有關中國古代小說語言的論文
① 中國古典小說論文
寫四大名著都可以啊，這方面資料很多
② 古代文學的論文題目有什麼
古代文學論文題目
1 《詩經》分類研究（情詩、思婦詩、離別詩等）
2 先秦諸子文研究（《論語》、《莊子》、《孟子》、先秦寓言等）
3 屈原與楚辭研究（生平、悲劇成因、作品辨偽、思想與藝術等）
4 中國文學批評史專家專著專論研究
5 亡國之音哀以思——論李煜詞
6 柳永詞的雅和俗
7 論柳永對蘇軾詞的影響
8 蘇軾的人品與詞風
9 李清照前後期詞在情感表達上的不同
10 蘇軾、辛棄疾豪放詞風的比較
11 論秦觀詞的藝術特色
12 論黃庭堅的瘦硬詩風
13 《三國演義》和歷史文學創作問題
14 《水滸傳》主題辨析
15 湯顯祖戲曲觀的研究
16 《聊齋志異》愛情題材論
17 《紅樓夢》主要人物形象論
18 簡論中唐多情傳奇
19 從李賀詩看其「鬼才」之名
20 簡論李商隱的詠史詩
21 李商隱的「無題詩」的藝術特色
22 簡論中唐多情傳奇
23 李煜詞評價之我見
24 試論李清照詞的藝術特色
25 豪放大師蘇軾的婉約詞
26 論關漢卿喜劇之「雙璧」《救風塵》與《望江亭》
27 古典長篇小說名著（任選一部）中的女性藝術形象試論
28 《三言》中愛情作品的反封建傾向
29 《紅樓夢》中寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇試論
30 《紅樓夢》中「金陵十二釵」的女性悲劇
31 談影視劇中歷史題材作品的時代精神與當代意識
32 論《三國演義》塑造諸葛亮的藝術經驗
33 論《三國演義》戰爭描寫的藝術特色
34 論《西遊記》的孫悟空形象
35 論《牡丹亭》的杜麗娘形象
36 論「三言二拍」表現的市民生活特色
37 論《桃花扇》的李香君形象
38 論《桃花扇》的結構藝術
39 論《儒林外史》對八股科舉制的批判
40 論《儒林外史》的諷刺藝術
41 論論李汝珍的《鏡花緣》
42 論二晏詞
43 論蘇軾的散文特色
44 論陸游晚年的思想和詩歌創作
45 從林逋的詠梅詩到姜夔詠梅詩
46 辛棄疾詞與南宋理學的關系
47 論元雜劇中的包公形象
48 論《西廂記》中張生的形象
49 論元雜劇中的李逵形象
50 賈誼論
51 《史記》人物傳記所體現審美情趣
52 《史記》人物傳記中人物形象分析
53 漢樂府詩分析
54 陶淵明的人格和詩風
55 南北朝樂府民歌藝術風格比較
56 正始文學與建安文學異同論
57 論曹植詩歌的整體風格
58 魏晉隱士與魏晉文學
59 《世說新語》刻畫人物
60 魏晉南北朝小說在中國小說史上的地位
61 陶淵明與謝靈運詩歌比較
62 《西廂記》的傳播
63 元雜劇的題目正名
64 元刊本雜劇中的角色問題
65 《竇娥冤》的悲劇特徵
66 三國演義的成書問題
67 《水滸傳》中的女性形象
68 牡丹亭》的傳播
69 《紅樓夢》中改名問題
70 石頭傳說與賈寶玉形象
71 石頭傳說與孫悟空形象
72 傳奇戲的文人化問題
73 戲曲的案頭化研究
74 商人形象在明清小說的變化及意義
75 《桃花扇》中的女性問題
76 李白詩中的仙、俠精神。
77 論辛詞的英雄情節
78 論杜詩沉鬱頓挫的風格特色
79 論辛棄疾的「以文為詞」
80 論韓愈的「以文為詩」。
81 「清空騷雅」、「幽韻冷香」的白石詞。
82 關於白居易《新樂府的評價
83 關漢卿雜劇中的女性形象
84 韓愈散文的藝術風格
85 元散曲的藝術風格
86 柳宗元的寓言創作
87 《三國演義》的藝術成就
88 唐傳奇中的女性形象
89 《水滸傳》的藝術成就
90 論杜牧的七言絕句
91 論歸有光的散文
92 論李商隱的無題詩
93 《牡丹亭》的藝術成就
94 西蜀詞與南唐詞之比較
95 論《西遊記》的詼諧風格
96 歐陽修詞的藝術風格
97 《金瓶梅》人物論
98論納蘭性德詞
99 歐陽修散文的情韻美
100 王安石後期的詩歌
③ 漢語言文學專業 古代文學方向 求畢業論文
都是成熟學科，資料都很豐富，看你興趣。
個人覺得寫資料豐富的不如寫資料不豐富的，畢竟寫論文還是要看資料的，資料少了你可以少看……
資料最少的自然是新世紀文學，比如現在的青春小說，網路文學什麼的都是可以做的。
不推薦古代漢語，訓詁神馬的太難了。現代漢語的話，也可以研究一下當前的語言現象，如火星文之類。
文藝理論主要是就是找一種理論進行分析，比如福柯，布爾迪厄，巴赫金的文論中的某一點的研究。
中國古代文學資料也彷彿，比如研究某個詞牌，某位詩人，某個文學流派。
現代文學也不好做，大部分都被研究過了，不過只是本科畢業論文的話，做做作家作品分析也是可以的，還有學術流派和學術思潮研究。
當代文學的話也分好幾段，十七年，敏感詞年代，80年代，90年代，新世紀，主要也是作家作品流派思潮研究，比如朦朧詩，先鋒派。
外國文學的話還包括比較文學，方法差不多，理論+文本分析。你可以分析萊辛的作品之類的。
關鍵看你自己的興趣在哪。懶得看書最好還是選個資料少的~
希望對你有幫助
④ 以「試析中國古典小說的創作風格」為題寫論文3000-4000字 大家幫幫忙
1
（
1
重視寫人，尤其重視寫人的思想性格，這是中國古典小說的藝術傳統。
（
2
）受古典散文的影響，精於藝術構思。
（
3
）講究語言精練，追求簡約美。
（
4
）受民間傳說和「說話「藝術的影響，形成了講故事的傳統。
（
5
）受史傳文學的影響，形成紀傳體的傳統和現實主義的藝術傳統。
（
6
）受古典詩詞的影響，多在敘事中穿插詩詞韻語。
（
7
）受古典繪畫的影響，講究傳神寫意，在人物塑造中追求神似。
2
、我國古代小說有如下特點：
⑴注意人物行動、語言和細節的描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。
⑵
情節曲折，故事完整，這是我國古代小說獨特的藝術傳統。
⑶
語言准確簡練，生動流暢，富於個性化。這是古代小說吸收民間口語、繼承古代散文的傳統而形成的又
一重要特點。
⑷
敘述方式明顯帶有說書人的印記。敘述是表述小說生活內容的一種方式。
3
、簡述明代白話短篇小說反映了哪些時代特徵
?
⑴反映了明代社會生活的新特點，主要是市民（特別是商人）的生活的思想感情。如《施潤澤灘闕遇友》
中小手工業者依靠勞動發家致富的故事，生動地反映了明代江南地區絲織業的繁榮情況，以及小手工業者
如何依靠自己的勞動發家致富的具體情景。
⑵愛情婚姻小說中表現出的新思想、新觀念。這主要有兩類。一類從正面表現市民階層在愛情婚姻問題上
的新觀念、新追求，如《賣油郎獨占花魁》。另一類是描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結局來揭露和控訴封
建禮教對婦女的迫害，如《杜十娘怒沉百寶箱》，或以喜劇結局來否定禮而肯定情，如《宿香亭張浩遇鶯
鶯》。
⑶揭露社會的黑暗和封建統治階級的罪惡。這也可分為兩類。一類直接描寫惡霸壓迫人民，如《灌園叟晚
逢仙女》，另一類通過統治階級的內部斗爭揭露其兇殘陰險的本性，如《沈小霞相會出師表》。
4
、在確立中國古代文言小說的范圍時，應該考慮的三個小說文體的基本要素是：
⑴必須是寫人的，以人為中心，比較著意於刻畫人物形象；
⑵必須有故事，有情節，反映社會生活中一定的矛盾沖突
⑶必須有非紀實性的特徵，作品在反映生活時有選擇、有提煉、有虛構，在藝術上概括和集中。
5
、古代的史傳文學和寓言故事對古代小說的發展產生過很大的影響，但它們都不是小說本身，它們和小
說文體的異同主要是：
⑴寓言故事和小說都重視故事，但是寓言的目的在於說理，而小說則要通過形象的塑造來反映生活、表現
作者的思想傾向。
⑵史傳文學和小說都重視敘事和人物描寫，但史傳文學要符合史實，不容誇飾、虛構，而小說則離不開誇
飾和虛構。
6
、為什麼說唐傳奇標志著中國古代小說真正走向成熟？
(1)
傳奇的作者有了自覺的小說創作意識和山此而決定的小說新的市美特徵，
這是古代小說走向成熟的最重
要標志。
(2)
在內容上，由志怪走向現實，題材擴大，反映了豐富的社會生活內容。
⑶在形式和藝術表現手法上也有很大提高。這代表了中國古典小說發展的一種質的新變。
7
、宋元時期的話本小說的基本特點：
⑴創作目的與唐傳奇有很大的不同，是為了滿足聽眾的文化娛樂需要。
⑵題材內容上幾乎都是反映現實生活（尤其是作為聽眾的市民階層的生活）的。
⑶表達根據是在口語基礎上加工提煉而成的白話，通俗性是其最鮮明的特色。
⑷故事性很強，有頭有尾，線索清楚，生動曲折，關於布置懸念，非常引人入勝。
⑸注意寫人物，特別注意展示人物的命運。在表現人物的思想感情和性格特點時，多從人物自身的語言和
行動來刻畫，而且多在故事的流動發展過程中完成，很少靜止的剖析性的心理描寫。
⑹在結構形式和表現手法上，開頭常有「入話」，中間或結尾常穿插或引入詩詞韻語。
8
、明清小說繁榮的三個標志是：
⑴中國古典小說的各種形式體制都已經完備成熟，出現了全面繁榮的局面。
⑵作家輩出，名作如林。
⑶現實主義藝術，在創作方法和具體表現手法上，都已經成熟。總的特色是豐富、細膩、深刻。
9
、
在明清長篇小說名著中有四部代表作，它們分別屬於什麼小說類型？如下：
⑴歷史演義小說，如《三國演義》。
⑵英雄傳奇小說，如《水滸傳》。
⑶神魔小說，如《西遊記》；⑷人情小說，如《金瓶梅》、《紅樓夢》。
⑸諷刺小說，如《儒林外史》；⑹公案俠義小說，如《三俠五義》。
10
、簡要談談中國古典小
⑤ 以「試析中國古典小說的創作風格」為題寫論文5000字
1
（
1
重視寫人，尤其重視寫人的思想性格，這是中國古典小說的藝術傳統。
（
2
）受古典散文的影響，精於藝術構思。
（
3
）講究語言精練，追求簡約美。
（
4
）受民間傳說和「說話「藝術的影響，形成了講故事的傳統。
（
5
）受史傳文學的影響，形成紀傳體的傳統和現實主義的藝術傳統。
（
6
）受古典詩詞的影響，多在敘事中穿插詩詞韻語。
（
7
）受古典繪畫的影響，講究傳神寫意，在人物塑造中追求神似。
2
、我國古代小說有如下特點：
⑴注意人物行動、語言和細節的描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。
⑵
情節曲折，故事完整，這是我國古代小說獨特的藝術傳統。
⑶
語言准確簡練，生動流暢，富於個性化。這是古代小說吸收民間口語、繼承古代散文的傳統而形成的又
一重要特點。
⑷
敘述方式明顯帶有說書人的印記。敘述是表述小說生活內容的一種方式。
3
、簡述明代白話短篇小說反映了哪些時代特徵
?
⑴反映了明代社會生活的新特點，主要是市民（特別是商人）的生活的思想感情。如《施潤澤灘闕遇友》
中小手工業者依靠勞動發家致富的故事，生動地反映了明代江南地區絲織業的繁榮情況，以及小手工業者
如何依靠自己的勞動發家致富的具體情景。
⑵愛情婚姻小說中表現出的新思想、新觀念。這主要有兩類。一類從正面表現市民階層在愛情婚姻問題上
的新觀念、新追求，如《賣油郎獨占花魁》。另一類是描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結局來揭露和控訴封
建禮教對婦女的迫害，如《杜十娘怒沉百寶箱》，或以喜劇結局來否定禮而肯定情，如《宿香亭張浩遇鶯
鶯》。
⑶揭露社會的黑暗和封建統治階級的罪惡。這也可分為兩類。一類直接描寫惡霸壓迫人民，如《灌園叟晚
逢仙女》，另一類通過統治階級的內部斗爭揭露其兇殘陰險的本性，如《沈小霞相會出師表》。
4
、在確立中國古代文言小說的范圍時，應該考慮的三個小說文體的基本要素是：
⑴必須是寫人的，以人為中心，比較著意於刻畫人物形象；
⑵必須有故事，有情節，反映社會生活中一定的矛盾沖突
⑶必須有非紀實性的特徵，作品在反映生活時有選擇、有提煉、有虛構，在藝術上概括和集中。
5
、古代的史傳文學和寓言故事對古代小說的發展產生過很大的影響，但它們都不是小說本身，它們和小
說文體的異同主要是：
⑴寓言故事和小說都重視故事，但是寓言的目的在於說理，而小說則要通過形象的塑造來反映生活、表現
作者的思想傾向。
⑵史傳文學和小說都重視敘事和人物描寫，但史傳文學要符合史實，不容誇飾、虛構，而小說則離不開誇
飾和虛構。
6
、為什麼說唐傳奇標志著中國古代小說真正走向成熟？
(1)
傳奇的作者有了自覺的小說創作意識和山此而決定的小說新的市美特徵，
這是古代小說走向成熟的最重
要標志。
(2)
在內容上，由志怪走向現實，題材擴大，反映了豐富的社會生活內容。
⑶在形式和藝術表現手法上也有很大提高。這代表了中國古典小說發展的一種質的新變。
7
、宋元時期的話本小說的基本特點：
⑴創作目的與唐傳奇有很大的不同，是為了滿足聽眾的文化娛樂需要。
⑵題材內容上幾乎都是反映現實生活（尤其是作為聽眾的市民階層的生活）的。
⑶表達根據是在口語基礎上加工提煉而成的白話，通俗性是其最鮮明的特色。
⑷故事性很強，有頭有尾，線索清楚，生動曲折，關於布置懸念，非常引人入勝。
⑸注意寫人物，特別注意展示人物的命運。在表現人物的思想感情和性格特點時，多從人物自身的語言和
行動來刻畫，而且多在故事的流動發展過程中完成，很少靜止的剖析性的心理描寫。
⑹在結構形式和表現手法上，開頭常有「入話」，中間或結尾常穿插或引入詩詞韻語。
8
、明清小說繁榮的三個標志是：
⑴中國古典小說的各種形式體制都已經完備成熟，出現了全面繁榮的局面。
⑵作家輩出，名作如林。
⑶現實主義藝術，在創作方法和具體表現手法上，都已經成熟。總的特色是豐富、細膩、深刻。
9
、
在明清長篇小說名著中有四部代表作，它們分別屬於什麼小說類型？如下：
⑴歷史演義小說，如《三國演義》。
⑵英雄傳奇小說，如《水滸傳》。
⑶神魔小說，如《西遊記》；⑷人情小說，如《金瓶梅》、《紅樓夢》。
⑸諷刺小說，如《儒林外史》；⑹公案俠義小說，如《三俠五義》。
10
、簡要談談中國古典小說的思想傳統；
⑴由於中國古典小說最初的源頭來自民間，在後來的發展中又始終同民間文學有密切的聯系，因此它總是
直接或間接地反映廣大人民群眾的思想感情和願望要求。
⑵有訓誡的傳統，同時又強調小說要有較強的藝術感染力，要讓讀者在不知不覺中受到教育。
⑶中國古典小說作家有「發憤著書」的傳統。
⑥ 急求關於中國古代文化的論文
中華上下五千年，中華文化博大精深，隨著歷史的發展中華文化蘊藏了他獨有的風格。其包括；文字、百家姓、婚姻、節日等。這些都具有各自的特點，都成為中華民族的驕傲！
文字
文字是用來記錄語言，表情達意的工具。中國在皇帝時就有了文字，由於殷墟甲骨文的出現，更得到了有力的支持和證明。所以，中國文字的創造至少有了五千年的歷史。之前人類用表情達意，幫助記憶的工具大致是結繩與語言，而這一切都不能代表人類思想的變化，而語言也有了時空的限制。因此才有了文字的製造！
傳說中的文字神是倉頡，《淮南子 本經訓》記載，「昔者倉頡作書而天雨栗，夜鬼哭」。描寫了文字具有神奇的力量，人的智能將會因為有了文字而突飛猛進。中國的文字雖已有五千年的歷史，但是早期的文字已不見得。迄今為止，一直流傳的最早的文字世上帶的殷墟出土的甲骨文。之後依序大致是金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書與行書。
（1）、金文，是住在同期上的銘文。更具考古證明，我國夏朝時期就已經進入青銅時代，在出土的銅器中就鑄了文字，因為周朝以前將銅稱為「金」，所以銅器上的銘文就稱為「金文」，又因這類文字在鍾鼎上字數最多，所以又稱其為「鍾鼎文」。
（2）、大篆，專家都認為是戰國晚期秦國的文字，其筆道勻稱，字體整齊，是官定的標准文字。「篆」本是大、小篆合稱因習慣見前者稱為大篆，故後世用「篆文」指「小篆」。戰國末期，秦始皇統一中國之後，第一件事就是統一文字，李斯主持了這一工作，他廢除了六國的文字，便形成了新的文字「小篆」。
（3）、隸書，因小篆整齊又是長方形，結構是由均勻圓滑，各組成不方便書寫。所以民間很快出現隸書。其特點是將圓滑轉變取得線條，寫成帶方折的字形。其文字在下層官吏、差役、奴隸中比較流行，所以稱其為「隸書」。
（4）、草書，是一種特定的文字，是從民間隸書發端萌芽來的。到西漢晚期就出現了具有後世風格的草書。進入東漢後，就有了比較規整的，嚴格的形體。草書不但筆畫勾連，字間勾連，而且形體高度簡化，後來又出現了草書的變體，稱「狂」。
（5）、楷書，也是直接脫胎於隸書，把隸書的扁形改為方形，人們又稱「方塊字」就是針對楷書。楷書經魏晉南北朝的發展到隋唐才基本成熟。楷書被美化，寫得更加規矩和美觀，又稱為「宋體字」，後來還有模仿的宋體字變形，叫做「仿宋體」。
（6）、行書，是介於楷書和草書之間的文字，不像楷書那麼工整，也不像草書那麼奔放。如果寫的端正點就稱為「行楷
」，如果寫的奔放點就稱為「行草」。
百家姓
中國的姓大部分是從幾千年前代代相傳下來的，據統計現存的有5600多個。其特點是「源遠流長，內容豐富，出處具體」，姓氏的形成有不同的歷史過程，同姓不一定同源，異姓也可能處於同一宗。唐太宗時（公元627年），吏部尚書高士廉把民間姓記錄下來，寫成《氏族志》頒布天下作為當時推舉賢官，或撮合婚姻的依據。中國舊時流行百家姓是北宋時寫的，共有單姓408個，復姓30個，發展到後來有近4000-6000個。華人最大的十個姓氏是張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。第二十大姓氏是徐、朱、林、宋、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。現代歐美各國的姓氏，大多來源於中世紀，最早可追溯到古希臘和羅馬帝國。早在五千多年前，中國就已經形成了姓氏，並逐漸發展擴大，世世代代延續。在《說文解字》中解釋道；「姓，人所生也，因生以為姓，從姓生。」這就是說，認識母親生的，故姓為女旁。姓的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族時期。姓氏作為區分氏族的標志符號。中國的許多姓是女字旁，這說明我們的祖先經歷了母系氏族社會。各族姓氏互相通婚子女姓母親一方，以母親為姓，姓的出現是原始社會人類逐漸擺脫蒙昧狀態的一個標志，隨著社會生產力的發展，母系過度到父系，姓改為從父，氏反為女子家族之用。後來氏族制度逐漸被階級社會制度所取代，賜土以命氏的治理國家的方法，手段便產生了。姓和氏人類進步的兩個階段，是文明的產物。
姓氏形成的原因
以居住地名，方位，封國命氏。如趙、西門、鄭、蘇等；
以古姓命氏。如任，風，子等；
以先人名或字命氏。如黃浦，高，公，施等；
以兄弟次序命氏。如伯，仲。叔，季等；
以官職名稱命氏。如倉，庫，司徒，司寇太史等；
以職業技藝命氏；
以祖上謚號命氏；
古代少數民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元，關爾佳改為關；
因賜姓，避諱改姓氏；
因逃避改姓。
姓氏的起源的形式很多，並且在不斷地的發展。同姓異源，或異姓同源等等，情況十分復雜。隨著歲月流逝，不斷出現新的姓氏。如給孩子取名時，去男女雙方兩個單音合成復姓，這又為姓氏家族增添了成員。
姓氏神話
姓代表每個人及其家族一種符號。姓氏而是姓和氏的合稱，在遙遠的古代，這是兩個完全不同的概念，古代姓氏起源於人類早期生活的原始部落中。姬姓始於黃帝。據《史記》記載皇帝本姓公孫，名叫軒轅，但因長居姬水，所以改為姬姓。其周的祖先後稷是皇帝的曾孫帝嚳的兒子，繼承了姬姓，後人將其稱為「神農氏」，賜姓姬，成為周族的先祖。
婚姻
中國古達婚姻的愛情觀的特點，愛情專一，姻緣天定，夫婦之際，人道之大論也。社會制度造成的悲劇：男女授受不親，父母之命，媒約之言丑而不信。痴心女子負心漢。中國古代原始社會的婚姻禮俗(1)亂婚即雜婚；（2）血族婚；（3）亞血族婚即族外群婚。這樣父親是集體父輩，母親是集體母輩，成為共夫或共妻（4）對偶婚（5）專偶婚，俗稱一夫一妻制，是以父權製取代母權制，以及生產資料私有制為基礎的。中國古代婚姻政策是指歷代政府對婚姻奉行的基本方針和原則，其對婚姻做出了一系列的條文規定。（1）導民婚配（2）嫁娶有媒（3）同姓不婚（4）可納妻妾。婚姻在娶婚時六禮，包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎為必備條件。綜合起來，古代婚姻有以下幾個特點。第一、古代尚無現代意義上的離婚；第二、「七出」的基本點是維護夫權與封建家長制，是為保障丈夫的特權制定的；第三、離婚可以以第三方的意志為轉移；第四、「三不去」從人道主義出發，對離婚有所限制。
節日
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化的完善，滿滿的深入到社會生活的過程。它和社會的發展是一樣的，是人類和社會發展到一定時期的產物。我國古代的這些節日大多是和天文、歷法、數學以及後來劃分的節氣有關。後來的傳統節日和節氣密切相關，節氣為節氣為節日的產生提供了前提條件。大部分節日在先秦就以定，其中風俗內容的豐富與流行還需要一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始的崇拜，迷信，禁忌有關。神話傳奇為節日增添了幾分浪漫的色彩。還有宗教對節日的沖擊和影響。一些歷史人物被賦予永恆的紀念。所有這些都是中國傳統節日有了深沉的歷史感。到漢代，我國主要的傳統節日都已定型。人們常說的這些節日起源於漢代。另外，我國是一個多民族的國家，各民族都有各自的風俗文化，眾多的民族節日是一份有待挖掘的文化寶藏。
通過這學期對中國古代文化常識的學習讓我更了解中華文化的博大精神，理解了我的祖國。因而也使我更加 熱愛它！
⑦ 求一些國外的關於中國古代文學的英語論文
一般導師都是建議寫可引用資料文獻很多的那種大眾化題目，你開始提的那個范圍實在太大了，都沒法找切入點
這是我同學當時寫的題目，給你參考一下，一個寫的是中國古典名著的翻譯，當然這也是一個很「大」的題目，但她是拿《紅樓夢》的翻譯作為切入點展開論題的，具體好像是分析翻譯的幾個理論在這部名著翻譯是如何應用的，進而把這部名著所表現的古代封建家族的圖景詮釋性的展示給國外讀者，她寫的論文論題就直接把「紅樓夢」用上去了
另一個寫的是在禮儀方面「婉轉語」的應用，打個比方說就是一個人死了不說die說pass away，但她也是把這個范圍縮小到商務禮儀這個方面，好些多了
總的來說，就是把范圍一縮小再縮小就可以定論文題目了，我當時寫的是英美文學，同樣是這個道理，我開始是分析狄更斯的小說中的不同階級，導師說還是不夠具體，後來我就直接分析狄更斯的一部小說，要論證的論題是從分析小說的不同階級特點入手，得出的結論是當時作者所處的時代背景對他的影響，當然你開始想不出這么詳細的可以求助你的導師，她說的有道理，劍走偏鋒不一定能得高分，反而給你找合適的資料帶來困難
像我那位分析紅樓夢的同學，把紅樓夢的英文名輸入學校的文獻資料庫，結果搜出來的文獻有N多篇，她看到快吐血了，不過這是好事，能用的文獻越多越好寫
⑧ 中國語言文化歷史論文10000字
你的論文准備往什麼方向寫，選題老師審核通過了沒，有沒有列個大綱讓老師看一下寫作方向？老師有沒有和你說論文往哪個方向寫比較好？寫論文之前，一定要寫個大綱，這樣老師，好確定了框架，避免以後論文修改過程中出現大改的情況！！
學校的格式要求、寫作規范要注意，否則很可能發回來重新改，你要還有什麼不明白或不懂可以問我，希望你能夠順利畢業，邁向新的人生。
如何寫畢業論文大綱
畢業論文大綱其實就是我們中學時候寫作文要求的提綱. 寫畢業論文大綱主要是提供我們論文寫作的思路, 列出我們論文的框架結構, 這樣方便我們後續寫論文
(一)指導選題
選題是畢業論文寫作的開端。能否選擇恰當的題目，對於整篇畢業論文寫作是否順利，關系極大。好比走路，這開始的第十步是具有決定意義的，第一步邁向何方，需要慎重考慮。否則，就可能走許多彎路，費許多周折，甚至南轅北轍，難以到達目的地。
指導學員選題，要遵循這樣兩條基本原則：第一條是價值原則，即論文的選題要有價值。論文價值有價值和價值之分，選題時，要把應用價值擺在首位。學員寫的畢業論文不是毫無實際意義的「空對空」的文字游戲，而是來源於現實，並為現實服務的。第二條是可行原則。選題時要充分考慮主客觀條件。客觀條件主要是寫作的時間、地點、環境；主觀條件包括作者的才能、學識和所掌握的材料等。學員在選擇畢業論文題目時，必須考慮自己的主、客觀條件，量力而行。即要選擇那些客觀上需要，主觀上又有能力完成的題目。
(二)指導搜集材料
材料是文章的血肉，寫文章不能沒有材料。畢業論文如果缺少翔實的材料，就會像毛澤東同志曾經批評過的黨八股那樣，「空話連篇，言之無物」，「像個癟三，瘦得難看」。
第一來自生活。人民群眾豐富多採的生活實踐是文章寫作取之不盡、用之不竭的源泉。指導教師要引導他們從自己的工作實踐中，從自己的「生活倉庫」中攝取寫作材料。
第二來自書本，包括各種資料、報刊雜志等。書籍是人生最好的老師，寫作者如能經常向書本請教，文章的材料就像「源頭活水」那樣源源不斷。指導教師平時博覽群書，瀏覽各種報刊，發現有用的材料，就可以向學員推薦。
材料靠自己去搜集。指導教師可以指導學員先制定一個搜集材料的目錄，如是調查材料，可按時、地、對象擬定目錄；如是文獻資料，可按書刊名稱和發行年月安排目錄。要著重搜集第一手材料，對第二手材料要查明出處、核對原著。
（三)指導立意
立意就是確立文章主題。主題在文章中處於核心地位，是文章的「靈魂」和「統帥」。一篇文章質量高低、價值大小，主題是其衡量的主要尺度。
指導學員立意，要遵循以下原則：
第一，符合現實需要，體現精神。文章是時代的產物、現實的反映，它的主題應體現出那個時代的特徵及方向。因此，畢業論文應牢牢把握時代脈膊，回答時代提出的最尖銳、最迫切、最現實的，以推動社會向前發展。
第二，反映客觀事物本質。文章是對客觀事物的認識和反映，但並不是像鏡子那樣機械地反照現實，而應當反映客觀事物的某種本質，揭示其內部的性。
第三，要有獨到的見解。只有獨到的見解，才能使人受到啟發，令人感奮，於人有益。
(四)指導謀篇布局
所謂謀篇布局，就是考慮和安排文章的整體結構。結構是文章的骨架。確定了主題，選定了材料，接著就要把文章的框架搭起來。
安排結構的基本要求是：(一)要圍繞主題安排結構；(二)要有明確、清楚的層次；(三)要完整、、嚴密。
指導教師應根據文章所要表現的內容，指導學員合理安排結構，做到有中心，有層次，首尾圓合，重點突出，嚴謹自然，富於變化。
(五)指導起草
起草初稿是寫文章最重要的步驟，是按照設計「藍圖」進行「施工」的階段，是以文字形式實現作者構思的過程。
(六)指導修改
修改是文章定稿前必不可少的步驟。文章是對客觀事物的反映，而客觀事物是曲折、復雜的，不大可能一次就反映正確。因此，就需要不斷地修改、完善。
(七)指導答辯
答辯是畢業論文的最後「驗收」階段，旨在了解學員對所選擇課題的深廣程度和真實程度，並引導學員對本課題作進一步的深入研究，對畢業論文作最後的修改和補充，使之更臻完善。
⑨ 跪求一篇中國古代文學史的論文（3000字以上）
大哥，我服了你了，這種事沒有人有閑心去做的啊，如果你真的不想自己寫，就到豬八戒威客網貼街招吧，就好像傭兵工會里發布任務一樣，不過要收費的，當然，是你收到作品後才付費。
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經典閱讀提高作文品味知識學問能大大提升一個人的內涵和氣質。我們常常有這樣的感受，一個相貌平平的人，起初給人的印象毫不起眼，但是跟他（她）交流接觸後，又會為對方的人格魅力和涵養學識而傾倒。這種傾倒超越外表，深入到精神層面，是更高層次更持久的靈魂的碰撞。那麼這種使人折服傾倒的魅力，從何而來？「腹有詩書氣自華」，若要「氣自華」，首先要「腹有詩書」。我們現在大力提倡的經典閱讀，就是培養「氣自華」的最佳途徑。對於學生來說，經典閱讀，還能極大地提高他們的作文品味。一篇文章要有思想品味和藝術品位，才能打動人心。而經典閱讀中的深厚文化底蘊，會潛移默化地影響和熏陶學生，使他們在習作中醞釀發酵，靈活處理，不僅把句子寫得生動靈氣，富有詩意，而且文化氣息濃厚，引人入勝。五千年的中華文明，創造出無數藝術瑰寶，蘊藏著我們民族的精魂。詩經，諸子百家，先秦文學，唐詩宋詞漢賦，元曲，明清小說。。。。。。，這些經典文學，凝聚著先人的智慧和思想火花，是經得起時間和空間考驗的永不凋謝的精神之花。一、古文今用，巧用經典。在作文中巧妙地引經據典，會給文章添色加彩，不異於畫龍點睛。2008年富陽中考滿分作文《夢里花落知多少》就是這樣，請看：「採菊東籬下，悠然見南山。」是他最好的寫照。那是一種恬淡閑適的心情。誰說人生就是仕途？他選擇了田園，卻讓自己永存在了自己的詩句當中。「物是人非事事休，欲語淚先流。」是她的美麗。淚水淌下，帶著悲傷，在心靈上留下痕跡，卻也在歲月上留下痕跡。品著她的「人比黃花瘦」，品著逝去的歲月，卻早已在心靈上刻上他們的回憶。翻過一頁日歷，我嗅著文人的墨香，久久沉醉……由古典詩句引起自然抒懷，情真意切，銜接自然，毫無雕琢之相。長春滿分作文《任爾東西南北風》：。。。恍惚間，我想到一個熟悉的名字，那是宋代大詩人蘇軾。在仕途失意時，在與家人分隔兩地只能對月懷遠時，他仍不忘送去「但願人長久，千里共嬋娟」的美好祝願，這是何等的曠達胸襟！我知道，接踵而來的磨難讓東坡品嘗到「寂寞沙洲冷」的酸楚，讓他不禁灑下「點點離人淚」，而最終，他選擇了堅守自己的理想，游遍祖國山川，留下「大江東去」的豪邁，留下「檣櫓灰飛煙滅」的氣慨，留下「會挽雕弓如滿月」的壯志。他始終記得自己的使命，不管處於什麼狀況都不曾放棄。執著的東坡，你為華夏文化留下了多少令人驚羨的詞章！從上文可以看出該考生對古典文學的「偏愛」，體現了「生活即語文」的大語文觀。古詩詞名句信手拈來，准確又恰當，感嘆小作者的大手筆，值得借鑒。二、時空交匯，融會貫通。讀經典，寫作文，有時可以打破陳舊格局，給思維一個創新突破。超越時空界限，往往使人眼前一亮。請看下面這篇習作《今時明月》：。。。春江潮水連海平，海上明月共潮生，灧灧隨波千萬里，何處春江無月明！張若虛筆下的春江花月夜是最美的月夜，令人心醉神迷，如痴如狂。江畔何人初見月，江月何年初照人？惆悵時光的流轉，人生代代無窮已，江月年年只相似，蒼茫歲月中，我們一次次輪回，而皎皎空中那孤月輪，卻總是慈悲地俯瞰塵世。它照著今夜的扁舟子，照著離人的妝鏡台，在相思明月樓上徘徊又徘徊。。。。李白擎起花間那壺酒時，獨酌無相親，而在另一時空，蘇軾也是獨自一人把酒問青天，高處不勝寒。此時相望不相聞，願逐月華流照君。兩個浪漫主義者就來了個穿越時空的會晤，這真是一個驚天地泣鬼神的決定，吵醒若干詩鬼詞仙，李賀騎著白馬，在燕山如鉤月下賓士於白沙大漠；王維正欣賞著松間月，聽說這個約會馬上聞風而來；李煜眉頭深鎖望著天空一彎新月，心中苦水恰似那一江春水向東流，正思忖何處排遣；白居易潯陽江頭送完客，聽完琵琶曲後輾轉不成眠，念念不忘琵琶女的哀怨凄婉，也爬起床來湊個興；李清照學詩漫有驚人句，聽說今夜李白月下會蘇軾，雀躍不已，馬上約了秦觀踏鵲橋去赴約；杜甫念著「露從今夜白，月是故鄉明」，鄉愁難解，也跑來擬把疏狂圖一醉；李商隱在月下吟著無題詩，越吟越覺得夜涼如水，趕緊拔腿參加盛會來了；陶淵明聽說酒仙李白在此，早就想鬥鬥誰的量大，帶月荷鋤不歸了。。。此次盛會，有美酒佳釀無數，一幹人等全都酩酊大醉，李白大吼：我歌月徘徊，我舞影凌亂。醒時同交歡，醉後各分散。陶淵明醉醺醺道：醉死不足惜，但使願無違。白居易搖頭嘆息：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。秦觀笑逐顏開：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。李煜無言獨上西樓，看到蘇軾還在把酒問青天，不肯承認自己已經爛醉。李賀豪氣大發，拔劍起舞而唱：男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。李清照看著月已滿西樓，情不自禁登上樓去，欣賞這一輪永恆的月亮，幾欲乘風歸去。。。縱觀全文，通篇與月有關，交錯時空的十數位詩人詞人群英薈萃，琅琅上口眾所周知的詩句涵蓋全文卻不顯累贅，並且意趣橫生。三、氣質養成，人文合一。經典閱讀要讀深，讀透，深入體味其內涵，才能轉化為讀者自身精神氣質，從而體現在行文習作中，這是一個長期的養成教育問題，厚積薄發，水到渠成。台灣的國學教育做得很好，歸功於他們推廣國學從孩子做起。台灣中小學校非常重視國學教育。在小學生每周40個小時的課程安排中，國文、歷史、地理和公民道德等與中華文化相關的課程至少佔了一半，而且從小學二年級起，每個學生都必須用毛筆寫作文，有時一周要寫兩三篇，最少也得寫一篇。除此之外，學校還相當重視學生的古文訓練和中國傳統思想的熏陶，當時國民黨當局定下的共同校訓幾乎都是「禮、義、廉、恥」，而幾乎所有學校的牆上都印著「忠孝仁愛信義和平」，台北市也以忠孝、仁愛、信義命名三大主幹道，讓國學點點滴滴深入人們的生活。胡適、林語堂、錢穆等碩學鴻儒大力提倡和傳承國學，帶出了一大批國學的衣缽傳人，如學界翹楚余英時，新儒家第三代杜維明等。在台灣，不但每逢孔子誕辰孔廟要舉行慶典，其他一些節日社會名流均要舉詩歌雅集，普通百姓酒酣耳熱時還常常吟詩唱和。也因為這樣的氛圍，才培養出林懷民、李安、方文山等出眾人才，將傳統文化揮灑得淋漓盡致。經典閱讀，是一杯香醇的酒，讓作文溢彩流光，品味獨特；經典閱讀，是一曲悠揚的歌，讓作文回味無窮，餘音繞梁。經典閱讀，提高作文品味的最佳途徑，勢在必行！