中国古典科幻小说
『壹』 你知道哪些著名的科幻小说
《风起智能》作者用宏大的构思将中华文化尤其是中国智慧、现代科技、国际问题、未来危机等众多种因素糅合在一起，包罗万象，情节出乎意料却又在合理之中。
『贰』 古代有没有科幻小说
国外一样！！不要忘了中国只是近代才落后的！不过清末民国的时候国内有科幻小说了中国的第一本科幻小说是1904年荒江钓叟写的《月球殖民地小说》
『叁』 中国古代为什么没有科幻小说
从严格意义上来说，科幻小说的产生是在近代工业革命以后
但宽泛的讲，我国的科幻小说源远流长
上古时代的 《山海经》、《河书洛图》
其他 比如
唐代传奇《虬髯客》、《聂隐娘》、《李娃传》
明代 《西游记》 《三遂平妖传》
清代 《济公游记》、《聊斋》、《镜花缘》等
只不过那时候人们的思想落后，科幻只能局限在神话、妖魔领域之内
『肆』 有没有什么华夏古文明加上科幻的小说
杀破狼？？架空朝代+蒸汽朋克
耽美
言情的想不到诶
倒是有个番叫龙的牙医
『伍』 中国古代科幻故事都有哪些
有一本书《中国古代科幻故事集》
《列子·汤问》中《偃师造人》的故事，为人们所熟知，也被中国的科幻界公认为中国古代较早的“科幻小说”。这篇作品的原文是：“周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：‘若有何能？’偃师曰：‘臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。’穆王曰：‘日以俱来，吾与若俱观之。’翌日，偃师谒见王。王荐之曰：‘若与偕来者何人邪？’对曰：‘臣之所造能倡者。’穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：‘人之巧乃可与造化者同功乎？’诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。”
这是一个和现代机器人题材的科幻小说非常相近的故事。“鲁班造木鸟”及与之相关的故事，也常被人提及，例如《墨子．鲁问篇》中提到：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”王允的《论衡·儒增篇》说：“巧工为母作木马车，木人御者，机关俱具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”唐朝的《酉阳杂俎》也记述：“鲁般于凉州造浮图作木鸢每击楔三下，乘之以归，无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。其父伺得鸢，楔十余下，乘之，遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。人曰：般所为也，赍物巨千谢之，般为断其一手，其月吴中大雨。国初土人尚祈祷其木仙。六国时，公输班亦为木鸢，以窥宋城。”
《三国演义》中关于诸葛亮造木牛流马的描写，也充满了科幻意味：“造木牛之法云：‘方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。载多而行少：独行者数十里，群行者二十里。曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛秋轴。牛仰双辕，人行六尺，牛行四步。每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。’造流马之法云：‘肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分：左右同。前轴孔分墨去头四寸，径中二寸。前脚孔分墨二寸，去前轴孔四寸五分，广一寸。前杠孔去前脚孔分墨二寸七分，孔长二寸，广一寸。后轴孔去前杠分墨一尺五分，大小与前同。后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同。后杠孔去后脚孔分墨二寸七分，后载克去后杠孔分墨四寸五分。前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分。后杠与等。板方囊二枚，厚八分，长二尺七寸，高一尺六寸五分，广一尺六寸：每枚受米二斛三斗。从上杠孔去肋下七寸：前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔长一寸五分，广七分：八孔同。前后四脚广二寸，厚一寸五分。形制如象，靬长四寸，径面四寸三分。孔径中三脚杠，长二尺一寸，广一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。’”
这些超前于时代，以当时的科学为基础的幻想，足以令我们眼界大开。下面，再举几则研究者们较少提及的中国古代科幻故事。
唐代段安节在《乐府杂录》中写道：“傀儡子，自昔传，云起于汉祖在平城为冒顿所围。其城一面，即冒顿妻阏氏，兵强于三面。垒中绝食。陈平访知阏氏妒忌，即造木偶人，运机阏，舞于陴间。阏氏望见，谓是生人，虑下其城，冒顿必纳妓女，遂退军。”
我们并不怀疑在汉高祖的时代，古人制造木偶人的技艺，但是，若要木偶人与真人一模一样，还要使匈奴皇后信以为真人，产生忌妒，退了围城的数万人马，不要说当时不可能，现在的科技也未必能办到。这个故事可以视为和偃师造人相媲美的古代机器人题材的科幻故事。
再看几则中国古代的UFO故事：
西晋张华在《博物志"杂说下》中提到：“旧说云，天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰。自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城廓状，居舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀都，访严君平，则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”
东晋王嘉《拾遗记》：“尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光若星月。常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星槎。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如瞑矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人犹传其神仙也。”
南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“武帝使张骞使大夏，寻河源乘槎经月而至一处，见城廓如州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此是何处？’答曰：‘可问严君平。’乃与一支机石而归。至蜀，问严君平，君平曰：‘某年月，客星犯牛女。’支机石为东方朔所识。”
唐王贞范《洞天集》： “严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠹，李德裕截细枝尺余，刻为遵像，往往飞来复去，广明以来失之，槎亦飞去。”
如果去除神仙方术的色彩，这些记载中的仙槎，与现代科幻小说中的飞碟就非常相近了。
再如元代伊士珍《琅嬛记》中关于“七宝灵檀几”的记载：“谢霜回有七宝灵檀之几，几上有文字，随意所及，文字辄形隶篆真草，亦如人意。譬如一人欲修道，则使其人自观，几上则便有文字，因其缘份性资而曲诱之。又如心欲得某物，则几上便有文字曰‘某处可得’。又如欲医一病人，或欲作一戏法，则文字便曰服何药愈，念何咒、书何符即得也。甚至读书偶忘一句一字，无不现出。霜回宝之。”
这样的文字，如果用现在的眼光来看，和电脑及互联网十分相似。
由于时代的局限，中国古代的科幻故事不可能使用现代人的词汇，如激光、全息摄影、机器人、飞碟、外星人等。他们在幻想这些事物时，用另外一些他们惯用的词汇来替代，如飞碟叫做仙槎、明珠、火球；望远镜叫宝镜；机器人叫木偶人、傀儡、铁冠人；而外星人，更多地被叫做羽人、鬼怪、神仙。笔者认为，科幻思维是不分国度的，它普遍存在于人类的集体无意识之中。中国古人对于科技的所产生的古怪想法，即使不能被看成真正意义上的科幻小说，至少也可以被当作是那个时代的科幻故事。
『陆』 古代有没有科幻小说
科幻小说最早的一本是玛丽雪莱的<弗朗肯斯坦>，可以这样说，科幻小说是外国人的小说。
中国古代没有科幻小说小说，但有幻想小说，就是归类为所谓的异志小说，《南柯太守传》中就有一些，可以去看看。
『柒』 中国都市科幻小说
《《铳梦》前传2007》文 / [美]林肯科幻学院
公元2007年，美国著名导演：瞻姆斯.梅卡隆先生。将要拍摄科幻巨作《铳梦》，并且在市场上映。给我的思想刺激和振奋非常巨大！由于《铳梦》是非人类、***题材的哲理性科幻作品，与我的思想非常吻合，于是我决定：将《人类之战》改编成为《铳梦前传》。将《铳梦》故事的由来描绘出来，再加上我那继续极端的思想风格，一定会有不错的效果的。原版《铳梦》中的马借战纪是一场非人类军队的***战争。这个风格在《铳梦》前传2007内，得到了极大的发扬和极端化，思想化，灾难化。将恐怖分子转换成“巴捷克”组织的地位，并模仿、夸张战争场面。看看吧......
《我是鬼，你信吗？（恐怖科幻）》文 / 凶居
我是鬼，你信吗？(灵异推理惊悚)
内容简介：
「我是鬼，你信吗？」闰七月的鬼月中，一个名叫“鬼”的QQ号，一个长相俊美无比的男人，一条令人惊恐不安的鬼节祝福语。现代人不可或缺的沟通方式——QQ，竟然让李秋月尝到不曾面临过的恐怖经验，这是否是在预告着什么？记住永远不要和陌生人聊天，永远不要轻易和陌生人视频，因为你永远不知道你的屏幕下一秒会出现什么？！
有时也许只有死才是最快乐的解脱。
「第一只鬼是小孩……第二只鬼是大人……第一只鬼吃了大人……第二只鬼吃了小孩……小孩变成了大人……小鬼变成了大鬼……」一首轻快的儿歌，是谁在你身后，如果有人唱起这首歌，记着一定不能回头，否则你将知道什么是比鬼更可怕的东西！
是恶鬼索命、还是有人在阴谋策划，一具具碎尸死不瞑目，是报应、是偶然还是宿命…种种不可思议的灵异现象，桩桩无法破解的悬疑案件，鬼到底是一种迷信的存在，还是科学尚未发现的生物？
恐怖的事件真实的场景，让你身临其境，信不信由你？
在黑夜中，你的身边有谁？
鬼月来了…………
鬼来了…………
嘻嘻……
呵呵……
谁在你身后——
千万别回头！
《科幻版西游记》文 / flycutter
可以这样说，伴随着《西游记》长大的人心中都或多或少的会有些西游记情结，虽然明知神话故事的虚幻，心中还是非常的喜欢。因为非常的喜欢，作者想写一部科幻版西游记的想法也由来已久。《西游记》自问世以来，早已深入人心，其中许多耳熟能详的故事伴随着一代又一代孩子的成长，同时在成人群中仍魅力不减，这部古典神话时时大放异彩。作者自知要改编这样一部成熟而优秀的古典作品可以说是自讨苦吃，自找骂名，但为想到能为文学的殿堂增添了哪怕是一砖一瓦，即使再多困难也心甘情愿。这是一个庞大的系统工程，要完成它自非一朝一夕之功，如果能够咬牙坚持下来，大概是没有功劳也算有点苦劳吧，于是一直坚持。如果有一部科幻版的西游记来到我们身边，想来对于原著来说何尝不一件好事？至少可以相得益彰。神话是假的，但是如果是科幻作品，我想至少能够让人们从中了解一些科学的常识，知道一些天地的精巧，不至于让现实与虚幻混淆起来，这也是作者写此书想达到的目的之一。本书颠覆了传统《西游记》的结构，但部分框架仍沿袭经典，只是去除了其中的神话色彩，变为了科幻的内容，小说中的许多人物在原著中可以找到，只是人物形象、性格和人物关系会有很大变化，根据小说的需要删减了一些人物，同时又增加了一些人物，而且部分与《西游记》相关的其它作品中的人物也会在本书中出现。孙悟空的形象定位为从猴子演变为象猴的人而非象人的猴，此为进化，孙悟空会更象人一些而不再是象猴一些，其生活也更有人情味，不是不近人情的硬汉猴子形象。所以这部科幻版西游记中的孙悟空会象正常人一样有七情六欲，有能力也有缺点，有强硬的一面也有柔弱的一面。多数人物的性格较传统形象均有变化，部分甚至完全颠覆传统形象，《西游记》的重要人物如菩提祖师、牛魔王、如来、六耳猕猴、观音等均会先后出场，只是他们不是神佛，而是另外一重身分。另外非西游中的人物如姜子牙、李靖、殷纣王、妲己等人物在本书中均有出色表现，有的甚至成为本书的重要角色，具体内容请阅读小说，这里无庸赘述。
《闪灵——科幻惊悚系列小说》文 / 铁剑仙
“在任何一个领域内发现最神奇的东西，然后去研究它。”
——惠勒（JohnArchibaldWheeler）
这个世界上真的有灵魂的存在吗？一个千百年来，宗教，科学界争论纷纭的话题。至今，没人能给它一个完美的答案。而我，一个东北某集团总裁的独子，英国留学归来的物理博士，既没有去继承父亲的千万产业，也没有去开辟自己的科研事业。从国外回来，我走了一条让人耻笑的不归路，探索人类的灵魂之谜。而这篇小说，就是我在接触另一个灵异世界，在“捉鬼”历程中所遇到的奇闻趣事。不是迷信，而是我用科学知识来验证异度空间之迷。为读者解释或许曾经就发生在你身边的怪异现象……
《暗影－－系列科幻小说》文 / 铁剑仙
这是一部关于我们看不见的微生物世界的科幻系列小说。
在情节的编排上，为了方便读者阅读。我采用的是连续，一个故事连着一个故事的中短篇连载形式，从中力求给大家一个全新的视野：展示一个看不见的，确有和我们生存环境息息相关的神秘世界。
成书的目的是为了给国人普及一些关于微生物方面的知识。在如今科技日益发展的今天，请大家关注那些为了我们的生存和健康，不惜冒着生命危险，和看不见的病毒，细菌打交道的科研人员。那些把毕生的经历都投入到一个不被人了解的微生物世界中的人们，他们钻研一个让人无法理解的课题，但希望你们了解和知道，微生物这个人类看不见的庞大家族却在时刻改变着人类世界的命运。
从某种意义上讲，我们离不开它们，我们的脆弱的生命依赖它们，和它们息息相关。
《“科幻文学之父”星云传记》文 / 韩少郭
翻开历史，很自然地会看到，在21世纪的文学长河里，有一位独领疯扫的杰出作家，他就是被称为“科幻文学之父”的星云。星云是世界科幻文学的光辉代表，他博学多才，兴趣广泛，不仅是一位杰出的科幻文学家，同时也是一位教育家和社会活动家。他以自己的卓越创作，为科幻文学的诞生、发展与深化作出了杰出的贡献。
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『捌』 古代有科幻小说吗
建议几本书，这种东西大部分在笔记小说里有。
神怪：干宝的《搜神记》，陶潜的《后搜神记》，段成式的《酉阳杂俎》，还有别人编撰的唐代传奇集《太平广记》。
说科幻，清李汝珍《镜花缘》（里面有种和飞机类似的飞车）
『玖』 古代科幻小说是怎么回事
古代科幻小说没有知道过有多少
那些志怪奇闻野史记载的如活人般的傀儡之流，飞船之流大概算是一种把
中国古代大多是封神榜西游记这种玄幻类型涉及科幻的很少。
不过记得听说过近代，清朝上海的秀才曾写过一片上海百年之后的场景，灯红酒绿车水马龙。这也算是一种当年的科幻吧。
『拾』 民国时期我国有哪些优秀的科幻小说对后世有什么影响
人们兴奋地形容当年为中国科幻电影元年。在世界舞台上，我们终于拥有了东方独特视角下的科幻故事。
聚光灯照射之下，《流浪地球》背后所代表的文学门类——科幻小说，也随之被人们重新审视。而当人们试图追溯中国科幻小说历史时，会惊讶地发现，带有鲜明东方视角的科幻小说，早在一个世纪前的清末民初，便已悄然萌芽。
有趣的是，《月球殖民地小说》的刊载倘若和同年发生的另一件事对比，会显得别有一番趣味。1905年，清王朝颁布法令，所有的乡试会试一律停止，延续了1300年的科举制度正式废除，旧时代与新时代以一种奇妙的方式进行了交接。
现在的人们大概很难想象，在那个知识匮乏、战乱不断的旧社会，竟然能诞生如此具有天马行空想象力的科幻作品。那些创作者，怀着近乎本能地对未知世界的好奇，对科学幻想的追求，以超越时代的视野创作了无数令人惊叹的科幻作品。
民国初年，有“碧荷馆主人”的《新纪元》、包天笑的《空中战争未来记》，描绘未来种种高科技武器克敌制胜的故事；又有“高阳氏不才子”的《电世界》、“萧然郁生”的《乌托邦游记》，描绘未来世界的游历生活。
但遗憾的是，他们都是零散创作，此起彼伏，始终未能成规模。