科幻小说北欧诸神

❶ 神话和奇幻文学的区别是什么其中奇幻文学是否也有派系的划分（比如神话有北欧神话和希腊神话等派系）

中国的古代，乃至近代，是不存在“奇幻”一说的，“奇幻”一词在那一些时候只是“奇异而虚幻”或“奇异变幻”的意思，而并不是像现代一样，以一种文学形式存在。当然中国的古代与近代不乏幻想作品，但总体上，它们并不适合被称为“奇幻”。这一些幻想作品大致由上古神话系统、佛教或道教正统的经典系统、民间各个民族信仰系统、神魔小说系统组成。
上古神话系统一般出自上古传说与一些诸如《山海经》或《淮南子》这一些书中。有很多故事诸如女娲补天、后羿射日、夸父追日、嫦娥奔月、精卫填海等等，这是一个很凌乱的系统，不像希腊神话与罗马神话那样有条理与体系，但这也正体现中国古代劳动人民的浪漫主义的色彩。美丽的故事与传说伴随中国人成长，所以这一个系统的神话没有整理与解释的必要。
佛教或道教正统的经典系统最专业，民间团体没有能力整理与解释，而解释不好会引来“专家”的嘲骂，还有各种教派，各有各的教义与神话体系，实在是没有办法整理与解释。
民间各个民族信仰系统最乱，各个民族信仰都不同，诸如台湾人就认为妈祖是最高神，各行各业都认为有保护神。这一些民间俗神组在一个凌乱的体系，是更不可能好好整理与解释的。
神魔小说系统在中国有很多代表，当然以《西游记》与《封神榜》影响力最大。这一个最值得整理，因为《西游记》与《封神榜》有很多共通的地方，有一些人物跨越两部书，佛教与道教都有介入，而整理出来很有意思。最重要的是这一个系统是真正属于大众的，每一个人都有发言权，每一个人都有心中的想法，真正畅所欲言，百花齐放，而且不必付任何的责任。
《蜀山传》个人感觉不在上古神话系统、佛教或道教正统的经典系统、民间各个民族信仰系统、神魔小说系统中，而是另起炉灶，可以理解为武侠小说的变异，类似的情况还出现在《仙剑》上，如果非要把它们与武侠小说区分开，仙侠小说的称谓很适合它们。
至于黄易与倪匡的作品，虽然有以玄学为基础的作品，并被观以“玄幻”的称谓，但大部分的作品还是即有科技，又有玄学的混合模式。
Fantasy大致有七个派系。
第一类是“主流Fantasy”，这一类常常被拿来与“剑与魔法Fantasy”进行比较，这一类着重于更高层次与更壮阔的情节架构。它们与个人冒险不同，它们牵涉到政治斗争、国家战争、世界的命运。被列入这一类的写得很严谨，读起来更像是历史。约翰.罗纳德.鲁埃尔.托尔金的《指环王》、罗伯特.乔丹的《时光之轮》、乔治.R.R.马迪的《冰与火之歌》都属于这一类。
第二类是“剑与魔法Fantasy”，如果说“主流Fantasy”像是史诗片，则“剑与魔法Fantasy”就像是动作片。这一类着墨于个人冒险，大部分时候只写到个人层面，但因为它们的节奏快而且充满了变化，所以“剑与魔法Fantasy”是最受欢迎的一类。这一类的代表人物就是罗伯特.E.赫瓦德，他是《柯南》的作者。R.A.萨尔瓦托的《黑暗精灵》与TerryGoodkind的《真理之剑》都属于“剑与魔法Fantasy”。
第三类是“黑暗Fantasy”，所谓的“黑暗Fantasy”就是加进各种各样恐怖的要素，造成惊悚的效果。“黑暗Fantasy”有两种，第一种像是一部恐怖文学，第二种就是充满黑暗与压抑的气氛。叛逆英雄常常在“黑暗Fantasy”中出现，被作者描述为丑陋与软弱的，而且总是与人类做对。StephenKing的《黑暗塔》、StevenDonaldson的《特姆斯卡翁纽编年史》、MichaelMoorcock的《永远的胜利者》都属于“黑暗Fantasy”。
第四类是“历史Fantasy”，常常发生在过去的某一个时期，大部分是中世纪时期。流行的设定有爱尔兰人、德鲁伊教、古代石柱群；北欧神话与斯堪的纳维亚民间传说，包括有女武神、奥丁、维尔京人；西欧的城堡、圣堂骑士、女巫猎手等等。AliceBorchardt的《银狼》、MarionEleanorZimmerBradley的《阿瓦隆的雾》、KatherineKerr的《Deverry》都属于“历史Fantasy”。
第五类是“现代Fantasy”，这一类的背景设定在现代的世界，诸如1995年的《NewYork》。“现代Fantasy”常常会把幻想与现实交错呈现，魔法在这一类中有可能是并不重要的，《小飞侠》就是一个标准的例子。
第六类是“轻松Fantasy”，这一类是充满幽默的冒险，常常是一些小品，TerryPratchett的《磁盘世界》与PiersAnthony的《Xanth》都属于“轻松Fantasy”。
第七类是“专门为青少年与儿童所写的Fantasy”，PhilipPullman的《黑暗物质》、UrsulaLeGuin的《三部曲》、PeterBeagle的《最后的独角兽》、GarthNix的《Sabriel》、LloydAlexander的《Prydain编年史》、克利夫.斯德布.鲁伊斯的《纳尼亚编年史》都属于“专门为青少年与儿童所写的Fantasy”。
神话的派系不好分，根据1986年出版的《世界神话网络全书》，神话大致有八个派系。
第一类是中东地区，埃及、亚述——巴比伦、腓尼基、赫梯。
第二类是欧洲地区，希腊、罗马、凯尔特、条顿（这一个就是所谓“北欧神话”了，但老实说，北欧诸国情况比较复杂，诸如芬兰完全是另外一回事，而相关的神话与德国北部也是一种体系）、斯拉夫（俄罗斯好歹也曾经是“超级大国”现在也不能丢边角，何况还不只是俄罗斯）、芬兰——乌戈尔（不要小瞧人家，说来中国北方的游牧民族受他们的影响还是很深的）。
第三类是中亚地区，波斯。
第四类是南亚地区，印度。
第五类是东亚地区，中国与倭国。
第六类是太平洋诸岛屿地区。
第七类是美洲地区，北美洲、中美洲的玛雅、墨西哥、南美洲的印加。
第八类是黑非洲地区，就是除去北非诸如埃及一类的国家或伊斯兰化的国家，非洲别的地区。

❷ 求助一篇关于科幻文学方面的论文<急!!!!>拜托了各位 谢谢

题目是 科幻与神话的关系 科幻与神话的关系 神话可以分为两类，一类是中国神话，一类是欧洲神话，而别的国家拍出的可以说算不上神话，因为其他国家并没有真正意义上的神话背景，既然从古代就没有信念，那么又怎么去体会呢？ 例如： 非洲：想写神话，全是巫术、通灵，上哪里找神话呀？顶多是个爱神——部落酋长，临性大量女性。 南美：有的只是信仰，虽然有神和故事，但没有形成一个完全的神话体系。 北美：只有300多年的历史，上哪里找神话呀？印第安人，土著部落，没有神话体系，就算有，也被无情的抹杀在美国人的历史中了！ 大洋州：发现的更晚，一边玩去吧！ 南极洲：你说它会有神话吗？有也只是神的，不是我们的，我们是不会知道的！ 中国神话分为几个背景。1.以玉帝的天庭。2.封神榜时期。3.盘古开天与女娲造人时期。 而这几个时期又有互相的矛盾，最明显的一点是1与2中的杨戬，1中的杨戬是玉帝的侄子，而2中的杨戬是一名道童，后成仙，成仙时还是女娲执掌天庭，那么玉帝又是怎么升天的呢，这很矛盾！ 再有就是：3中的女娲以身补天而死，没有神话说过，她复活了，那么2中她是怎么成神的？天界是怎么诞生的？ 欧洲神话以北欧神话为主，欧洲神话是人性的，与中国的神话不同。 欧洲神话以宙斯，这个万神之王为背景，又有三个分支。 其一：是说宙斯是万神之王，没一个神都是他的孩子。 另一个是：神，是代代相传的，宙斯是第四代神王，普罗米休斯有先知的能力，他预言说，宙斯与海神（女）的孩子会杀死他，取代他的神位！宙斯便将她嫁给了一个国王，避开了这一切，永远巩固了他的神王地位。 还有一个说：海神波士顿与冥界之王都是宙斯的兄弟 科幻是以科学为前提，很容易理解，又不容易理解。 科幻的几个主要模式就是1.超越时空回到过去、2.未来的人来到现在、3.意外到达未来、4.和外星生命的关系、5.还有未来的事、6.超级英雄。 第1个并不能完全算做科幻，因为他其中不会有太多的科技。 第2个，这其中也不会有太多的科技含量，但它已经是科幻的范畴了。 第3个，这个已经有了未来的社会为背景。 第4个是一个一直都很热门的话题，其中蕴涵了大量的可研究因素和我们人类对于宇宙、地外文明和自身的幻想、渴望和求知欲！ 第5个是一个可以完全发挥自己“合理”想象力的空间，人类大脑的发展给了我们不断幻想又把幻想变为现实的能力。 第6个好象也只有美国才会孕育出来！！！ 而这里有个问题，就是以19世纪为背景的科学与魔法交织的故事，应该算是哪一累呢？我认为应该是魔幻，例如《绅士大联盟》 以上是我对科幻和神话的一个自己的看法。 科幻与神话的区别在许多方面，在这不能一一列举和对比，我认为具有突出代表性的两个方面的区别。下面我想简单的谈谈这二者之间扑朔迷离的关联。 科幻和神话都源自于人类的幻想，这从本质上就把它们联系到了一起。更甚者，许多西方科幻作家都从本国的传统神话作品或宗教典籍中寻找艺术灵感，甚至直接将它们改造成科幻文学题材。这充分体现了科幻与神话之间的传承性。 有些科幻成为神话的翻版。以美国人拍的《天煞》为例，外星人选在独立日发起总攻，并且最后是有美国人找到了打败外星人的办法，再次拯救了世界。这种救世情节不正雷同于我们中国神话吗？如精卫填海，女娲补天等等。再如《星球大战》中希奇古怪的外星生物，其实没有什么新鲜感，都是古希腊古罗马神话中生物的刻版。类似的科幻剧作比比皆是，这足以说明了科幻与神话之间的渊源，神话故事给科幻小说创作家以灵感的“源泉”。其原由在于，科幻和神话都是用故事来表达人类知觉和理解世界的方式以及人类如何解释未知（起源，死亡，对另类的经验等等）。以这个观点来考察《福兰克斯坦》，就不会认为它是遗传学教科书，更不是博爱大全，这部雪莱夫人的作品其实是普罗米修斯式的试图以知识促进人世自足，但却斗胆冒犯圣上后为此付出的痛苦的寓言。 神话的意义：神话是人类社会童年时期的产物，一个大人固然不能再变成一个小孩子，可是一个小孩子的天真烂漫毕竟也还是令人高兴的。从神话里，我们可以看到古代劳动人民的思想观念是怎样的：他们怎样设想世界的构成，怎样歌颂人民的英雄，怎样想望生活过得更美好，怎样赞美劳动和斗争……等等。研究神话，可以使我们更加懂得应该热爱生活和热爱人民。 因为神话本身就是富于兴趣，它对于文学艺术有很大的影响，文学艺术靠了它才更加显得美丽而年青。例如我们所熟知的希腊古代精美绝伦的雕刻，就几乎全和神话有关。再如中国殷周时代的鼎彝，多用饕餮、夔、夔龙、夔凤、蛟、螭……等奇禽异兽的铸像作为装饰，就很富于神话意味；大诗人屈原著的离骚、天问、九歌……等，也都取材于神话，藉此以抒写其对当时楚国昏庸腐败的政治的悲愤。他如埃及壁画，印度史诗，都具有神话的因素：这都说明神话对文学艺术是起着丰美的作用的，研究神话，可以使我们对古代优美的文学艺术遗产有更深刻的认识。 神话虽然不是历史，但却可能是历史的影子，“是历史上突出的片段的纪录”（翦伯赞《中国史纲》）。要把神话中的人物都当作是一个个实有的古先帝王看，固然是荒谬绝伦，可是一概抹杀神话事迹所暗示的历史内容，也不妥当。例如黄帝和蚩尤的战争，当暗示蒙古高原系人种和南太平洋系人种在中原的接触；昆仑山和西王母的故事，当暗示“诸夏”之族和“诸羌”之族的文化交流（同上书）。所以我们研究神话，也能从神话的暗示中寻出历史的真相。 我们还应该注意到：神话又是民族性的反映，各国的神话都在一定的程度上反映出了各国民族的特性。中国的神话，自然也在好些地方反映出了中华民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如“夸父逐日”“女娲补天”“精卫填海”“鲧禹治水”等所记述的事迹看，我们的民族，无用自愧地说，诚然是一个博大坚忍，自强不息，富于希望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己的精神，实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习，去发扬的。研究神话，就能了解民族性的根源，这对于我们社会主义的建设事业，当然也还是有帮助的。 科幻的意义： 科幻改变我门的观念，首先，许多科幻作品能增强对祖国的自豪感，如刘慈欣的《光荣与梦想》。 其次，科幻从一个更高的角度影响我们。英国著名科幻作家J*G*巴拉德宣称：科幻的主题应当是“内层空间”，即人类内在的思想。因此科幻影响着我们的内在精神。它把我们的精神上升到另一个高度——世界、人类，乃至整个宇宙。刘慈欣说的：“……科幻文学是全人类的视野的文学，但这与民族立场似乎并不矛盾，在银河系中，全人类也就是一个民族……” 长期作用于科幻，你就会觉得自己某些时候代表的不是一个个体，而是代表人类，代表地球生命。这样，在关系到全人类利益的问题时，例如环境问题，你思考问题就会有一种对人类的责任感，对一切流露出一种平等观念，体现出作为地球主人的主人瓮精神，体会到作为地球公民的自豪感。这无疑是精神上的更高境界，我们所有人都与之有关。我想，如果每一个统治者都长期受到科幻对他的思想的影响的话，世界将会少很多战争。 另外，科幻作品中流露出的很多思想都能让人对生命，对爱有一番新的认识，例如何夕的《伤心者》，道格拉斯*亚当斯的《银河系漫游指南》，韩松的《地铁惊变》……它们让我们更清楚，更重视生命的价值。 科幻可以拓宽我们的思维。青少年的想象力是无穷的，而科幻则为我们提供了一个巨大的空间，让我们的思维在时空中翱翔。我们可以潜入到幽深的海底，触摸海洋的神秘；我们可以飞翔遥远的星系，探索宇宙的奥妙；我们可以穿梭时空；我们可以和机器人游戏……宇宙是无限的，思想是无限的，而科幻为我们提供了比当前科学更广阔的空间。 它是连接科学的纽带。科幻与科学有着重要的联系，前面已经说过，，而相对于深奥严谨的科学世界来说，科幻似乎更容易接受。好的科幻作品往往包含许多科学知识，纵横了物理、天文、地理、生物、历史、军事……把这些融入到科幻中，更容易使人有兴趣去探索其中的理论，科幻中超越现实的概念也会促进我们大胆的创新。阿西莫夫说：“科幻小说最大的意义不是教给读者什么理论知识，而是要激发他们对科学的兴趣

❸ 诸神黄昏神鬼未来txt全集下载

诸神黄昏神鬼未来 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
诸神黄昏神鬼未来
作者：十六夜o0
诸神黄昏神鬼未来前言
更新时间2012-3-6 17:42:42 字数：5485
前言介绍
此篇文章讲述了人类不惜艰难困苦，重重阻挠。终于成为了至上的神明并与奥林匹斯众神大战邪魔的故事。文章中涉及兽人、亡灵
人族、神祗、精灵等。场面宏大，范围广泛。并且具有一定的史实在其中。而且作者将技能、装备等更新当了最新。是玄幻、科幻
一族爱好者的最好的港湾。
神族方面：由宙斯所率领的奥林匹斯众神与奥丁所率领的北欧挪威众神所组成
邪恶方面：由洛基、卡尔所率领的三大巨人族【火焰巨人苏尔特、冰霜巨人和黄金巨人】、洛基三巨头【银色恶魔芬利尔狼、巨蛇莫坦和恶犬贾尔姆】卡尔三巨头【暗黑骑士首领艾格（后来良心发现遍正义了）、撕裂女妖米利、战栗魔兽达卡（后来加入的）和痛苦亡魂尼斯特】以及暗黑神提亚斯所率领的堕落的次级神众和冥王哈迪斯所率领的地狱魔界大军。
北欧神方面：
众神之王奥丁：北欧神话中主神之一奥丁是众神之王，世界的统治者，又有“天父”之称。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界，回来向奥丁报告它们的见闻。奥丁脚下蹲伏着两只狼，专司警卫之责。为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，奥丁一心要喝智慧井里的水，即秦皮树根旁的圣泉。但是守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价，奥丁不假思索，当即挖掉一只眼……
应该是你需要的吧

❹ 话说中国西幻小说的那么多共同设定是怎么来的

个人认为，西幻类小说的设定大都不出 北欧神话和希腊神话。
其中很多设定被今天的网络写手吸收，西幻小说中的主流名词有：魔法师，光明XX，黑暗YY，魔鬼，女神，精灵，龙，矮人，巨人，兽人、地精，天使、神器、XX神，国王，教会，教皇，城邦，亚瑟王，圆桌骑士，圣骑士，魔法卷轴，契约，诸神的黄昏，神殿，牧师，德鲁伊，咒语，魔杖，邪教，贵族，中世纪，不列颠，美型男，女王，城堡，淫啊那个靡（汗，说道女王就想到这个上去了~~~）等等。
其实，西幻无非就是将一些欧洲的神话传说，糅合一些现在流行的元素，然后改编，以这些神话为背景创建一个类似地球的世界，这就是现在的西幻。
如果你要对西方玄幻小说素材的背景进行了解的话，网络中希腊神话和北欧神话是你最好的选择……

一本很纯粹的西幻小说《十日黑暗降至》

以下为复制内容：
玄幻小说，可以说是近年来才兴起的“具有中国特色的幻想小说”。它的创作原则就是无原则，它的幻想基础就是无基础。
为什么这么说？因为玄幻小说基本上是综合了西式奇幻、中国武侠、日本动漫、科学技术的大杂烩。
中国文化包容性极强，任何外来事物都能溶进它的怀抱中，并衍生或变形出一些新事物。
玄幻小说正是如此。大多数玄幻小说，取了西方的魔法、中国的武术和谋略、日式的人物造型，再加上科幻，再加上神话（而且经常是中国、印度、希腊神话并存……），构建出神奇的世界，精彩的故事。
论到虚构、幻想，玄幻小说是四类幻想小说中最自由的。它写未来科技，却不需要用科学理论验证；它写魔法，又不考证西方巫术学体系；它写武术，却比传统武侠更神奇强大，经常超越人类生理极限……不论是虚拟世界架构，还是人物经历，都是玄之又玄，天马行空，自由无比。
玄幻小说经常遭人斥骂。科幻迷骂它“胡思乱想”，奇幻迷也骂它“胡思乱想”。殊不知，玄幻小说的特点就是胡思乱想，无原则，无基础。但是，这种胡思乱想却有自己的理论体系和设定，不管这体系能否经得起严谨考证。
玄幻小说，可以说与魔幻现实主义小说完全对立。魔幻是以“幻”作为渲染，主写现实事件；玄幻则是以现实事件作为情节表象，主写“幻”。
在四类幻想小说中，玄幻小说是最“幻”的一类。因为少了束缚，所以能够挥洒自如，随心所欲，读起来往往痛快淋漓，十分刺激。因此，尽管“正统科幻”和“正统奇幻”都对玄幻大加贬斥，玄幻小说仍然拥有相当广大的读者。
玄幻小说之所以流行，恐怕是因为，玄幻小说中的人物往往能力超凡，拥有非常大的自由，想要什么就有什么。对于普通人来说，这是一种极大的快乐与放松——生活中最难受的就是不能随心所欲，而玄幻小说给了读者放松心灵、体验自由的机会。或者说，玄幻小说“读起来很过瘾”。
玄幻小说，由于其本身特征，很难对它下个确切定义。特别是在台湾，很少听到“奇幻”这个词，而是以玄幻代称。
我们所看到的许多“奇幻”、“科幻”甚至“武侠”小说，其实应该归入玄幻类。而市面上所售的玄幻小说，其中有极少部分实际上是奇幻、科幻小说。
玄幻小说很难获得成年读者的青眯，却往往受到青少年读者狂热喜爱。玄幻小说的作品数量最多，平均水平也最低，到处都是垃圾作品，因此往往令人产生“玄幻小说都很差劲”的印象。实际上，玄幻小说也有出色的精品。
对于“正统”的科幻迷、奇幻迷们来说，如果敞开心扉，不带偏见地去评析，玄幻小说也算是有存在价值的专门类别，而且不会在短期内消失，甚至还会更为壮大。毕竟，存在即合理，玄幻小说的盛行，是有其社会心理根源的。

❺ 推荐几个西方魔幻或者神话类小说，最好是北欧神话背景的。

• 《埃达》

• 《北欧神话abc》矛盾著。

• 《十字军骑士》

❻ 诸神之黄昏 在科幻世界的一篇文章里有提过，请问在那里面是什么意思，有什么寓意

呵呵。
这是我这期 最喜欢的作品了。
我不想以 说明那个 诸神 之黄昏为 话题来分析作品。。

总之，小说告诉你：该来的最终会来。

机器人 最终替代人是 绝对可能的，就是继承王位 一样，你我都挡不住。
我们这些读 科幻的 实际上就有这么个任务---让更多的人接受“现实”，接受科技带来的现实。

你仔细品位最后 一段 就明白，
实际上 谁替代 人类重要吗？
只要 他比我们好！ 如果说女人比男人 会更优秀，我们这些男人的 霸道不是很可笑吗？

这是人类灵魂的 争夺，是灵魂， 灵魂是 永远不死的， 是人类 文明的灵魂。在这场 战争中虽然没有胜负， 但 长期的共存 中，人类会成为弱势。

你如果读科幻世界，喜欢科幻 ----------
请你坚持~坚持~
但要明白的是：我们科幻迷 只能走一小步，走好你的一小步，为人类的 新皇帝 。。。

❼ 关于北欧神话的书

《北欧神话ABC》，茅盾写的，现在绝大多数中国已有的北欧神话故事都是出自这里。
《尼伯龙人之歌》，故事情节取材于欧洲古代英雄传说。
冰岛史诗《埃达》（又称《伊达》或《伊达斯》）是中古时期流传下来的最重要的北欧文学经典，也是在古希腊、罗马以外的西方神话源头之一。
《萨迦》，它是13世纪前后被冰岛和挪威人用文字记载的古代民间口传故事。

《北欧神话故事》远方出版社出版，杨振明主编。

❽ 奇幻小说内容范围包括什么

奇幻定义 奇幻文学（或称奇幻小说）之中的“奇幻”一词，是由英文的“fantasy”翻译而来。此一译名之固定，乃由台湾奇幻文化艺术基金会的负责人朱学恒，于1992年在台湾的老牌电玩月刊杂志《软件世界》（已于2005年底第200期时休刊，后以季刊方式于2006年夏季时复刊）中，开设为期共一年半的“奇幻图书馆”（Fantasy Library）专栏时固定下来，并沿用至今成为通用译名。 在文学中，奇幻小说这种小说形式包括了长篇小说、短篇小说、角色扮演游戏和电影，依文化背景可区分为东方奇幻小说与西方奇幻小说，故事结构多半以神话与宗教以及古老传说为设定，因而具有其独特之世界观。奇幻小说的故事或者发生在与现实世界规律相左的“第二世界”中，或者是在现实地球中加入超自然因素。奇幻小说这种题材与科幻小说与恐怖小说既有联系，又有不同。这三种体裁起重要作用的都是幻想成分，都以现实为基础或者推测现实曾经怎样、应当怎样。奇幻小说的特点是大胆的想象和探索。 奇幻小说与科幻小说不同之处在于之背通常较偏向非百分之百理性或是不可预测的世界结构上（内容多有魔法、剑、神、恶魔、先知），以时间序区分，奇幻小说较偏向过去也就是历史中寻求背景依据或是相似，而科幻小说则会偏向现有科技的延续，强化及加强想象。 释义 在普通人的观念中奇幻小说于玄幻小说几乎没有分别，其细微处也就是在奇和玄的争议上，幻小说三字主要是定义在幻想的世界中。而玄幻和奇幻现在已经没有分的那么清楚了，但是追其根本奇幻应该的意思是以魔法或其他超自然力量为基础构成的幻想世界，如果出现先进的科学技术就不是奇幻小说而是科幻小说了。 奇幻历史 奇幻小说有着悠久而卓越的历史，其源头可上溯至希腊神话和罗马神话（特别是荷马的《奥德赛》）、北欧神话（日耳曼神话）史诗如《贝奥武夫》。现存西洋文学中最早的作品是约纪元前两千五百年苏美文明的《吉尔迦美什》（Gilgamesh）史诗，世上首部伟大的英雄传奇，记述吉尔迦美什痛失好友安奇度（Enki），继而以武士之姿，出发探求生死真谛的永恒旅程。这个追求永生的主题，以及其中林总诸神的出现，在都是奇幻元素的忠实体现。 而中世纪骑士文学与近现代哥特文学的广泛传播，为奇幻文学的兴起打下了坚实基础。亚瑟王传说为当代奇幻小说提供了另一重要题材，魔法师梅林、圆桌骑士、马术、浪漫却轮廓鲜明的道德问题，在众多作者笔下呈现纷然不同的面貌。 在19世纪和20世纪初，许多奇幻小说与科幻小说发表在相同的杂志上（通常也是相同的作者）。在20世纪中叶，JRR托尔金的《哈比人历险记》和《魔戒》、CS路易斯的《纳尼亚年代记》、娥苏拉勒瑰恩的《地海》系列获得了巨大的声望，奇幻小说写作获得了重生，之后的作品多模仿这些成功的作品，从神话、史诗和中世纪浪漫文学中借鉴了许多成分。 这些奇幻小说使龙与地下城这类的角色扮演游戏诞生，而游戏又反过来产生了更多的小说。游戏公司发行以它们自己的虚构游戏世界为背景的奇幻小说如龙枪编年史、被遗忘的国度和机甲战士等系列名著。 奇幻要素 和其他的小说类别一样，所谓的奇幻小说也许只是书商的一种上架策略，未必有一个清晰的定义可以不让某小说不被预期地踢出或被划归这个类别。也就是说，有很大的模糊地带。 一个清晰的指标可以让你知道一篇小说可能更接近或是远离这个类别，那就是所谓“约定俗成的要素”。当读者反覆看到这些要素时，会越来越倾向于认为它属于这个类别，而不管学院派如何进行批判或挑剔、或是作者自己对于被划归这个类别具有反感。 架空世界： 以魔戒为首杜撰一个世界作为奇幻小说的发生舞台已经成为常见手法。不过在此之前，某些这类的世界似乎经由镜子或树洞和地球相通。为了证明作者的想象力，让这个世界被扛在大乌龟壳或象背上早已不稀奇，世界的外海外缘布置连续的大瀑布让落下去的任何东西永远消失也不再是新奇的点子。 你可以干脆让这个世界坐落在海底的巨大气泡中，或者让架空世界中全部有没有智慧的生物都拥有飞行或漂浮能力、而在深不见底的大气半空中结巢居住。一定还有更炫更酷的点子。 非人智慧生物／种族 一个显然不是人的生物或非生物，尝试或理所当然地和故事中的角色顺利沟通，时常是我们判断一部小说属于奇幻小说的开始。 在一些被归类于严肃奇幻的小说当中，这样的种族也许会有自己的特长、社会、文化甚至演化分支及历史，比方说精灵、海妖、矮人及兽人；而在另外的一些作品中那可能只是一张会说话的扑克牌。无论如何它们长成这样、或说被描写成这样，大都是为了在故事中演出一些人类办不到的事情，例如说张嘴喷火、施展魔法或者不借助身外道具就可以玩一局梭哈。 除了外星人之外，对于一些非人智慧生物在故事中出现的情况，仍需要更小心的推敲，比方说它们被称呼或自称为天使、魔鬼或者是神。有时这无疑地证明它是一篇奇幻小说，但也有许多时候这篇故事的完成出自一个严肃的宗教宣传动机。请牢记，对于信仰者而言，这些现实中好像不存在但也许只是不容易发觉的生物或非生物，无疑地是拥有类人或是超人智慧的，绝不是一种奇幻。只要他们所信仰的宗教这么主张。 奇怪的神话宗教体系 越出名的作品越会极力避免影射现实中的宗教可能会为作者带来的麻烦，因此无论是科幻或奇幻小说，当他触及和信仰有关的议题时，一个捏造的神话和宗教体系便应运而生。 当然有时候虚构的神祇不是因为这么高尚的理由出现，单纯只是因为一群更具威力的家伙对于故事的戏剧性开展将有著无可取代的重要贡献。 各司其职的任务队伍 鲜少有奇幻小说的作者，不用某种奇特的职业来象征他在自己的架空世界中捏造的文化。最常见的例子就是：当一个世界有魔法存在，无可避免地就会产生一些称为法师这种以之为业的人。这种事情在科幻小说中比较罕见，但类似例子仍然让人耳熟能详，比如说星际大战中的绝地武士。 红花也须有绿叶相衬，彰显这种职业身份的特殊性最好的办法就是对照者的存在，而且最好不只一个，任务队伍就这样诞生了，例如在佛罗多、亚拉冈等凡人中更显得具有不凡身份地位的法师甘道夫。 角色扮演游戏的出现无疑地强化了奇幻小说的这种成分，后世的托尔金们完全没有必要在写小说时再去为法师要用哪一招来克敌制胜而烦恼。就算他们有这方面的喜好，他们的点子也很难比无数游戏制作团队的更好。 神秘的邪恶势力 全球各大国家情报机构和媒体都对盖达组织的活动资金来源和背后支持者高度关注。奇幻小说中完全不需要担心这种事情。 一个有趣的现象是，许多奇幻小说中的特殊文明，比方说魔法，是“可验证”的，也就是说它很科学。但是连拥有最深厚数理逻辑根基的架空背景设定者，都很难否认，当一颗邪恶的能量宝珠就拥有组织一批势力压倒性庞大的军队的力量时，对于剧情的开展而言非常便利，甚至比捏造那些神祇更简单。 我们在魔戒电影中看到那些据说经由某种方法将goblin和elf合成、而在诞生时痛声哀嚎的兽人时，猜想它或许早已经知道此后无数担负起被英雄宰割任务的邪恶生物，都将会经由类似的神秘难明的途径一窝蜂地大量生产出来。 分类 ——20世纪流行的奇幻小说通常分为几个分支： 严肃奇幻 剑与魔法 现代奇幻 科学奇幻 轻松奇幻 浪漫奇幻 蒸汽朋克（Steampunk） 奇幻电影（不同于科幻电影） 英雄奇幻——更接近于混合了科幻小说成分的类别。 奇幻奖项 由于奇幻文学与科幻文学的天然联系，众多科幻奖项也同时或逐渐接受奇幻作品提名。比如雨果奖与星云奖最初都是纯粹的科幻奖，后来也接受奇幻作品成为泛幻想类的奖项。其他比较重要的奖项有： 轨迹奖（Locus award）：由美国《轨迹》（Locus）科幻杂志读者票选的年度科幻与奇幻奖。 世界奇幻奖（World Fantasy Awards）：1975年开始的评委团评审奇幻奖，于每年的世界奇幻大会（World Fantasy Convention）期间颁发。 神话幻想奖（Mythopoeic Fantasy Award）：偏重于Inklings式奇幻作品的年度奖。 不列颠奇幻协会奖（British Fantasy Society）：英国作家的奇幻年度奖。

❾ 求一些国外的奇幻小说

哈利波特

❿ 有哪些北欧文学作品值得推荐

哈瑞·马丁松的《当荨麻盛开时》；Kerstin Ekman的《黑水》；托马斯·特朗斯特罗姆的新诗集也非常不错；最后着重要介绍的是：塞尔玛·拉格洛夫的《耶路撒冷》，一个关于普通人从达拉纳省的小教区出发去圣地的故事，其中包含遗产问题、爱情、希望。都值得一看！