中国科幻小说梦溪笔谈
Ⅰ 《梦溪笔谈》《农政全书》《红楼梦》这些作品的主要成就是什么
梦溪笔谈》是我国北宋大科学家沈括的传世著作。沈括在晚年用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》二十六卷，再加上《补笔谈》三卷和《续笔谈》，共列有条文六百零九条，遍及天文、数学、物理、化学、地学、生物以及冶金、机械、营造、造纸技术等各个方面，内容十分广泛、丰富，是中国科学史的重要著作。《梦溪笔谈》中所记述的许多科学成就均达到了当时世界的最高水平。该书是中国古代八大科学名著之首,被誉为“中国科学史上的里程碑”、“中国科学史上的坐标”。...英国著名科学史专家李约瑟称《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”...
农政全书》是我国历史上最重要、影响最大的农学著作之一。该书编著于天启五年至崇祯元年（1625～1628年）间，在徐光启生前未能出版，是后来由他的学生陈子龙整理刊行的。全书共60卷，约70万字，内容涉及农业的各个方面。其中水利部分共9卷，约占全书篇幅的1／6。在我国古代的农书中，把水利放在如此重要的地位，可以说是绝无仅有的。 《农政全书》在水利方面的主要内容有：水利总论、西北与海河流域水利、东南水利、浙江水利、海塘与滇南水利、利用多种自然水体的工程方法、灌溉提水机械图谱、水力机械图谱、西方水利技术介绍等等。其中既有徐光启掌握的水利科技的系统归纳，也有他的水利思想的集中阐述；既有其一生水利实践经验的深刻总结，也有他发现的西方水利科技的全面介绍。这不仅使得该书成为当时我国农业科技的集大成者，也使他成为总结此前我国最高水利科技成就的杰出代表。正是由于他在农业、水利等方面的突出业绩，《明史》专门为他立了传。
《红楼梦》在结构上，完全打破了中国古典小说传统的单线式结构方式，采取了许多线式结构的方式。她以贾宝玉和金陵十二钗为主线，以贾府的盛极而衰的过程为副线，将众多的人物，纷繁的事件，有机地组织在一起，形成了一个主体的网状结构，全方位多层次地给我们展示了一幅封建末世的历史生活画卷。象曹雪芹那样将千头万绪抓在手中，同时又清晰完整地展示它们，在中国文学史上堪称独步，无怪乎戚蓼生在《红楼梦》序中感叹：“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技矣！吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区严左右，一声也而两歌，一严也而二牍，此万所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书，嘻！异矣。”
《红楼梦》在人物塑造上一反“好人一切都好，坏人一切都坏”的类型化写法，真实地写出了人物性格的丰富性和复杂性。这一点在王熙凤身上可以鲜明地看到。王熙凤阴险恶毒，毒设相思局，铁槛寺弄权，以及假刀逼死尤二姐，都是她的所作所为，但她却有着一张漂亮的脸蛋和爽朗的性格，正如王昆仑在《红楼梦人物论》中所言：“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”贾宝玉是作者赞许的人物，却也是纨绔习气不改，逼人下跪，乱摔茶杯。象这样美丑集于一身，并不是美丑不分，而是把美丑真实地再现出来，使美的更美，丑的更丑。
《红楼梦》善于细腻、逼真地描写日常生活，这点她“深得《金瓶》壶奥”，但比起《金瓶梅》的琐碎和繁复来，她更具有典型性和倾向性。贾府中的饮食宴饮，可以说是家常琐事，作者却不厌其烦地一次又一次地写它，但每写一次都有一次的特点，都透露出作者的不寻常的意味。如七十五回贾母等人中秋赏月，依然是山珍海味，依旧是吹拉弹唱，但却没有了往日的热闹气氛，最后只落得个月冷灯昏，贾府的衰败迹象由此可见。
《红楼梦》的语言是高度艺术化的，“其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采”。她突出地表现在人物语言的个性化和动作性上，如凤姐的出场，先是一句“我来迟了，不曾迎接远客”，足以见出凤姐的放诞不拘和她在这个家族中的特殊地位。另外，小说丰富的词汇和众多的俗语也为小说增色不少。
《红楼梦》是一部伟大的现实主义作品，无论是在思想上，还是在艺术上，都达到了中国古典小说的最高峰。清代诗人黄遵宪说她“乃开天辟地，从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者”，可谓一语中的。《红楼梦》作为中国文学史上的一颗耀眼明珠，将永远放射出灿烂的光芒。
Ⅱ 《梦溪笔谈》的作者沈括共活了多少岁
《梦溪笔谈》,北宋科学家、政治家沈括(1031—1095)，活了64岁
Ⅲ 梦溪笔谈txt全集下载
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红|袖|言|情|小|说
从窗内看去，天是红色的。
不仅如此，夜晚的深沉，遮满天幕以及被染红的云，还有空气中若有若无的闷热，都预示着将要落雨的天气。C城果然是个极端的城市啊，我思忖着。要么就一点云影都不见，要么就严严实实，让云彩把天包裹得满满。
叹口气，把目光收回到眼前。拿起本来摊在紫木的小长桌上的《黄帝内经》，在桌角点着的小小的油灯忽明忽暗的照亮下，细细的看了起来。
昨天为止，来到这个城市已经两年整了。想当初刚刚到这里时，只希望能够进入一家医院，从此好好劳动，按时拿工资，时不时再发点奖金，倒也乐得清闲，毕竟中医科现在已在很多的医院中有名无实了。然而事实上天总是不愿意遂人的。在几经奔波辗转仍然遭到拒绝之下，再一次的感叹此地不留爷自有留爷处之后，虽然心不甘情不愿，也只得无奈的盘了个小小店面收拾成中医馆，点了两挂鞭炮开业大吉。不过没想到如此一来，生活反而更加随意了。每日只是悠悠度过，再时不时在馆里添几件小……
确认后请采纳
Ⅳ 介绍几本与《梦溪笔谈》和《太平广记》类似的中国人写的书。
1.《吕氏春秋》
（充满智慧的一些故事，很有意思，《晏子使楚》出自其中）
2.“三言”——《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》
（也属于智慧型的书，大部分是富有哲理和警寓的故事）
3.《梦溪笔谈》
（古代的网络全书，知识涉及面很广，文笔精湛，值得一读，既然楼主看过在此就不做赘叙）
4.《世说新语》
（故事很能感染人，文笔也非常好，非常隽永的感觉）
5.《道德经》即《老子》
（非常具有哲理与智慧的一本书，让我想到了现在的《智慧背囊》，教会我们圣贤的做人之道，非常值得一读，相信对我们的人生也会有影响）
6.《西厢记》、《镜花缘》
（古代的爱情小说，如果你喜欢《红楼梦》你也会喜欢这两本书）
7.《孙子兵法》
（建议一读，令人叹为观止的兵法，不仅仅在战场上适用，任何情况下皆可运用（写作、下棋、为人处世、辩论……），社会生存的必读书，传世的经典之作）
8.《本草纲目》
（绝对经典，不仅对自然有个了解，养生之道亦尽在其中，而且是图文并茂的哦）
9.《封神演义》
（我很喜欢的一本书，宫廷纷争+神魔斗法+智慧角逐，也是一本很经典的书）
10.《周易》
（如果你对八卦感兴趣，就一定要读。千万不要以为这是迷信。《周易》受到中外很多很多文学家、思想家、政治家等赞誉，认为是一个世界上最神秘的殿堂，是世界文化（哲学、科学、思想）的至高境界。）
11.《水经注》
（一部地理方面的网络全书，文质兼美，文学性、科学性都很强）
12.《徐霞客游记》
（饱览祖国的名山秀水，也是一部文质兼美的好书）
13.《资治通鉴》
（帝王必读之书！！如果你想君临天下，所向披靡，一定要研习《资治通鉴》）
14.四书五经（不必多说，这些书读了肯定受益匪浅，记得小时候就全背下来了。成长道路上的必读书。）
15.四大名著
（更无须多言，中国的经典必读。个人最喜欢《红楼梦》，如果你是男生，一定要读《三国演义》（如果读了《三国演义》，一定要记得读《三国志》，更加客观正确的记载了那段时期的历史），《西游记》儿童时期一定读过，《水浒传》写得不咋地，但它是中国历史上第一部章回体唱长篇小说）
Ⅳ 沈括《梦溪笔谈》里关于秦皇接见天外来客的记载
梦溪笔谈里会写这种东西？应该是哪个玄幻小说里的故事吧
Ⅵ 梦溪笔谈权智的翻译
梦溪笔谈卷十三
权智
陵州盐井，深五百余尺，皆石也。上下甚宽广，独中间稍狭，谓之杖鼓腰。旧自吉底用柏木
为○，上出井口，自○垂绠而下，方能至水。井侧设大车绞之。岁久，井○摧败。屡欲新之
，而井中阴气袭人，入者辄死，无缘措手。惟侯有雨入井，则阴气随雨而下，稍可施工，雨
睛复止。后有人以一木盘，满中贮水，盘底为小窍，酾水一如雨点，设于井上，谓之雨盘，
令水下终日不绝。如此数月，井○为之一新，而陵井之利复旧。
世人以竹、木、牙、骨之类为叫子，置人喉中吹之，能作人言，谓之「颡叫子」。尝有病○
者，为人所若，烦冤无以自言。听讼乾试取叫子令颡之，作声如傀儡子。粗能辨其一二，其
冤获申。此亦可记也。
《庄了》日：「畜虎者不与全物、生物。」此为诚言。尝有人善调山鹧，使之斗，莫可与敌
。人有得其术者，每食则以山鹧皮裹肉哺之，久之，望见其鹧，则欲搏而食之。此以所养移
其性也。宝元中，党项犯塞。时新募万胜军，使之出战。虏望其旗，易之，全军径趋，为虎
翼所破殆殆无遗类。又青在泾、原原，尝以寡当众，度必以奇胜。预戒军中，尽舍弓弩，皆
执短兵器。令军中：闻钲一声则止；再声则严陈而阳却；钲声止则大呼而突之。士卒皆如其
教。才遇敌，未接战，遽声钲，士卒皆止；再声，皆却。虏人大笑，相谓日：「孰谓狄天使
勇？」时虏人谓青为「天使」钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。
狄青为枢密副使，宣抚广西。时侬智高昆仑关。青至宾州，值上元节，令大张灯烛，首夜燕
将佐，次夜燕从军官，三夜○军校。首夜乐饮彻晓。次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内。久
之，使人谕孙元规，令暂主席行洒，少服药乃出，数使人勤劳座客，至晓，各未敢退。忽有
驰报者云，是夜三鼓，青已夺昆仑矣。
曹南院知镇戎军日，尝出战争小捷，虏兵引云。玮不答，使人侯。虏兵去数十里，闻玮利牛
羊无用，徒縻军，若弃之，整众而归。」玮不答，使人侯。虏兵去数十里闻玮利牛羊而师不
整，遽袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。虏军将至，使人谓之日：「蕃军远来，几
甚疲。我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选决战。」虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮
又使人谕之：「歇定可相驰矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人若小憩，则足○不能立，
人气亦阑，吾以此取之。」
余友人有任术者，尝为延州临真尉，携家出宜秋门。是时茶禁甚严。家人怀越茶数斤，稠人
中马惊，茶忽坠地。其人阳惊，回身以鞭指城门鸱尾。市人莫测，皆随鞭所反映望之荼囊已
碎于埃壤矣。监司尝使治地讼，其地多山，○不可登，由此数为讼者所欺。乃呼讼者告之日
：「吾不忍尽尔，当贳尔半。尔所有之地，两亩止供一亩，慎不可欺，欺则尽覆入官矣。」
民信之，尽其所有供半。既而指一处覆之，文致其参差处，责之日：「我戒尔无得欺，何为
见负？今尽入尔田矣。」凡供一亩乾，悉作两亩收之，更无一○得隐乾。其权数多此类。其
为人强毅恢廓，亦一时之豪也。
王元泽数岁时，客有以一○一鹿同笼以问○：「何者是○，何者是鹿？」○实未识，良久对
日：」、边者是鹿，鹿边者是○。」客大奇之。
濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷，亦善击剌，常蔑视官军，唯与此弓手
不相下，日：「见必与之决生死。」一日，弓手者因事至村眯，适值偷在市饮洒，势河避，
遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷日：「喏。」弓手应声○之，一
举而毙，盖乘其隙也。又有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，忽○共百。其人愕然
，刃已○胸。攮 一壮士复与寇遇，已先知○水之事。寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖
已陈刍狗，其机已汇○泄，恃胜失备，反受其害。
陕西因洪水下大故石，塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之
。雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石人穴窖之，水患遂息也。
熙宁中，高丽人贡，所经州县，悉要地图，所至皆造送，山川道路，形热险易，无不备载，
至扬州，牒州取地图。是时丞相陈秀公守扬，�使者欲尽见两浙所供供图，仿其规模供造。
及图至都聚而焚之，具以事闻。
狄青○泾原日，尝与虏战，大胜，追究奔数里。虏忽壅遏山踊，知其前必遇险。士卒皆欲奋
击。青独日：「不然。奔亡之虏，忽止而拒我，安知非谋？军已大胜，残寇不足利，得之无
的加重；万一落其术中，存亡不可知。宁悔不击，不可悔止。」青后平岭寇，贼遇侬智高兵
败奔邕州，其下皆欲穷其窟穴。表亦不从，以谓趋利乘势，入不测之城，非大将军。智高因
而获免。天下皆罪肝不入邕州，脱智高于垂死。然青之用兵，主胜而已。不求奇功，故未尝
大败。计功最多，卒为名将。譬如弈棋，已胜敌可止矣，然犹攻击不已，往往大败。此青之
所戒也，临利而能戒，乃表之过人处也。
瓦桥关北与辽人为邻，素无关河为阴。往岁六宅使何承矩这瓦桥，始议因陂泽之地，潴水为
塞。欲自相视，恐其谋泄。日会僚佐，泛般置洒赏蓼花，作《蓼花游》数十篇，令座客属和
；画以为图，传至京师，人莫喻其意。自此始壅诸淀。庆历中，内侍杨怀敏复踵为之。至熙
宁中，又开徐村、柳庄等泺，皆以徐、鲍、沙、唐等河、叫猴、鸡距、五眼等泉不之原，东
合滹沱、漳、淇、易、白等水并大河。於是自保州西冯沈远泺，东尽沧州泥枯海口，几八砷
里，悉 潴潦，阔者有及六十里者，至今倚为藩篱。或说服力侵蚀民田，岁失边粟之入，此
殊不然。深、冀、沧、瀛间、惟大河、滹沱，漳水所淤，方为美田；淤淀不至处，悉是斥卤
，不可种艺。异日惟是聚集游民，乱碱煮，颇干盐禁，时为寇盗。自为潴泺，奸盐遂少。而
鱼蟹菰苇之利，人亦赖之。
浙帅钱○时，宣州叛卒五千余人送款，钱氏纳之，以为腹心。时罗隐在其幕下，屡谏，以谓
敌国之人，不呆轻信；浙帅不听，杭州新治城堞，楼橹甚盛，浙帅携寮客观之。隐指却敌，
佯不晓日：「设此何用？」浙帅日：「君岂不知欲备敌邪！」隐谬日：「审如是，何不向里设
之？」浙帅日大笑日：「本欲拒敌，设于内何用？」对日：「以隐所见，正当设于内耳。」盖
指宣卒将为敌也，后浙帅巡衣锦城，武勇指挥使徐绾、许再思挟宣卒为乱，火青山镇，入攻
中城。赖城中有备，绾等寻几，几于覆国。
淳化中，李继捧为定难军节度使，阴与其弟继迁谋叛，朝廷遣李继隆率兵讨之。继隆驰至克
胡，度河入延福县，自铁茄驿夜入绥州，谋其所向。继隆欲径夏手州贼帅所在，我兵少，恐
不能克，不若先据石堡，以观贼势。继隆以为不然，日：「我兵既少，若径入夏州，出其不
意，彼亦未能料我从寡。若先据石堡，众寡已露，岂复能进？」乃引兵驰入抚宁旧汉无定河
川中，数为虏所危。继隆乃迁县于滴水崖在旧县之北十余里，皆石崖，峭拔十余丈，下临无
水，今谓之罗瓦城者是也。熙宁中所治抚宁城，乃抚旧城耳。本道图牒皆载，唯李继隆《西
征记》言之甚详也。
熙宁中，党项母梁氏引兵犯庆州大顺城。庆帅遣别将林广拒守，虏围不解。广使城兵皆以弱
弓弩射之。虏度其势之所及，稍稍近城，乃易强弓劲弩丛射。虏多死，遂相拥而溃。
苏州至昆山县凡六十里，皆浅水，无陆途，民颇病涉。久欲为长堤，但苏州皆泽国，无处求
土。嘉○中，人有献计，就水中以蘧○刍○为墙，栽两行，相去三尺。去墙六丈又为一墙，
亦如此。漉水中淤泥实蘧○中，侯干，则以水车畎去两墙之间旧水。墙间六丈皆土，留其半
以为堤脚，掘其半为渠，取土以为堤，每三四里则为一桥，以通南北之水。不日堤成，至今
为利。
李允则守雄州，北门外民居极多，城中地窄，欲展北城，而以辽人通好，恐其生事，门旧有
东岳行宫，允则以银不大香炉，陈于庙中，故不设备。一日，银炉为盗所攘，乃大出募赏，
所在张榜，捕贼甚急。久之不获，遂声言庙中屡遭寇，课夫筑墙围之。其实展北城也，不逾
旬而就虏人亦不怪之，则今雄州北关城是也。大都军中诈谋，未必皆奇策，但当时偶能欺敌
，而成奇功。时人有语云：「用得，敌人休；用不，自家羞。」斯言诚然。
陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得莫知的为盗者。述古乃�之日：「某庙有一钟
，能辨盗，至辨盗，至灵！」使人迎置后○祠之，引群囚立钟前，自陈不为盗者，摸之则无
声；为盗者摸之则有声。述古自率同职，祷钟甚肃，祭讫，以帷帷之，乃阴使人以墨涂钟，
良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨。唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。
盖恐钟有声，不敢摸也。此亦古之法，出於小说。
熙宁中，濉阳界中发汴堤淤田，汴水暴至，堤防颇坏陷，将毁，人力不可制。都水丞侯叔献
时○其役，相视其上数十里有一古城，急发汴堤注水入古城中，下流遂涸，急使人治堤隐。
次日，古城中盈，汴流复行，而堤隐已完矣，徐塞古城所决，内外之水，平而不流，瞬息可
塞 ，众皆伏其机敏。
宝元中，党项犯边，有明珠族首领骁悍，最为边患。种世衡为将，欲以计擒之。离其好击鼓
，乃造一马，持战鼓，以银裹之，极华焕，密使谍者阳卖之入明珠族。后乃择骁卒数百人，
戒之日：「凡见负银鼓自随者，并力擒之。」一日，○酋负鼓而出，遂为世衡所擒，又元昊
之臣野利，常为谋主，守天都山，号天都大王，与元昊乳母白姥有隙。岁除日，野处引兵巡
边，深涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛，元昊疑之。世衡尝和蕃酋之子苏吃曩，厚遇之。
闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利。世衡因使吃曩窃野利刀，许之以缘边职任、
锦袍、真金带。吃曩得刀以还。世衡乃唱言野利已为白姥谮死，设祭境上，为祭文，叙岁除
日相见之欢。入夜，乃火烧纸钱，川中尽明，虏见火光，引骑近边窥觇，乃佯委祭具，而银
器凡千余两悉弃之。虏人争取器皿，得元昊所赐刀，遂赐野利死。野利有大功，死不以罪，
自此君臣猜贰，以至不能军。平夏之功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。世衡卒，乃录功
，赠观察使。
Ⅶ 梦溪笔谈记载的球形闪电究竟是什么
球形闪电是一种正常的自然现象。在《梦溪笔谈》中，沈括曾描述道：“内侍李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗间出，赫然出檐，人以为堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，墙壁窗纸皆黔。”
有人可能会好奇如何预防球状闪电。方式就跟平时避雷差不多，远离门窗、水管等金属导体，拔掉电源插头等。如果遇到了，轻轻避开，以免产生空气扰动，不然它就有可能扑上来“咬人”了。
Ⅷ 中国整部科学史中最卓越的人物——沈括和《梦溪笔谈》，你怎么看呢
李约瑟曾给予沈括高度的评价，说道：“他可能是中国整部科学史中最卓越的人物了”。沈括生活在北宋时期，当时的西方还处于中世纪，西学东渐也是在明朝时才出现，所以宋朝科学可以称得上是近乎完全的本土化了。在众多的宋朝科学家中，沈括无疑是最杰出的代表，他所写的《梦溪笔谈》有一半以上的篇幅涉及到了科学知识。但许多人却读不懂这些知识的意义，常常把它们当作经验性的记录或笔记小说来看，没有领悟到其中的科学精神，从而低估了沈括及《梦溪笔谈》的价值。
沈括具有注重观察与实验的精神
实验科学的创始人弗朗西斯·培根曾说：“历来研究科学的人要末是经验主义者，要末是独断主义者。”经验主义者常以博物学家的身份出现，他们像蚂蚁一样把一切外部知识材料尽可能多的收集起来，然后汇编成册；独断主义者则多为清谈家，他们像蜘蛛一样只从自己的身体里把网编织出来。而真正的科学家应当像蜜蜂一样，采取中间的道路。他们通过实验从花园采集材料，然后用自己的理智来改变和消化这些材料。对于科学来说，观察与实验是向自然界采集材料的重要手段。
80 90 的科幻小说 的确有很多真诚朴素的故事
Ⅹ 《梦溪笔谈》最新txt全集下载
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补笔谈卷一
故事
故事，不御前殿，则宰相一员押常参官再拜而出。神宗初即位，宰相奏事，多至日晏。韩忠献当国，遇奏事退晚，即依旧例一面放班，未有著令。王乐道为御史中丞，弹奏语过当，坐谪陈州，自此令宰臣奏事至辰时未退，即一面放班，遂为定制。
故事，升朝官有父致仕，遇大礼则推恩迁一官，不增俸，熙宁中，张丞相杲卿以太子太师致仕，用子荫当迁仆射。廷议以为执政官非可以子荫迁授，罢之。前两府致仕，不以荫迁官，自此始。
故事，初授从官、给谏未衣紫者，告谢日面赐金紫。何圣从在陕西就任除待制，仍旧衣绯。后因朝阙，值大宴，殿上独圣从衣绯；仁宗问所以，中筵起，乃赐金紫，遂服以就坐。近歳许冲元除知制诰，犹著绿，告谢日面赐银绯；后数日别因对，方赐金紫。
自国初以来，未尝御正衙视朝。百官辞见，必先过正衙，正衙即不御，但望殿两拜而出，别日却赴内朝。熙宁中，草视朝仪，独不立见辞谢班。正御殿日，却谓之“无正衙”；须候次日依前望殿……
以上