小說中的古代嫁妝

① 古代嫁妝有哪些

-- 十里紅妝——古代嫁妝都有啥？
清 朱漆泥金雕花三屏風式鏡台
高68、寬47、深17厘米。檯面呈扇面形，有三小抽屜。台上立三泥金鏤雕花卉、仙鶴紋屏風，夔龍紋坐角牙子。龍紋搭腦，中屏兩搭腦間飾寶珠紋。檯面和屏風內框髹黑漆。此款鏡台很少見，造型與明黃花梨五屏風鏡台非常類似，但裝飾風格更顯華貴。
清 寧波雕花拔步床
又名千工床。長212、寬120、踏步深60、高228厘米。此床上有卷篷頂，下有踏步，前有雕花柱架、掛落、倚檐花罩組成的廊廡。廊廡右邊安放二斗二門小櫥一隻，上置鍾、帽筒、花瓶、鏡箱、茶具、燈台；右邊放馬桶箱一隻。反半部是卧床本體，有雕花門罩、垂帶、遮枕，床三面圍有擴裝式的雕刻及彩繪屏風。這種踏步式架子床不僅冬暖夏涼，且在室內再造了一個多功能的、私秘性強的起居空間。
清早期 朱漆帶門圍六柱架子床
長213、寬113、高220厘米。床身案形設計，腿足縮進安裝，用插肩榫與床面連接。床身這種設計，可追溯到內蒙解放營子遼墓、大同金閻德源墓、襄汾明墓出土的欄桿床，江南明清床塌罕見這種造型。床身正面束腰，卷草紋腿及牙板，線條流暢有力；背面光素，直腿。正面設浮雕人物紋門圍及素麵掛檐，掛檐下有鏤雕牙板及人物吉子。其餘三面無掛檐。通體髹朱，色澤深沉。
清 朱漆靠背椅
俗稱洗腳椅，一側座面下有小抽屜，以盛放襪子或剪成等修腳工具。橋梁式搭腦，搭腦兩端與後腿交角處，有雲頭牙子相托，背板三段體做法，上部中部嵌淺浮雕花卉和人物花板，下部是蝙蝠紋鏤雕，座面下束腰，正面兩腿間飾透雕卷草紋牙條，牙子及花板均朱黑相間並髹金。色彩艷麗，飾而不繁。
清 朱漆三斗房前桌
長100、寬58、高89厘米。此桌通體髹朱漆，外形似平頭案，因其有抽屜之故，且放在卧房的窗前，俗稱房前桌。束腰，直腿，馬蹄足，左右兩腿間有設羅鍋帳。面板下有雲紋牙頭。
清 朱漆雲龍紋提梁提桶
高45厘米，桶身鼓腹，頸部起兩道弦紋。提梁淺浮雕一對反向龍首和一蝙蝠，髹黑漆，靈芝雲紋為地，刀法圓潤，線條流暢，有雕漆的效果。這類提桶是寧紹較常見的木製容器，常用來盛放糕點、米粉、乾果、雜糧之類。但提樑上有如此精美雕刻的，實屬罕見。
清乾隆四十三年款 朱漆雕花直扛箱
長110、寬62、高110厘米。通體朱髹，盒子上垂直墨書"京兆公共號"、"乾隆四十三年"款。外承力架由長方形的底板和垂直立柱等組成，內承長方形盒子四層。底板四周飾雕欄，立柱與雕欄間有鏤雕夔龍坐角牙子。兩組立柱間飾浮雕雲雙龍紋、雙獅紋、雙鹿紋、雙猴紋、雙麒麟紋花板共六塊。所有立柱的頂端均飾覆仰蓮紋。扛箱是婚慶儀仗隊中盛放食物或衣服鞋履、金銀細軟等小件物品用。
清 朱漆紅櫥
寬110、高182、厚65厘米。此類朱漆大櫃在寧紹，特別寧波象山一帶頗為流行，俗稱紅櫥。正面髹朱漆，通體光素，正面呈一平面，僅門樞起陽線，線條纖細而挺拔。此櫃紋飾簡單含蓄，門上的金屬面頁、吊牌及門鼻，造工精細，有很高的裝飾效果。此櫃設計別出心裁，無論造型和裝飾都予人簡單、透美、大方的感覺，是最具明式傢具遺韻，也是寧紹紅妝傢具中最傑出的品種之一。
清 朱地黑漆起地浮雕龍鳳戲珠紋木酒埕
高40厘米。小口、短頸，鼓腹豐肩，平蓋，蓋面薄浮雕團狀雙魚。朱漆為地，通體起地浮雕龍鳳戲珠及靈芝雲紋，脛部飾回紋一周，紋飾髹黑漆，底子平整利落。構圖飽滿，線條流暢，雕飾華麗，雕法狂放獨物，極具裝飾效果。盛酒的容器，民間極少見。
清 朱漆高甩小提桶
高37厘米。通體光素髹朱漆，桶體圓球形，下有圈足，上接流線狀細圓提梁，似高高甩起的細繩。造型圓潤而空靈，簡約而委婉，線條變化富有韻律感，質朴中透著高雅，漾有文氣息，具有明式傢具的遺韻。這種小提桶是寧紹一帶最常見的小木器，田間送飯，走親訪友送乾果點心，都少不了它。

② 小說如何描寫古代婚禮現場

中國婚禮的歷史演變（轉載過來的）

《禮記．昏義》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚禮的親迎是在黃昏時進行，這時太陽將要下山，月亮就要出來，含有「陽往陰來」的意思，因而得名，後來才加上「女」字偏旁寫作「婚禮」。

古代婚禮習俗

提親

男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，互換「庚貼」（年齡、生辰八字）壓於灶君神像前凈茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等「異常」情況，則請算命者「排八字」，看年庚是否相配、生肖有無相尅。舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小沖；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相鬥)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全後始議親。

定親

定親前議親，議親始議「小禮」，在買賣婚姻年代均討價還價。一般「四洋紅」或「六洋紅」(綢緞衣料四至六件)，金戒子兩只、金耳環一副；聘禮，小禮三十六，中禮六十四，大禮一百廿(銀圓)；食品，個數「六十四」，即包頭64對、油包64隻、麻餅64隻等，尚有老酒2擔至8擔不等，故生囡有「老酒甏」之稱。定親後，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的綉品。定親憑證，男方送「過書」，俗稱「紅綠書紙」（紙張兩層外紅內綠)，女方送「回貼」認可，俗稱「文定」。故舊時夫妻吵嘴，妻子常說我是有「紅綠書紙」的，以此抑制丈夫。繼「文定」後擇吉迎娶，由擇日店揀「好日」的日子。親友送禮，婚禮多是現金，或喜幛、喜軸，並書以「百年好合，五世其昌」、「天作之合」等。送嫁禮多為綉花或綢緞被面、被頭或日用器物，亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓「早生貴子」意。

舊時有媒人首次進門不能喝茶的習俗，謂「媒不飲茶」，說喝了茶要沖淡婚事。又稱媒人為「媒百櫥」，媒成能吃上「百餐」，要酬以「謝媒酒」，但婚後如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調解責任。

成親

請吃酒 迎親日子叫「好日」。俗諺「請吃酒，掗拜生」，好日前新郎拿著紅紙「知單」請長輩親友吃喜酒(好日酒)，長輩要在自己姓名下寫上個「知」字。好日前有待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討「五子登科」彩頭。好日前三五天，男方送女方「轎前擔」，一般為鵝2隻、肉l方、魚2尾等。

看嫁資 男方去女方搬嫁資(嫁妝)，女方置嫁資於廳堂，讓人觀看，稱「看嫁資」。器物披掛紅色綵線，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱「壓箱錢」。嫁資搬到男方，亦陳列於廳堂供人觀看，亦叫「看嫁資」。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開箱，俗稱「掏箱」。

安床伴郎 迎親先一日，男方要「安床」，由一位「全福」婦女，取24雙筷子系扎紅線，安放新郎席子下，稱「安床」。婚前一至三天夜裡，由一個父母雙全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡於床的里邊，稱「伴郎」。晚上要給這個小儇吃包子、花生、雞蛋，寓「包生兒子」意，待「好日」那天早晨離開時，要給紅包，俗稱「挈出尿瓶」。

享先 好日先一二天，男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結綵，以上等筵席款待賀客，稱「細便飯」。好日五更時辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭「天地君親師」，俗稱「享先」。早餐興吃「享先湯果」。

坐花轎 寧波閨女出嫁均坐花轎。傳說南宋小康王(高宗)逃難至明州，金兵追急，賴一女子相救得脫，後找恩女不得，詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披，並坐花轎。花轎，俗稱「大紅花轎」，有四人抬、八人抬之分。20年代寧波美球針織廠趙姓廠主的兒子成親，特約貰器店製作一頂上等花轎，精工細鏤吉慶故事人物300餘個，名「美球轎」，貰器店化本錢5000元，趙家首次貰用付費500元。這頂八人抬花轎，抬轎者穿一色特製的緞子馬褂，炫耀一時。坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：我是大紅花轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。迎親日，花轎出門，以凈茶、四色糕點供「轎神」。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。

開面 女家喜娘用五色棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱「開面」(含有現在美容意)，客人興吃「開面湯果」。花轎臨門，女家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門「攔轎門」，待塞入紅包後始開。花轎停放須轎門朝外，女家有人燃著紅燭、持著鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱「搜轎」。女家中午為正席酒，俗稱「開面酒」，亦叫「起嫁酒」。

上轎 新娘上轎前，經男方喜娘三次催妝，佯作不願出嫁，懶於梳妝（當然也有封建婚姻確實不願者），而後坐娘腿上，娘為女兒喂上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。較異習俗有三：其一，「哭上轎」。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話，有：「囡啊囡，儂抬得去呵，烘烘響啊！儂獨自去呵，領一潮來啊! 」「儂敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃」等，新娘動了感情含淚惜別。其二，「抱上轎」。新娘由兄長抱上轎，進轎坐定後，臀部不可隨便移動，寓平安穩當意。其三，「倒火熜灰」。新娘座下放一隻焚著炭火、香料的火熜，花轎的後轎杠上擱系一條席子，俗稱「轎內火熜，轎後席子」。起轎時，女家放炮仗，並用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行，謂之「送轎」。城區抬花轎要繞至千歲坊或三法卿(地名)等處，以討「千歲」、「三發」彩頭。兄弟送至中途即回，且要包點火熜灰回來，並從火種中點燃香或香煙，返家置於火缸，俗稱「倒火熜灰」，亦稱「接火種」。

拜堂 花轎進門，男家奏樂放炮仗迎轎。停轎後卸轎門，由一名五六歲盛妝幼女(俗稱「出轎小娘」)迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門先跨過一隻朱紅漆的木製「馬鞍子」，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側位置。是時，新郎聞轎進門，即佯躲別處，由捧花燭小儇請(找)回，站左側。喜堂布置與各地相同，拜堂儀式則稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵贊禮聲動作。贊禮者喊：行廟見禮，奏樂!(樂起)主祝者詣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！贊禮者接著贊唱：升，平身，復位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，讀祝章！由一個十三四歲小儇跪在右側拜佛凳上讀畢(事先念熟，不可讀錯)。贊禮者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整個過程總稱為「三跪，九叩首，六升拜」。最後贊禮者唱：禮畢，退班，送入洞房！其間，新郎、新娘在拜堂時，有搶前頭跪習俗，謂誰跪在前面，以後就可管住後者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話。

繁縟的拜堂儀式畢，由兩個小儇捧龍鳳花燭導行，新郎執綵球綢帶引新娘進入洞房。腳須踏在麻袋上行走，一般為5隻，也有10隻麻袋，走過一隻，喜娘等又遞傳於前接鋪於道，意謂「傳宗接代」、「五代見面」。入洞房後，按男左女右坐床沿，稱「坐床」，由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部，而後挑去「蓋頭篷」，意示「稱心如意」，謂「請方巾」。新郎稍坐即出，新娘換妝，客人吃「換妝湯果」。而後，新郎、新娘行「拜見禮」，論親疏、輩份依序跪拜見面，稱「見大小」。拜時起樂，堂上擺大座兩把，受拜者夫婦同坐，如一個已故，則亦按男左女右就坐，另一把空著。拜畢賜紅包給新娘，俗稱「見面錢」。公婆可不掏紅包，謂「媳婦自家人」。新娘與同輩見面則作揖，若小輩拜見時，新娘亦給「見面錢」。之後，舉行「待筵」，新娘坐首席，由4名女子陪宴勸食，新娘多不真吃。筵畢，喜娘陪新娘至廚房行「親割禮」，有撈粉絲、摸泥鰍等習俗，謂之上廚。

賀郎酒 拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫「賀郎酒」，新娘須逐桌逐位為長輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅，菜多鴛鴦名，樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。席間，新娘在上熱菜(換湯)時，喜娘喊：新娘子換湯(換妝)作揖啦!宴後，喜家請有福有德的座客兩人至洞房，向新郎、新娘行「三酌易飲」禮，每進一次酒(新人只啜一口)相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎詞，戲謔、祥和兼有，諸如：第一杯酒賀新郎，有啥閑話被裡講，恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎，房裡事體暗商量，謹防別人要來張(看)。第三杯酒賀新郎，祝願夫妻同到老，早生貴子狀元郎。

是夜，有吵新房習俗，諺雲：「三日無大小」。成親那天新娘不多與客人說話，吵房時先逗新娘開口，看其衣裳紐扣，五顆紐扣說是「五子登科」，看其腳髁頭，說是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客，喜娘始鋪被褥，新娘即賞以紅包，喜娘嫌不足則佯立不走，待增加後才出。新娘關房門，新人共吃「床頭果」。新郎上床，新娘「坐花燭」，花燭不可吹滅，燭盡方可上床。尚有在白天做好手腳，夜裡撬門跳窗進新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罰出糖果、香煙錢。

③ 古代的嫁妝有什麼

1、緞面的新被子
2、梳妝台
3、紅木箱子
4、新衣服
5、一些新房用的新作傢具，例如櫃子、桌子等

④ 契科夫小說中的《嫁妝》到底講的是什麼意思中心內容以及作者思想是什麼

2011-01-29 16:17契科夫嫁妝主要講的是：《嫁妝》揭示了一種怪誕的社會現象：物貴於人。奇卡瑪索娃的女兒瑪涅奇卡行將出嫁，母女倆縫制了許多衣服，但瑪涅奇卡不幸離開人世，她的孤苦伶仃、身穿喪服的老母仍在一個勁兒地縫制和置辦「嫁妝」。貧乏的生活，空虛的心靈！

⑤ 問問古代的下聘和嫁妝的事情，看小說，說男方給女方下聘，幾大箱子，然後女方過嫁妝的時候，這些箱子

一般來說，男方下聘就做聘禮，聘禮一般是越貴重越說明你是真心實意想娶這家女兒，但是在古代也是有限制的，比如說皇帝大婚的時候一般是下64抬的聘禮，也有的時候是128抬聘禮，相關的聘禮是有規制的，比如說玉器多少件、寶物多少件、春夏秋冬衣物各多少件、首飾多少件……
而女方嫁女的時候抬去男方家裡的叫做嫁妝，嫁妝一般包括三部分——女方家從女兒小時候開始置備的嫁妝、親戚好友的添妝、男方送來的部分聘禮。
你剛剛問的剛好就是上面所說的嫁妝組成中的第三種。就比如說是皇帝大婚的話，現有皇家下聘禮，這些都是宮中禁品，一般人家是不可以用的，當然要在嫁女的時候抬回皇宮，但是會有部分因皇帝下旨而留在女方家中，這些就算是給女方家養女的辛苦費了。當然以皇家舉例子具有很大的特殊性，但是一般的嫁娶也差不多，只是看聘禮留在女方家的多少罷了。若是同樣的嫁妝，比如36抬的嫁妝，有的把聘禮抬回10抬，有的抬回了16抬，那就說明要麼是16抬的女方家家底不是太好，要麼是家裡不太重視這個女兒。

⑥ 古代公主嫁妝清單，一般有些什麼

1、針線盒，自古針線便是女紅的必須品，會不會女紅便是判斷女子是否可以成為賢妻良母的標准。陪嫁備針線盒有個美好的寓意，即祝福新娘家庭溫馨、幸福，做為人尊敬的巧手能幹新娘。因此，針線盒也成了女子陪嫁的必須品，古時候無論是貧民老百姓還是大家的千金小姐嫁妝都要備它，婚後更是用它作為生活和消遣的一個工具。
2、壓錢箱 ，九寶中的第九寶是壓錢箱，是古代女子嫁妝清單之一，藉以表示女方家境富裕，同時也是女子婚後用於收藏心愛珍品之物。
3、鴛鴦枕 ，鴛鴦從古至今都是愛情的永恆象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨凄涼地度過餘生。因此也多用來形容相互扶持的，相親相愛的夫妻。「鴛鴦枕」陪嫁則更是表達了對夫妻恩愛，白頭偕老，永不分離的美好祝願。

4、龍鳳毛巾 ，龍鳳毛巾，顧名思義一條龍巾，一條鳳巾，一般是要准備兩條的，新娘新郎各一條。其實，毛巾自古就是喜慶的象徵。在新娘的嫁妝上備上毛巾，不僅是為了烘托結婚的喜慶，更是為了表達家人對新人的祝福和希冀：希望新人們的婚後生活溫馨貼意、長長久久、幸福甜蜜。

5、喜盆，喜盆，又叫聚喜寶盆，有送喜招吉之意。做嫁妝的喜盆要用紅布包好，由娘家的未婚女子端到婆家，然後親手遞給婆婆。婆婆接過喜盆，則證明婆婆正式接納了媳婦。喜盆中還要放置一些有著美好寓意的物品，例如花生、紅棗、蓮子、桂圓，以寓意早生貴子;大蔥和明子，以祝福將來生孩子聰明等等。

6、喜梳，喜梳也是中國古代傳統嫁妝的必備物品。在婚禮前夜，新娘由長輩梳頭，一面梳，一面說：一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿堂。婚禮後，還要將新郎和新娘的頭發梳在一起，秤之為「結發」，有「結發夫妻」「白頭偕老」之意。

7、鏡子，代表圓滿、完滿，以及寓意新娘的姿容秀麗，是對新娘婚姻生活甜蜜美滿的祝願;縱使時光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄託。

8、都斗，原是量糧食的器具，在婚嫁禮儀中用於彰顯男方的財富雄厚、家境富裕，女兒嫁過去之後也能過上豐衣足食、輕松無憂的富裕生活。

9、剪刀，是古代婚禮中的「六證」之一，生活中主要作服裝剪裁之用，婚嫁禮儀中寓意新娘婚後生活的綾羅綢緞、前程錦綉，共享人生的榮華富貴。

10、算盤，生活中用於算籌收入和開支的計算工具，婚慶禮儀中的千足黃金算盤，寓意新人對未來安寧富裕生活的理想與規劃，能夠合理的投資理財，贏得廣茂財源。

11、綉花鞋，鞋與「偕」同音，寓意夫妻相親相愛，長相廝守，在花繁錦綉的美好歲月中白頭偕老，共沐生活的瑰麗與芬芳。

12、尺子，量具，婚姻生活中引申為衡量幸福的標准，指百子千孫，幸福源遠流長，同時也是對新人今後生活事業步步高升的祝福。

⑦ 求古代小說中描寫成親的段落

「一拜天地。」

徐邵轉過身來，秦湘兒也在丫鬟們的攙扶下，轉過身子，兩面相對，同時低下頭，行了第一輪禮。

「二拜君親。」

徐紹也早聽秦通說了，天地君親師，天地為大，次之為君，在為親，後為師，如今滿堂官員在座，也算代表半個朝廷，才把皇上也算了進去。

徐邵與秦湘兒又是跪地三叩拜。

「夫妻交拜。」

成親了，這就要成親了。徐紹在自己的心裡念叨著，來到這里，徐紹心裡本來還沒底，誰成想現在就成親了，徐紹微微一笑，不敢表露出自己的心思，兩人這次倒沒有跪，半躬身子，兩頭相接，算是行了禮。

「禮成，送新娘入洞房。」

徐紹也要隨行，他獨自向後一轉身，像閩道源以及在場的官員、富商、名流道了謝，牽著秦湘兒手中的同心結出了大廳，走向了後院。

⑧ 古代的嫁妝一般是怎樣的

1、尺子：量具，婚姻生活中引申為衡量幸福的標准，指百子千孫，幸福源遠流長，同時也是對新人今後生活事業步步高升的祝福。
2、梳子：所謂「一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳子孫滿堂」， 梳子有「結發」之意，尤白首相庄，指夫婦一生相愛相守，白頭偕老。
3、綉花鞋：鞋與「偕」同音，寓意夫妻相親相愛，長相廝守，在花繁錦綉的美好歲月中白頭偕老，共沐生活的瑰麗與芬芳。
4、壓錢箱：九寶中的第九寶是壓錢箱，是婚慶中女方送嫁禮品之一，藉以表示女方家境富裕，同時也是女子婚後用於收藏心愛珍品之物。
5、鏡子：代表圓滿、完滿，以及寓意新娘的姿容秀麗，是對新娘婚姻生活甜蜜美滿的祝願;縱使時光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄託。
6、如意秤：取材於傳統婚禮儀式中用於新郎掀開新娘紅蓋頭的如意秤，現作為父母送給出嫁女兒的婚慶九寶之一，希望女兒今後的生活稱心如意，夫妻如意同心。
7、都斗：原是量糧食的器具，在婚嫁禮儀中用於彰顯男方的財富雄厚、家境富裕，女兒嫁過去之後也能過上豐衣足食、輕松無憂的富裕生活。
8、算盤：生活中用於算籌收入和開支的計算工具，婚慶禮儀中的千足黃金算盤，寓意新人對未來安寧富裕生活的理想與規劃，能夠合理的投資理財，贏得廣茂財源。
9、剪刀：是傳統婚禮中的「六證」之一，生活中主要作服裝剪裁之用，婚嫁禮儀中寓意新娘婚後生活的綾羅綢緞、前程錦綉，共享人生的榮華富貴。

⑨ 嫁妝在古代有哪些講究，真的是不豐厚就嫁不出去嗎

大多數人認為，古代男子娶妻需要彩禮，但是很多人不知道，在古代女子出嫁還需要嫁妝，而且是必須配備的。尤其在宋朝，如果沒有嫁妝，女兒可能面臨嫁不出去的風險。即便是嫁出去了，也會被別人瞧不起。所以，古代女子在出嫁的時候必須置辦豐厚的嫁妝，有時出嫁的嫁妝甚至比男方家出的彩禮還要多。為什麼古人在嫁女兒時，如此看重嫁妝呢？主要有三個原因，第一：古人結婚也喜歡攀比，怕出的嫁妝少了被親朋好友笑話。第二：為了提高女兒在婆家的經濟地位，嫁妝越多，在婆家越有發言權。如果嫁妝太少，在婆家會被瞧不起，甚至被冷落。第三：嫁妝屬於女人的私人財物，如果有什麼變故，女子還可以變賣嫁妝謀生。所以，在古代，嫁女真的是要賠本的！

孝聖憲皇後

說實在的，古代娶妻時的彩禮和嫁女時的嫁妝相比，簡直是小巫見大巫。娶妻是娶對方的女兒，而對方嫁女反而要送奴婢和大量的錢財，可見古代嫁女比娶妻更費錢。尤其是那些大富大貴的家庭，為了女兒能過上好日子，嫁過去不受婆家欺負。幾乎把一半的家當都拿出來做了女兒的嫁妝了。而那些，窮人家庭就不說了，嫁妝是沒有，反而被迫賣女為生。

無論是古代還是現代，其實做父母的都希望自己的女兒嫁一個好男人。要是嫁一個渣男，富裕又怎麼樣呢？結果還是過得不開心不幸福。

為了避免結婚陋習的發生，南北朝時期的教育家顏之推在《顏氏家訓》中說道：「嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。」嫁女兒選擇品質好的女婿，不索要貴重的聘禮。娶兒媳要求端莊的淑女，不要計較厚重的陪嫁。現代由於重男輕女，導致男多女少，男方娶妻基本不敢提嫁妝的問題。現在主動權基本掌握在女性的手中，其實為了擁有一個完美而幸福的婚姻，面對經濟問題，女方的要求不要過於嚴苛，還是要量力而行。就像古代，不同的家庭還是要不同的區分對待。

⑩ 古代成親女方的嫁妝有哪些

中國是禮儀之邦，結婚這么大的事情當然禮數是少不了的。漢族的婚禮是從求親開始的，包括求親、定親和成親（婚禮）三個部分。其實咱們老百姓的婚禮也差不多這樣，越講究的就跟老祖宗越接近罷了。首先是求親。古代講究父母之命媒妁之言。首先由男方父母找媒人，向媒人介紹情況、提出尋找要求、給媒人媒禮和展示自己的聘禮能力。古代媒人都是專業的，媒人根據男方情況到女方家裡介紹男方情況。如女方父母同意，男方前往女方家裡相親。雙方都是由父母出面，但有的地區會讓姑娘藏在一個地方偷偷觀看男方情況，比如安徽建築一般是一圈小樓圍繞一個院子，男方進來時，姑娘就站在樓上看（估計只能看父親猜想兒子了），樓有很高的圍欄，下面的人看不到上面的，如果中意就告訴父母。因此，其實中國古代並不是完全掀了蓋頭兩個人才認識的盲婚。畢竟哪個父母都希望自己女兒今後過的好。雙方如果覺得門當戶對、條件恰當，兩家就會互贈訂婚的信物（有的地方是玉佩，有的地方是大雁）。有趣的是，有的地方如果女方看中男方會給男方送一盞茶，男方若滿意喝完茶後會在桌子上放若干茶錢（必須是雙數），這樣婚事就算定了。接下來是定親。雙方交換八字，互贈寫著名字、八字、年齡等的庚貼。如果八字不相沖，就開始納親。「納親」就是雙方表示彼此接納，男方選定婚前15到20天的黃道吉日來女方送聘禮、聘釵、婚書，來求婚，即所謂過大禮。在婚禮前幾天，由公認命好的婦女將婚床安放到恰當的位置。並由此人在婚禮前一天鋪床，將床褥床單龍鳳被等鋪好，然後撒上各種象徵吉利的果品（紅棗花生：早生貴子，桂圓：圓滿，及荔枝豆子等）。這就是「安床」。安床完畢後，任何人都不能再進入新房和接觸新床了。這是男方。女方要准備嫁妝。嫁妝會在婚禮當天隨姑娘帶過去。古代嫁妝是女子娘家身份和財富的象徵，嫁妝不足的女子很可能會在婆家受欺負，反之則能幫助自己確立在婆家的地位。這方面的小說描述還是挺多，比如紅樓夢里王熙鳳常拿自己和王夫人（其姑母）嫁到賈府時的陪嫁壓賈璉，總是能起到很好的效果。最後才到壓軸的成禮。就是我們所說的婚禮了。呼！看來還是現代人輕松阿。首先是迎親。古代婚禮都在傍晚舉行。這跟現代婚禮不太一樣。好像現代的婚禮必須在中午前將新娘接走到晚上就成二婚了。新郎出門前首先要祭祖，新娘要由母親親自為其梳洗打扮，蓋上紅蓋頭。新郎到達後，新娘由姐姐或伴娘帶出閨房交給父親，再由父親交給新郎。新人雙雙向岳父母叩別後，新娘就坐上花轎由新郎護送來到男方家。新郎家的女眷打開轎門請出新娘，再由男方一位有福氣的女性長輩將打成同心結的紅綢帶交給新人，兩人牽著紅帶走進堂前。此時，忌踩門檻，因為門檻代表門面，新娘必須從門檻上跨過去，並由一女童手持銅鏡照在兩人身上以求圓滿。終於到了傳說中的拜堂環節了。由禮賓司儀主持，新人在堂前一拜天地、二拜父母，夫妻對拜，然後鼓樂齊鳴送入洞房。第二天早上，新郎新娘要早起共同拜見公婆，新郎要把自己家裡的所有親屬介紹給妻子，然後由新娘向這些長輩奉茶第三天是新人共同祭拜祖先，這樣新娘就正式成為這家人了。最後還要給媒人准備謝媒禮整個婚禮就正式結束了。所謂「洞房花燭夜，金榜題名時」，都是古代男人最風光最得意的時刻