玄幻小说光明大手印

㈠ 雪漠的荣誉殿堂

1、长篇小说《大漠祭》于2000年出版，荣获“第三届冯牧文学奖”和“上海长中篇小说优秀作品大奖”等十多个大奖、入围“第五届国家图书奖”，入围“第六届茅盾文学奖”、荣登“中国小说学会2000年中国小说排行榜。
2、长篇小说《猎原》是雪漠的第二部长篇，全书35万多字，2003年推出，首印三万册。《中国作家》杂志2004年第2期选发，2005年，获得“中国作家大红鹰文学奖”和甘肃省第五届敦煌文艺奖。2004年，《猎原》在人民文学出版社的“专家推荐排行榜”中位居第一。
3、长篇小说《白虎关》是雪漠出版的第三部长篇，全书47万字。
4、《豺狗子》荣获2008年度中国作家鄂尔多斯文学奖优秀作品奖。
5、长篇小说《西夏咒》全书40万字，2010年5月出版。
6、长篇小说《西夏的苍狼》于2011年1月出版，它是继被称为充满了想象力和思想深度的魔幻之作《西夏咒》后的，另一部时空交错、现实与梦想缠绕、用肉体与灵魂共建“乌托邦”的故事。
7、《大手印实修心髓》是作家雪漠的哲学著作，全书50多万字，已被翻译为英文。
8、 《无死的金刚心——雪域玄奘琼波浪觉证悟之路》是一部有关寻觅的心灵史诗，一本小说笔法的大师传记，一部空行文字记录的神秘伏藏。2013年，台湾大地出版社出版《无死的金刚心》繁体版。
9、《光明大手印：实修心髓》，2011年出版，本书雪漠以香巴噶举传承者身份，全面介绍了香巴噶举大手印的历史渊源、哲学与文化概述，《下卷》为大手印实修问答。
10、《光明大手印：实修顿入》于2011年出版。
11、《光明大手印：参透生死》于2012年出版。
12、《光明大手印：当代妙用》于2013年出版，本书写与时俱进后的大手印文化与当下诸多文化和学科如超心理学、科学、哲学、人文、医学、文学、社学会等等的智慧碰撞，是传统大手印与时俱进的产物。
13、《光明大手印：文学朝圣》于2013年出版，本书写大手印智慧在文学创作中的妙用，以及雪漠以文学创作的形式实践大手印的生命轨迹，包括创作随笔、创作谈、作品序跋集、文化随笔、文学演讲和文学对话等。
14、《光明大手印：智慧人生》于2013出版，本书写大手印文化对世界和人生的诸多智慧“看法”。
15、《智慧风暴：世界是调心的道具》于2013年出版，作品透过简洁、平实的语言，对“人生”“死亡”“无常”“选择”“价值”“命运”“欲望”“成功”“苦难”等人生终极命题提出了透彻的思考与解答。
16、《让心属于你自己》于2012年出版，给忙碌的现代人提供一份参照，带来一点启迪，展示另外一种觉悟的可能性。
17、《世界是心的倒影》于2012年出版，本书远离名相，直指人心，有着穿透人心的力量，为现代人提供了许多跟现实生活密切结合的方法。
18《猎原》于2003年推出。

㈡ 大手印的持心四喻

萨啰诃颂以‘平常心念住本体’一语概括大手印修要，与马祖之‘平常心是道’可相参照。岗波巴释‘平常心’云︰‘平常之心即名为修，谓令平常心自然安住，倘于彼心有所取舍破立，则不名平常心矣。故曰︰境无微尘许可修，心无刹那顷散乱。平常心不散乱者，亦名自然住心。是以只要自证念不散乱，其余不论如何，仍是修行。’《大印讲义》所谓‘自证念’，指所见明体，只要此性不迷乱，则言语动作、妄念起伏，皆成菩提妙用，不须作意断舍对治，《坛经》所谓‘一真一切真，万境自如如’，便是此意。大手印又有三相、五喻、三喻等持心之要。三相者，平等、舒展、弛缓，平等谓无所计执，舒展谓放任宽坦而不加整治，弛缓谓不加功用。喻云︰‘境相宽坦如虚空，正念周遍如大地，心住不动如山王，自证明了如灯烛，净识无分别如水晶。’又云︰‘心不整则自明，水不动则自澄。’随修定的进程，持心诀要又有四喻︰
(1)如婆罗门捻线，松紧得宜︰般若佛母颂云︰‘初修止时从紧起，于过紧时宜放松，紧复松兮松复紧，善观于此起慧见。’紧，谓提起精神，安住明体。
(2)如柴葽断︰谓妄念若起，勿著有而作意断舍，勿于妄念灭时保持明体而着空，应能观所观，两头俱舍，心安住于明体，则妄念烦恼自然解脱。《祝祓大手印》云︰‘谓尽其所有妄念及烦恼，无庸遮断，亦不令其作主，随所显现，纵任无著。但于生之一刹那，立即认识，不故遮止而令住于自然清净，空性即显。因此一切违境可为助道之缘，以认识妄念之无自性也，即能了达解脱及断与对治无别，此名金刚乘修习无住心要。’
(3)如婴儿观佛殿︰谓定力增长，放开六门，任六识任运显现，不遮不断，而于所显境相不起分别爱憎，亦不起‘不着’之执，对境不迷，如《坛经》所云无念为宗。
(4)如象入荆棘︰谓久久修习而得‘后住’，定心坚固，即使仍有妄念起灭，当其起时，妄念本自解脱之念亦随之而生，如水中画图，随画随灭，不假功用，安住明体，不为妄念烦恼所扰动，有如大象以皮厚故，随意入荆棘丛中，亦不被刺伤。
大手印定之修持，虽可于世俗事务、日常生活中用功，不拘坐相，不离世间，但初修者定慧力弱，难以保持明体不乱，宜闭关专修一段时间，培植定慧。《椎击三要诀》云︰‘然于未得坚固间，须勤舍离愦闹修，且须闭关专行持。’西藏大手印行者，率多常年闭关勤修。
大手印之行，略当于达摩禅二入之‘行入’，指在动用中修持，此以任运无作为要，称‘无作行’。萨啰诃颂云︰‘种种行相无根本，犹如疯狂无定事，无作之行如孩童。’无作行，谓任持自性明体刹那不乱，从体起用，任运而行，悲空双运，随缘修行六度，度化众生。大手印特别依无上瑜伽密，修有戏论之二十一空行、无戏论之五空行、最极无戏论之三行，凡二十九种行。这些行持注重在逆境中主动地磨练自心，释放烦恼习气，破除庸常显执。其中如普贤行者，谓于妄念不加对治，任其消融于法性本体，有如雪落热石，尽化为水，不作意整治，不掩藏矫饰。又密行、明禁行者，谓偕手印母于僻静处修双运道，或经行村镇，忍受讥笑嘲弄。又聚行者，谓往闹市人海中和光混，执下贱之业，忍受世人之称讥打骂，以为修道助缘。又疯狂行或普颤行者，谓任意释放藏识中习气种子，不加遮拦，行如疯狂，而自性明体刹那不乱。又胜御方行者，谓主动取逆缘为道，以涤尽无明，昔印藏大手印行者，多于山顶凶地、尸陀林、独树下、冢墓中、四交道处修行，禁语，乞食，行头陀行，于顺逆境缘中保持明体刹那不乱，不起一念有间心，有如狮子，无所畏惧，行同虚空，不着一切，不依一切。古代瑜伽行者的这种行径，现在看来只宜取其无作无修、逆缘练心的精神，不宜生硬模仿其形式。
关于大手印之修行，印藏诸师依修持经验总结出不少诀要。如岗波巴之‘俱生和合’，谓识心之体性为俱生法身，心起妄念为法身之用，显境俱生为法身之光，偈云︰‘心妄念法身，最初即俱生，师教合一故，说为俱生合。’（《宗教流派镜史》）止贡巴（1143～1217，支贡噶举开启者）之世间怙五法︰
(一)应先修行菩提心，
(二)应观自身为本尊，
(三)应于上师修敬信，
(四)应修无分别正见，
(五)应发愿回向作印持。
有云︰‘大手印法如狮子，若无五法等无眼。’主巴噶举开创者藏巴嘉热（1161～1211）之六平等法（六种持道）︰(一)持分别为道，谓了知分别心之体性，即于此了知上体认明体而住；(二)持烦恼为道，谓故思烦恼境而令烦恼增盛，即于其增盛处了知为心体空性，不破不随转，转烦恼为菩提；(三)持鬼神为道，谓于鬼神怖畏境不破不随转，观为更加恐怖之景象，即于恐怖认知为空，明显宽坦而住；(四)持苦为道，谓观苦性空，于众生苦起大悲心，发愿济度；(五)持病为道，谓观能病所病空，转病苦为菩提；(六)持死为道，谓平时预习临命终时痛苦与幻相，如实了知，不起恐怖及立破之心，令子母光明会合。大手印对修行过程中的各种偏差、失道及对治法有系统的总结，这对修行者来说弥足珍贵。
大手印之修证，亦如禅宗，不立阶次，向蔡巴云︰‘大印唯一了，愚谬计地道，为化爱著故，亦方便权说，显教地道次。’在理上虽高唱顿悟顿了，在事上却建立有严密的修证次第。岗波巴《大手印导引显明本体四瑜伽》把见到明体后修行证果的阶梯分为专一、离戏、一味、无修四瑜伽，每一瑜伽又各分三品，凡十二阶，每一阶的境界，都有明确的衡量标准。
(1)下品专一瑜伽︰得见后依见修定，由初难定到渐能入定，住于空明乐之觉受，获身心轻安，六尘境现时能自解脱，心生定解，于后得境识虽未迷失明体，然尚生少许执著。定心增减起伏不定。梦极明显清楚，然梦中尚现烦恼，罕能保持明体而自作主宰。
(2)中品专一瑜伽︰有时无意入定而自然入定，安住明体，妄念甚少，后得境识现时亦具空乐明觉受，自觉心境宽舒澄清，朗然无际。但有时仍起我法实执，起后即自觉知，能寂尔解脱，梦中觉受相或现或不现。
(3)上品专一瑜伽︰入定出定，昼夜一如，常住明体，如海无波，一切妄念皆于光明定中消溶，后得境识皆归于定，梦中多时能保持明体。
(4)下品离戏瑜伽︰通达心之体性，离生灭一异等戏论，但尚未离空、定解、觉受之执，尤稍执空，于后得境识中未持念时尚生爱憎执著，眠梦中尚起颠倒。
(5)中品离戏瑜伽︰空、定解、觉受之执净，但于所显境中尚起希求畏惧。
(6)上品离戏瑜伽︰断对轮回、涅盘一切法之执著，离希求畏惧，明空、显空双融相续，然不精进修时犹有间断，未臻自然任运之境。梦中尚起迷昧。
(7)下品一味瑜伽︰通达内外一切境相法尔明体一味，但尚有决信万法一味之执。
(8)中品一味瑜伽︰决信一味之执净，无能所、内外分别，心境不二，正智现前，后得识及梦中迷昧甚少。
(9)上品一味瑜伽︰昼夜恒一，了一多不二，万法平等，虽尚现微细无自性之梦，而不迷昧。
(10)下品无修瑜伽︰无须作意，所显一切无非明体，然有时尚微起万法如幻如化之执。
(11)中品无修瑜伽︰如幻化之执净，昼夜恒住无修瑜伽。
(12)上品无修瑜伽︰后显一切微细相续识皆转为智慧，子母光明会合，穷尽法性，圆满三身。
四瑜伽十二品，品品皆有六条检验标准︰
(1)见体性未见？
(2)力圆否？
(3)于妄念上定显未显？
(4)生功德未？
(5)播色身种子（修利他行）未播？
(6)于俗谛上决信未决？每条标准，又有其觉受与证的严格标准，甚便于学人作自我鉴别。
四瑜伽十二品，还配以修道证果之次第，一般谓三品专一瑜伽属胜解行地（资粮道、加行道），下品离戏瑜伽见道，入菩萨初欢喜地，中品离戏瑜伽当二至五地，上品离戏瑜伽当六地，下品一味瑜伽入七地超二乘，中品一味瑜伽当八地，上品一味瑜伽当九地，下中二品无修瑜伽当十地，上品无修瑜伽当十一普光明地而成佛，为大手印之最极果地，然此证果者，亦无果可证，无法可得，如萨啰诃颂所云︰‘清净体性本不生，此中亦无少差殊，计执分别意于法界净，假名说为金刚持。’
四瑜伽者就理言，则无修瑜伽，方为大手印正旨，此本不立文字，不由阶渐，唯被最上利根。贡噶上师即主张上根宜从无修瑜伽入门，顿见心性，无修无证，一超直入如来地，其《恒河大手印直讲》云︰‘祝祓宗之大手印四瑜伽，乃为循序专修于大手印者所说，（中略）要当须知彼四瑜伽等，亦皆方便，原非大手印之真实处也。’至于真言密咒、气脉明点之修持，更是针对中下根机者所设的方便法门，非印度光明大手印之原旨。
从大手印之原旨看，它与禅宗心地法门可以说是同一的。不过它在印藏流传过程中融合了无上部密法，较禅宗多了修咒与气脉明点的方便，形成了特有的宗风。（佛日）
小说中的武功“大手印”
在新派武侠中，常常出现有“大手印”的武功。大手印在梵语中叫“摩诃穆德拉”，意译为“大印”，相当于汉传佛教所说的“佛祖心印”。印是印玺，“大印”专指为佛祖所印证的修持心要或心传。大手印为藏传佛教嘎举派密法的精髓，萨迦派、格鲁派也有传行。
大手印法大致分为三种：一、实住大手印。通过研习佛教经论，或得师授，明了“真理”之理，依所悟解而修禅调心，令与真实相应；二、空乐大手印。属无上瑜伽部法，须经灌顶、修宝瓶气、金刚诵、拙火或双运道，渐达气足心寂，生空、乐不二的禅定感觉；三、光明大手印。此法主要依赖上师的加持而获得顿悟。这种大手印，是大手印法的“最胜义心传”，不须以修气功等为基础，但修习者须有上等的素质，遇上等的上师。

㈢ 找名字写小说 大量 古今中外

古代女子名。

花月夜
月清风
秋夜茹
轻云伊
柳夜菲
伊悦笙
风月馨
水清浅
琉凝冰
望秋水
梦清凝
月挽歌
叶倾韵
夏歆柔
舞汐羽、椛纶玥、安流烟、冉雪笑、秦落衣、上官琉云、舞倾城、风琉璃、云如月、沈千寻、芊苡尘、莫昔泠、菱忆秋、潆影、伊紫林、涵毓、络伽、娅叙、汐妍、汐盈、蕴缈、晚秋
珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
梦瑶 瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聪明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香气
静宸 宸：古代君王的代称
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子
玥怡 怡：心旷神怡
芸熙 熙：光明
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
梦瑶 瑶：美玉
静宸 宸：古代君王的代称
诗琪 (诗情画意;美玉)
美萱 萱：一种忘忧的草
雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心旷神怡
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好
芸萱 萱：一种忘忧的草
馨彤 馨：香气 彤：红色
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
羽馨 (羽缎;温馨)
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
回答者：qwe3222154 - 试用期 一级 4-6 07:27
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
若翾 (翾：飞翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇 （聪明文静）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）
昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般

古代男子名。

简钰、凌亦封、君清夜、左寻萧
幻吟风,
凌鸿然,
萧烬,
上官潋晨,
长孙皓杰
骆冰
慕兮
随心
若水
夜清桓
君意
楼澈
迦若
林远兮
莫琰
风涯
高舒夜
韵息
风涧月

现代女名。

林月薇
韩菱纱
江若凝
莫晓言 夏希若 寂雪
林米嘉 彤雨仟 安熙贝
倪慕颜
夏琳
离陌

现代男名。

伊烨焕
封冰亚
左司辰
左司皓
言烁熙
凌谦翼
断星赫
宇秋杉槿
左丘崎
南晖曜
由仲夜
兰千奇
寒侑宇
安以呈
许易哲
辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )
天磊 (磊：众石累积 )
绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )
浩南 (浩：浩大 )
泽洋 (广阔的海洋 )
鑫磊 (鑫：财富 )
鹏煊 (煊：光明，读xuān )
博文 (文韬武略，博大精深 )
昊强 (昊：苍天，苍穹 )
越泽 (越过广阔的水源 )
旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)
伟宸 (宸：古代君王的代称 )
志泽 (泽：广域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子骞 (骞：高举，飞起 )
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )
明轩 (轩：气度不凡 )
绍辉 (辉：辉煌 )
健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽 (泽：广域的水源 )
弘文 (弘扬,文:文学家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨伟 (烨：光耀)
苑博 (博：博学)
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：红色）
鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）
博涛 (博：博学）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的样子)
烨霖 （烨：光明）
晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）
烨华 （烨：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）
正豪 （豪：豪气）
昊然 (昊：苍天，苍穹）
明杰 （明智，杰出）
立诚 （诚：诚实）
立轩 （轩：气度不凡）
立辉 （辉：辉煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨华 烨：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称
正豪 豪：豪气
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 (泽：广域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘扬;文:文学家)
烨伟 烨：光耀
苑博 博：博学
鹏涛 鹏：比喻气势雄伟
炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅
鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡
伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
博涛 博：博学
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的样子
烨霖 烨：光明
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
国豪（国人因它而自豪）
伟奇（伟大、神奇）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修杰（修：形容身材修长高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)
昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼
晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱
立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健
商迪

地点名。

宓秀宫、誉景宫、锦成宫、延禧宫、景阳宫、钟粹宫、永和宫、景仁宫、承乾宫、延庆宫、储庆宫、毓庆宫、西福宫、麟趾宫、庄福宫、关雎宫、衍御宫、启福宫、祥福宫、清宁宫、采薇宫、玉照宫、景福宫、德惠宫、光大宫、咸宁宫、安寿宫、凤藻宫、建福宫、启祥宫、睿和宫、咸阳宫、兴乐宫、长乐宫、长信宫、棠梨宫、长春宫、咸福宫、永寿宫、翊坤宫、储秀宫、重华宫、永宁宫、永安宫、乐寿宫、翠微宫、仁寿宫、明光宫、永福宫、安鹤宫、兴成宫、凝道宫、焕章宫、惠合宫、安录宫、咸安宫、庄宁宫、建极宫、福寿宫、静燕宫、宁德宫、安华宫、延景宫、云锦宫、平秋宫、延辉宫、永德宫、宝华宫、兴华宫、丽景宫、华彩轩、冷泉苑、莲静轩、听雨轩、听风阁、春禧殿、漪兰殿、宝华殿、梅壶殿、飞香舍、弘徽殿、承香殿、莹心殿、燕玺殿、寿皇殿、含香堂、永宝堂、凝辉堂、远香堂、合欢殿、长庆殿、撷芳殿、昭阳殿、清凉殿、常宁殿、贞观殿、登花殿、宣耀殿、昭台殿、景春殿、凝华舍、袭芳舍、朝阳舍、淑景舍、承明殿、乾成殿、坤泰宫、光明殿、宣室殿、椒房殿、玉堂殿、采容殿。
听风阁

化雨初晴

兰轩小筑

云梦轩

听涛雅居

霁月临轩

依柳闻笛

雪霁寻梅

霜风海岸

葬花坞
千羽楼 沉月轩 极乐宫 天翼之城
云起楼 独步阁 血煞门 妄命居

另带一些。

女

美桜 みお
美咲 みさき
紫苑 しおん
璃音 りおん
柊真 しゅうま
纯怜 すみれ
初音 はつね
圣也 せいや
芙纪 ふき
瑞奈 みずな
若叶 わかば
彩夏 あやか
夏帆 かほ
阳葵 はるき
璃久 りく
沙耶 さや
琉奈 るな
琴音 ことね
香织 かおり
玲央 れお
绮华 あやか
稜真 りょうま
凉真 りょうま
真帆 まほ
诗织 しおり
千寻 ちひろ
舞子 まいこ

男

秋奈
须王环
花菱熏
宇智波鼬
草摩由希
名古屋稚空
樱井英知
泷岛慧
観月初
绯村剑心
千岁千里
平贺才人
迹部景吾
凤镜夜
伊武深司
梶本贵久
草摩紫吴
千石清纯
白石藏介
仁王雅治
东方院行人
不二周助
式森和树
幸村精市
相良宗介

暂时找了这么多，等找到新的再来。

㈣ 《圣墟》的主要人物有哪些

这么说吧，《遮天》看了五六遍，剧情人物都印象深刻，无论是那狗日的段德还是黑皇，大嘴巴土匪还是姬紫月。。等很多很多人物，你看过小说都能记住，《遮天》是主角叶凡和一帮兄弟共同打天下的剧情。《完美世界》看过一遍救不想看了，全书只是荒天帝一个人的奋斗史，一个人拯救众生的传奇；而《圣墟》这本书目前正在追，前期剧情很好，想法很奇特，但是后期作者挖坑太多，水的太多，导致书评下面都是给作者寄45米大刀的。现在感觉辰大神有点匆匆填坑的感觉，很多都是一笔带过。至于后期如何，要看辰大神如何让处理了！希望不要太水了！

有一阵比较书荒，就去看了他的遮天和完美世界。

其实如果读者是一个多年老书虫的话，像辰东、唐家三少这种长期写套路文的是看不下去了，相比江南烟雨、烽火戏诸侯终究还是差了些。

㈤ 高僧修行手册小说资源

高僧修行手册

作者：洛西塔
这本有的，写的很不错，需要私。

㈥ 玄幻小说有哪些模板

玄幻小说的标准模板!
1.大陆上肯定有个魔兽森林，穿越的主角多数一开始就出现在这里。
2.大陆上肯定是N大帝国，N大王国，XX联盟，然后其他小的公国都是依附在这几个国家的。
3.各个国家都肯定是奴隶制度的,而且互相敌视，每天大战没有，小战不断。
4.肯定有佣兵工会，魔法工会，剑士工会这三大工会。会长都十分牛X，通常都找不到，但主角例外。
5.通常只有一个教廷，而且是信奉鸟人的，常常会找主角麻烦。
6.肯定有个兽人王国，而且是敌视人类的。经常和人类开战，原因多数是因为兽人很穷，吃不上饭。
7.精灵通常在森林里，那森林要么叫月光森林，要么叫精灵森林，而且对外封锁，不能进，特别敌视人类，但主角例外。
8.一进入人类势力，主角肯定会不小心得罪某大家族，要么那家族妒忌主角，想找主角麻烦。
9.通常主角会遇见某公主,且一泡一个准，而且嫁妆多数是整个帝国。
10.通常龙族都是住在海外的龙岛上的，而且特喜欢闪光的东西，拿玻璃去和他换点圣器通常都可以。
11.与贵族子弟单条，通常会有个竞技场，而且国王多数会来看，还有外围赌博，主角陪率肯定很高，压全副身家下去肯定赚。
12.某帝国的帝都里肯定有全大陆第几的魔武学院，院长是XX剑圣或XX法圣.
13.主角到异界通常都会有王者之气或者霸者之气，女的第一次看到主角都会喜欢上主角。
XX大人物看到主角都会觉得的主角非池中之物，雇佣兵看到主角会被王者之气或霸王之气镇住成为主角手下，骑士法师会永远追随主角。
14.通常主角都会加入一个XXXX佣兵小队然后在危机的时刻拌猪吃老虎.
15.主角通常会到某魔武学院学习(执教)的.
16.主角在学院通常会遇见美女老师和公主的.
17.主角被人追杀掉遇到悬崖一定要跳下去,因为绝不会死,而且通常不是因此找到xx宝藏就是被xx高手救下并收作徒弟,
如果是被高手救下,有一定的机率高手会有漂亮的女儿,并没有道理的爱上主角.
18.遇到洞窟一定要进去,进去后一定要努力挖,因为宝藏就在这
19.猪脚，一般降临到异界，全是魔法武技双修的牛人.
20.一般都会遇到矮人给主角打造兵器，但矮人一般不懂得冶炼，又喜欢喝酒。所以主角就可以利用这些享受免费服务。
21.主角会很快的的到空间戒指，并且空间戒指在那世界很少，都是以前XX留下的。
22.主角所在的世界一般都是说汉语的，主角学习能力很强，什么语言都懂.
23.一般所在的世界都是一块大陆，月亮多为2个。
24.异世都是西方模版，龙都是大蜥蜴.
25.神秘组织见到主角就把千年基业毁于一旦.
26.通常千年或万年前总有一场神魔大战,然后绝大部分秘籍失传.
27.通常主角一旦出现,表示这次的神魔大战就要爆发了(如果有..)
28.一般来说主角在异界肯定是烧烤或做叫化鸡的大师级人物.
29.通常主角都是会烤肉,一烤肉就吸引神兽,剑圣等牛B存在,从此为烤肉死心跟随猪脚.
30,通常主角都会酿酒,并且异界的酒跟咱们中华美酒是没的比的,简直就是尿跟饮料的区别,之后靠酒征服N个剑圣法圣外加神兽.
31.通常魔兽到圣阶或神阶都会变成女的，然后就和猪脚xxoo.
32.一定会出现拍卖行,猪脚的物品放在在拍卖行一定能卖到天价.
33.大多数主角虽然只有中级水平却能1打N个超级高手，然后高手死，主角伤，同时因祸得福实力大涨.
34.通常要为主角准备几个提升实力的地方,诸如四大禁地什么的,圣阶或神阶进去都是九死一生,主角例外.
35.不小心收到的小弟一定要仔细追问,因为大多是xx王子要不就是很牛B的xx贵族准継承人.