金沙古蜀文明科幻小说

① 金沙遗址展示的是哪个时期的古蜀文化

金沙遗址是位于中国四川省成都市城西苏坡乡金沙村一处青铜器时代遗址，位于摸底河沿岸，面积超过5平方公里，是全国重点文物保护单位之一。距离三星堆遗址50公里，该文化所处年代约在前1250至前650，在前1000年时较为繁荣。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是没有城墙，约等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心转移。2002年12月27日公布为四川省第六批省级文物保护单位。2006年5月25日列为第六批全国重点文物保护单位。
遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前18世纪后期—公元前12世纪末期）晚期和西周（约公元前1046—公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前722年—公元前481年）。而且，随着发掘的进展，不排除还有重大发现的可能。

② 《古蜀》：如何书写中国神话题材

《古蜀》是国内著名科幻作家王晋康的又一力作,作家依托古蜀文明,文物考古,昆仑神话等资料,运用超凡的想象,营造神奇无比的半人半神性形象,让读者走进如醉如痴的神奇世界。
中国传统文化博大精深，底蕴深厚，是中华民族的瑰宝。古蜀文化是中国远古文化的重要组成部分，它凝聚了古蜀人民在长期生活中所积累的智慧。阅读整部作品，可以看出，作家的写作是建立在翔实的文物考古、文献资料与神话传奇之上的。他的笔下流淌着对中国古蜀文化的真切关注与极度热爱之情，有关古蜀地理环境、古史传说、灿烂辉煌的古蜀文化在作家笔下娓娓道来。于是历史悠久的古蜀，地处内陆盆地多山川河流的古蜀，神仙文化发源地的古蜀，发散着具有浓厚的神话意味和巫史氛围的古蜀，唐代诗人李白笔下的古蜀（《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然；尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”），留给后世子民的三星堆遗址与成都金沙遗址艺术瑰宝的古蜀；拥有五代蜀王传说——蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明的古蜀；印证古蜀文化神奇鬼魅的太阳神话传说的古蜀，尽呈作家笔端。
同时，该书运用丰富奇特、跌宕起伏、非凡想象的情节，建构奇妙幻想的历史神话小说空间，挖掘民族文化内涵。
“风格即人”，作家王晋康有自己独特的写作风格,他的创作个性充分展示在自己的艺术追求中，他在更新演绎的历史神话小说中凭借文学叙述、人物形象、非凡想象与故事本身来吸引读者,为我们呈现了一部情节曲折主题独特引人入胜的小说。小说主体七部分的开端均以“西王母致后人”，从历史文献资料走向辽阔幻想天地，于是作者在灵动的人物和生动的故事情节里，游刃有余地描画着发生在千里入蜀、太阳神鸟、望帝拜相、鳖灵治水、姐妹易嫁、白虎死生、子规泣血等跌宕起伏的故事，演绎着人神共处时代引人入胜的故事，呈现了一幅生存、爱情、友情的壮丽画面。
在作者的笔下，把天马行空的想象投射于艺术形式中，以宗教信仰的形式或神话传说的形式表现，挖掘民族文化的内涵。高耸的山川，奔腾的河流，辉煌的古蜀文明，令世界惊叹的神奇美妙的三星堆与金沙文化的青铜艺术作品，如神秘诡谲的青铜雕像、流光溢彩的金器、玉器、兽类、自然艺术品、装饰纹样等，以其磅礴大气的阵容、完美的外形结构、精致的雕刻图案,冶铸技术之精湛、造型之奇特,体现出令人惊叹的美学价值，体现了古蜀先民的精神诉求以及民族文化的内涵。
该著还塑造了熠熠发光的历史半神半人群像，书写着中国地域风格。
作家用满腔热情，感情真挚地构架自己的语言体系，用朴实清新，明白晓畅，意趣横生的文字写出了有温度、有深度、有高度的作品。
他把自己的思想深深地埋在自己创作的作品里，让读者兴致勃勃地随着他的笔触，去到半人半神的世界里，身临其境地体味神话人物所处的环境，被诗意的氛围所陶醉，在迷人的故事里感受艺术魅力，领略他塑造的个性鲜明的神仙群像。
于是我们看到了一批批栩栩如生的人物：百神之首风度雍容的万人之母西王母；勤勉忠谨的日神羲和；胸有韬略，气质不凡，为人沉毅勇决的鳖灵；天生丽质，天赋异禀，不慕富贵的娥灵；多才多艺，风流倜傥的杜宇王；一对神仙姊妹金凤和朱雀，象金子一样纯洁，像水晶一样透明……一个个独特鲜明的人物跃然纸上，或美丽、开朗、潇洒，或苍凉、沉郁、凝重；作者以超凡常人的想象智慧和灵动的超人才华，用心鸟瞰整个古蜀世界，反思人类文明和人性善恶，对生命、对生存、对环境、对人性、对爱情等进行全方位的的深刻思考，曲折浪漫的故事让读者过目不忘，是一部真正宏伟而巨大的中国式题材好作品。
王晋康的创作驰骋在历史的长河里,贯穿古蜀文化、文物考古、昆仑神话传说，穿越时光隧道的传奇色彩，是史实与传说的结合，传统与当代的融合、幻想与现实的结晶；作品字里行间里流淌着文化的血脉因素，张扬着作家对于古蜀文化无尽的文化想象力和创造力，让我们流连忘返在具有悠久、神奇、神秘、宗教气息的古蜀文化的神奇世界中。

③ 古蜀文明简介

古蜀文明，是指从远古时期到春秋时期早期，产生于我国今四川地区（包括四川省和重庆市等地）不同于中原文明却又与中原文明有着千丝万缕关系的古文明。目前留存的遗址主要有成都金沙遗址、三星堆遗址等。与华夏文明、良渚文明并称中国上古三大文明。

④ 金沙遗址展示的是那个时期的古蜀文化

目前可以确认，金沙遗址主体文化遗存的时代约商代晚期至西周时期，极有可能是三星堆文明衰落后在成都平原兴起的又一个政治、经济、文化中心，是古蜀国在商代晚期至西周时期的都邑所在，也是中国先秦时期最重要的遗址之一。
数据援引：http://www.jinshasitemuseum.com/about.html

⑤ 古蜀文明的“金沙林遗址”的发现

三星堆后，古蜀国都邑迁往何方？“金沙林遗址”的发现，使得答案浮出水面。
三星堆都城废弃后，古蜀国的都邑到底迁至何处？一直以来，考古人员被这一谜团深深困扰着。
2001年2月8日，中房集团成都房地产开发总公司金沙村下水道的施工现场，玉琮、玉璧、玉璋、玉戈、石人、金箔、青铜器和大量的象牙等文物的发现令考古人员激动不已。
“这绝对不是一般性的聚落。从已经出土的大量用于祭祀的礼器分析，只有古蜀的都邑才配得上。”江章华说。他介绍道，考古人员将这一遗址命名为“金沙村遗址”，并对其开展了慎重的调查。历时2年多的艰苦发掘，大量的前所未有的文物、遗迹被揭露出来。
遗址的规模更是超出人们的想象，目前能确认的就已超过4平方公里。在这4平方公里的范围之内，分布着大大小小的不相连属的居住区、墓地以及中心的宗教祭祀活动区。
经研究人员推断，商代晚期至西周的古蜀都邑下落终于浮出水面。

⑥ 三星堆文明和金沙文明有什么相同点和不同点金沙文明是独立的文化还是三星堆文明的延续

5000年前，在中国西部的成都平原上存在着一个青铜艺术、金属冶炼、黄金玉器、丝织服饰、商业贸易高度发达，宫室城墙巍峨华丽的文明古国，她的版图超过今日中国四分之一，她早于中原进入人类文明，与埃及、巴比伦、古印度、爱情海文明媲美。
在现在流行的很多这类传说中，都将这一个古国归结是三星堆古国。笔者从十年前开始接触并研究三星堆文化，通过对三星堆地理环境、文化遗存等分析研究，发现三星堆绝不可能存在这样一个文明古国，更不可能是古蜀文明的发源地。
一、从环境上来看：
人类的繁衍生息，是离不开自然环境的，在大约5000年前，四川盆地的大部分地区依然是一片湖泊和沼泽。而如今的广汉三星堆所在地，应该是属于盆地的腹部。根本不可能有适合人类繁衍生息的陆地。此时的人类主要生活在高山，以及近山的陆地上，即如今的成都龙泉山、彭州龙门山、什邡蓥华山一带。
为了抵御随时袭来的洪水猛兽，先人们是不可能冒着生命的危险在腹地(如：广汉三星堆）建立城镇的。他们的城镇通常是依山傍水，一方面可以靠牧渔生存，另一方面可以随时退守山上，躲避洪水的侵袭。
金沙遗址的发现，有力地证明了那时的古蜀国中心应该是在如今的成都，而不是广汉三星堆。
二、从出土文物来看：
1929年的春天，一个农民无意间挖地，挖开了中国的芝麻之门。在一个方形的坑道中发现了400多件玉器。
1986年一、二号祭祀坑的发现，出土了大量的青铜面具、金器、玉器、玉戈、玉璋等，根据出土物判断出这些高等级玉石礼器和烧过的骨渣并埋，由此判断出是一座大型墓葬或祭祀遗迹。
这些青铜人像群，在制作上反映出高水平冶炼技术和高科技含量；它在雕塑创作艺术审美上的高度理性与抽象，以及它的金器、铜器线条准确、简练、流畅富于变化以及抽象性，显示出城市的文化背景。
这些奇异的精美的文物，具有完全独立风格的庞大而先进的远古文明，是从哪里来的呢？
大约在距今3300~3200年间的商代中晚期，古蜀王国曾经发生过两次政权变更。三星堆两个大型祭祀坑的出土的文物也许可以验证这样的史实。一号祭祀坑是杜宇取代鱼凫时“毁其庙宇，移其重器”的遗存；二号坑是开明氏取代杜宇时“毁其庙宇，移其重器”的遗存。
这是很多关于三星堆的研究文献中已经共认的观点。
笔者也赞同这样的观点，但是笔者认为，这些“毁其庙宇，移其重器”并不是夺取政权的王朝对前一个朝代重器的毁灭。
从多次三星堆大规模的考古挖掘中，并没有发现宫殿等象征王国的遗存。只是一些民房的房基和残留的城墙。一些文献中将三星堆发掘出土的文化遗存，划分了四个时期（其每个时期的年代相隔百年以上），而这些不同时期的遗存，在笔者看来，应该是由于洪水冲刷，将岷江上游的泥土冲积到这里而形成的，在一处经常受洪水肆虐的土地上，是不可能存在王国都城的。由此可见，三星堆在当时只是一座小城，而不是一个王国的国都。笔者从地理位置上已经分析出了，那个时期古蜀国的国都应该在龙泉山、龙门山、蓥华山一带。最有可能的应该是今日的成都，金沙遗址的发现应该对此作了有力的应证。虽然现在金沙已经发掘出来的文物，年代比三星堆出土的文物要晚。这只能够说明在成都金沙遗址还没有找到真正的古蜀国中心，那些早于三星堆出土文物的遗存，依然还沉睡在成都金沙遗址的某一处，等待着我们去发现发掘。
那么三星堆的文物是怎么来的呢？
杜宇取代鱼凫，杜宇应该是高山上下来的草寇，他们凭借武力进攻当时的古蜀国都—成都，成都三面环山，鱼凫王将重器装载到车上，仓皇地朝川西平原方向逃命。
当逃到如今三星堆所在地时，滔滔的鸭子河水阻隔了他们前进的道路，这些重器根本不可能渡过河去。于是在痛苦的抉择后，鱼凫王按照巫神选择的方位，挖掘出一个大坑将这些重器掩埋。巫神按照天上的北极星来定的方位，以方便以后寻找挖掘。这应该是第一个祭祀坑的来历。
200年后同样的一幕又出现在杜宇王朝，开明王带着勇士从山上冲下来，攻陷了成都。杜宇王只好卷带着自己的金杖、玉石器出逃，依然逃到鸭子河畔，他们走投无路。杜宇王也想到了将这些妨碍逃命的重器掩埋。巫神依然采用传统的北极星定位，为他们选择好了坑的位置。只是这一次他们没有太多的时间掩埋好他们的重器，因为开明王的追兵来得太快。为了不让这些重器落入敌人手中，杜宇王命人放火焚烧了这些重器，并匆忙掩埋。这也许就是第二个祭祀坑的来源。
由此可见三星堆根本就不存在杜撰中的远古文明古国，也不存在祭祀台等宗教活动，所以根本不可能是古蜀文明的中心。
真正的远古文明古国应该是在成都金沙遗址，相信对金沙遗址的深度考古研究后，必将挖掘出更多的文物印证这一历史事实。

⑦ 金沙遗址，古蜀人，和古蜀人服饰文化这三方面的资料，望大家帮助

金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。“金沙遗址”是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的，在沉睡了3000年之后被发掘出来，“一醒惊天下”。遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前17世纪初—公元前11世纪）晚期和西周（约公元前11世纪—公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前770年—公元前476年）。而且，随着发掘的进展，不排除还有重大发现的可能。金沙遗址博物馆是为保护、研究、展示金沙遗址及出土文物而设立的主题公园式博物馆，占地面积30万平方米，总建筑面积约35000平方米。由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心等部分组成。
金沙遗址博物馆位于成都平原的东南边缘地带，东距成都市中心约5公里，现已探明的遗址面积约5平方公里，遗址范围地势平坦，起伏较小，遗址内及周围河流较多，遗址的南面1.5公里处是清水河，摸底河更是在遗址内蜿蜒东流，将遗址分为南北两半。自2001年以来进行了考古发掘，发掘面积达10余万平方米，发现各类遗迹3000余个，又出土了大量的珍贵文物。考古工作者根据考古学对遗址命名的基本原则，将包括黄忠村在内的这一区域的商、周时期遗址统一命名为“金沙遗址”。
[编辑本段]金沙遗址概况
金沙遗址是周边同时期商、周遗址中心遗址，有祭祀场所、大型建筑、一般居址、墓地等。
祭祀场所：位于遗址东南部，沿着一条古河道南岸分布，面积约15000平方米。发现了与祭祀活动相关的遗迹63个，出土金器、铜器、玉器、石器等珍贵文物6000余件，象牙数百根，还出土了2000多根野猪獠牙、2000多支鹿角等。
大型建筑：位于金沙遗址东北部，是一处由8座房址组成的大型宗庙或宫殿建筑，由门房、厢房、前庭、殿堂构成，总长90米、宽50余米，总面积约5000平方米，这是我国西南地区先秦时期发现的最大的一座建筑。为木骨泥墙式建筑，屋顶覆以茅草。
房址：发现了70余座，分布在10多个居住区，在房址周围，发现有水井、生活废弃物的灰坑、烧制陶器的陶窑等。
墓地：已发现集中的墓地3处，共有墓葬2000余座。墓葬有单人葬、双人合葬，经鉴定的双人合葬墓均为一男一女，可能是夫妻合葬；有一次葬、二次迁葬；有竖穴土坑墓、船棺墓。大部分墓葬没有随葬品，少部分墓葬随葬有一些陶器，极少数墓葬随葬有较多的铜器、玉器等。
已经出土的这1000多件文物的精美程度极高。在出土的金器中，有金面具、金带、圆形金饰、喇叭形金饰等30多件，其中金面具与广汉三星堆遗址的青铜面具在造型风格上基本一致，其他各类金饰则为金沙特有。太阳神鸟金饰金箔厚度0.02厘米，图案采用镂空方式表现，足见3000多年前，古人雕刻工艺的精湛。玉器种类繁多，且十分精美，色泽如初。更令人惊叹的是，玉器上的刻纹细致，几何图形规整。象牙器刻纹工艺绝妙，正像古人所言的百炼钢化为绕指柔。其中最大的一件高约22厘米的玉琮，其造型风格与良渚文化的完全一致。出土的400多件青铜器主要以小型器物为主，有铜立人像、铜瑗、铜戈、铜铃等，其中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像相差无几。石器有170件，包括石人、石虎、石蛇、石龟等，是四川迄今发现的年代最早、最精美的石器。其中的跪坐人像造型栩栩如生，专家认为，极可能是当时贵族的奴隶或战俘，这表明当时的蜀国已比较强大。石器中的石虎造型古朴生动。金沙村遗址的发现，引起各界关注。专家们一致认为，金沙遗址是四川省继广汉三星堆之后最为重大的考古发现之一，金沙遗址的发掘，对研究古蜀历史文化具有极其重要的意义。成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪筑成都城的战国晚期。金沙遗址所提示的是以往文献中完全没有的珍贵材料，将改写成都历史和四川古代史。
[编辑本段]金沙遗址出土文物
分析金沙遗址的出土文物，很多都是有特殊用途的礼器，应为当时成都平原最高统治阶层的遗物。这些遗物在风格上既与三星堆出土文物相似，也存在某种差异，表明该遗址与三星堆有着较为密切的渊源关系。金沙遗址的性质，目前推测有可能属于祭祀遗迹，但由于出土了大量玉、石器半成品和原料，不排除存在作坊遗迹的可能。不过，从出土的大量珍贵文物和周围的大型建筑、重要遗存来看，蜀风花园所在区域很可能是商末至西周时期成都地区的政治、文化中心。遗址出土的玉戈、玉瑗表明，金沙文化不是孤立的，它与黄河流域文化和长江下游的良渚文化有内在联系，再次证明了中华文化的多元一体。
根据文献记载，成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪筑成都城的战国晚期，商业街大型船棺葬的发现属于开明蜀国统治者的遗存，成为开明蜀国在成都城区的重要标志，金沙遗址的发现所揭示的是过去文献完全没有记载的新的珍贵材料。已出土的1000多件文物折射出信息：古蜀统治者的活动早在3000年前就开始了。从金沙遗址所出土文物分析，很多都是有特殊用途的礼器，应为当时蜀地最高统治阶层的遗物，这些遗物在风格上既与三星堆出土物相似，也存在某种差异，表明该遗址与三星堆有着较为密切的渊源关系，而存在的差异是否在年代或遗存性质上有不同则需进一步工作才能确定，玉琮的发现进一步证明长江下游文化对蜀地古文化的某种影响。铜器以小型器物为主，目前尚未出土与三星堆一致的大型青铜面具、神树等青铜器。
从目前发掘情况来看，金沙遗址的性质尚不能最后确定，目前推测有可能属于祭祀遗迹，但是由于出土大量的玉、石器半成品和原料，不排除存在作坊遗迹的可能。金沙遗址出土千余件精美文物，金沙遗址已清理出了1000余件珍贵文物，包括金器、玉器、铜器、石器、象牙器和数量众多的象牙、陶器等。
“太阳神鸟”金饰 金器30余件，有金面具、金带、圆形金饰、蛙形金饰、喇叭形金饰等，其中金面具距今约3000年,与三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致，其它各类金饰为金沙所特有。
太阳神鸟金饰呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，内层分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案由四只飞鸟首足前后相接。该器生动的再现了远古人类“金乌负日”的神话传说故事，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。2005年8月16日“太阳神鸟”金饰正式成为中国文化遗产标志。
玉器400余件，有玉琮、玉壁、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉凿、玉斤、玉镯、玉环、玉牌形饰、玉挂饰、玉珠及玉料等。出土的玉器十分精美，其中出土的最大一件高约22厘米的十节玉琮颜色为翡翠绿，其造型风格与良渚文化的完全一致，该玉琮雕刻极其精细，琮表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案，堪称一绝；数量极多的圭形玉凿和玉牌形饰颇具特色；大量玉璋雕刻细腻，纹饰丰富，有的纹饰上饰有朱砂。
铜器400余件，基本上为小型铜器，主要有铜立人像、铜瑗、铜戈、戚形方孔铜壁、铜铃、铜挂饰、铜牌饰及铜礼器残片等，其中铜立人像的造型风格与三星堆的青铜立人像几乎完全一致。
石器170件，有石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龟、石蛇等；石跪坐人像头顶方形冠饰，两侧上翘，长辫及腰，口部涂砂，双手背后交叉作捆绑状，其造型与成都市方池街遗址出土的石跪人像基本相同；石虎作卧伏状，造型生动，耳部和嘴部涂砂；石蛇的造型更是多样。
象牙器40余件，仅有柱状形器一类，柱状形器的一端正中有一圆点，周围有六个圆点，出土的象牙不计其数，总重量近一吨，在祭祀场所里，这些象牙是古蜀人奉献给天地神灵的重要祭品。有时是整根象牙极有规律的朝着一个方向摆放；有时象牙被切成饼状或圆柱状；还有的时候是只取象牙的尖来祭祀。这些方式体现出了一种强烈的宗教色彩，具有某种特定的宗教含义。
此外还出土了大量的陶器，有陶尖底盏、尖底杯、高柄豆、圈足罐等，从文物时代看，绝大部分约当殷墟晚期和西周早期，少部分为春秋时期。还出土木耜、木雕彩绘神人头像。
[编辑本段]遗址年代与文明传承
经过对金沙遗址出土文物的综合研究，考古人员基本认为遗址年代大致在商代晚期至春秋早期（约前1200～前650），商代晚期至西周中期是它最繁盛的时期，这一时期金沙应是古蜀国的都城所在地。
金沙遗址是我国先秦时期最重要的遗址之一，它与成都平原的史前古城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段。已有的发现证明成都平原史长江上游文明起源的中心，是华夏文明重要的有机组成部分。金沙遗址的发现，极大地拓展了古蜀文化地内涵与外延，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究具有重大意义，特别是为破解三星堆文明突然消亡之谜找到了有力的证据。可以说再现了古代蜀国的辉煌，复活了一段失落的历史，揭示了一个沉睡了3000多年的古代文明。
专家认为四川“金沙文化”是多种文化作用的产物

数量众多的象牙、精美的玉琮等外来文化的用品，在金沙遗址已出土的珍贵文物中占有相当比例。由此，考古专家认为金沙文化既有其独特魅力，又是深受中原、长江下游等文化深刻作用的产物。
金沙遗址出土的30多件金器是该遗址出土文物中，最具独特风格和鲜明自身特色的。这些金器包括金面具、金带、圆形金饰、蛙形金饰、喇叭形金饰等。除了金面具与三星堆青铜面具在造型风格上基本一致以外，其它各类金饰均为金沙遗址所独有，都是用金片、金箔锤打而成，种类非常丰富。
与金器一起出土的玉器则更多留下了中原和长江下游良渚文化的痕迹。成都市文物考古研究所所长王毅称，出土的玉戈、玉钺等礼器明显与中原同时代文物一致，这说明金沙文化与中原文化有着深刻的内在联系。同时，金沙遗址出土的玉琮、玉璋并不是此地“土生土长”的，它们是通过长江这条自古以来的黄金水道自下而上运输至此的。金沙文化与中原及长江下游的频繁交流充分说明了此时的古蜀文化不是孤立的，而是中国古代文明的一个重要组成部分。这也再次证明了中华古文明的多元一体论，各区域的文化都是彼此作用和相互影响的。
良渚文化的器物通过长江传到蜀地，证明成都当时对外交往和贸易已非常频繁，也说明古蜀国并非古人所说的“蜀道难，难于上青天”。同时也证明，当时蜀地也不是如文献记载的“不晓文字，不知礼乐”的蛮荒之地，已具有非常发达的青铜文化。
能够证明金沙遗址具有较高文明程度的还不仅于此。已清理出土的一吨左右的象牙一部分产于古蜀国的南部，还有很大一部分来源于相邻的云南、贵州等地。这部分象牙很可能是西南少数民族进贡给这里的王公贵族的，这也说明了金沙当时已成为西南地区最重要的政治、经济、文化中心。
[编辑本段]金沙遗址权威定性
金沙遗址权威性的定性：该遗址为商周时期蜀文化中心遗址，分布面积在三平方公里以上，同时很有可能是古蜀国的又一都邑所在。
据成都市考古队王毅队长介绍：考古队在一期考古阶段重点对梅苑东北区域、兰苑文化堆积分布区、体育公园两处文化堆积区进行了集中发掘。位于遗址东部的梅苑，出土了陶器、玉器、铜器、金器、卜甲共七百余件和大量的象牙，大量的象牙堆积坑和成片的野猪獠牙、鹿角分布区都与宗教仪式活动有关，专家认为这一区域是宗教仪式活动区；兰苑遗址位于遗址的中南部，该区的文化堆积分布面积约二万平方米，目前发掘面积已达一万零四百二十五平方米，发现有大量的房屋建筑遗迹和红烧土、三百余个灰坑、三十余座墓葬、一座陶窑等遗迹现象，出土了数以万计的陶器、陶片和少量的玉石器、铜器、金器等，时代约为商代晚期。各种迹象表明，“兰苑”文化堆积分布区可能是居住、生活区；体育公园位于遗址中部，发掘面积一百六十二平方米，发现十五座墓葬，其中三座墓葬有随葬品，出土少量玉石器和陶器。
从墓葬的文化层和房址分析，该区域可能是居住、生活区，废弃后成为墓地。而在此次集体大发掘中没有涉及的第四大区域———黄忠遗址，根据前两次的发掘，专家认为可能是金沙遗址宫殿区的一部分。据此，专家普遍认为，金沙遗址是三星堆文明衰亡后，在成都地区兴起的一个政治、经济、文化中心——古蜀国在商代晚期至西周时期的都邑所在。
[编辑本段]金沙遗址博物馆建设
金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址建设的专题性博物馆，占地面积约30万平方米，由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区和游客接待中心五部分组成。建筑总面积37895平方米，其中地上建筑面积约28000多平方米，地下约9000平方米。绿化面积138000多平方米，绿地率达70%，栽种有银杏、水杉、桢楠等古老树种。金沙遗址博物馆总投资3.89亿元。
遗迹馆
位于摸底河南的祭祀区，呈半圆形，建筑面积7588平方米。主体结构采用大跨度钢结构，遗迹馆内为无柱大空间，为保护、发掘、展示提供灵活的空间。遗迹馆展现的祭祀场所，游客可以近距离实地观看考古发掘的过程，感受古蜀国祭祀活动的频繁和宏大气派。
陈列馆
位于摸底河北，呈方形，建筑面积约16200平方米，其中展陈面积约6000平方米。地下一层，地上三层，集中展现了金沙时期古蜀先民的生活、生产及其美轮美奂、造型奇绝、工艺精湛的器物，还有古蜀文明发生、发展、演变的历史知识的系统介绍。
文物保护中心
位于博物馆的西北角，建筑面积约8000平方米，是对金沙遗址出土文物进行保护和研究的区域。文保中心的附近还建有金沙小剧场，常年举办与金沙文化相关的文化演出活动。
园林区
内有乌木林和玉石之路等文化景观，在博物馆主道路西侧，是“中国文化遗产标志”的纪念雕塑——太阳神鸟广场。2006年8月16日，金沙遗址出土的太阳神鸟金饰图案被公布为中国文化遗产标志，2006年12月18日，在此设立永久性纪念雕塑。园区内还配备有功能齐全的各种服务设施，有停车场、游客接待中心和休息场所等，建筑总面积约7000平方米。
[编辑本段]金沙遗址的重大新发现
金沙文化遗存重要分布区成都市黄忠村金沙朗寓工地,经过一年多发掘,取得重大成果。编号为F160和F161两座商周时期大型宫殿建筑基址的发现,使金沙遗址大型宫殿遗址区得到确认。

⑧ 关于三星堆和古蜀文化的书哪本比较好

1、蜀的辉煌:三星堆文化与古蜀文明的遐想——作者:黄剑华著
2、三星堆文明(长江上游古代文明中心)
——作者:段渝
邹一清
3、古代巴蜀文化探秘
——作者:阮荣春
罗二虎
4、金沙考古发现(走进古蜀都邑金沙村)
——作者:成都文物考古研究所
5、华夏神都--全方位揭迷三星堆文明
——作者:白剑

⑨ 关于介绍古蜀国的书

《三星堆与金沙:古蜀文明史上的两次高峰》，中国文化史探秘丛书:天赐王国--三星堆.金沙遗址发现之谜，三星堆与金沙遗址惊世记/考古中国
再看看别人怎么说的。

⑩ 古蜀文明

楼主你好，
古蜀文明，是指从远古时期到春秋时期早期，产生于我国今四川地区（包括四川省和重庆市等地）不同于中原文明却又与中原文明有着千丝万缕关系的古文明。目前留存的遗址主要有成都金沙遗址、广汉三星堆遗址等。
目前古蜀文明有主要有
三星堆
三星堆神权国家的形成发展和影响，可能是研究古蜀文明形态特征的关键所在。如果说与生态环境协调的经济生活——稻作文明、适应自然的文化传统——神话古史是前提条件，而以原始宗教维系的古国——神权国家，则是问题的核心。由此派生出古蜀文明另两个显著特征，即注重人物造型的艺术传统、多元文化的有机融汇的社会构成，进而在神权与王权的统一和矛盾之中，影响着古蜀历史的发展，并因其人神相通的神仙观念，成为道教思想的重要源头。古蜀文明如此鲜明的形态特征，使其在统一的进程中成为汉民族根基之一，在中华文明乃至世界文明发展史上都有特定的历史地位。这些都是古蜀人留给我们的悬疑。