梁启超翻译的科幻小说
1951年，郑文光回到了北京，开始担任中国科普协会编辑，同时开始了科幻创作。1954年，他发表了新中国的第一篇科幻小说《从地球到火星》，在这一时期他的科幻作品以天文学为主，包括《第二个月亮》《征服月球的人们》《太阳历险记》《飞上天去的小猴子》《火星建设者》等，这主要是作者的专业使然。1957年他还发表过以普及地质常识为目的的儿童文学作品《黑宝石》等。其中《火星建设者》获得了1957年世界青年联欢节大奖，是我国第一部在国际上获奖的科幻小说。郑文光的早期作品具有鲜明的时代特色，和那个时代其他科幻作家一样，他的作品有浓重的科普教育味道和儿童文学味道，大多使用天文题材也是他的重要特点。 1979年在中国的第二次科幻浪潮中，郑文光再次成为中流砥柱，在这一年他发表了中国第一部长篇科幻小说《飞向人马座》，这部小说讲述了在一艘意外发射的宇宙飞船上的三个年轻人的宇宙探险经历，小说情节紧凑引人入胜，人物形象鲜明，书中还用通俗易懂的语言介绍了大量的天文知识。这部小说取得了巨大的成功，获得了全国少年儿童文学创作一等奖。郑文光还在这一时期发表了《古庙奇人》《太平洋人》《史前世界》《蚩尤洞》《命运夜总会》等重要作品。
⑵ 求翻译 梁启超的 谢谢！！
所施政术，无一不以此五者为鹄，千条万绪而不紊其领，百变亿化而不离其宗，多历一年，则其网愈密，多更一事，则其术愈工
⑶ 梁启超最著名的翻译作品是什么
梁启超(1837～1929年)是中国近代著名的思想家、改革家、著名学者。广东新会人，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。1890年他与康有为结识，受其思想学说影响，并追随康有为成为戊戌维新运动领袖之一。其主要学术著作有《中国史叙论》、《新史学》、《清代学术概论》、《先秦政治思想史》等。圆满发达，因知、情、意这篇演说辞是梁启超在苏州的一次讲学中的演说河边半五郎编，东京帝国印刷株式会社出版，1902年。（最早的文类编）
《清代学术概论》梁启超著，上海商务印书馆，1922年。
梁启超《饮冰室合集》（全四十册）上海中华书局1932年出版；北京中华书局1989年影印本合订为12册 ISBN 7-101-00475-X/K
朱维铮编校《梁启超论清学史二种》（清代学术概论及中国近三百年学术史），复旦大学出版社，1985年。
夏晓虹编校《〈饮
⑷ 找一篇日本作家写的科幻小说
香味接收机
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星新一
N君香甜地睡在床上。他在做梦。这是去宇宙旅行的梦。他在陌生的行星上着陆，经历了很多冒险之后，与当地居民亲密相处。居民热情款待，他刚吃完……
这时，枕边的闹钟发出了录音带的声音，在呼唤N君说：“先生，起床时间到了，请起床吧……”
这样，就把他叫醒了。他打了一个大呵欠，伸手取过闹钟旁边的水壶，把水倒入玻璃杯喝了下去。这是N君很早以来就养成的习惯。
水是那么清爽适口，它带有果汁、薄荷和香料的混合味道。一下子消除了睡意。
N君向玻璃杯里又倒了一杯水，喝进嘴里，一股咖啡香味沁人心脾。
水壶里的水只不过是普通的水，可是却能变换各种各样的味道。古时候的人如果亲眼看到这一现象，一定会大吃一惊，以为这是魔术。但是，这可不是魔术，而是科学成果。现在已经到处普及了，人们都习惯于使用它了。真是尽情享乐的时代。
这是靠一个小装置发出的香味。它体积非常小，能放到嘴里，藏在一颗牙齿内部，从外面看不出来。这个装置能接收电台发来的电波。
若是接收电波发出声音而娱其听觉者，我们叫它无线电收音机；如果通过显象使视觉得以满足者，便称作电视机；现在这种装置能够发出香味，使嘴得到享受，所以就叫它香味接收机。
这个装置发出微妙的振动和电波，刺激口腔神经，带来各种味道。即使是无味的水，如果在接收果汁广播的时候，人们喝下去，就会产生果汁的香味。如果播送的是咖啡的电波，就能发出咖啡味来。
N君要进早餐了。即使有了香味接收机的时代也必须吃饭。因为总得补充营养。他取过一片面包，放进嘴里。看样子是茶色面包，但是，却与一般面包迥然不同。它里面含有人所必需的丰富的热量和营养。它本身也近似无味，但是这没有关系。香味可由接收机给予补充。
N君开始咀嚼面包。这时正好开始播送炒鸡蛋的电波，他便就着这个味道吃着面包。中间又改播苹果香味，面包味也跟着变了。就这样，N君吃罢了早餐。
广播还未停止。N君换上了上班的服装，一边把口香糖放进了嘴里。当然口香糖本身也是无味的，但这毫无关系，香味接收机会解决问题的。
香味接收机又到了播送水果时间。连续地播出了世界上各种水果的香味。无味的口香糖一下子变成了菠萝味，一会儿又出现了草莓味、葡萄味和香瓜味。
N君离开家，坐上了高速单轨车，奔向工作单位。在飞驰的舒适的车内，有人看报，有人用耳机听音乐，也有人两者兼顾，这种情景看上去跟过去没有什么变化，但是现在又加上了香味。嘴里扩散着冰激凌香味，一会儿又变成了花生米香味，这些一消失又出现了奶油馅点心的香味……
这些香味的顺序由电台负责调整。不能把不协调的味道排在一起，也不能把过于相似的味道排在一块儿。最初搞的不太适当，后来经过香味心理学家的反复研究，现在播送的节目人们已经称心如意了，它给所有人以满足感。
制成这种香味接收机，可以说正是为了满足人们的欲望。享受香味是人们的本能，不过希望享受香味是有限度的。俗话说吃饱了什么也不香了，吃东西和尽情享受的音乐、电视和游戏不同，香味是有限度的。
为了突破这一限度，通过研究，终于发明了这种香味接收机。不仅能够使人们无限度地享受香味，还可以得到各种令人满意的效果。
首先，不至于因为饮食过量而损坏消化器官，又不会使人过胖。也不会因刺激性食物而损伤身体。茶色面包能保持营养平衡，它卫生，人们不用担心中毒和得传染病。
其次，也不再需要厨房，餐具也少了，可以大幅度地节约空间和时间，转用到别处。为龋齿而烦恼的人也减少了。还有，香味接收机带来的香味，随着广播转移到下一个节目，那么以前的香味可以立刻消失，不留痕迹，马上就能享受到下一种香味。
这种广播整天连续进行。睡觉的时候也是这样。所以，梦中也会带来香味。当然，都是幻觉的香味。可是幻觉也不错啊，正因为是幻觉才是无限的。如果靠食物来追求这些香味，恐怕持续不了一小时吧。
N君来到工作单位，开始工作，操纵电子计算机，做好记录，经过思考之后，又开动电子计算机，进行记录……
这期间，香味接收机一直在播送，如果一边听收音机一边看电视一边工作的话，容易分散眼睛和耳朵的注意力，会造成失误和事故。但是，对于香味广播大可不必担心了。
西式饼干香味在嘴里扩散，接着又变成日本式酥脆饼干味，又出现中国式肉汤香味，然后又传来了香蕉味道……
此外还有能够吃到这些真正食品的饭馆。当走进这种饭馆时，电台的电波就被切断了，这时可以接触到食物本身的那些香味，人们偶然也来到这里。应该有满足人们好奇心的地方，让大家领略一下香味接收机传来的某种香味的实物到底是什么样子。
可是，很多人在这样的饭馆里并不太感到高兴。因为食物太硬，虽然说有咬头，但是过后胃部觉得不舒服，因为人们已经习惯于把无味的口香糖和从电波传来的精炼的纯味交织在一起的那种香味了。
N君还在继续工作。这时传来了土豆片香味，黏糕小豆汤的香味逐渐消失后，又传来了日本茶的香味……
这时，突然发生了意外事故。什么味道也没有了。他停下了工作，站起身来。好象装置发生了故障，他想必须快些跑到急救室去找人修理一下。
可是往周围一看，其他人也都在奇怪地嘁嘁喳喳，不知是谁打开了收音机的开关。正在播送临时新闻。
“……现在由于发生事故，香味接收机的广播暂停。目前正在抓紧修理，估计很快即可重新播送……”
虽然已经知道了原因，但是这样的事可还是第一次。人们的嘈杂声音平静不下来。谁也对付不了嘴里的异常变化。
N君的嘴和其他人的嘴一样，都成了无聊、空虚的空洞。就象电灯和霓虹灯光芒四射如同白昼的夜市上，一旦停电霎时变得一片漆黑一样。
有人吐出了无味的口香糖渣，又往嘴里扔进一块新的，也有人啃着茶色的面包。但是，这些面包也没带来任何香味。
嘴里的空虚更加严重了。就象站在死寂的行星表面，又象独自一人漂流在北海的孤岛上，一种令人难以忍受的孤独感不断增长。好象和父母失散的孤儿哭叫着，从内心迸发出要干些什么事的冲动。
不知是谁急急忙忙地跑出去了。有人受到他的影响，也紧跟着鱼贯而出。他们突然想起了饭馆的存在，要奔到那里去，N君也加入了这个行列。
在街角的饭馆里，这时一片骚乱。平时来这里的人没有这么多，所以也没修建能容纳这么多顾客的设备。可是，从大厦里涌出的人流，都以饭馆为目标蜂拥而至。
人人焦躁不安，嘈杂声甚嚣尘上，发出了惊叫声，还掺杂着呼喊声和玻璃的破碎声……
但是，这些一都和发生异常变化的开始时一样，突然地结束了。香味接收机又重新开始播送。苏打水掺冰激凌的香味沁人心脾，接着是番茄味。不久，又开始散发炖牛肉的香味，人们知道午饭时刻已近，于是又向各自的地点散去。
⑸ 徐志摩《致梁启超》全文翻译
1、全文逐句翻译如下：
（1）我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。
译文：我甘愿冒着世俗的禁忌偏见，竭我所能全力以斗，并非是想求以此免去身体心灵之痛。我恰恰求的是自己的良心能够安宁，人格能够得到确立，灵魂得到救赎。
（2)人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不怕艰险？然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？
译文：世上有几个凡夫俗子不求庸碌的道德，不爱安于现成，不会畏惧艰难。然而有摆脱世俗而脱颖而出的人，大概都是因为这样才能成就的吧？
（3）嗟夫吾师！我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，朗照我深奥之灵府。
译文：我将在茫茫人海中寻找我唯一的灵魂伴侣。我曾试着将自己灵魂思想之精髓凝结成一颗梦想之明珠，包裹着我鲜红的血液，将此明珠照明我深沉的灵府。
（4）而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，杀灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！
译文：然而，世俗却禁锢着它嫉妒着它，欲麻木这颗炽热天真的灵魂，捣碎此优雅高尚之理想，浇灭那熊熊燃烧之希望，将纯洁玷污。在如此四面楚歌的环境下！我担心自己不流入堕落，流入庸懦，流入卑污的可能很小啊！
(5)梁启超翻译的科幻小说扩展阅读
《致梁启超》表达的徐志摩与梁启超的师生之情：
这篇文章主要是因为梁启超不能理解徐志摩的爱情观，害怕爱徒此举会自毁前程，因为在20世纪初期许多中国人的观念中，无爱离婚就和无故休妻一样是一件极不道德的事。
对于老师的劝诫，持有爱情至上观念的理想主义者徐志摩是不认同的。
至于梁启超对其前途的担忧，徐志摩表态：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”大意是，不用你们担心，后果由我自己负责。
将徐志摩收为门徒后，梁启超开始为他的前途筹划起来。梁启超建议他到国外留学。志向远大的徐志摩接受了恩师的这一建议，出国之前，梁启超写信给了他许多鼓励。面对恩师的钟爱，志摩表示：“首涂之日，奉握金诲，片语提撕，皆旷可发蒙。”
⑹ 民国时期我国有哪些优秀的科幻小说对后世有什么影响
人们兴奋地形容当年为中国科幻电影元年。在世界舞台上，我们终于拥有了东方独特视角下的科幻故事。
聚光灯照射之下，《流浪地球》背后所代表的文学门类——科幻小说，也随之被人们重新审视。而当人们试图追溯中国科幻小说历史时，会惊讶地发现，带有鲜明东方视角的科幻小说，早在一个世纪前的清末民初，便已悄然萌芽。
有趣的是，《月球殖民地小说》的刊载倘若和同年发生的另一件事对比，会显得别有一番趣味。1905年，清王朝颁布法令，所有的乡试会试一律停止，延续了1300年的科举制度正式废除，旧时代与新时代以一种奇妙的方式进行了交接。
现在的人们大概很难想象，在那个知识匮乏、战乱不断的旧社会，竟然能诞生如此具有天马行空想象力的科幻作品。那些创作者，怀着近乎本能地对未知世界的好奇，对科学幻想的追求，以超越时代的视野创作了无数令人惊叹的科幻作品。
民国初年，有“碧荷馆主人”的《新纪元》、包天笑的《空中战争未来记》，描绘未来种种高科技武器克敌制胜的故事；又有“高阳氏不才子”的《电世界》、“萧然郁生”的《乌托邦游记》，描绘未来世界的游历生活。
但遗憾的是，他们都是零散创作，此起彼伏，始终未能成规模。
⑺ 第一位翻译莎士比亚作品白话文的是梁启超吗
盘点翻译莎士比亚作品的中国牛人
时间:2014-04-15 05:23
来源:半壁江中文网
作者:杨全红
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莎士比亚（William Shakespeare）是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人，除了早期创作一些诗歌外，主要作品是戏剧。一段时间里，学界认为莎剧共有37部，后经考证新增3部（《两个高贵的亲戚》《爱德华三世》《一错再错》）。就艺术形式而言，莎剧主要是诗剧莎士比亚（William Shakespeare）是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人，除了早期创作一些诗歌外，主要作品是戏剧。一段时间里，学界认为莎剧共有37部，后经考证新增3部（《两个高贵的亲戚》《爱德华三世》《一错再错》）。就艺术形式而言，莎剧主要是诗剧，台词主要用无韵诗行写就，同时兼用散文，剧中夹有短歌、小曲及剧中剧的韵文。莎士比亚是杰出的戏剧家和诗人，但首先是独步千古的语言大师。换句话说，是高超的语言艺术赋予了莎剧不朽的生命力。有论者指出：“任何人想在翻译上达到顶峰，准想翻译几个莎剧。”此说不免绝对，但不论在中国还是其他国家，“想翻译几个莎剧”者从来不乏。在莎翁诞辰450周年之际，特对其戏剧之部分中国译者及相关译作简作钩沉。
自20世纪初以降，翻译一直是莎士比亚戏剧进入中国的主要途径。早在1903年，上海达文社即曾出版《英国索士比亚澥外奇谭》（下文简称《澥外奇谭》），译出莎剧故事10个；1904年，林纾与魏易合作译出《英国诗人吟边燕语》（下文简称《吟边燕语》），包括《肉卷》《铸情》等莎剧故事20个。上述二译本皆为兰姆姐弟（Charles and Mary Lamb）所着《莎士比亚故事集》（Tales from Shakespeare）之故事梗概。《澥外奇谭》译者不详，其影响也有限。《吟边燕语》在莎士比亚中译史上的作用当不可小觑。在该译本序言中，林纾对莎士比亚及其作品等进行过言简意赅的描述，他说：“英文家之哈葛得，诗家之莎士比，非文明大国英特之士耶？”“莎氏之诗，直抗吾国之杜甫”；“然证以吾之见闻，彼中名辈，耽莎氏之诗者，家弦户诵，而又不已”；“余老矣，既无哈、莎之通涉，特喜译哈、莎之书。”《吟边燕语》出版后，学界嘉评不少。郭沫若赞其为“童话式的译述”，并让他既感到“亲切”又“感受着无上的兴趣”。王佐良更指出：“许多人是通过这个译本首先接触到莎士比亚的艺术的，而且长远保持了深刻印象。”值得补充的是，林纾说自己“特喜译哈、莎之书”，除了《吟边燕语》，他与陈家麟还曾于1916年联手译出好几个莎剧，包括《雷差德记》《凯彻遗事》《亨利第四纪》《亨利第五纪》及《亨利第六遗事》，译文同样是相关原着的故事梗概。
林纾对莎剧的翻译不无开创之功，但其笔下的莎士比亚还仅是“西方大陆上一位神奇超凡的故事大王”，真正意义上的剧作家莎士比亚在中国的出现尚待田汉、梁实秋和朱生豪等人的跟进。“五四”运动之后，白话文学成为我国文艺的主流，莎剧的介绍与翻译于是进入一个新阶段，出现了直接根据莎剧用白话翻译的散文体译本。这方面，田汉可谓第一个吃螃蟹者，分别于1921年和1924年译出《哈孟雷特》和《罗密欧与朱丽叶》。田氏说自己志愿选译莎剧，其根由如下：“莎翁的人物远观之则风貌宛然，近视之则笔痕狼藉，好像油画一样。”
梁实秋是我国声名远播的莎士比亚翻译大家之一。梁氏曾这样“总结”《莎士比亚全集》译者所需条件：“一是其人不才气，有才气即从事创作，不屑为此。二是其人无学问，有学问即走上研究考证之路，亦不屑为此。三是其人必寿长，否则不得竣其全工。”这一说法自有几分调侃意味，因为梁实秋本人即“才学两优，译作兼行”。至于“必长寿”云云，读来更有几分不尽之思，因为梁氏1930年着手翻译莎剧，而一直到1967年方译竣并出版《莎士比亚全集》（戏剧37卷，诗歌3卷）。梁实秋翻译莎剧主要遵循以下原则：“忠于原文，虽不能逐字翻译，至少尽可能逐句翻译，绝不删略原文如某些时人之所为，同时尽可能保留莎氏的标点。”对于梁译，余光中有过评价如下：“梁氏的译本有两种读法，一是只读译本，代替原文，一是与原文参照并读。我因授课，曾采后一读法，以解疑惑，每有所获。”还有一点也值得指出，即迄今为止，梁实秋是我国以一己之力译毕《莎士比亚全集》的唯一人。对此，李奭学慨叹道：“他独力撑起《莎士比亚全集》的中译，那份豪情与毅力，大概只有莎翁本人可以等量齐观，而梁译所处的社会与环境，其实又远逊莎翁创作时的从容。”
朱生豪是我国翻译莎士比亚戏剧的又一巨擘。1935年春，他开始收集莎剧各种版本、诸家注释和有关资料，同时研究表演艺术，为翻译莎剧做足了功夫。自那以后直到他生命终结的1944年底，虽然时运多艰而又命运多舛，他以一殉道者之精神译出莎剧31部半。对此，苏福忠不无唏嘘：“朱生豪在翻译莎士比亚戏剧的时候，消耗的是他22岁到32岁这样充满才情、诗意、热情、血气方刚而义无反顾的精华年龄段！”朱生豪翻译莎剧所遵原则如下：“第一在求于最大可能之范围内，保持原作之神韵；必不得已而求其次，亦必以明白晓畅之字句，忠实传达原文之意趣；而于逐字逐句对照式之硬译，则未敢赞同。”朱译面世后，好评如潮，王元化即曾说：“朱译在传神达旨上可以说是首屈一指的，……不仅优美流畅，而且在韵味、音调、气势、节奏种种行文微妙处，莫不令人击节赞赏，是我读到莎剧中译得最好的译文，迄今尚无出其右者。”有意思的是，朱生豪本人对其好多译文也有过评说，主要见诸他写给宋清如的信件之中，此不妨摘引些许：“担心没法子保持原来的对白的机警漂亮”（谈《无事烦恼》《如君所欲》《第十二夜》等“三部曲”之翻译）；“《仲夏夜之梦》比《暴风雨》容易译，我不曾打草稿，‘葛搭’（这两个字我记不起怎么写）的地方比较少，但不知你会不会骂我译得不太像样”；“其中用诗体翻成的部分不知道你能不能承认像诗，凑韵、限字数，可真是麻烦”（谈《暴风雨》之翻译）；“《皆大欢喜》至今搁着未抄，因为对译文不太满意”；“比起梁实秋来，我的译文是要漂亮得多”（谈《威尼斯商人》之翻译）；“《风流娘儿们》进行得出乎意外地顺利……似乎我在描摹市井口吻上，比之诗意的篇节更拿手一些”；“莎士比亚能译到这样，尤其难得，那样俏皮，那样幽默，我相信你一定没有见到过”（谈《威尼斯商人》之翻译）。综而观之，朱生豪对迻译莎剧是自信的，对自己的译文也是满意的。关于朱译莎剧，还有一点也值得指出，即人们往往将其统称为散文体，事实上其中有着大量经典的诗歌翻译。
从上文不难见出，不论是梁实秋还是朱生豪，其在莎剧译介上的成就皆有目共睹，但在不少人看来，他们的译本也还存在着不足，最为要者，是它们都采用了“降格以求”的散文体。相关论者以为，莎剧既是以素体诗为主的诗剧，理想的译本自然应该是诗体。为着“必也正名乎”之理想，不少译家纷纷一试身手：1929年，朱维基以诗体翻译了《乌赛罗》片段；1934年，孙大雨提出以“音组”移植五音步的素体诗理论并付诸《黎琊王》之翻译实践；1944年，曹禺为成都的剧团上演而用诗的语言译出《柔蜜欧与幽丽叶》；上个世纪50年代，卞之琳、吴兴华、方平等也推出过部分莎剧的诗体译本。据我们观察，以诗体形式翻译莎剧可谓人心所向。朱生豪虽曾明确反对“逐字逐句”地翻译，但他对每个莎剧中的诗歌却尽量采用诗体试译。对于以诗体形式传译莎剧，梁实秋虽不能至但心向往之，用他自己的话说便是：“我的译文完全是散文……如果能有人把原文的无韵诗译成中文的无韵诗，那当然是最好不过的事，我们应当馨香以求。”
在对莎剧诗体译本的鼓与呼中，方平可谓不遗余力。他曾说过这么一句话：“没有经过名师的指导，课堂的训练，这文学翻译的路子全凭自己的摸索。”而在多年译莎的摸索中，方氏渐渐酝酿出如下翻译思想：“越是经典名着，它的艺术形式越是应该受到尊重。尤其是戏剧，属于时间艺术，词序和句列，很有讲究，在翻译过程中不必要给移位了（变动了艺术形式），原来的语气往往因之而变形了。”相信正是因为此，方平这才力主以诗体形式翻译莎士比亚戏剧。难能可贵的是，他不仅鼓与呼而且起而行。在他辛勤主译主编之下，一套集数人诗体翻译成果的《新莎士比亚全集》最终于2000年诞生。对于书名中的“新”字，方平有说明如下：“这‘新’就是重新认识莎士比亚”；“以更接近于原着风格的译文，以新的戏剧样式，结合着现代莎学研究成果的新的理解和阐释——争取做到给读者以耳目一新的感受。”实践证明，《新莎士比亚全集》确实带给人们不一样的感受。
说到莎士比亚戏剧在中国的翻译，还有一个人也不能不提，他便是苏福忠。苏氏曾供职于人民文学出版社，对该社所出朱生豪莎剧译本（《莎士比亚戏剧集》）始终看重，认为其在中国近代英译汉的历史上“是划时代的”。因为喜欢朱译至极，在竭力呵护与弘扬之余，苏氏还对其进行力所能及的完善，恰如他在给朋友的邮件中所述：“其实从九十年代起，我就在逐步改造人文社那套全集。应该说，那套全集还是有水准的，但是历史剧和诗歌，请了七八个译者翻译，是大跃进的做派，译风不统一是自然的，主要是压制了个体行为，和朱生豪一个人翻译那么多剧本，形成很大讽刺。……其他出版社的版本也是大杂凑，所以我想出一个译者集中一点的版本。”这个“译者集中一点的版本”不久前业已问世，取名《莎士比亚全集经典插图本》（新星出版社，2014）。该“全集”可谓名副其实，因为本文开首提到的三部莎剧新着皆已纳入其中。至于“全集”的译者，署名为“朱生豪 苏福忠等”，但总共也就三人，苏氏在其中的角色及贡献由此可见。
纪德（André Paul Guillaume Gide）据说是最理解莎士比亚的法国作家之一，在他看来，“没有任何作家比莎士比亚更值得翻译”。在中国，莎士比亚显然也魅力难挡，不妨再来看看本文所涉翻译家对莎翁“爱”的表白。林纾自称：“特喜译哈、莎之书”；朱生豪说：“余笃嗜莎剧，尝首尾研诵全集至十余遍”；梁实秋讲：“我没有忘记翻译莎氏戏剧，我伏在案头辄不知时刻”；方平回忆道：“每天早上坐到我的书桌前，就像赴亲人的约”；苏福忠则别有意味地指出：“莎翁的东西，出多少也不多，好差都可以出，总比现代人的写作高明得多多多多多多……”正是因着有这等人醉心于莎剧并各显神通地将其译作中文，国人这才有机会亲近莎士比亚并领略其戏剧作品的五彩斑斓。
（注：本文在写作过程中得到西南大学罗益民教授帮助与指正良多，特致谢意。）
⑻ 梁启超《论毅力》全文翻译
天下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。概括地推究：它们为什么成功，又为什么失败呢?回答是：有毅力的就成功，反之则失败。
人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩也就越难。不是极其坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。
如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顾利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。
孔子说： “比如堆土成山，只差一筐土了，如果停了下来，这是我自己停了下来的。又比如平整土地，即使刚倒下一筐土，只要前进，我也在往前进行。”孟子也说：“要有作为，就譬如掏井，掏到七八丈深，还不见泉水，仍然还是一个废井。”成败的规律，看看这两段话也就知道了