外国文学科幻小说名词解释

『壹』 急!大学外国文学里的名词解释````

自然主义:
自然主义一方面排斥浪漫主义的想象、夸张、抒情等主观因素，另一方面轻视现实主义对现实生活的典型概括，而追求绝对的客观性，崇尚单纯地描摹自然，着重对现实生活的表面现象作记录式的写照，并企图以自然规律特别是生物学规律解释人和人类社会。

心灵辩证法:
通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变；它能描述出一些感情和心理怎样转变成另外一些感情和心理，展示心理流动形态的多样性与内在联系。

荒诞派戏剧:
第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于法国，50年代在巴黎戏剧舞台上上演了尤内斯库、贝克特、阿达莫夫、热内等剧作家的剧作。这些剧作家在20世纪20年代流行的超现实主义文学影响下，特别是在阿尔托戏剧理论的影响下，打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。这些作品呈现在舞台上的形象是光怪陆离、荒诞不经的。

多余人:
是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世疾俗中白白地浪费自己的才华。他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。

自然派:
19世纪40年代初在俄国形成的以别林斯基美学思想为指导、以果戈理创作为方向的批判现实主义文学流派。

意识流小说:
其特点是打破传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序依次直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发、人的意识活动不断地向四面八方发射又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。

草叶集:
十九世纪美国作家惠特曼的浪漫主义诗集，共收有诗歌三百余首，诗集得名于集中这样的一句诗：“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”草叶是最普通、最有生命力的东西，象征着当时正在蓬勃发展的美国。诗集通过“自我”感受和“自我”形象，热情歌颂了资本主义上升时期的美国。

拜伦式英雄:
拜伦的《东方叙事诗》中，出现了一批侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤军奋战与命运抗争，追求自由，最后总是以失败告终。拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神，同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦闷。由于这些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被称作“拜伦式英雄”。

人物再现法:
让一个人物不仅在一部作品中出现,而且在以后的作品中连续不断地出现,它不仅使我们看到人物性格形成的不同阶段,而且使一系列作品构成一个整体

『贰』 外国文学史的名词解释有哪些

俄林波斯神系是希腊神话中神的故事的一部分。神的故事包括天地的开辟、神和人的起源、四季的成因、动植物的出现，以及以宙斯为首的俄林波斯神族成员的活动。古希腊人按照人的形象创造了神，并认为天上也和人间一样有一个神的大家庭，因其居住在希腊北部的俄林波斯山上而称为俄林波斯神系。主要的神有神王宙斯，神后赫拉，宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬，还有宙斯的儿子太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，女儿智慧女神雅典娜、爱神和美神阿佛洛狄忒。此外，还有9个缪斯是文艺女神，3个摩伊勒是命运女神。
黄金国（西班牙文：El Dorado）为一传说，始于一个全身披满金粉的南美部落族长的故事。
18世纪末19世纪初，德国文学达到顶峰，史称“魏玛古典主义时期”。德国古典主义在政治上反对德国大革命的激进，主张通过审美教育来陶冶性情，培养完整和谐的个性。在艺术上，以古希腊艺术为典范，把“高贵的单纯”和“宁静的伟大”视为最高理想，追求庄严肃穆、完整和谐，代表人物是晚年席勒和歌德。
回返自然是指按照马克思的理解，美学基本问题应为人与自然的统一。在一定意义上，也就是康德讲的感性与理性的统一。从这一点出发，美学应该给予自然美,即自然的鉴赏以更多的关注。
感伤主义是18世纪后期欧洲资产阶级启蒙运动中出现的文学思潮。因英国作家斯特恩的小说《在法国和意大利的感伤旅行》而得名。又称主情主义。因排斥理性，崇尚感情，也称前浪漫主义。感伤主义发源于英国，后传入法国、俄国和德国等欧洲国家。
耶拿派是十八世纪末，德国浪漫主义文学最早的的一个流派。这个流派的作家最早提出了浪漫主义的概念，较为详尽地阐述了浪漫主义的文学主张。他们反对古典主义，要求创作的绝对自由，放纵主观幻想，追求神秘和奇异。理论奠基人是施莱格尔兄弟，代表成员还有诺瓦利斯、蒂克等。因为耶拿派创办《雅典女神神殿》杂志而得名。

『叁』 外国文学作品导读名词解释、论述题（100分）

自然主义文学自然主义文学作为西方文学的一个流派产生于19世纪下半叶的法国，19世纪末和20世纪初传至欧美和世界各国。自然主义文学是西方现实主义文学发展到极致蜕变的产物，也是生物学、遗传学等科学理论影响文学创作的结果。自然主义思潮持续的时间并不长，成就基本只局限于文学领域，尽管“自然主义”一词本身来自绘画艺术领域。

是指产生于19世纪30年代而盛行于50年代的，以废除奴隶制度，揭露和控诉奴隶主罪行为目的的美国资产阶级进步文学潮流。 19世纪30年代之后，美国北部进步人士掀起越来越高涨的废除黑奴运动。黑人的处境激起许多作家的同情，从爱默生、朗费罗到惠特曼都写过反对蓄奴的诗篇。影响最大的作品是斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》，林肯称她为“发动了一次战争的小妇人”。诗人惠蒂埃抗议蓄奴制的诗篇数量最多，反映了19世纪废奴运动历次重大的斗争。废奴文学虽限于道义上的谴责，却推动了废奴斗争，在文学史上，也是19世纪现实主义创作的先声。

狂飙突进运动，又称“狂飙运动”（德语Sturm und Drang），发生在十八世纪从七十年代到八十年代中叶的德国，历时十五年。它是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段，也可以说是幼稚时期的浪漫主义。其名称来源于音乐家克林格的歌剧“狂飙突进”，但其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的“少年维特的烦恼”是其典型代表作品，表达的是人类内心感情的冲突和奋进精神。这个运动持续了将近二十多年，从1765年到1795年，然后被成熟的浪漫主义运动所取代。 它是德国新兴资产阶级全国性的一次文学运动，也是启蒙运动在德国的延长与继续。启蒙运动的主要倾向，都在狂飘突进运动中得到发展与加强。

意识流”是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。是现代派小说的一个重要类型。20世纪20年代起，意识流技巧在小说领域取得了十分引人注目的成《意识流小说理论》封面就，但是并未形成一个文学流派。这是因为运用意识流方法写作的作家并没有共同的组织和纲领，也没有发表宣言，而是一些不同国家的作者，如爱尔兰的詹姆士·乔伊斯，法国的马赛尔·普鲁斯特，英国的弗吉利亚·伍尔芙和美国的威廉·福克纳等人，于第一次世界大战前后运用新的概念与方法创作小说。他们的作品着力展示人物的内心世界采用迥异于传统文学的心理描写方法，开创了现代小说的新纪元。这些作品在当时虽然受到某些责难，但并未引起重视，直到第二次世界大战以后才得到承认和广为流传。20世纪60年代以后，创作这类小说的作家越来越多，这种方法在一定程度上已成为现代小说的一种传统创作手法。

骑士文学就是一切关于骑士的文学作品，大致包括骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说及后来的反骑士小说。

艺术特色：
（一）美丑对照
雨果从哲学和美学的高度，运用美与丑、善与恶强烈对照的艺术原则，编织惊心动魄的故事情节，塑造异乎寻常的人物，展现光明与黑暗殊死搏斗的画面。主要体现为：

情节场景的对照
《巴黎圣母院》的情节由爱斯梅拉达先后五次遇险与得救、最后被害的曲折过程构成，情节体现鲜明、强烈的美丑、悲喜对照。
爱斯梅拉达被抢（悲）——被救（喜）；
爱情幽会（喜）—— 被诬告判刑（悲） ；
被救入圣母院（喜）—— 被出卖杀害（悲） ；
愚人节歌舞、喜剧性的开场——被害徇情、悲剧性结局遥相呼应，随着情节发展而形成的场景的尖锐对照，又使小说增添了反映历史、概括现实的广度和深度。
首先，两种节日、演出场景的对照：
主显节——封建宗教节日，上演宗教神秘剧，呆板僵化，千篇一律，演员甚多，观众极少。 ——死气沉沉
愚人节——贫民的狂欢节，爱斯梅拉达的街头演出，一人歌舞，观众云集，掌声不绝，欢呼雀跃。——生气勃勃
接着，是两个“王朝”，两种法庭审判的对照
封建王朝——以路易十一为代表的封建王朝，内部勾心斗角，处处与人民为敌，血腥镇压百姓，致使爱斯梅拉达遭尽凌辱与迫害。——专制残暴，草菅人命，任意诬陷
“奇迹王朝”——以克罗班为首的乞丐“王朝”，虽衣衫褴褛，却互助互爱，具有舍己为人的牺牲精神，对爱斯梅拉达倍加爱护和尊重。——平等人道，尊重人权，公正廉明
作者安排了两个王朝、两个国王、两种法庭、两种审判的对照。一个是历史上确实有的法兰西路易十一的封建专制王朝，另一个是作者虚构的乞丐王国。在封建王国里，他们内部勾心斗角，处处与人民为敌，血腥镇压百姓，冤狱遍布国内，致使吉卜赛女郎爱斯梅拉达遭受凌辱和迫害。而在乞丐王国里，尽管那些平民、乞丐、流浪者们衣衫褴褛、举止粗野，但心地善良、互助互爱，具有舍己为人的牺牲精神，团结一致与封建王朝、天主教会做斗争，对爱斯梅拉达倍加爱护和尊重。这里，有两种法庭审判的对照：封建王朝的法庭是貌似尊严，实则残酷卑鄙，随心所欲，罗织罪名，故意制造冤案，那是“法官吃人肉”的行径。而与之对照的乞丐王国对甘果瓦的审判，看似森严恐怖，实则公正合理，既不诬陷无辜，也不刑讯逼供，虽然法律和过程简单了些，但却给人辩解的权利。小说借着这两个王国、国王、法庭和审判的强烈对照，揭示了爱斯梅拉达悲剧的社会根源，增加了作品反映历史、批判现实的深度和广度。同时，增加了情节的起伏变化，更加富于传奇色彩和浪漫气息。
情节场景的强烈对照，不仅使小说的布局结构显得紧凑、匀称，还有利于揭示社会斗争的复杂性，使小说富有紧张的戏剧性，扣人心弦。
2、自然环境与社会环境的对比
巴黎城市和圣母院的和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成了鲜明的对比，这样更突出暴露了封建暴政的黑暗。在作品第三卷，作者撇开情节的主线，插入相当的篇幅，专门介绍圣母院的建筑史和巴黎城市的鸟瞰图。这似在中心情节之外，却又是必不可少的环境和背景。作者热情洋溢地描绘了圣母院的崇高和圣洁：和谐而壮丽，庄严而伟大，这是一部用石头砌成的历史，是永恒的见证者。而当时的巴黎简直就是一个艺术之宫，赏心悦目，圣洁而美丽。然而，就在这样一个美好的所在，到处布置着绞架、刑台、地下牢房、存尸墓场，发生着诸如爱斯梅拉达这样无辜的人们遭受摧残迫害的耸人听闻的悲惨事件。这三者之间的对照，显而易见地表明了作者对造成巴黎和圣母院成为人间地狱的社会的愤慨。
3、人物形象的对照
最重要的是人物形象的对比。
雨果认为”丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共”，《巴黎圣母院》的清洁，就是以美的代表爱斯美拉达和卡西莫多与丑的代表副主教克罗德的矛盾冲突及鲜明对照中展开的。（具体内容见第三讲讲义）
雨果相信，运用对照艺术，能透过表象，揭示出美丑、善恶的本质。在外在美与内在美的对照中，心灵美胜于一切。人心是艺术的基础，就像大地是自然的基础一样。

（二）史诗气质
《巴黎圣母院》以15世纪路易十一时代为背景，全面再现一个历史时代的社会生活。
场景宏阔——修道院、王宫、贵族府邸、贫民街区、监狱、刑场；
事件重大——狂欢节、丐帮夜生活、法庭审判、教会阴谋、人民起义；
人物众多——国王、主教、大法官、军官、士兵、神甫、诗人、乞丐头目、流浪汉；
画面丰富——有对巴黎城市沿革、教堂建筑历史的全景式描绘、雄奇浩瀚；有对家庭、宗教、王公、贫民流浪汉生活及社会风俗的工笔描写，色彩斑斓；有对母女生离死别、爱情悲欢离合的深情刻画，丝丝入扣。
全书是一幅包罗万象的中世纪法国社会全景图。显示了雨果深邃的历史视野、广博的历史知识和描绘宏大场面的高超艺术。

（三）情节传奇，描写夸张
小说以情节离奇曲折、惊心动魄为特色，强烈震撼人心。
夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
卡西莫多力大无比，当街抢人，烈日下受鞭刑暴晒示众；劫法场；一人保卫圣母院；摔死克罗德；殉情。
爱斯梅拉达倾城的舞蹈，一句话救甘果瓦，给卡西莫多水喝；受审受刑；对弗比斯的思念；对克罗德淫威的拒绝；死难；两人死后死骨一分开化为灰烬，乞丐王国攻打圣母院等等。
充分运用夸张、巧合、悬念等艺术手法，情节大起大落，出人意表，描写浓墨重彩，强烈感人。
显示了雨果奇特的构思和想象力。

（四）心理描写
运用心理描写刻画人物，表现人物的心理变化的曲折过程，揭示行为的内在原因。
克罗德对爱斯梅拉达的种种念头：在宗教与现实、教规与情欲、灵魂与肉体之间苦苦挣扎的痛苦；对美的渴望，得不到美的嫉恨，占有美的邪恶，摧残美的凶残。（第九卷P435）
爱斯梅拉达：单纯、善良、直观、略带孩子气、爱憎分明、强烈、表里如一的心理（对弗比斯的爱、克罗德的憎恶、对受难者的同情）
卡西莫多受感化后的心理：正直人的感恩、爱美、为爱牺牲自己的痛苦；摧毁邪恶的义无反顾，显示英雄气、壮烈美。
人物性格的强烈性，很大程度来源于心理变化的强烈起伏。

（五）景物叙事
善于将无生命的事物描绘得庄重神奇、动人心魄，仿佛使富有灵性的活物。
第三卷：巴黎圣母院－前墙、神龛、阶梯、塑像、祭坛、玻璃窗、钟楼、历史上遭受的种种伤害（时间、宗教改革、艺术改造）、教堂建筑的历史沿革－古代多种艺术风格的融合。
“既永恒又多变”，“是一部规模宏大的石头交响乐。”
“是民族的宝芷，世纪的积累，人类才华升华的产物 ”“是一种岩层。”每个时代的浪潮都给它们增添冲积土。
“人类的智慧在哪里凝聚起来，时间就是建筑师，人民就是泥瓦匠。”
再通过伽西莫多有如神助的敲奏的美妙的钟声，激活这座建筑，使之有声有色（第四卷）更为神秘庄严。
又如对巴黎城的描写（第三卷）是一部伟大城市的编年史“一个中世纪建筑学与历史学的产物，一部石头的编年史。”
小说在景物描写中，往往都穿插激越的议论，通过这种直抒胸臆式的、政论式的议论，加深景物的历史内涵，增强小说的艺术感染力，打动读者，使之接受自己的观点。
最后以巴黎“晨钟齐鸣”的诗一般的描写感受《巴黎圣母院》深沉的诗意。
总之，《巴黎圣母院》以其丰富的想像，奇特的情节，鲜明的对照，浓烈的色彩描绘了具有中世纪鲜明而绚丽的城市图景，给读者展现了一个充满绚烂和奇特声响的世界，凝结成一部浪漫主义巨著，为浪漫主义奠定了一座丰伟的文学纪念碑。这部名著塑造的吉卜赛女郎爱斯梅拉达和钟楼怪人卡西莫多，是世界艺术长廊中不朽的人物形象。

『肆』 外国文学名词解释

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狄更斯的名著《圣诞颂歌》，充分表达圣诞精神，就是分享，而不是孤寒财主的斤斤计较与吝啬。故事主角商人史高治(Scrooge)最终作出反省，在获取利润后能慷慨地与人分享财富。

巴刻（J.I.Packer)在《认识神》一书中指出：“我们滔滔不绝地谈论圣诞精神，其实我们所谈的只是圣诞节所带给我们的欢乐......，圣诞节应该意味着上帝的性格特征在人类当中再生，因为上帝为了我们不断付出；圣诞节也应意味着燃烧自己来照耀别人的精神。他们就像他们的救主一样，一生坚持这样的原则，在任何有需要的时候，给予他人时间，为他人考虑，关心和照顾他人。”
基督宗教肯定圣诞节的主角是耶稣基督，并非圣诞老人。世人宁要笑口常开、不冒犯别人私隐的圣诞老人，却不要那位“叫有权柄的失位，叫卑贱的升高、叫饥饿的得饱美食、叫富足的空手回去”的耶稣基督。翻看历史，尼古拉斯由土耳其米娜主教演变为现今肥胖过人、满面笑容的圣诞老人，实拜美国传媒所赐。
“圣诞精神”，是陌生人之间友善的微笑、旋律，是熟悉的赞美诗歌，是包装精美的礼物和璀璨闪烁的圣诞树。或者什么都不是，它只不过是你一年一度所得到和美好感觉而已。圣诞精神是什么？很难说清。但它在节日期间确实存在着，从许多慈善活动中可以表现出来。信教的人、民间社会团体和有慈善心肠的个人都在关心穷人、不幸的人、孤儿、病人、孤独的人和年老的人，在节日期间给他们送去礼物和食品，没有忘记他们。救世军大概是不忘穷人的最著名的慈善组织。每年圣诞节，这个国际组织在美国要救助250多万人，救助的物品有玩具、保暖的衣服、食品等。另一个组织"美国肺研究协会"给人们寄去免费的圣诞节封条。这种闪亮彩色的封条可以用于装饰礼品和信件。收到封条后，许多人会给这个组织寄回钱去。这个组织将用这种方式募捐来的钱用于与肺病作斗争的研究。
圣诞节宣讲的是上帝对人类的大爱，廷赐下独生子耶稣，成为一份珍贵的礼物，使人心灵得享平安。基督徒明白圣诞的意义，就是主动无私，与人分享仁爱和平。真正的圣诞精神，鼓励我们学习与有需要人士分享，特别那些贫困人士的需要。圣诞精神，就是自信，坚强，仁爱，分享，善良。

『伍』 外国文学名词解释！急急急！

1、Peri Poietikes
2、A paragon of epic
3、Renaissance

『陆』 外国文学复习题答案 名词解释

累到我吐血！
1.希腊悲剧一般采用“三联剧”的形式，相当于今天的“三部曲”。3个剧本是相对独立的，在情节、人物上又是连贯的。悲剧全部为诗体。2.埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里店得斯3.是一种极富想象力的文学表现形式，所以他一起天马行空的文笔著称，可以很黑暗，也可以很光明。可以很屈辱，也可以很荣耀。可以很邪恶，也可以很正义4.神来之曲，由神灵的帮助而谱写的歌曲，形容曲调旋律非常优美。5.骑士文学就是一切关于骑士的文学作品，大致包括骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说及后来的反骑士小说。6.莎士比亚化是马克思提出的莎士比亚戏剧创造中的现实主义美学原则。
“莎士比亚化”作为现实主义艺术的基本特征和创作规律的形象化表述，是马克思、恩格斯运用科学世界观对莎士比亚创作经验和创作特点的概括和总结，是马克思、恩格斯针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。7.福斯塔夫式背景”是恩格斯1895年5月18日在给拉萨尔的信中提出的。恩格斯指出封建社会解体时期贵族与贵族斗争的后面，存在着农民和市民的活动，以及由这个活动构成的平民社会五光十色的背景一一他称之为“福斯塔夫式的背景”，并把描写这个背景看作是作品“莎士比亚化”的重要的内容之一。8.古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。 古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。9.启蒙文学是指盛行于18世纪欧洲启蒙运动时期的文学。从严格的意义上讲，“启蒙文学”并不是如浪漫主义文学或自然主义文学一样的严格意义上的文学流派，而是席卷整个欧洲的启蒙思想在文学上的延伸和体现。启蒙文学并没有独立的纲领，在文学史上对这一流派的界定也存在很多争议，但通常认为奥古斯都时期的英国文学、大革命之前的法国文学以及德国的狂飙突进运动，都可以算作启蒙文学范畴。10所谓“席勒式”主要是指在作品中缺少现实生活的真实性，只追求抽象的时代精神，以致人物变成了这种精神的单纯的传声筒。11.浮士德精神源自于德国著名作家的歌剧《浮士德》。浮士德精神首先是一种笃于实践的入世精神。另外，“浮士德精神”还是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。12.浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象13.文艺的基本创作方法之一，侧重如实地反映现实生活，客观性较强。它提倡客观地、冷静地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地加以描写，力求真实地再现典型环境中的典型人物。14.自然主义文学作为西方文学的一个流派产生于19世纪下半叶的法国，19世纪末和20世纪初传至欧美和世界各国。自然主义文学是西方现实主义文学发展到极致蜕变的产物，也是生物学、遗传学等科学理论影响文学创作的结果。自然主义思潮持续的时间并不长，成就基本只局限于文学领域15.是于19世纪后期出现在英国艺术和文学领域中的一场组织松散的运动。通常，人们认为唯美主义和彼时发生在法国的象征主义或颓废主义运动同属一脉，是这场国际性文艺运动在英国的分支16.法国文学史上的一种流派和文学思潮。出现于1886年。年轻诗人让·莫雷亚斯在《费加罗》报上发表了一篇文学宣言，主张用“象征主义者”来称呼当时的前卫诗人。这份宣言标志象征主义流派的诞生。17.“多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在愤世疾俗中白白地浪费自己的才华。他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。18“忏悔贵族”是托尔斯泰创作中的人物形象系列。他们出身贵族，有才学，有理想，正直善良。由于上流社会的腐败，使他们堕落成自私自利者。但他们通过接触社会，认识到了沙皇专制制度的腐败落后及不合理性，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场19在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切宣扬悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 托尔斯泰主义：道德的自我完善，不以暴力抗恶，博爱。20.1841年，巴尔扎克制定了一个宏伟的创作计划，决定写137部小说，分风俗研究、哲理研究、分析研究三大部分，总名字叫《人间喜剧》，全面反映19世纪法国的社会生活，写出一部法国的社会风俗史。到巴尔扎克逝世时，《人间喜剧》已完成了91部小说。这些小说中最有名的就是《欧也妮·葛朗台》(Eugénie Grandet, 1833) 和《高老头》(Le Père Goriot, 1835)。21."拜伦式英雄"是指十九世纪英国浪漫主义诗人拜伦作品中的一类人物形象。他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗，具有叛逆的性格；但同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。22.冰山原理”是现代美国著名作家海明威的创作方法和艺术风格。他认为：一部作品好比“一座冰山”，露出水面的是1/8，而有7/8是在水面之下，写作只需表现“水面上”的部分，而让读者自己去理解“水面下”的部分。因此，海明威的小说情节中心极为突出，毫无枝蔓；叙事客观，不加任何解释和议论；修辞质朴，一般不用富丽的比喻和形容词；多用简短而潜台词丰富的人物对话。使作品呈现出一种含蓄、凝练的风格。在西方文学中独树一帜。23.意识流”是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。是现代派小说的一个重要类型。20世纪初兴起于西方的以与传统的写实方法不同的创作方法写成的小说24.荒诞派戏剧现代戏剧流派之一。荒诞(absurd)一词，由拉丁文的sars（耳聋）演变而来，在哲学上指个人与其生存环境脱节。“荒诞派戏剧”这一名词，最早见于英国戏剧评论家马丁·艾思林1962年出版的《荒诞派戏剧》一书，它是作者对20世纪50年代在欧洲出现的S.贝克特、E.尤内斯库、A.阿达莫夫、J.热内、H.品特这类剧作家作品的概括。荒诞派戏剧的哲学基础是存在主义，否认人类存在的意义，认为人与人根本无法沟通，世界对人类是冷酷的、不可理解的。他们对人类社会失去了信心，这正是第二次世界大战后西方资本主义社会现实在意识形态上的反映。25.存在主义文学是二十世纪流行于欧美的一种文艺思潮流派，它是存在主义哲学在文学上的反映。存在主义作为一个文学流派，是在第二次世界大战后出现的，主要表现在战后的法国文学中，从四十年代后期到五十年代，达到了高潮。存在主义文学史现代派文学中声势最大、风靡全球的一种文学潮流。

『柒』 外国文学名词解释……

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狄更斯的名著《圣诞颂歌》，充分表达圣诞精神，就是分享，而不是孤寒财主的斤斤计较与吝啬。故事主角商人史高治(Scrooge)最终作出反省，在获取利润后能慷慨地与人分享财富。 巴刻（J.I.Packer)在《认识神》一书中指出：“我们滔滔不绝地谈论圣诞精神，其实我们所谈的只是圣诞节所带给我们的欢乐......，圣诞节应该意味着上帝的性格特征在人类当中再生，因为上帝为了我们不断付出；圣诞节也应意味着燃烧自己来照耀别人的精神。他们就像他们的救主一样，一生坚持这样的原则，在任何有需要的时候，给予他人时间，为他人考虑，关心和照顾他人。” 基督宗教肯定圣诞节的主角是耶稣基督，并非圣诞老人。世人宁要笑口常开、不冒犯别人私隐的圣诞老人，却不要那位“叫有权柄的失位，叫卑贱的升高、叫饥饿的得饱美食、叫富足的空手回去”的耶稣基督。翻看历史，尼古拉斯由土耳其米娜主教演变为现今肥胖过人、满面笑容的圣诞老人，实拜美国传媒所赐。
“圣诞精神”，是陌生人之间友善的微笑、旋律，是熟悉的赞美诗歌，是包装精美的礼物和璀璨闪烁的圣诞树。或者什么都不是，它只不过是你一年一度所得到和美好感觉而已。圣诞精神是什么？很难说清。但它在节日期间确实存在着，从许多慈善活动中可以表现出来。信教的人、民间社会团体和有慈善心肠的个人都在关心穷人、不幸的人、孤儿、病人、孤独的人和年老的人，在节日期间给他们送去礼物和食品，没有忘记他们。救世军大概是不忘穷人的最著名的慈善组织。每年圣诞节，这个国际组织在美国要救助250多万人，救助的物品有玩具、保暖的衣服、食品等。另一个组织"美国肺研究协会"给人们寄去免费的圣诞节封条。这种闪亮彩色的封条可以用于装饰礼品和信件。收到封条后，许多人会给这个组织寄回钱去。这个组织将用这种方式募捐来的钱用于与肺病作斗争的研究。
圣诞节宣讲的是上帝对人类的大爱，廷赐下独生子耶稣，成为一份珍贵的礼物，使人心灵得享平安。基督徒明白圣诞的意义，就是主动无私，与人分享仁爱和平。真正的圣诞精神，鼓励我们学习与有需要人士分享，特别那些贫困人士的需要。圣诞精神，就是自信，坚强，仁爱，分享，善良。

『捌』 外国文学考试的名词解释 （是考试要答的，最重要简练）

1.英雄阿基琉斯的父亲和母亲结婚的时候邀请众神参加婚礼，唯独没有请不不和女神厄里斯，当婚礼进行的时候，她在宴会桌上扔下了一个“金苹果”，上面写了“给最美的女神”。当场就引起了天后赫拉，智慧女神雅典娜，美神阿弗洛蒂特争夺“金苹果”的事端。后来，特洛伊王子巴里斯将金苹果派给了爱神阿芙洛迪特。爱神帮助他把天下最美的女人海伦给拐走了，从而引发了特洛伊和希腊之间长达十年的战争。后来“不和的金苹果”就被用来比喻因争夺某种巨大的利益而造成的不幸和争端的起源。
2.以宙斯为首的俄林波斯神族，因其居住在希腊北部的俄林波斯山上而称为俄林波斯神系。其中有十二位重要的神：主神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥神哈德斯、太阳神阿波罗、月神阿尔忒弥思、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿芙洛迪特、战神阿瑞斯、火神赫准斯托斯、农神得墨忒尔、神使赫尔墨斯。
3.指在戏剧中，时间、地点和故事情节三者必须完整统一。戏剧中的故事只能发生在一个较短的时间内，故事从头到尾只能在一个地点发生，故事情节只能服从一个主题。
4.18世纪70年代发生在德国的一场文学运动。强烈要求摆脱封建束缚和压抑，要求个性解放。他们崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族风格。理论旗手是赫尔德，代表作品有席勒的《强盗》、歌德的《少年维特之烦恼》等。名称源于克林格尔的同名剧本《狂飙突进》。
5.哲理小说：法国启蒙作家创立的一种新型小说。它以人物活动为主线，描绘社会现实，把叙事、议论、抒情、讽刺融为一体，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。代表作有伏尔泰的《老实人》等
6.英国文学中最早出现的浪漫主义诗派，包括华兹华斯、柯勒律治、骚塞，他们都喜欢歌颂大自然，描写淳朴的乡村生活，厌恶城市工业文明和冷酷的金钱关系。由于他们曾经隐居远离城市的昆布兰湖区，由此人称“湖畔派”三诗人。
话说还是很多，不过前两个一般不会考，我们考试只是填空选择出的

『玖』 几个外国文学名词解释。

好多啊
《浮士德》应该主要是指浮士德精神的内涵：五个悲剧，表现人类向四面开拓，是积极进取精神的象征
《恰尔德·哈洛尔德游记》是拜伦的成名作