鈞州白沙里人。報告皇帝後，和尚被判處死刑，下錦衣衛監獄關押。建文帝此時把實情告訴了御史，御史秘密上報皇帝，皇帝派曾經服侍過建文帝的老太監吳亮探望虛實。建文帝見到吳亮，脫口而出：你難道不是吳亮？吳亮說：不是。建文帝糾正道：我有一天在便殿就餐，吃子鵝，一片肉掉到地上，你手裡拿著壺，趴在地上把它吃掉了。還說不是你！吳亮伏地大哭。他知道建文帝左腳趾有黑子，查看後果然，想不到幾十年後能夠見面，痛哭流涕，不能仰視。於是，皇帝下令把建文帝迎入宮中西內養老，宮中人都叫他「老佛」。壽終正寢後，葬於西山，不封不樹。因為很難給他一個名分，所以成為一座無名墓。

由於建文時期的檔案史料已被銷毀，《明成祖實錄》又充滿謊言，已經難以核實其正確性究竟有多少。因此清代學者頗多懷疑，例如萬斯同在《明史稿?史例議》中就說：「明代野史之失實，無有如建文遜國一事。」乾隆時正式出版的《明史》，卷四惠帝紀，在寫了建文帝焚死之後，又加上「由地道出亡」一段文章，依然是一團迷霧。因此現在要確切考證建文帝的下落，猶如霧里探花，那隻好仁者見仁智者見智了。

參考資料：《權與血——明帝國的官場政治》（樊數志著，中華書局出版）

5. 台灣武俠小說 講方孝儒的學生 姓徐 的男主角 學藝 尋找建文帝

小茹明朝建文帝朱允炆翰林侍講，流行的建文帝的信任。小茹的文章，知識是最高的弟子連竹，聞了瘋狂，甚至是敵對的陣營，陰謀篡奪朱棣登基輔導員僧人道衍（姚廣孝），也曾多次提出朱棣，當打到南京，其他人可以殺，只小茹單獨不能殺，因為他是「世界上學習的種子」，殺了他，和世界學習的種子而亡。尚未贏得了朱棣自然的寶座點頭稱是。
讓我們把鏡頭到南京今年欄的歷史文化名城。公元1402，明朝首都應天（今南京）市發生了一起令人震驚的，史無前例的大屠殺。今年以來，推出了「戰靖難之」朱棣攻佔首都。破城時，建文皇帝朱棣下令剩餘小茹寶座詔書起草之後，遭到拒絕和嘲笑黨的。朱棣發怒，不辜刀湮的訂單，居然下令消滅原住民側門，是46歲的時候，小茹。發泄私恨，朱棣和荒謬殘忍的小茹的朋友，弟子組成一個家庭廳在城市，素有「誅滅十族」，873人亡7天，堪稱最牽連的中國歷史。小茹家以上的村，寧海，浙江永樂部隊已經血跡斑斑，壽命會從明代村境內刪除。時間已設置了600多，當芳族聚居仍然無辜的人離開，陰氣沉沉，沒有人敢住在這個村子裡。

一，忠誠者的殉難周年黨的600周年來掃盡可能多的後代高達四姓

2002年6月24日，600是這一天的小茹殉難紀念日，南京城開始下雨了下降，似乎上帝憐憫忠臣也慘。在這一天，南京市政府歷史委員會，南京會社會科學院，南京市文物局和雨花台烈士陵園管理局聯合舉行座談會，紀念殉難於雨花台風景區小茹小茹暨銅像揭幕儀式的600周年。我有幸被邀請參加會議，不要指望成為黨的後裔竟有四姓此事大為意外參加研討會的專家學者。對於職業習慣，為了弄清楚黨的後裔之謎，我采訪了其中的一個黨的後裔，其中許多人學會了不包含在家族歷史事實。

據「明史」之後小茹慘記錄，他的弟子的孫子劉德清廖永忠侯勇，劉鳴，誰冒著生命危險偷偷小茹的骨頭埋收盤聚寶門（今中華門）雨花台外梅肯山劇作家湯顯祖在南京工作，小茹修墓，建，建寺廟。隨後，戰亂頻繁，只剩下慘被李同智年，荒冢了一個洞。但人們不要忘了小茹南京，新中國成立後，中國大門的雨花台街以南命名為「積極的學習路徑」（小茹書房原名「嬌志」，這要歸功於新的後蜀王叫「實證科學」所以小茹也被稱為方正科學，積極的學習SIR）。在紀念活動，其中有四姓黨的後裔來到了掃。人們會問，小茹則不會是永樂誅滅十族什麼，怎麼好後代？

二，「六個一」名客人南京的祖先，「十天左六大世家的忠誠殉難」恢復
2001年在2009年9月，第六屆世界中國企業家之際將在南京舉行，南京市雨花台區景觀的來了不尋常的客人，他現在住在江陰六芳。六，以方聲稱，他是小茹的後裔。六說小茹先生一共有四個孩子，兩個兒子殉難，一個孩子生活在江陰，一個兒子和一個避難所在松江的，現在家裡有家譜證據可資。對於那些誰有力的條款，然後送到南京，江陰。

在江陰，六至81歲的六方紳士洪銘言的父親：我姓「六」（其中「六」念魯，進入閱讀中國古代的方法，如南京江北「六合」安徽的「茶經」等皆讀這個音），從明代人，「黨」字的改變，所以在「百家姓」是沒有的。當小茹懲罰整個十個支派，方郎為義子冒著生命危險悄悄給爺爺奶奶養盧姓江，所以根據我的祖父姓「地」的生活經驗成長，將「土地」到「六」，不忘了黨的顯示名稱。出於同樣的「六」和「黨」字筆畫，形狀相似，所以有良好的願望，但一直延續至今。當王朝法庭小茹「平反」，因為當時江陰地處偏遠，消息蔽塞，消息很難過，不知道方之事「平反」。此外，即使是輕微的動作能聽到一個明星，但也有字母和犯罪嫌疑人，所以無法去了，現在我已經達到了21的世界。

據老人回憶六明鴻，他參加了學校在江蘇省和政界在20世紀60年代，當研究的目的是發現小茹墓在南京雨花，看到水泥柱有一副對聯寫著： 「十來懲罰整個家庭的左六天，休息聚寶地孝陵」，這是民國初年為江蘇教育紫石韓國（韓國的）書的辦公室主任。現在，該聯盟已成為「十族詳盡的方忠烈士」，應該是「左天6的」錯誤。因為「不」字沒有簡化，不與任何書法中的「天」字相近似。它也可作為六大證據小茹的後裔之一。六個的是家庭兩個家譜證據小茹的後裔。江陰六個現有的「江陰六環天堂」六五卷，木蓋。家譜辛卯清乾隆（1771）英語六級輝孟夏小茹15代傳人，六結果，六英國公開賽修訂。該家譜卷三「祖墳針灸圖」包含「金陵雨花台墓圖」，其中聖保祿說：「十大家庭仍然埋藏寶藏的世界，千年古墓葬表長干。」在這里，「多寶」或「聚寶門」（中華門）jubaoshan（今雨花台）外，而「長干」是「古長千里」（也是在這附近的中華門）。這里的韓國語聖保羅美國語言均與上述本書有內在的相似性。

「踏破鐵鞋無覓處，來全不費工夫。」為了紀念的一系列活動小茹呼叫的殉難600周年的徵文活動，張先生黎平寧海及隨附的「寧海漫記」拷貝一封信，不僅證實6江陰的確方的後代，而且還明確記載的問題與韓國相關的是更多：「十天留給六大世家的忠誠殉難，有極少數的血來接小玲埋了。」到目前為止，拱聯語球迷錯訛破解。

為了紀念祖先，江陰六環明鴻和他的兒子慷慨捐贈10萬元用於雕塑，詩歌和碑刻12方小茹半身銅像。中國著名雕塑家，美術劉煥章教授創作，生動的人物形象優雅，小茹的形狀挺拔，矢志不移中國古代知識分子形象的中央美術學院的半身銅像。

三，黨的後代子孫繁盛各地各分支的起源被評為

據浙江寧海作家，電影劇本「小茹傳奇」施莫先生的作者和專家表示，一位姓方方孝孺後裔除了，六姓，何姓，姓而已，有超過名字，姓康等姓氏，除了居住在中國大陸，也有一些居住在美國，加拿大，韓國，中國台灣等地，共數萬之眾，可謂是光王開發。

寧海縣方姓這一塊，按照夏露扮演崇禎帳戶十四年，「松江府志」等史籍載，然後被放逐在寧海魏澤服務部長的發祥地救出。更正的魏澤兒子躲在小茹，巡邏到Yangkuang屋頂乞討的人學習夔中羽在後，餘下令德宗潛意識松江（今上海松江區）小茹門誰俞允家中，假裝住了下來姓余，余後為我改變。方德宗這一個在明朝方孝孺平反冤案後，當事人姓名恢復的法院。據寧海方孝孺後裔阿房宮盛第22條說，現在有寧海縣方300多個子孫四間卧室和三個世代。

據「約翰遜志齋集」的初衷外，「江陰六環天堂」和包含，然後冒著生命危險營救魏澤應該是兩個孩子，更正的三個兒子之一，四個子郎之一，廊坊是4歲。更正被送往松江避難，4歲的廊坊劉壯元是一個人叫藏在箱子，取出江陰祖母陸氏家族收養，缺少各方結束鋼筆字「六」為姓，這是六明洪，六方形這一個。蔣寅方氏後裔現在已經有幾十人。截至姓

廬江縣，安徽省何數。據方氏後裔何國權說，盧江方氏後裔高達約20,000。為什麼方姓後人什麼呢？何國權說，十個支派被摧毀時方，方孝孺的第三個孩子（應高於黨的兒子是不是一個房間）的聖僥幸逃脫邊後，他的長子移動到另一邊通過廬江繁衍至今，現有的「方何宗譜「作為證據。這支方的後代迫於形勢，不是黨的名字，姓姓然後到什麼呢？因此，在「是什麼」字為姓，歸一化方後的姓氏。偉建前副總經理與公司，是家在河北昌黎縣村。幾年前，有一個教授在北京的姓氏之前，當時聽到他的名字標榜是小茹的後裔，他知道自己姓氏的來歷。

作家施無寧海先生，浙江省「小茹傳奇」作為剛剛仁序列說，當小茹被殺之際，他的兒子方忠憲僕人方亮在侍警衛逃到父名小茹（和名稱的處方只）最後的「前」作為名字，名字中的「隱士」，逃到了妻子後湖北茉莉花後的漁村。 21年後，當朱棣派士兵去接近逮捕報告。只是隱士的妻子，四個兒子和一個好的黨被殺害，只有剛剛逃脫隱士和長子，感動河北昌黎縣永平河泥村，也就是現在的昌黎縣，河北省的城鎮，是沙井村。

有些人不得不小茹一些質疑姓子孫的真偽，但多數人認為，在數百個危險的情況下被謀殺的那種封建統治，冒充側的後裔無疑是自殺;即使是在萬曆經過多年的平反，因為皇帝的高天遠的，再加上身邊的後裔隱姓埋名，想告訴法庭，該通知不能看;信息連半點表示一星級，我們怎麼能知道真偽？因此，未能恢復黨姓是正常的。而除了鍛造為後人小茹政治之外的聲譽，而且也沒有對經濟產生經濟實惠的地方。至於偽造家譜，也不是兩代人可以做的，誰去干這種事情的發生？至於小茹的後裔幸運地躲過災難女兒為什麼有幾個不同的版本，我覺得這是正常的。古代的男人，因為女人如果不結婚，往往有一個妻子和一個妾，和其他所謂的兩間卧室的病房。一般來說人們大多是所謂的由長房的手段，卧室和其他房間實際上是一樣的人之後後裔。

漫長的歲月，滄海桑田，如今黨的後代具有廣闊的境界;不管姓方，姓六，姓何，姓蔡，方是生命線;也不管你是長房，卧室的後裔，或者房間的後代的後代，反正你是小茹的後代。

四，文章中，我螺紋：遼寧海城也非常後裔

2002年小茹唯一的財產筆者經過筆者春節期間披露在學術期刊「根」，隨後，約10套當集播出大型多集央視姓氏，專家們提到的例子是「六」姓。

2005 2005 2009年7月，我突然接到一個來自東北遼寧鞍山市發來的掛號信。發件人和我從來沒有見過，是一個名叫只有振興老男人的男人。看完信後，原來老人也小茹的後裔。他是作家寫作看到刊登在有關小茹的「尋根」雜志的一篇文章以後從筆者的朋友接觸中刪除。

只為振興老人在信中描述的，這一個是姓小茹他們的後代也從昌黎縣河北村的鎮沙井之前，但他們的祖先賀美公於順治八年（1651年）從昌黎縣，河北省，遼寧海城遷來居住謀生。振興只是出生在海城，1937年搬到了他們的家在鞍山市現擁有。遼寧，這是廖姓男子已經從賀美公350年一招，13代傳，現在乘以姓花了超過1000人。只有振興老男人說，海是永遠姓傳說，小茹後人的只是姓。退休於2002年9月以後，是古老的姓氏振興委託的尋根之旅的腳，昌黎被發現，他們有相同的姓氏傳說。昌黎，河北，遼寧海城東北英里之外，這兩個因素是該部落的姓氏之間沒有溝通，表現出同樣的傳說偶然的，只是沒有憑據。

只有活化舊部落按姓氏委託而已，也讓他的故里尋根昌黎姓而已，試圖海城只編譯一個姓一個「家譜前」傳遞給後代。在凜冽的場合沒有歷史依據，老頭振興前無意中發現發表在「尋根」雜志評選的「方孝孺後裔之謎」的文章在朋友處的作者。目前，老人的振興前近十幾天是小茹一生經歷為素材，編寫了「昌黎是姓認祖歸宗集」達到認祖歸宗的願望才實現遼寧海城的氏族。

「十個支派的女兒，」小茹家譜世系劉哲驚現/> 2005年7月17日北京

<br，一堆小茹22世界孫河軍小茹研究數據來自黑龍江筆者根演播室的嘉賓，和我談了一系列的研究課題小茹的後裔。

明代著名學者忠於由小茹和不聽話的明朝皇帝朱棣燕，災難的女兒終於聽到是關閉的十個支派建立了明朝（包括他的學生和朋友一直譴責。）小茹已經離開了一直是歷史謎案的直系後裔。

最近，我看到了「上海著名的姓氏市長」和廬江「合縱芳譜」（28卷），終於揭開這一歷史情況的神秘面紗。

小茹廬江南匯，上海，江西等已離開的後裔，但有姓方瑜南匯，復姓方姓何盧江方氏後人現在，沒有命名一方改變。

該信息被整理出來，供專家學者感興趣的參考。

「上海有名的姓望族」「南匯縣方孝孺後裔德宗芳族（羽族）」記載：「是時候」松江府志「載，明初忠臣小茹建文朝受害者，他的兒子在浙江德宗萬曆17年海寧E.魏澤躲在托我學奎承載避免松縣華亭俞允了。俞允誰小茹門人。德宗再取姓俞，渴望妻子的家人的丈夫，姓俞。子姓繁衍到（1609年）督察楊廷筠姬您做出姓的副本，內置「積極學習學院」等。，並測試了歷史，傳記小茹是不同的，朱國楨「傑克遜州立名人傳」包含整個故事相當清晰的，未知的東西是肯定的。我響小茹7後裔。隱居在他們的第一個避難松陽縣毛。南匯縣遷超過19圈復雜鳧晶報傣寨。不是開采（戒指，小茹8後裔），明亮的字元，數字竹曲。余采剛易不容忍，有抱負的遊行，不是王曲。品嘗和婺源學者同舟共濟，學者去世後，我採用太平間也貢獻他們的喪親之痛。年齡較晚江鳴教授右鍵，福建，廣東，更多的是創造。育才路紫南，東，是小茹9後裔，復姓入場，復刻「翟粗虛嗯集」行世。 「
另外筆者在北京發現廬江」合縱芳譜「（28卷），清何盛財等修，他Chengxiangdengzuan。清朝木刻活字27年兩殿之友。族譜」的富士通公司，如「的」前言「中寫道：」先生邑開始提到的潛力為姓，卜居萬億居宅咸燕意思蔚謬啜先生的縣，以追查特此忠良孑遺的照顧。土壤，太陽升在東和隨後冀魯初也當午在「其他公司通過，說：」聖長子，由歙縣眾議院感動，因為縣里的越多，易方達是，遂為廬。昌浩祖先結了婚，三個孩子：晏清，閆亮，晏城。 「

6. 一部朱棣追殺建文帝的武俠小說

歷史的行么？當年明月 明朝那些事兒第一，二部商傳 永樂大帝張廷玉 明史明太宗實錄毛佩琪 永樂大帝大傳 (*^__^*) 嘻嘻……朱棣是位好皇帝，一定要

7. 求金庸武俠小說中人物排行榜

金庸小說中的第一高手是誰？有人說是無名老僧，有人說是獨孤求敗，也有人說是達摩祖師，莫衷一是。其實都不是，真正的第一高手，是一個你不可能猜到的人，因為這個人的名字，在金庸作品中幾乎沒有提到過（只在《碧血劍》中提到過一次），究竟是誰？先賣個關子。我們首先考證一下《笑傲江湖》中的高手，以此為坐標系，來考察金庸的其他作品。請耐心看下去，最後的結果，你絕對想不到。

笑傲中，東方不敗對任我行，令狐沖，向聞天，上官雲四人的圍攻佔有絕對優勢。任我行，令狐沖都是絕頂高手，向聞天是一流高手（比任我行，左冷禪等略遜半籌，但應該在莫大，定閑及未修練辟邪劍譜的岳不群等人之上），上官雲是准一流高手。他們加起來約相當於三個絕頂高手。但是東方不敗穩占上風，可以說，東方不敗對其中任何一個人都是秒殺的。至少有四五個任我行水平的絕頂高手，才可能和東方不敗打成平手。

令狐沖得到獨孤九劍的真傳，需要二十年才能領悟其中精髓，雖然又有奇遇，如內功大進等，但是和獨孤求敗還是有一定距離。但是令狐沖即使修煉獨孤九劍到了極點，也不過如風清揚一般，風清揚是任我行佩服的人物，但是只能排第二位，尚不如東方不敗，而此時任我行還不知道東方不敗的武功已然大進，可見在東方不敗修煉葵花寶典前，就已經和風清揚在伯仲之間了。而當日在梅庄地牢中，令狐沖對梅庄四友胡吹風清揚「只佩服任老先生一人」時，任我行並未驚訝，可見任我行的武功即使比風清揚略低，也不會比低多少。因此，風清揚也不可能是東方不敗的對手。東方不敗是笑傲中的第一高手，這點毫無疑問。而以風清揚的武功資質，加上數十年苦練獨孤九劍，應該和獨孤求敗已經相去不遠，可見獨孤求敗比東方不敗還要低一兩個層次。

楊過的部分武功同樣來自獨孤求敗，但是卻是從不會說話的大雕身上，加上自己的體會輾轉得來，而風清揚，令狐沖等師承了一整套劍法，可見楊過所學頗不如二者。雖然說楊過另有其他武功淵源，但是對獨孤求敗如此敬仰，可見獨孤求敗的武功應該不會在楊過之下。因此，楊過和風清揚等基本上是一個層次，由此可以推出前後五絕，金輪法王等都不會是東方不敗的對手。東方不敗在射鵰三部曲及笑傲中穩居第一。

然後就得談到天龍，首先得說天龍中的人物普遍比射鵰三部曲高出一個檔次（我將另文分析其原因）。但是也不能無限誇大，比如一陽指似乎在天龍中地位不高，但在射鵰中卻是絕世武功。但仔細分析，一陽指也只有一燈大師使起來才厲害，他的幾個弟子，大小武等練了幾十年也沒用，可見還是一燈大師自己的資質高，把這門武功的妙處發揮到了極致。這就和蕭峰使降龍十八掌是一個道理。

天龍中，天山童姥號稱殺人不用第二招，看起來驚世駭俗，但是應該也只是對付二三流高手的高手可以，對付李秋水一百招也沒用。關鍵還是出手之快，令人無從抵禦，這一點東方不敗也完全可以，東方不敗殺童百熊這等准一流高手，就是只用了一招，任我行等三四個高手根本沒看清楚。實際上是綉花針點了幾下，童百熊就畢命了。可見東方不敗的武功和逍遙派三巨頭已經是一個檔次了。任我行修煉吸星大法，是從北冥神功和化功大法合並而來，應該比北冥神功略低，化功大法略高，他的武功應該不在丁春秋之下。

鳩摩智學得逍遙派武功之一的小無相功後便可稱霸江湖，足見此人的武功尚遠不如逍遙派高手。而鳩摩智和慕容博相互欣賞，可見武功相去不遠。因此，慕容博，蕭遠山，蕭峰等比起逍遙派高手來還差一個檔次。可能比任我行稍高，但是肯定不如東方不敗。

下面出場的當然是無名老僧。此人的武功高到不可思議的程度，慕容博，蕭遠山，蕭峰，慕容復四人齊上都遠不如他，看來至少要有六七個絕頂高手才能和他一搏。此人的武功應該尚比逍遙派三巨頭高一個檔次，已經到了近乎神的地步，也應該略高於東方。好吧，現在綜合天龍，笑傲，射鵰三部曲中的第一高手，應當是無名老僧。當然無名老僧肯定也比九難，袁承志，陳家洛，苗人鳳等為高，不用提了。

有人說達摩武功最高，其實是錯的。按照金庸的記載，達摩所創的武功不過易筋經，洗髓經而已。九陽真經不是他創的，七十二絕技大多也是少林僧人自己發明的（見《天龍八部》波羅星少林偷藝的情節），沒有任何證據表明他武功遠高過後世的高手。少林方丈的武功大多也不過爾爾。達摩應該不如無名老僧，張三豐的武功與五絕相仿，應該也稍次。

但是無名老僧真的是第一高手么？我們不要忘記，東方不敗的武功是從《葵花寶典》來的，《葵花寶典》是魔教從華山派搶過來的，不過是華山派兩個師兄弟從原本的《葵花寶典》各記一半，筆錄的殘本而已，其中不知道有多少錯訛，不能代表《葵花寶典》本來的精髓。如黑風雙煞搶了半部的《九陰真經》，練成的武功遠不能和真正的九陰真經相提並論。而東方不敗練殘本的《葵花寶典》，已經有如此了不起的成就，因此，可以肯定《葵花寶典》作者的武功，要遠遠超過東方不敗，至少有兩三個東方不敗之高，也應該略勝過無名老僧，乃是金庸作品中絕對的第一高手！

那麼下面的問題，就是這個人是誰。這個人有可能知道是誰么？不僅有可能，而且非常可能知道。

按金庸的描述，此人「是前朝皇宮中的一名宦官」，「至於這位前輩的姓名，已經無可查考，以他這樣一位大高手，為甚麼在皇官中做太監，那是更加誰也不知道了。至於寶典中所載的武功，卻是精深之極，三百餘年來，始終無一人能據書練成。」

這里給出了兩個信息，第一是笑傲江湖所發生時代的「前朝」，第二是三百多年前。把握這兩個信息點，就能把這位古往今來第一大高手找出來。

首先的問題是，《笑傲江湖》本身發生在什麼時代？顯然只可能是明清兩朝。看起來應該是明朝，因為《鹿鼎記》里有「前朝有個令狐沖」之類的說法，但是史學上孤證不立，後世的記載容有訛誤，應該從多方面去考察才能得出正確的結論。

1． 任盈盈安慰林平之，說「明朝開國皇帝朱元璋」雲雲，可見笑傲的時代並非明朝。這是笑傲中的內證，比《鹿鼎記》的外證更有說服力。

2． 笑傲中的五仙教，「其實百餘年前，這教派的真正名稱便叫作五毒教，創教教祖和教中重要人物，都是雲貴川湘一帶的苗人。」而《碧血劍》中正有五毒教的記載，可見笑傲的時代當在清朝開國近百年後。

3． 笑傲中的重要官職名稱都是清朝的，這一點已有牛人考證，引用如下：

2)那官員展開卷軸，念道：「奉天承運皇帝詔曰：據湖南省巡撫奏知，衡山縣庶民劉正風，急公好義，功在桑梓，弓馬嫻熟，才堪大用，著實授參將之職，今後報效朝廷，不負朕望，欽此。」

巡撫，參將，全是清朝官制，明朝是沒有的。抄一段正式的明朝地方官制記錄：

1.布政司(省)：設左右布政使(省長)各一人。。。
2.府：設知府一人(正四品)，同知(正五品)。。。
3.州：設知州(從五品)一人，。。。
4.縣：設知縣(正七品)。。。
。。。。。。
可見清朝的巡撫，明朝叫布政使。

再補充一個證據:
4)第二十二回「他在懷中一搜，掏了一隻大信封出來，上面蓋有「兵部尚書大堂正印」
的朱紅大印，寫著「告身」兩個大字。打開信封，抽了一張厚紙出來，
卻是兵部尚書的一張委任令，寫明委任河北滄州游擊吳天德升任福建
泉州府參將，克日上任。」這個便是令狐沖冒充軍官的情節.
按:游擊這種軍官,維清朝特有,別代所無.
4． 另一個證明是，日月神教本來是明教，為何要改作「日月神教」？顯然是明字招官府忌諱的緣故，所以把明拆開成了日月二字，這和「洪門」之類是一個道理。而這更可能發生在清朝而非明朝。

5． 除非在明末，否則明朝向前推三百年，只可能是宋朝而非元朝，所以如果是這樣，當稱宋朝宦官之類，不會叫前朝。而笑傲江湖是不可能發生在明末的，這會與碧血劍的時代重合。

因此，基本可以斷定，《笑傲江湖》中的故事發生在清朝。當然，如果是清朝，應該會有反清復明之類的活動。但是作者為了淡化時代背景，以反映普遍的人性，也為了不和其他清朝作品重合，刻意作了一些技術處理，使其清朝背景不太明顯。

如果《笑傲江湖》是在清朝發生，那麼所謂的「前朝宦官」自然是明朝，這也自然說得通。因為明朝太監的勢力，遠比宋朝，元朝為大，太監中藏龍卧虎之輩也不知道有多少。

現在的關鍵是進一步確定《笑傲江湖》的時代，以便確定這位前朝宦官的時代，因為我們知道，二者相隔約三百年略多。《笑傲江湖》不可能發生在1。清初，康熙三十年之前；2，清中葉，乾隆中期，因為這會和金庸其他作品重合發生矛盾。以及3，晚清時期，即1800年之後，因為時代背景不適合。因此，最可能發生的時代是清康熙末年到乾隆初年，即1700年之後二三十年。以此為坐標前推300年，我們就來到明朝永樂年間。這個時代有一個太監，武功天下第一，他最有可能是誰？

呼之欲出：鄭和。

首先，鄭和是武林高手，這是毫無疑問的，史書記載，鄭和「初事燕王於籓邸，從起兵有功，累擢太監（這里的太監是極高級宦官的稱呼）。」一個閹人，照理說不過是伺候人的下人，憑什麼「從起兵有功」？當然憑的是出神入化的武功。成祖皇帝當年發動靖難之變，以區區東北一隅奪取天下，其中當然有武林高手的參與。據說成祖每次沖殺在前，卻總是安然無恙，以致後來有建文命令不許殺叔叔的傳聞，其實都是胡扯。權力斗爭面前還有什麼叔叔侄子？根本上就是靠鄭和的保護。

再看看鄭和在海外的紀錄，「以次遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長，不服則以武懾之。」武功非常驚人，擒獲過不少國家的首腦人物：

「舊港者，故三佛齊國也，其酋陳祖義，剽掠商旅。和使使招諭，祖義詐降，而潛謀邀劫。和大敗其眾，擒祖義，獻俘，戮於都市。」

「國王亞烈苦柰兒誘和至國中，索金幣，發兵劫和舟。和覘賊大眾既出，國內虛，率所統二千餘人，出不意攻破其城，生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬。」

「其前偽王子蘇干剌者，方謀弒主自立，怒和賜不及己，率兵邀擊官軍。和力戰，追擒之喃渤利，並俘其妻子，以十三年七月還朝。」

明軍人生地不熟，又沒有武器上的優勢，憑什麼這么牛，逮誰滅誰？其中一大半，恐怕得靠鄭和的絕世武功。

鄭和是回人，來自雲南，又進入中原征討，後來還到了西洋海外，武功中應該融合了西域、南帝，蒙古，中原，西洋等各支派，才成就了如此高深莫測的武學。葵花寶典上的武功，當是他融合各派武學，且根據自己的情況所創。

由此，也解決了一個疑難問題：為什麼一個絕頂高手會屈居皇宮之中當太監？如果為人恬淡，找個地方退隱就是，何必要在宮里服侍別人？因為這個太監本來不是一般的太監，而是一人之下，萬人之上的超級太監，而且還遠征四海，成就了無數功業，這才能滿足一個絕頂大高手的慾望。

由此，我們甚至可以解決一個歷史上重要的難題：為什麼明成祖要派鄭和下西洋？絕對不可思議：

明史中說：「成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強」，所以才派三寶太監下西洋。其實就算建文帝真的跑到海外，天地那麼大，隨便找個村子一躲，也沒那麼容易找到，總不可能全世界地毯式搜索？現在美國要找個本啦燈還十年八年沒有蹤影，何況是當時的條件。再說「耀兵異域，示中國富強」，歷代帝王都有這個想法，怎麼不歷代都下西洋呢？而且當時的海軍不比陸軍，萬一在海外兵敗了，只能乾瞪眼，根本無可奈何。所以，這些並不是根本原因。

根本原因是什麼呢？還是得從葵花寶典說起：首先這本書為啥叫《葵花寶典》？「寶」自然是「三寶太監」之「寶」，葵花，向日也。這向日固然有可能是表達他對真主的信仰，但更可能的是寄託她對永樂皇帝的一片痴情。要知道當了太監固然不一定喜歡男人，練了葵花寶典卻肯定會的。楊蓮亭是個什麼東西，東方不敗尚且那麼迷戀他。更何況我英明神武千古獨步的永樂大帝？能不吸引三寶太監的一片痴心么？這也難怪三寶太監雖然身具絕世武功，卻從來沒有想過脫離皇帝自立門戶。因為皇上，就是她的一片至愛。

假定永樂不是gay，又是皇帝之尊，要什麼樣的女人沒有，估計不可能看上鄭mm，然而人家老鄭卻是古往今來第一大高手，任你是皇帝是天子，都是想從要從，不從也得從，否則說不定就得咔嚓。可憐一代明君，就成了《葵花寶典》的第一個犧牲品。唯一的辦法，就是找個理由讓鄭和離自己越遠越好，最好到地球的盡頭去，於是偉大的鄭和下西洋的壯舉就開始了！

8. 一個將建文帝流亡後的武俠小說誰知道名字，很老了

你看看是不是龍人的小說

9. 小說的主人公叫談論，是一部武俠小說，情節是發生在明朝朱允炆時期，後面記不清了，誰知道小說名字呀

主人公的名字是談倫，是蕭逸作品《七星翡翠》，又名《西風冷畫屏》，是中篇系列《七道彩虹》之一。也是除《飲馬流花河》外，本人最欣賞的蕭逸作品。