读科幻小说山鬼有感
❶ 山鬼800字赏析
山鬼
屈原
若有人兮山之阿［1］，被薜荔兮带女萝。
既含睇［2］兮又宜笑［3］，子［4］慕予兮善窈窕。
乘［5］赤豹兮从文狸［6］，辛夷车［7］兮结桂旗［8］。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁［9］兮终不见天，路险难兮独后来［10］。
表独立兮山之上，云容容［11］兮而在下。
杳［12］冥冥［13］兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨［14］。
留灵修兮憺［15］忘归，岁既晏［16］兮孰华予？
采三秀［17］兮于山间，石磊磊［18］兮葛［19］蔓蔓［20］。
怨公子兮怅［21］忘归，君思我兮不得闲。
山中人［22］兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作［23］。
雷填填［24］兮雨冥冥［25］，猨啾啾［26］兮狖夜 鸣。
风飒飒［27］兮木萧萧，思公子兮徒［28］离忧［29］。
【注释】
［1］阿：山势拐弯的地方。
［2］含睇：眼睛含情脉脉地微微斜视。
［3］宜笑：形容很好看的笑。
［4］子：指山中的女神爱的人，即下文提到的“灵修”、“公子”、“君”。
［5］乘：驾车。
［6］文狸：身上有花纹的狸。
［7］辛夷车：辛夷香木制成的车。
［8］结桂旗：桂枝、桂花编织的旗帜。
［9］幽篁：竹林深处。
［10］后来：来迟。
［11］容容：同“溶溶”，形容云气像盛大的流水
【赏析】
山鬼，即山神，按照郭沫若先生的说法，这里的山鬼，即宋玉《高唐赋》中所写的巫山神女。
本诗介于抒情诗与叙事诗之间，描述了神女的爱情故事，情节清晰、场景生动。主要内容是写女神去赴约会，然而对方并没有如约出现，女神伤心失望，感到无限的痛苦。心理描写非常细腻，我们会不由自主地忘记她作为山神的身份，而把她当做一个多情而柔美的凡间女子。
当然，这个爱情故事，有一个独特的背景和氛围。女神出场，如同大自然的精灵，薜荔为衣，女萝为带，浑身散发着山间的灵秀之气，美丽而清澈。赤豹为驾，文狸随后，香车桂旗，又在华美之中充溢着威严。总的看来，女神的形象，是秀美、华贵、威严的混合体，在大自然的背景中，是超凡脱俗的，也可以说是“惊艳”的。而若隐若现、飘忽迷离的感觉，又平添了几分神秘感。
不过，“含睇”、“宜笑”等句，将这个神秘的女子拉回了凡间。她也像凡间女子一样，对爱情充满憧憬。女神很自信，她幸福地设想，如果意中人此刻看到自己，那会是怎样的爱慕啊！
❷ 你现代婚恋观解读《山鬼》中的爱情
古代和现代的爱情还是存在一定差异。
毕竟爱情也是需要社会基础和现实的，和当时的社会背景有一定的关系。
❸ 阅读屈原的《山鬼》 说说你对这个人神合一的山鬼艺术形象的理解。问:屈原怎样
作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：
她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅，乘着赤豹拉的辛夷车
车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫……
其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应
然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现
她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独
这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法
❹ 结合以前学过的作品,仔细阅读和比较《山鬼》和《子衿》两篇诗歌,说说楚辞和诗经的不同
楚辞的九歌偏浪漫主义，富于幻想（如山鬼是作者幻想的山中女神）诗经的国风偏现实主义，多反映人民的日常生活（如子衿讲的是女子对心上人的思念）
❺ 沈从文的短篇小说《山鬼》 读后感
1鲁迅
小说集《呐喊》，《彷徨》，《故事新编》三本书中除了《阿Q正传》都是短篇小说。
2茅盾
《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》《报施》《创造》 《大鼻子的故事》 《色盲》 《诗与散文》 《石碣》 《手的故事》 《水藻行》 《小巫》 《烟云》 《有志者》 《自杀》
3巴金
《亡命》〈爱的摧残〉 〈哑了的三角琴〉 〈 狮子〉 〈奴隶的心〉 〈狗〉 〈亚丽安娜〉 〈亚丽安娜·渥柏尔格〉 〈爱的十字架〉 〈苏堤〉〈春天里的秋天〉〈鬼〉
4老舍
短篇小说集《赶集》《樱海集》〈蛤藻集〉《火车集》《贫血集》《东海巴山集》《微神集》《月牙集》
5沈从文
短篇小说集
《鸭子》《蜜柑》《入伍后》 《好管闲事的人》《老实人》《山鬼》《雨后及其他》《长夏》《不死日记》《男子须知》《十日夜间》《旅店及其他》《凤子》《沈从文甲集》《石子船》《沈从文子集》《龙朱》《虎雏》《都市一妇人》《慷慨的王子》《月下小景》《一个母亲》《游目集》《如蕤集》《八骏图》《月下小景外八篇》《新与旧》《一个妇人的日记》《主妇集》《绅士的太太》如蕤》《春灯集》《云南看云集》《黑风集》
6张爱玲
〈牛〉 〈殷宝滟送花楼会〉 〈封锁〉 〈霸王别姬〉 〈等〉〈琉璃瓦〉 〈沉香屑 第二炉香〉 〈桂花蒸〉 〈阿小悲秋〉 〈年青的时候〉 〈茉莉香片〉 〈留情〉 〈花凋〉 〈心经〉 〈鸿鸾禧〉 〈色·戒〉 〈相见欢〉 〈五四遗事〉
7杨振声
《渔家》、《一个兵的家》、《贞女》、《磨面的老王》〈报复〉
待续……
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❻ 急求读屈原《山鬼》中岁既晏兮孰华予有感~!
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❼ 山鬼 作文
若有旭兮山之坡，披斗笠兮望长波。
既浅唱兮又吟啸，子慕予兮赏寂寥。
乘天马兮从青龙，辛夷车兮若飞鸿。
披金甲兮仗魁剑，作杂吟兮遗所思。
旭处深山中终不见天，路崎岖兮又苦艰。
立苍茫兮山之上，雾迷迷兮而在下。
日升坠兮月盈亏，花开谢兮燕去回。
思往事兮怅忘归，岁既晏兮无所为。
撷芳草兮于山间，石磊磊兮路漫漫。
怨公子兮住远道，隔天涯兮度海角。
山中人兮骨疏狂，衣青衫兮饮秋光。
君思我兮然疑作。
山有旭兮旭有声，旭有声兮又铮铮。
旭铮铮兮欲有声，欲有声兮不能成！
❽ 《山鬼》赏析
赏析：
此诗作为祭祀山鬼的祭歌，通过山间相传的多情山鬼，与其在山中与心上人幽会，以及再等而心上人未来时的复杂情绪，描绘出一个好似人类的神鬼形象。情节之中也随曲调不停转折，是宏大祭礼的开始，也是先祖对未来生活的精神延续。
仿若立身于山峦之巅，向着远方呼喊着，细听，琴笛交错间，时空流转，空谷传响的是林中雀鸟纵飞，是来自大山深处的冥冥之语，有温柔缱绻，又可充满力量，直至人心。
屈赋恰到好处的整合，才使得现代人对远古初民有了更深远的了解，与现代创作的古乐相融合，更是一幅相得益彰的美妙画卷。
(8)读科幻小说山鬼有感扩展阅读
原文
九歌·山鬼
屈原
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥。
猨啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧。思公子兮徒离忧。
译文
好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会钦慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。只留神女安然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？
在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨公子怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。
山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。
❾ 山鬼的赏析（一）：
赏析：
此诗作为祭祀山鬼的祭歌，通过山间相传的多情山鬼，与其在山中与心上人幽会，以及再等而心上人未来时的复杂情绪，描绘出一个好似人类的神鬼形象。情节之中也随曲调不停转折，是宏大祭礼的开始，也是先祖对未来生活的精神延续。
仿若立身于山峦之巅，向着远方呼喊着，细听，琴笛交错间，时空流转，空谷传响的是林中雀鸟纵飞，是来自大山深处的冥冥之语，有温柔缱绻，又可充满力量，直至人心。
屈赋恰到好处的整合，才使得现代人对远古初民有了更深远的了解，与现代创作的古乐相融合，更是一幅相得益彰的美妙画卷。
(9)读科幻小说山鬼有感扩展阅读：
文学赏析
这首诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。此处品赏即以此说为据，想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近。
自苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。但由于山鬼属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。
此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的“君”“公子”“灵修”，均指山鬼；“余”“我”“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。