玄幻小说中的十二主神
加百列本为炽天使，身份显赫而高贵，但因在惩罚埃及人的问题上与上帝有很大分歧，激怒上帝，而被贬入大天界，列为大天使之一，后大天界兴盛并日愈受到耶和华神重视后，加百列成为大天使长，位列天堂重要的警卫长职位，担任整个天界的警戒工作，并一度呼声日高，又成为炽天使的最佳后备人选。
圣经译本中的路西法Lucifer是拉丁文，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（带来）所组成，意思是光之使者，所以被说成天使中最美丽的一位。古希腊神话中，路西法名为晨曦之星(破晓的带来者)，即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体—金星。古罗马天文学家发现，金星、维纳斯实为同一颗星，因此有不少诗人将爱神“维纳斯”又名“路西法”。也有很多文学故事、传说涉及路西法形象，但多以圣经、希腊神话中的塑造为原型。
下面是复制的。。
十二天使
守护天使所掌管的事务：
沙利叶—月
斯拉欧加—梦
卡麦尔—夜
亚列—空气
爱尔麦蒂—土
基璐帕—金属
萨多基尔—回忆
米迦勒—光
加百列—水
拉结尔—智慧
拉斐尔—风
梅塔特隆—火
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沙利叶（古希伯来文意：月之天使）：炽天使，一月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第二天使团，对立敌人：恶魔梅杜。沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。
斯拉欧加（古希伯来文意：用耳倾听）：炽天使，二月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第五天使团，对立敌人：恶魔艾耶修曼。斯拉欧加职务为最高神的耳朵，亦为神的仲裁官，倾听人间所发生的恶行而下凡执行天罚，并指引人的亡魂。乃保护地上所有秩序免于破坏。大自然的一切法则如季节，天后都视为他的管辖。
卡麦尔（古希伯来文意：仰望神者）：炽天使，三月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第八天使团，对立敌人：恶魔孔占。卡麦尔也成了天界中除了加百列之后无敌的战神，穿戴着护胸，全身和羽翼都是绿色，头戴白银盔。他以Kemuel的名号统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着天堂之门。于喀西马尼园（Gethsemane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔。
亚列（古希伯来文意：因为神的蔽护而胜）：智天使，四月守护天使，神的十二圣天使之一，来自天界第四天使团，对立敌人：恶魔撒旦叶。亚列在看守天使中他是七位首领中的一位，是一位堕天使方的反叛天使，也就是被派往魔鬼处的一位天使卧底。犹太民间传说他是一位掌管恶魔的天使，并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。这位天使的身世比较神秘。
基璐帕（古希伯来文意：仲裁者）：智天使，五月守护天使，神的十二圣天使之一，来自天界第六天使团，对立敌人：恶魔阿撒兹勒。基璐帕象征神的智慧，伊甸园的守护者，其语源为’仲裁者’或’知识’，意味认知和看见神的力量。他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树的，是圣经中第一个出场的天使。
萨多基尔（古希伯来文意：唯一）：主天使，六月守护天使，神的十二圣天使之一，来自天界第九天使团，对立敌人：恶魔安士白。萨多基尔拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，所以经常穿梭于极端间。
米迦勒（古希伯来文意：与神相似者）：炽天使，七月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第一天使团，对立敌人：恶魔撒旦。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列，米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。
加百列（古希伯来文意：总督）：炽天使，八月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第一天使团，对立敌人：恶魔路西华。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧,并暗示其有时为女性天使。加百列身负140对羽翼，在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使，其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。
拉结尔（古希伯来文意：秘境与至高之神秘）：能天使，九月守护天使，神的十二圣天使之一，来自天界第九天使团，对立敌人：恶魔桑沙杨。传说中的《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰。
拉斐尔（古希伯来文意：治愈者）：力天使，十月守护天使，神的十二圣天使之一，来自天界第七天使团，对立敌人：恶魔古珑。拉斐尔为力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各比赛摔跤、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
梅塔特隆（古希伯来文意：契约天使）：炽天使，十一月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自界外天使，对立敌人：恶魔萨卡利斯。由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，是天使中年序最幼的，所以它不担任双重或多重的守护任务。梅塔特隆背负36翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。所有天使中，梅塔特隆是最强壮、最富智计者。
爱尔麦蒂（古希伯来文意：虔敬）：炽天使，十二月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第七天使团，对立敌人：恶魔海斯扬。爱尔麦蒂是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人间，促成所有天底下的美好事物。大地的守护女儿，立于神的左侧。具有能让大地丰收的一切美德。
、
恶魔
地狱七魔王
[编辑本段]路西法【Lucifer 】
著以晨星，金星【morning-star】之名，光耀晨星。堕天前，为天界的天使长，6翼（此处的六翼指六只翅膀）【Seraphim】（撒拉弗）也就是炽天使的位格，是最美丽，强大的智者，除了天神耶和华【Yahveh】没有任何生命可以凌驾其之上。因为不满上帝赐予人类身体（最初只有上帝是拥有元，灵，体，三位一体的形式）对神心生不满，后来上帝召集全体圣灵参拜亚当，路西法不服，认为人类是低等生命（火之子焉可拜土之子），便独自离去。随后他登高一呼带领天界三分之一圣灵发动了第一次圣战。再多的圣灵对于他也是无济于事。神见事情不妙，便让神的首席战士米迦勒【Michael】应战，但是依然无法抵挡。随后神借圣子之体与其大战三天将其击败，在混沌中堕落了9个晨昏。堕天后所有天使都化为了黑羽翼和其他丑恶面貌，唯有路西法保持了光辉形象。路西法抛弃晨星之名，建立了地狱政权。有言论指出他叛变其中一条理由是看不惯上帝对人类的玩弄，和对人类痛苦的无视。 多数人认为撒旦【Satan】就是路西法，其实这是不对的，撒旦原意是指敌对者。并非是恶魔的代名词。现在可以看做是地狱最高位阶的称呼。圣经中对他的描述隐晦不详，只用了巴比伦的倾倒来隐喻撒旦的失败。其他外典和文学作品里描述其堕天也大部分使用的都是撒旦这个名号，所以导致多数人把他当作了撒旦。 路西法其实是源于异教的神的名字，在迦南，波斯和古罗马的神话传说中都曾大致把他描绘为光明之神，因为嫉妒太阳神的光辉而背叛。后来到了弥尔顿写《失乐园》的时候就明确的使用了这一名字。
[编辑本段]萨麦尔 【Samael】
又作Satanail，圣经中没有对他的记载，他是在外典《希腊语巴录启示录》出现的堕天使。名字的意思是‘有毒的光辉使者’，书中指出知识树其实是萨麦尔种的，神诅咒这颗树，也就是说萨麦尔是骗取夏娃吃智慧果的古蛇【Ophis】的正身，而且他是最早被正式指为的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以后来撒旦情人莉莉丝【Lilith】的丈夫也指的就是萨麦尔。 萨麦尔位列最初的6位创造天使之一（当时还没有以诺），在天界的地位仅次于路西法，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为死亡天使。类似回教的亚兹拉尔【Azrael】。很多观点认为他就是撒旦叶（Satanael/Satanial） 萨麦尔为炽天使位格，为身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪，地狱犬立于身旁便是他的形象。
[编辑本段]别西卜【Beelzubub】
圣经新约中耶稣提到的鬼王，又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。Baal在原意上是美索不达米亚人称“神”的用法，而Zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，后来却被迦南人改成了恶心、邪恶的代名词。这名魔王也出现在希腊神话中。BaalZebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。 恶魔学里认为他是地狱的最高统帅，弥尔顿将其描绘成外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。
[编辑本段]阿撒兹勒【Azazel 】
希伯来语“神之强者”之意，另作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。原为看守天使【grigori】的首领。拥有炽爱或普智的位格，曾经败在拉斐尔【Raphael】手下，详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述。天使与人类所生巨人【Nephilim】泛滥，给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。 阿撒兹勒的代表物即为山羊（启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象）。犹太教的的描述其为：7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。
[编辑本段]亚巴顿【Abadon 】
号称“疫病之王，死之暗天使”。《启示录》第九章对他的使魔的描述：第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”【Abadon】是希伯来字abad是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”【Apollyon】，就是‘破坏者’。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。 后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象。
[编辑本段]贝利尔【Beliel】
最早是犹太传说的神祗。又作Beliar、Berial、Blil，从字面理解是没有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。弥尔顿正式启用了比列这个名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此骄傲便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王贝利尔” 比列也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔。
[编辑本段]莫斯提马【Mastema】
又作Mansemat，希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和贝利尔一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦 罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力。 他应该具有智天使位格，算是七位顶级魔君中权柄和能力最小的一位。 附：人的七原罪（也就是传说中七大魔王的职位）——骄傲、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、暴躁傲慢之罪为路西法(Lucifer)，贪婪为玛门（Mammon)，好色为阿撒兹勒(Asmodeus)，愤怒为萨麦尔(Samael)，暴食为别西卜(Beelzebul)，懒惰为贝利尔(Berial)，而利未安森(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。)
呃 我承认 是复制的啦
Ⅱ 玄幻小说 主角牛逼 成为一个系的主神
我来猜猜~~~根据我看得少的可怜的玄幻小说来看，好像是《我是大法师》~~~
男主角叫吴来，被雷击后到了异世~~~到异世之处就拥有超级的法力（吃地瓜吃多了）~~~后来……很强大……
呵呵，很有可能不是啦，不过这部小说写得很好玩，我每次放假在家里都会拿来看……就当推荐一下……希望你有时间能看一下哈……O(∩_∩)O~
Ⅲ 玄幻小说中不死战神里的十二个图腾分别代表什么
生活，还是要有所期待。
Ⅳ 玄幻小说中的种族大体分为几种,他们信仰的主神又是谁
玄幻小说之所以是玄幻，就是又玄又幻。
种族和信仰随作者的构思而定，一般没有定式的。
非要说定式的话，大体分西方玄幻，天堂地狱或黑暗光明体系，人族、矮人、精灵、或吸血鬼、狼人之类······中式玄幻，可以参杂儒、释、道体系，神仙妖魔鬼怪都可以有，看个人喜好
Ⅳ 玄幻小说无上神通境界划分
. 人界境界划分：肉身、力武镜、气武镜、罡武镜、意武镜、天武境、魂武镜、灵武镜、玄武镜、神武镜、蝶变境、凝真境、人神桎梏
神界境界划分：秘境、涅灵、纳界、化域、灵城、帝疆、君临天下（即神君和妖君的总称）、封神
每一个境界划分小境界为：初级、中级、高级、大成
Ⅵ 玄幻小说《大魔王》拥有神格的主神有哪几个分别是什么属性
因为在大魔王的世界里有十二种元素法则 ，每一元素法则只有一个主神格，所以只有12个主声神。分别是命运 暗黑 光明 死亡 时空 毁灭 地系 风系 生命系 水系 雷系。除外还有斗气力量，但没有主神格，好像是因为 这种力量没有法则。
Ⅶ 玄幻小说的等级划分，人，仙，神，妖，魔，鬼，冥，要详细，全面的
要弄清楚玄幻小说的等级划分，首先要了解以下知识：
佛法讲十法界，将佛和众生总分为十大类。
十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者之悟界；六凡则指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界，为凡夫之迷界，亦即六道苦海三界轮回的凡夫法界。
四圣：佛、菩萨、缘觉、声闻，已证解脱圣果，永离生死，不复往返六道，是出世间的四种圣人。
一、佛
佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。
二、菩萨
为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德。
三、缘觉
又称“辟支佛”，分为二种：一种是生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称为“缘觉”；另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为“独觉”。
四、声闻
声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。
六凡：一切众生，沉沦三界之内，由其所造作之罪业不同，因而轮回六道当中。六道有善恶之别，天道、人道、阿修罗属于三善道；畜生、饿鬼、地狱属于三恶道。
一、天
天有欲界天、色界天、无色界天。欲界天乃修十善所感，所谓十善即身不造杀、盗、淫；口不言妄语、两舌、恶口、绮语；意不行贪、瞋、痴。若修十善，又修四禅八定，将来所感的果报，即是在色界天和无色界天。
二、人
受持五戒，来世得生为人。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。若受上品五戒，则大富大贵，若只持少分戒，虽得人身，却感贫穷或六根不具的果报。由于每一个人戒行持守不同，因此将来所得的果报就有贫富、寿夭、智愚、美丑、高矮……等不同。
三、阿修罗
过去生修下品十善，但因其持戒、修福，做种种善事时，心存瞋恚、傲慢……等恶念，有天人之福，无天人之德，遂感修罗的果报。
四、畜生
众生因贪欲痴想心，造作下品十恶，而感畜生的果报。畜生道常为他所宰杀，或彼此弱肉强食，互相残害，故又称为“血涂”。
五、饿鬼
若悭贪不舍，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行恶事，造诸恶业，则感饿鬼的果报。饿鬼道又有胜劣之别，有福者为神，无福者常在饥饿当中，经常受刀杖驱逼之苦，称为“刀涂”。
六、地狱
六道当中，地狱道最苦。凡造五逆十恶、谤法破戒，皆招感地狱果报。
以修道而言，天道耽于游乐，修罗道虽有天之福却瞋心重，三恶道多苦难、多愚痴，故此五道皆难修行；惟有人道，苦乐参半，智慧较高，有较多机缘闻法学佛，最适宜修行佛道。
楼主所说的人、仙、神、妖、魔、鬼、冥、怪、精、灵、佛等。他们在十法界中，佛在四圣法界中的最高一层——佛法界。人在三善道中的中间——人道。仙有多种，有的在畜生道修成仙，如狐仙、龟仙类；有的在人道修成仙，不能飞天则为地仙，可以飞天则为天仙。神属鬼道，在鬼道有官职，有所管辖专职。鬼属鬼道。精、怪、灵、妖，它们来自三恶道众生。魔一般指天魔、魔王，在六欲天，名叫波旬，他手下有魔将魔兵魔子魔孙魔民魔女，常常混入佛门，破坏佛法、毁谤佛法、破戒犯律，障碍修行。
道，不是众生，道是指规律、规则、法则、天则、真理、理体、理性、法性等等。
这些道理，佛法中讲得很清楚详细，跟道家没有关系。道家很多理论术语名词，来自佛法经典，但解释与佛法或有不同。
关公最后成仙？没有这个说法。关公初初只是成为神明。公平正直是为神。凡是公平正直的人死后都是做神。神与仙不同。神不需要谁封不封，没有人封，并不影响他做神。后来，关公归依了智者大师，智者大师给关公授了五戒，关公发愿成为佛教的护法神，现在属于佛教无量护法神的其中一位。民间诚心供奉关公的，一直都有感应。
至于《西游记》以及现在的玄幻小说，本是小说家的虚构，不必太当真，小说中写的内容，渗杂有佛教和道家的思想、名词与某些道理。但小说始终都不是佛法经典，也不是道家经典，它只是代表小说家的观点与思想，并不代表佛法与道家。想真正明白佛法真谛，或学习道家道理，不要从小说去了解，不要听信小说或电视剧的误导。
Ⅷ 有十二主神的小说
宙斯（希腊语：Ζεύς，或Δίας），天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特（拉丁语：Jupiter），为克洛诺斯（Κρόνος）与雷亚（Ρέα）所生的最小儿子。
目录
[隐藏]
* 1 关于宙斯
o 1.1 宙斯的功绩
o 1.2 宙斯的感情生活
o 1.3 宙斯的武器
* 2 宙斯的末日
[编辑] 关于宙斯
[编辑] 宙斯的功绩
克罗诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他得知他会和自己的父亲一样被自己的孩子推翻，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年战争，在祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。
[编辑] 宙斯的感情生活
宙斯与多位女神和女人生下多位子孙，当中有阿波罗和阿提密斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉克勒斯等。宙斯为了接近女神和女人，可谓无所不用其极，而且他总是偷偷摸摸的，所以总会令赫拉生气。为了不被赫拉知道他的外遇的所在地，他总会以各种不同的方法去阻碍赫拉。宙斯也有一些男性情人，如盖尼米得。
[编辑] 宙斯的武器
宙斯的武器是“雷霆”和埃癸斯（Αιγίς，即“宙斯之盾”）。宙斯的雷霆是由独眼巨人（Κύκλωψ）打造的，连众神也会为其力量震慑，埃癸斯是由赫斐斯托斯打造的，虽然是由山羊皮造成，但它充满着魔法，连宙斯的雷霆也对它丝毫无损。
[编辑] 宙斯的末日
在经典希腊神话故事当中，没有任何关于宙斯下台及死亡的记录。但是，最近有人以恶搞的形式描述宙斯之死。主要内容有：赫拉克勒斯得知普罗米修斯被宙斯和赫拉枉称软禁在高加索山的悬崖上之后，义愤填膺，迫使雅典娜、阿波罗等神只背叛宙斯，加入赫拉克勒斯的起义军队，和宙斯决一死战，最后宙斯和赫拉被赫拉克勒斯的起义军队所杀害，而普罗米修斯身上的枷锁亦从此消失，再次恢复自由，取代宙斯成为掌管宇宙的统治者。(请参见普罗米修斯复仇记)
赫拉（希腊语：Ἡρα或Ἡρη）是古希腊神话中的天后，她是克罗诺斯（Κρόνος）和瑞娅（Ρέα）的长女，也是宙斯的姐姐，赫拉这个名字的原意是“贵妇”，是宙斯（Ζεύς）的第三位妻子，相对应于罗马神话的朱诺（拉丁语：Juno）。
[编辑] 关于赫拉
[编辑] 赫拉的职责
掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强，对宙斯外遇的对象进行百般加害。她也是权力的象征。
[编辑] 赫拉的武器
据说赫拉拥有圣鸟孔雀、圣木石榴树与苹果树。
波塞冬（希腊语：∏οσειδών），希腊神话当中的海神〔衪亦是马匹的神，在神话中衪为人类带来马匹。〕，宙斯的哥哥。其象征物为三叉戟。相对应于罗马神话的尼普东，海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。他的武器是三叉戟。
得墨忒尔（希腊语：Δήμητρα），希腊神话中的大地和丰收女神。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(∏ερσεφόνη)，珀耳塞福涅后来被得墨忒尔的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。
相对应于罗马神话的赛尔斯（拉丁语：Ceres）。
哈底斯（希腊语： ᾍδης，又译黑帝兹、黑底斯、哈迪斯）是古希腊神话中的冥神，相对应于罗马神话的普鲁托（拉丁语：Plūtō）。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥。他的太太是妹妹得墨忒尔的女儿珀耳塞福涅（∏ερσεφόνη）。
希腊神话的死亡观不存在带善恶判断的天堂与地狱，而是认为冥界是所有死者唯一的去处，因此哈底斯的神话形象虽冷酷但并无大多宗教神话中的恶神色彩，古希腊神话中的哈底斯形象也是典型的奥林帕斯英挺男子（但哈底斯身上有一股驱之不去的尸臭味），同时由于神话中的冥府位于地底，哈底斯同时也被视为地下矿产的支配者。
冥王星的拉丁名是起源于他。
雅典娜（希腊语：Αθηνά）是希腊神话中的智慧女神，也是农业与园艺的保护神、司职法律和秩序的女神，奥林匹斯十二主神之一，据说她传授给人类纺织、绘画、雕刻、陶艺，畜牧等技艺，也是女战神，希腊神话里英雄海格力斯（Heracles）在制伏妖怪，通常雅典娜会把法宝武器借给海格力斯。
在罗马神话中与雅典娜相对应是米诺娃（拉丁语：Minerva）。雅典娜是希腊人，尤其是雅典人最崇拜的女神，雅典城是以她命名的，而且是她专有的城市。
[编辑] 传说
雅典娜是宙斯与聪慧女神墨提斯（Μήτις）所生，有神预言墨提斯所生的儿女有能力推翻宙斯。宙斯感到这将威胁他，于是把墨提斯变成苍蝇之后将她吞入腹中，吞入后她仍然在宙斯头内不断打铁来为女儿做一套盔甲，让宙斯头痛难忍，只好召来火神赫淮斯托斯用一把大斧头劈开他的头颅，于是从他的头里蹦出来一个全身甲胄和挺举金矛的女神即雅典娜。
[编辑] 守护神
雅典娜在与海神波塞冬斗争献礼中以赐给雅典公民橄榄树获胜，并成为雅典城的保护神。今天雅典卫城中的帕提侬神庙是用来〔祭祀〕她的。
阿波罗（希腊语：Απόλλων；拉丁语：Apollo），又称费沃斯Φοίβος，是希腊神话及罗马神话中的太阳神，是宙斯与黑暗女神勒托（Leto）的儿子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，希腊和罗马名字相同。是音乐家、诗人和射手的保护神。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗的典型形象是右手拿七弦的里拉琴，左手拿象征太阳的金球。他很擅长弹奏里拉琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是预言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、预言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，同时也象徴著男性之美。
他另外一个拉丁名字是福玻斯（Phoebus，“闪耀者”）。费沃斯（Phevos）是希腊对此名的翻译，是2004年奥运的其中一个吉祥物。
阿尔忒弥斯（希腊语：Άρτεμις），有时亦称为阿提密斯，相对应于罗马神话的狄安娜（又作“戴安娜”，拉丁语：Diana），是古希腊神话中的月亮女神与狩猎的象征。她是宙斯和勒托的女儿，也是诗乐神阿波罗的孪生妹妹。基督教《圣经》中翻译为“亚底米”并视之为假神（使徒传记19章）阿尔忒弥斯是奥林匹斯山上十二主神之一，在以弗所的亚底米神庙是世界七大奇迹之一。
狄奥尼索斯（希腊语：Διόνυσος），古希腊神话中的酒神，与罗马人信奉的巴克斯（拉丁语：Bacchus）相对应。狄奥尼索斯是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。
第一种说法狄奥尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄奥尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名（“狄奥尼索斯”即“瘸腿的人”之意）。
第二种说法狄奥尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。
狄奥尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。 狄奥尼索斯在罗马又称巴古斯，植物神，葡萄种植业和酿酒的保护神。最初并不是奥林匹斯的主要神邸。
阿佛罗狄忒[1]或爱芙罗黛蒂[2]（希腊语：Αφροδίτη）是希腊神话中的爱与美之神，拉丁语族的“金星”和“星期五”等字都来源于她的罗马名字：在罗马神话中与阿佛洛狄忒相对应是维纳斯（拉丁语：Venus）。
目录
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* 1 来历
* 2 象征
* 3 神话
* 4 注脚
[编辑] 来历
阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生。
[编辑] 象征
阿佛洛狄忒有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。
[编辑] 神话
因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯（她的父亲）也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。但是她爱的是战神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯（罗马名字邱比特）还有其他几个儿女。
赫斐斯托斯（希腊语：Ἡφαιστος)，相对应于罗马神话的乌尔肯（拉丁语：Vulcan）古希腊神话中的火神和匠神，爱神阿佛洛狄忒的丈夫，西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。他是奥林匹斯十二主神之一。是宙斯与赫拉的儿子。
赫斐斯托斯是最丑陋的天神，而且瘸了一条腿。
[编辑] 功绩
相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。他是诸神的铁匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的武器、工具和艺术品。传说阿波罗驾驶的日车、厄洛斯的金箭、银箭、宙斯的神盾都是他铸制的。
[编辑] 劣行和命运
由于他曾经剥夺普罗米修斯的人身自由，所以在普罗米修斯恢复自由之后，便被泰美斯下令悬梁自杀。
阿瑞斯（希腊语：Ἀρης）是古希腊神话中的战神，希腊奥林匹斯十二主神之一，宙斯与赫拉的儿子，另一说它是朱诺（赫拉的罗马名）吞下一条暴眼大蛇之后生下来的。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。
在罗马神话中被称为玛尔斯（拉丁语：Mars）。拉丁文的火星和“星期二”源于他的罗马名字。
[编辑] 神话
阿瑞斯司职战争，形象英俊，性格强暴好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强。他和阿佛洛迪特生下小爱神爱罗斯和其他几个儿女。
维斯塔（希腊神话称赫斯提亚）炉灶和家庭的保护神，帮助朱诺负责家庭生活事务，她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置，炉灶上的火代表她的存在，但她参与众神事务较少，在人间的地位也不大，这也是父系社会女性地位不高的一个侧面反映。
在希腊神话里，她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，主神宙斯的姐妹，并帮助赫拉负责家庭生活事务。宙斯为她在奥林匹斯山安排了一个位置。她本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给酒（葡萄酒）神狄俄尼索斯。
赫耳墨斯(Hermes，希腊语 ʽἙρμῆς IPA：/herˈmeːs/)，也译作赫密斯，赫尔墨斯，赫密士。他是宙斯与玛亚的儿子，是奥林匹斯十二主神之一。
[编辑] 神话
他是边界及穿越边界的旅行者之神，亦掌管牧羊人与牧牛人，辩论与灵舌，诗与文字，体育，重量与度量，发明与商业，他也是狡猾的小偷和骗子之神。[1]《荷马诗颂》里描述他是一个
“变化多端、圆滑机灵的盗贼，他带给人梦境，是夜里守望者，门外的小偷，在长生不老的众神里最先展示善意的人。”
赫耳墨斯是神界与人界之间的信使，这是他与伊里斯共同担当的职责。
赫耳墨斯发明了钻木取火[2]，他还发明了乐器排萧和里拉琴。赫耳墨斯也是各种竞技比赛及拳击的发明人，也因此成为运动员的保护神。现代神话收集家经常把赫耳墨斯和其他民族文化里的耍诡计的神相提并论。
赫耳墨斯还是亡灵的接引神，他帮助死去的灵魂到达冥界。在许多希腊神话故事里，赫耳墨斯是除了哈底斯和珀耳塞福涅之外唯一可以在冥界自由出入的神。
赫耳墨斯的代表动物是公鸡和乌龟，他的身上戴有皮包或是皮夹，脚穿插翼凉鞋，头戴翼帽，手拿信使的权杖，也叫做双盘蛇带翼权杖。赫耳墨斯因为他的机智与狡猾也成为盗贼之神，他出生的第一晚就已经做了小偷，从母亲玛亚那里溜出去偷他哥哥阿波罗的神牛。
赫耳墨斯对他的父亲宙斯十分忠诚，当宙斯的爱人之一宁芙仙子艾奥被赫拉捉住，并且派了百眼巨人阿耳戈斯看守的时候，是赫耳墨斯出手解救了她。他给巨人唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡之后，用月牙形的弯刀砍下了他的头。
赫耳墨斯在罗马神话中对应于墨丘利(拉丁语：Mercurius)，是九大行星中的水星。墨丘利继承了赫耳墨斯的许多特征，比如商业的守护神。
他双脚长有双翼、因此行走如飞，并成为在奥林匹斯山担任宙斯和诸神传令的使者，为诸神传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。
赫耳墨斯经常化为凡人下界帮助需要保护的人，精力充沛，多才多艺，希腊人相信钻木取火是他发明的，据说他还发明过七弦琴、赛跑、拳击术等等。
[编辑] 象征
1861年起，赫耳墨斯的头像图用作希腊国家邮政局的象征。
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Ⅸ 玄幻小说中的修为等级分别是什么
修真有：筑基、开光、辟谷、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘期十一个境界。
其中元婴期是一个槛，修真者最少有四成没能进入元婴期而不得不轮回转世，渡劫期更是一大槛，十人中有三人能成功渡过就很不错了，因为到了渡劫期上天就会降下相应的天劫来考验渡劫之人，如果成功的话，那么恭喜，你可以飞升仙界继续修炼，如果失败，只有两个选择：一是直接魂飞魄散，二是转修散仙，不过转修散仙也不容易，因为在天劫下想成功将自己元婴逃出天劫的感应并不容易，就算能够修成散仙，每千年都会有一次散仙劫，直到渡过十次散仙劫，才能够飞升仙界，渡过十次散仙劫能够拥有大罗金仙的实力。
仙人的等级划分由低到高分别为：天仙、金仙、大罗金仙、罗天上仙、仙君（玄仙）、仙帝、仙尊。而一劫到三劫散仙对应天仙，四劫到六劫散仙对应金仙，七劫到九劫散仙对应大罗金仙的修为！
神人：普通神人、天神、主神、神君、神王、神尊
还有的把修真门派分为两类，一类为内修，一类为外修，多数门派都是内修，只有少数门派和妖、灵才选择外修。内修主要是聚集天灵气于体内，结成元婴，能调用天间的元气为己用，能使用的各种威力强大的法诀。而内修者则是集天灵气在肉体上，主要是锻炼肉体，使自身具有强大的攻击力，练到后期自身的肉体就能堪比一件上好的法器。总的来说内修的攻击力强大，但自身防御较差，而内修自身防御强大，在遇到天劫时也比较容易度过。
一般将修炼分为七个层次：
内修的层次为辟谷、心动、金丹、元婴、灵寂、渡劫、大乘，而对应的外修的层次是筑体、锻筋、炼骨、修心、结神、塑体、养神。
仙人分为六级，由最低级的仙到、天仙、罗天上仙、大罗金仙、九天玄仙、上古灵仙。