国产短篇科幻小说隐身衣
㈠ 穿着隐形衣干了一个女的是什么电影
《透明人》（Hollow Man）是一部2000年的科幻和惊悚电影，由保罗·范赫文（Paul Verhoeven）执导，凯文·贝肯、伊丽莎白·苏（Elisabeth Shue）和乔许·布洛林（Josh Brolin）领衔主演。剧情是关于一个科学家将自己隐形的故事，故事灵感来自于H·G·威尔士（H. G. Wells）的小说《隐形人》（The Invisible Man）。此片在2000年入围奥斯卡奖“最佳视觉特效奖”。续集《透明人2》（Hollow Man 2）在2006年上映。
㈡ 现代文阅读杨绛的文章《隐身衣》
《隐身衣》
杨绛
我们夫妇有时候说废话玩儿。
“给你一件仙家法宝，你要什么？”
我们都要隐身衣；各披一件，同出邀游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。
“啊呀！还得有缩地法！”
“还要护身法！”
想得越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。
其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。我记得我国笔记小说里讲一人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个未具人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知有你；你虽然生存在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？
且看咱们的常言俗语，要做个“人上人”呀，“出类拔萃”呀，“出人头地”呀，“脱颖而出”呀，“出风头”或“拔尖”、“冒尖”呀等等，可以想见一般人都不甘心受轻忽。他们或悒悒而怨，或愤愤而怒，只求有朝一日挣脱身上这件隐身衣，显身而露面。英美人把社会比作蛇阱（snakepit）。阱里压压挤挤的蛇，一条条都拼命钻出脑袋，探出身子，把别的蛇排挤开，压下去；一个个冒出又没入的蛇头，一条条拱起又压下的蛇身，扭结成团、难分难解的蛇尾，你上我下，你死我活，不断地挣扎斗争。钻不出头，一辈子埋没在下；钻出头，就好比大海里坐在浪尖儿上的跳珠飞沫，迎日月之光而生辉，可说是大丈夫得志了。人生短促，浪尖儿上的一刹那，也可作一生成就的标志，足以自豪。你是“窝囊废”吗？你就甘心郁郁久居人下？
但天生万物，有美有不美，有才有不才。万具枯骨，才造得一员名将；小兵小卒，岂能都成为有名的英雄。世上有坐轿的，有抬轿的；有坐席的主人和宾客，有端茶上菜的侍仆。席面上，有人坐首位，有人陪末座。厨房里，有掌勺的上灶，有烧火的灶下婢。天之生材也不齐，怎能一律均等。
人的志趣也各不相同。《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡绅家“吃一、看二、眼观三”的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。有人企求飞上高枝，有人宁愿“曳尾涂中”。人各有志，不能相强。
有人是别有怀抱，旁人强不过他。譬如他宁愿“曳尾涂中”，也只好由他。有人是有志不伸，自己强不过命运。譬如庸庸碌碌之辈，偏要做“人上人”，这可怎么办呢？常言道：“烦恼皆因强出头。”猴子爬得愈高，尾部又秃又红的丑相就愈加显露；自己不知道身上只穿着“皇帝的新衣”，却忙不迭地挣脱“隐身衣”，出乖露丑。好些略具才能的人，一辈子挣扎着求在人上，虚耗了毕生精力，一事无成，真是何苦来呢。
我国古人说：“彼人也，予亦人也。”西方人也有类似的话，这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨再加上一句：“是什么料，充什么用”。假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的菜蔬，不求做庙堂上供设的珍果。我乡童谣有“三月三，荠菜开花赛牡丹”的话，荠菜花怎赛得牡丹花呢！我曾见草丛里一种细小的青花，常猜测那是否西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。
我爱读东坡“万人如海一身藏”之句，也企慕庄子所谓“陆沉”。社会可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空还有飞鸟；“蛇阱”之旁，池沼里也有游鱼。古往今来，自有人避开“蛇阱”而“藏身”或“陆沉”。消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
而且在隐身衣的掩盖下，还会别有所得，不怕旁人争夺。苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物者之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也还是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都有不便——还不止小小的不便。
英国威尔斯（H．G．Wells）的科学幻想小说《隐形人》（Invisible Man）里，写一个人使用科学方法，得以隐形。可是隐形之后，大吃苦头，例如天冷了不能穿衣服，穿了衣服只好躲在家里，出门只好光着身子，因为穿戴着衣服鞋帽手套而没有脸的人，跑上街去，不是兴妖作怪吗？他得把必需外露的面部封闭得严严密密：上部用帽檐遮盖，下部用围巾包裹，中部架上黑眼镜，鼻子和两颊包上纱布，贴满橡皮膏。要掩饰自己的无形，还需这样煞费苦心！
当然，这是死心眼儿的科学制造，比不上仙家的隐身衣。仙家的隐身衣随时可脱，而且能把凡人的衣服一并隐掉。不过，隐身衣下的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。别说刀枪的袭击，或水烫火灼，就连砖头木块的磕碰，或笨重的踩上一脚，都受不了。如果没有及时逃避的法术，就需炼成金刚不坏之躯，才保得大事。
穿了凡间的隐身衣有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。要炼成刀枪不入、水火不伤的功夫，谈何容易！如果没有这份功夫，偏偏有缘看到世态人情的真相，就难保不气破了肺，刺伤了心，哪还有闲情逸致把它当好戏看呢，况且，不是演来娱乐观众的戏，不看也罢。假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游，揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景，我一定辞谢不去。获得人间智慧必须身经目击吗？身经目击必定获得智慧吗？人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗？
但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好。
《日暮》原著：阿西莫夫。
《跳特》原著：史蒂芬金。
《逆行线》原著：赤色风铃。
《沙漠奇遇》原著：[俄] 伊·罗索霍瓦茨基
《真实姓名》原著作者：弗诺.文奇
㈣ 求一部科幻片，其中有隐身衣。好像还有变种人。
X战警 有变种人 哈利波特隐身斗篷 神奇四侠有隐身人
㈤ 有没有隐身衣
那只能是在科幻小说里了.现实世界暂时还没有.
下面是一些猜想，不知道是不是可行。
原理是让你周围的空间发生扭曲.从而让光线绕过你进入别人的眼睛.这样他们就看不见你了.
1994年.墨西哥数学家米古尔对空间弯曲的可能性进行了数学建模，创造出了一个如同波浪般起伏的时空几何结构。这个模型的独到之处在于，他规避了相对论原先所描述的“以接近光速运动的物体会遭遇质量增加及时间延长效应”的问题，因为在这种时空几何结构中移动的船，起相对于居于平坦空间来说相当于静止。真正起推进作用的是飞船临近出的空间变形——后方空间扩张，前方空间压缩。
根据曲相推进的原理，隐身衣也不是没有可能，只不过不是靠空间移动而是四周围的空间发生扭曲产生的“看不见”现象。
㈥ 隐身衣的作者简介
格非，原名刘勇 ，男，生于1964年，江苏丹徒人。1981年考入上海华东师范大学中文系，毕业后留校任教。2000年获文学博士学位，并于同年调入清华大学中文系。现为中国作家协会会员、清华大学中文系教授。著有《格非文集》、《欲望的旗帜》、《塞壬的歌声》、《小说叙事面面观》、《小说讲稿》等。他的中篇小说《褐色鸟群》曾被视为当代中国最玄奥的一篇小说，是人们谈论“先锋文学”时必提的作品。
㈦ 有没有隐身术可以学或者隐身衣卖也可以
哈里波特看多了吧... 隐身术的没有,隐身科技正在研究中,国外已经有一些"隐身"科技了 “隐身“一直存在于人们的想象中,关于隐身的美好想象或许能推动科学家把一个荒诞的科幻变成现实 撰文/刘伟 最近，俄罗斯乌里扬诺夫斯克州立大学的奥莱格·加多姆斯基教授声称自己发明出了[被屏蔽广告] [被屏蔽广告] 一种特殊的“隐身衣”，并且申请了专利。 奥莱格·加多姆斯基教授是俄罗斯乌里扬诺夫斯克州立大学量子和光电子学系的一名知名教授，他发现，一个物体只要覆盖上一种由黄金胶体粒子制造的“特殊外衣”，就可以从肉眼前消失，也就是达到了隐形的效果。 加多姆斯基教授发明的“隐身衣”利用了光的特性和物体的光反射原理。现在只能使静止的物体隐形，物体移动时，光的辐射频率会发生改变，这项发明现在还不能使移动的物体保持隐形。 加多姆斯基教授的发明是基于锐减散射光的概念。人类能看到物体是因为光射到物体上后，物体又反射了光。只要中断这个过程，人就看不到物体。从一定意义上说是用东西把物体遮蔽了起来，我们不妨把他称为遮蔽派。 门派：遮蔽派 ◆基本套路：用特殊物质遮蔽住隐身的对象，利用光反射原理来使物体遁形于光天化日。类似于哈利·波特的魔法斗篷 ◆独门利器：黄金胶体粒子、“等离子体振子罩” ◆代表人物：奥莱格·加多姆斯基(俄罗斯)、阿鲁(美国)、英奎特(美国) ◆弱处穴：只能使静止的物体隐形，因为物体移动时，光的辐射频率会发生改变，目前无法使移动的物体隐形 与奥莱格·加多姆斯基同样属于遮蔽派的还有宾夕法尼亚大学的两位科学家阿鲁和英奎特，他们曾宣称一种“等离子体振子罩”可以使物体“几乎不可见”。阿鲁和英奎特设计的等离子屏幕能够与入射光线发生共振，阻止光线散射。以等离子体振子材料制成的外壳，在入射光频率与等离子体振子共振频率接近时，可以做到几乎不散射光线。外壳的散射抵消物体的散射，使物体不可见。 根据英奎特教授的计算，等离子体外壳对于球状和圆柱状物体的隐身效果最好。但是物体的形状不可能那么规则，隐身外套还需要特别的处理来适应不同的外形。 安德雷·阿鲁和纳德·因格希塔设计的隐身外套只能让大小和所隐身的光线波长比较接近的物体隐身，对于波长不到1微米的可见光来说，只有极小的物体是可以隐身的。人如果用这种方法隐身，可以避免波长一两米的雷达的搜寻，但是在阳光下是显而易见的。 伦敦帝国大学物理学家约翰·潘德里教授称，由于光线的波长不同，因此，一个特定的隐形罩可能只在特定波长的光线下起作用。能够应付所有可见光波长———从红光到紫光的“万能隐形罩”，目前还无法发明出来。 除了遮蔽派外，还有一些隐身技术采用完全不同工作原理，例如影像派。 门派：影像派 ◆基本套路：运用投影仪、照相机和电脑的同时工作，使物体与周围呈现相同的影像 ◆独门利器： 投影仪、照相机和电脑 ◆代表人物：罗伊·阿尔登(美国)、田智前(日本) ◆弱处穴：必须有众多的高科技设备配合、只对特定角度的观察者有效 美国北卡罗莱纳州的发明家罗伊·阿尔登设计了一种光学系统，可在物体表面上投射出与其下方背景相同的图案。是用一台监视仪拍摄周围背景，用投影仪把监视仪中的图像投射到要隐藏的物体表面。 东京大学的田智前教授曾经展示了一种“延伸现实”的隐身衣。它可以将衣服后面的场景拍摄下来，然后将影像转换到衣服前面的投影机，将影像投射到由特殊材料制成的衣料上。这样，就能让穿衣者看起来是透明的。 要制造这样的衣服并不容易，制造一件“隐身衣”需要6个实体镜的照相机，像素为1160万，每个都必须由一个非常明亮的电子显示器组成，还得由性能极强的计算机控制。这个计算机需由一个已经装配进衣服的电源提供电力以使其不间断工作。但是，这种系统只对处于特定位置的观察者有效，如果变换一定角度的话，是完全没有隐身效果的。 从童话到科幻小说，从梦境到现实，“隐身衣”一直存在于人们的美好想象中。人类发展史上，已经无数次证明：看似荒诞的想象里面或许正在孕育新兴的科学。“隐身”的巨大诱惑与无限潜能，将吸引更多的科学家投入这项研究，创造出更多的隐身门派。
麻烦采纳，谢谢!
㈧ 科幻小说（关于隐身的）
这么简单的问题，按照中国的教育，那就是要你去做好事不 留名，写的再复杂些那就是你经过了很长时间的心理斗争，摆脱了那些肮脏的思想的诱惑，成为了超人、蜘蛛侠这样的英雄。
㈨ 九十年代少年报连载的小说关于隐身衣的故事 有几种颜色 不同的功能 可以飞 是
如若没有遇见你，怎知道爱是一种能力。当一个人肯花时间，在关于你的文字里驻足停留，细细聆听你的故事，用心解读你内心的悲喜，一起见证过你的苦难，甚至为你的健康付出。时光远去，还能一如既往的在原处，彰显生命的厚重，不能承载太轻……这是何等的情意！
㈩ 杨绛《隐身衣》所表达的主要思想内容是什么
《隐身衣》是杨绛散文集《将饮茶》中的最后一篇，也称《废话》或《代后记》。
隐身衣是古代传奇或西方科幻小说中的一种大胆想象，以使人能摆脱现实的羁束，为所欲为。现实中是不可能有这样的“仙家法宝”的。在此文里，杨绛是以“隐身衣”来比喻、表达自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度：甘愿居于卑微，同时不自暴自弃，“是什么料，充什么用。”
《隐身衣》中她说到“卑微”是人世间的隐身衣，“惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演”。甘愿居于卑微，又不自暴自弃，“是什么料，充什么用”，这是作者在文章中所推崇，所选择的生活位置和人生态度。