主角叫韩愈的玄幻小说

① 跪求一个玄幻小说名。

呃 这个有违历史吧，历史的真实情况是唐朝前期（武则天之前）是信奉道教的，一是因为刚健国需要无为而治，而是李渊是姓李的，他认为老子李耳是他的祖宗，所以他们一直推行重道压佛的政策策。
而众所周知武则天因为各种原因是推崇佛教的，所以武则天上位之后大力推广佛教佛教慢慢成为唐朝第一大总宗教，乃至于武则天死后这种情况依然存在，到后唐时期佛教到达顶峰，若稍微了解历史就肯定知道韩愈因为上谏反对皇帝迎佛骨而被遭遍海南的典故，足以见佛教在唐朝影响力之大。

所以你这小说的世界观应该有背历史常识，很容易被人喷。 建议换一个历史时期，或者直接架空。

摩尼教不就是明教嘛，这不成了金大侠的小说了

② 有部小说，里面有个人物好像是叫常姒锦是个傀儡，元婴期的。男主叫韩愈好像，修仙玄幻类型的，忘记名字了

这本书我看过，常似锦，出过实体书，网上好像叫《穿越之傀儡娃娃》

③ 韩愈的著名作品

1、《早春呈水部张十八员外（其一）》

唐代：韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

译文：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。

2、《早春呈水部张十八员外（其二）》

唐代：韩愈

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

凭君先到江头看，柳色如今深未深。

译文：不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。

3、《春雪》

唐代：韩愈

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

译文：新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。

4、《左迁至蓝关示侄孙湘》

唐代：韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

译文：一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。

5、《晚春二首·其一》

唐代：韩愈

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

译文：花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。

④ 韩愈的作品有那些呢

韩愈（768～824）字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有“文起八代之衰”的美称。
论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”（指为死者歌功颂德，在墓志铭中不论其功绩如何，一概夸大其词予以赞颂的行为）之作，当时已受讥斥。
抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。 他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。
韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。《马说》被选入初中课本。

⑤ 韩愈是谁

韩愈（768—824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称“韩文公”。

三试科举一心为民韩愈三岁的时候，父亲就已去世，其后的他便由哥哥和嫂嫂抚养成人。早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，考了三次都没有考上。直到德宗贞元八年（公元792年）才考上了进士，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，任命他为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年（公元817年），从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年（公元819年），因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州做刺史。

韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山洪如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。

韩愈插好了堤线，就通知百姓，沿着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。

从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫做“竹竿山”。这种说法虽然带有神话色彩，但已充分说明了韩愈的爱民之心。

后来，韩愈又从潮州移袁州。不久回朝，任国子祭酒、吏部侍郎等显职。

政治主张文学思想韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。

韩愈今存300余首诗，最显著的特点是诗风豪放雄奇。他的诗大都气魄宏大，气势磅礴，改变了大历以来诗坛上纤巧卑弱的现象。其次，他有意打破诗歌传统的表现手法，用奇字、造拗句、押险韵，想象奇崛，意象怪奇，构思奇特，标新立异，表现了一种过去从未曾有过的风格。韩愈的另一创造是“以文为诗”，就是把过去不曾入诗或不宜入诗的材料和手法引进诗歌，这对后世诗歌尤其是宋诗的散文化、议论化有极大影响。

韩愈的代表作有《南山诗》、《陆浑山火》、《山石》、《八月十五夜赠张功曹》、《听颖师弹琴》等。

韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”，他在教育上也卓有成绩。他的伟大成就和贡献，对我国文学发展产生着深远的影响。

⑥ 韩愈的作品有哪些

韩愈作品
山石
山石荦确行径微， 黄昏到寺编蝠飞。
升堂坐阶新雨足， 芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好， 以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭， 疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。
天明独去无道路， 出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫， 时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石， 水声激激风吹衣。
人生如此自可乐， 岂必局束为人鞿？
嗟哉吾党二三子， 安得至老不更归！

雉带箭
原头火烧静兀兀， 野雉畏鹰出复没。
将军欲以巧伏人， 盘马弯弓惜不发。
地形渐窄观者多， 雉惊弓满劲箭加。
冲人决起百余尺， 红翎白镞随倾斜。
将军仰笑军吏贺， 五色离披马前堕。

八同十五日夜赠张功曹
纤云四卷天无河， 清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝， 一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦， 不能听终泪如雨：
洞庭连天九嶷高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所， 幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药， 海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前捶大鼓， 嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行万里， 罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还， 涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑， 坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说， 未免捶楚尘埃间。
同时辈流多上道， 天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌， 我歌今与君殊科：
一年明月今宵多，人生由命非由他，
有酒不饮奈明何！”

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
五岳祭秩皆三公， 四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪， 天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹， 虽有绝顶谁能穷？

我来正逢秋雨节， 阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应， 岂非正直能感通。

须臾静扫众峰出， 仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱， 石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜， 松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩， 鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒， 欲以菲薄明其衷。

庙今老人识神意， 睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷， 云此最吉馀难同。

窜逐蛮荒幸不死， 衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝， 神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁， 星月掩映云朣胧。

猿鸣钟动不知曙， 果果寒日生于东。

李花赠张十一署
江陵城西二月尾， 花不见桃惟见李。

风揉雨练雪羞比， 波涛翻空杳无涘。

君知此处花何似？

白花倒烛天夜明， 群鸡惊鸣官吏起。

金乌海底初飞来， 朱辉散射青霞开。

迷魂乱眼看不得， 照耀万树繁如堆。

念昔少年著游燕， 对花岂省曾辞杯？

自从流落恍感集， 欲去未到思先回。

只今四十已如此， 后日更老谁论哉？

力携一樽独就醉， 不忍虚掷委黄埃。

青青水中蒲三首
青青水中蒲①，下有一双鱼。

君今上陇去， 我在与谁居？

青青水中蒲， 长在水中居。

寄语浮萍草， 相随我不如。

青青水中蒲， 叶短不出水。

妇人不下堂， 行子在万里。

听颖师弹琴
昵昵儿女语①，恩怨相尔汝②。

划然变轩昂， 勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群， 忽见孤凤凰。

脐攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳， 未省听丝篁。

自闻颖师弹， 起坐在一旁。

推手剧止之， 湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能， 无以冰炭置我肠！

调张籍
李杜文章在， 光焰万丈长。

不知群儿愚， 那用故谤伤！

蚍蜉撼大树， 可笑不自量。

伊我生其后， 举颈遥相望。

夜梦多见之， 昼思反微茫。

徒观斧凿痕， 不瞩治水航。

想当施手时， 巨刃磨天扬。

垠崖划崩豁， 乾坤摆雷硠。

惟此两夫子， 家居率荒凉。

帝欲长吟哦， 故遣起且僵。

剪翎送笼中， 使看百鸟翔。

平生千万篇， 金虀垂琳琅。

仙官敕六丁， 雷电下取将。

流落人间者， 太山一毫芒。

我愿生两翅， 捕逐出八荒。

精诚忽交通， 百怪入我肠。

剌手拔鲸牙， 举瓢酌天浆。

腾身跨汗谩， 不着织女襄。

顾语地上友： 经营无太忙！

乞君飞霞佩， 与我高颉颃。

答张十一
山净江空水见沙， 哀猿啼处两三家。

篔簹竞长纤纤笋， 踯躅闲开艳艳花。

未报恩波知死所， 莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓， 斗觉霜毛一半加。

题木居士二首（其一）
火透波穿不计春， 根如头面干如身。

偶然题作木居士， 便有无穷求福人。

湘中

猿愁鱼踊水翻波， 自古流传是汨罗。

藻①满盘无处奠， 空闻渔父扣舷歌

⑦ 韩愈的作品

是《师说》。师说是韩愈有名的作品。

⑧ 韩愈的作品(具体的文章）

他在诗歌创作上也有新的探索。所谓“以文为诗”，别开生面，用韵险怪，开创了“说理诗派”的诗风。当然，他的诗也存在着过分散文化、议论化的缺点，对后代有不良影响。
韩愈在论说 韩愈全身像
文占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”（指为死者歌功颂德，在墓志铭中不论其功绩如何，一概夸大其词予以赞颂的行为）之作，当时已受讥斥。 《韩愈全集校注》
抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。 他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。 韩愈
韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。《马说》被选入初中课本。

⑨ 韩愈的著作有哪些

唐 - 韩愈 - 晚春
【作者】：韩愈
【题目】：晚春

草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【赏析】
这是一首写晚春景物的诗。这时，百花盛开，万紫千红，它们像是知道春天不久就要归去，所以特别珍惜这美好的时光，各逞姿色，争芳斗艳，尽情舒展生命的机能。而那些全无才思的杨花榆荚，在春风中纷纷飘落，只晓得如雪花那样，毫无目的地漫天飞舞。这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。