有关鹿的科幻小说
Ⅰ 有关鹿的传说故事有哪些
《白鹿额娘》的传说：讲一个老猎人的老伴，生下孩子后死了。猎人所救的母白鹿，帮猎人照看孩子。孩子长到十二岁，老猎人也死了。白鹿一直把孩子带大，帮他成了家。可儿媳妇讨厌母鹿作婆婆，回娘家去了。在山路上，被一群白鹿咬死了。小伙子一直和白鹿额娘生活在一起。这则传说前一部分和赫哲传说相似，属于鹿的报恩神话。后部分掺入了现实生活，通过传说，把知恩必报的白鹿与讨厌鹿婆婆的儿媳妇作了对比，谴责了不知孝顺的儿媳妇，可以肯定说，该传说产生在赫哲传说之后，离现实生活比较接近。
抓罗妈妈》（鹿奶奶）的神话：早先年，有个叫阿兰的姑娘，十分喜欢爱护鹿，大家都叫她“抓罗格格”。有一次上山受了伤，是鹿救了她。有一次来了一些妖魔，要猎山里的鹿群。姑娘让鹿神使自己头上长出了鹿角，一摸就万箭齐发，击退了妖魔，保护了当地的部落和鹿群，使大家过上了幸福生活。人们都遵称她为“抓罗妈妈”，后来，这位“抓罗妈妈”被吴姓氏族敬为鹿神进行祭祀，有专门的祭祀仪式——跳鹿神。祭祀时，不但扎腰铃打手鼓，还要戴神帽、挂托力（铜镜）。神帽上插有两只鹿角，扎着八九条各色飘带。一般都在打鹿角时祭祀，请鹿神保佑多打鹿角，幸福平安。从这则神话可以看出，这是一则祖先神话，氏族的祖先神是鹿奶奶——抓罗妈妈。这位祖先神有一副神奇的鹿角，当妖魔来时，能从鹿角中射出箭，消灭妖魔、保护了部落和鹿群。所以，神话主人公“抓罗妈妈”是一位“祖先神”和“保护神”，其神话形象是“半人半鹿”或“人鹿同体”，即“半人半兽”或“人兽同体”。这种“半人半兽”神产生的原因出于该民族先人对鹿的崇拜心理，把动物性和人性结合，在萨满教观念中混合着萌芽的审美意识。
Ⅱ 鲁迅有没有与鹿有关的作品
鲁迅散文《从百草园到三味书屋》中有这样一段话:“从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房。中间挂着一块匾道:三味书屋;匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”
鲁迅与古树下的伏鹿，是在他上私塾学堂的三味书屋遇到的，他的印象很清晰，从他在散文中用“伏鹿”而不是“卧鹿”，便能读知，鲁迅在这里读书时，不但对这“伏鹿”观察细致，而且知道这里的喻意。
“伏鹿”的谐音“福禄”，这也是鹿的寓意。在《论语·卫灵公》中有孔子勉励弟子们用心于学从而求功名进利禄的记载:“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣”。“学而优则仕”，读书做官，做官就有很丰厚俸禄，荣华富贵。孔子从道德修养和学业造就这两个方面为弟子们指出谋求“禄”的途径。在这三味书屋里，这“伏鹿”有孔子化身，但更代表孔子给弟子指明的未来。
而“古树”的谐音“古书”，书，当指经、史、子之类经典，它是孔子思想的承载，又是需要名师来授业，自然，在这三味书屋里，这“古树”有孔孟思想精神，更有老师的音容。
清代的儒学门弟的家中，常有“松鹿图”，或为中堂或为挂画，也见有在文房用具上的图画，这是含蓄的祝福。象征寓意:倘真诚地拜伏古树下，就可望登上金榜鹿鸣(录名)，获高官厚禄。
鲁迅在三味书屋，一拜孔子二拜先生。但他追求学业是为社会大众服务，他并不追求学而优则仕，他对恩师寿镜吾的敬仰一直延续着。这就是鲁迅这位文化巨匠与“古树”“伏鹿”的佳话。
1、盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
2、三清：元始天尊，灵宝天尊（又名太上道君），道德天尊（又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)）
3、六御： 中央玉皇大帝（ 妻：王母娘娘，又称为 西王母）；北方北极中天紫微大帝； 南方南极长生大帝（又名玉清真王，为元始天王九子）；东方东极青华大帝太乙救苦天尊；西方太极天皇大帝 ；大地之母：承天效法后土皇地祗。
4、五方五老：南方南极观音；东方崇恩圣帝；三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）；北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）；中央黄极黄角大仙。
5、中央天宫仙位表：千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君|托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
6、三官大帝：天官 | 地官 | 水官
7、四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
8、四值功曹：值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
9、四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
10、四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
11、四渎龙神： 黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
12、马赵温关四大元帅：马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝；赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛；温元帅 温琼，东岳大帝部将；关元帅 关羽。
13、五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
14、五炁真君：东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
15、五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝；南岳衡山司天昭圣大帝；中岳嵩山中天崇圣大帝；北岳恒山安天玄圣大帝；
西岳华山金天愿圣大帝。(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个 儿子。) 及 碧霞元君
16、五斗星君：东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
17、六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉|
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
18、南斗六星君：第一天府宫：司命星君；第二天相宫：司禄星君；第三天梁宫：延寿星君；第四天同宫：益算星君；第五天枢宫：度厄星君；第六天机宫：上生星君
19、北斗七星君：北斗第一阳明贪狼星君；北斗第二阴精巨门星君；北斗第三真人禄存星君；北斗第四玄冥文曲星君；北斗第五丹元廉贞星君；北斗第六北极武曲星君；北斗第七天关破军星君(北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓")
20、八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
21、增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为：刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
22、九曜星：金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
23、十二元辰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
24、二十八星宿： 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水?、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
25、三十六天将：蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克 (三十六天将版本多，以上仅供参考)
地上天仙表：
26、姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
27、蓬莱三仙： 福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城；财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；寿星南极仙翁，女寿星：麻姑。
28、真武大帝：又名九天降魔祖师、玄武元帅。
29、龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
30、小张太子与五大神龙
31、黎山老母、镇元子
32、龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
33、紫微北极大帝
34、玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子
35、神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
36、东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
37、九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：天蓬元帅（猪八戒）；天佑（猷）元帅；翊圣元帅；玄武元帅 （真武大帝）
38、另有：五方雷王、五方雷霆大帝
39、阴曹地府：北阴酆都大帝
五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关；西方鬼帝赵文和，王真人；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、
40、上古神话诸神：
混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。
创世神：天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方；少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方； 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方；青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神、蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
炎帝：又称为神农氏，炎帝的女儿女娃(后化身精卫鸟)。少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代：四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌；后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊：妻子：羲和、常羲； 女丑、羿
鲧 妻:女喜。
尧 又名：放勋， 妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻"女娇",又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
41、其它--后天著名仙真表：房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子|求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安|诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康|水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱（都）水监--陶弘景 | 天师--寇谦之|情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰|王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
42、其它--民间神灵不完全列表：天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德|床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房圣母天君"）|喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇|马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |痘神张帅 | 农神后稷 | 瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。|窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |欢喜神和合二仙寒山、拾得
43、西天灵山仙佛表：
三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛
横三世佛：中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
四大金刚：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一| 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一 | 罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
十八罗汉：托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
十八伽蓝：美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹 | 梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
二十诸天：日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神 | 月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天 | (大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王|韦驮天| 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
其它： 金顶大仙、阿傩、伽叶。
( 一 ) 神仙的含义及神和仙的区别
“神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴子》的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。中国古籍中的“神”字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力”，人们难于预测、驾驭者谓之神，如《易》日：“阴阳不测之谓籂础焚飞莳读锋嫂福讥神”，又日：“唯神也，不疾而速，不行而至。”又有精气等谓之神，如“子日：'气也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。'”又有“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》日：“不食者，不死而神。”可见“神”既包含先天神灵，也包含有精气之神和希求不死之愿望。道教谓老而不死日仙。汉末刘熙所着《释名》一书解释：仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。葛洪说：若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。苟其有道，无以为难也。钟、吕认为，所谓仙与人的分野，在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。负阴抱阳而为人也。
( 二 ) 神仙的形象及特性
关于神仙的传说，早在先秦时代就已经在中土广泛流传。《庄子·逍遥游》中说：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”在燕齐海滨一带，传说有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，山上有仙人和不死之药，禽兽尽为白色，所居宫阙都用金银做成。《神仙传》中也对仙人作了许多形象生动的描述：或者耸身入云。无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。仙人可以上天入地，可以潜江隐身，神通广大，无所不能。
( 三 ) 神仙的品位
道教最早经典《太平经》中的神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。”晋代葛洪的《抱朴子》将仙人分为三等：“上士举行升虚，谓之天仙；中土游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《天隐子》又将仙人分作五类；在人称人仙，在天称天仙，在地称地仙，在水称水仙，能神通变化称神仙。《太真科》中又分为九品：“上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、灵仙、至仙。
( 四 ) 神仙统辖的洞天福地
据《云笈七签》载：道教有三十六天说 ( 圣境四天、四梵天、三界二十八天 )
，三十六天总由三宝君所统。其欲界为“有色有欲”，“交接阴阳，人民胎生”。欲界以上为色界、无色界，“人寿命长”，但未断生死。四梵天又叫种民天、圣弟子天，“人断生死，三灾之所不能及”。三清境是九圣、九真、九仙所居。
道经载：八方巨海之中有十洲三岛，皆人迹所稀绝，为仙人游息之处，有不死之仙草。十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛即昆仑、方丈、蓬丘。在地上的诸名山中，有仙人及真人统治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中，十大洞天、三十六小洞天，是上天遣群仙统治之所。七十二福地，在名山大川之间，上帝命真人治之，多得道之所。
( 五 ) 神仙实有、神仙可学
道教认为神仙是真实存在的，道教大量的神仙记传、神仙故事、神仙传说等，都以生动的实例来论证神仙的存在。葛洪《抱朴子内篇》中《论仙》、《对俗》两篇，反驳怀疑神仙存在的种种观点，论证神仙实有。有人认为，有存必有亡，有生必有死，这是人之常理，“未闻有享于万年之春，久视不已之期者矣。”《抱朴子》说：“夫存亡始终，诚是大体，其异同参差，或然或否，变化万品，奇怪无方，物是事非，本钧末乘，未可一也。”认为天地无穷，龟鹤长存，所以未必所有的人和物都遵循生死存亡的规律。有人从人皆禀气而生，“受气皆有一定”出发，断定所有的人“皇天赋命，无有彼此”，都有生死。《抱朴子》指出，人有差异，物有变化，因而存在着特殊的人，可以变为仙。世俗之人，多不“知道”，不“行道”，不信神仙，迷恋名利，自然成不了神仙，见不到神仙。
《对俗》篇继续论证神仙实有。有人说：“龟能土蛰，鹤能飞天，使人为须臾之蛰，有顷刻之飞，犹尚不能，其寿安可学乎 ?
”《抱朴子》指出，人虽然不能“土蛰”、“飞天”，但万物之中人最为灵，自有高出动物之处，“真人但今学其道引以延年，法其食气以绝谷，不学其土蛰与天飞也”，不妨碍能修仙。
道教谓人人皆含道性，“我命在我不在天”，皆可修道成仙。首先，道生万物，道寓于物，而道是永恒的，“道不可见，因生以明之” ( 见《太上老君内观经》 ) ，“生，道之别体也” ( 见《老子想尔注》 ) ，所以“学生”守道，就可以像道那样永恒。“深根固蒂”即可“长生久视”。《抱朴子内篇·至理》说：“夫人在气中，气在人中，白天地至于万物，无不顺气以生者也”，因此只要服气、守一，返朴归根，就可长生，可以成仙。
其次，用形神关系理论，论证可以修道成仙。通过对事物的变化和医药等的作用，来类推神仙可成，神仙实有，神仙可学。为此，道教形成了一套完整的仙学理论和修仙方术。
一：至尊三清及诸尊神
三清 ：元始天尊（也称玉清大帝 ) 灵宝天尊（也称太上大道君 , 上清大帝等） 道德天尊（也称太上老君、混 元老 君、降生大帝、太清大帝等 )
五老君 ：东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老 苍帝 君） 南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君） 中央玉宝元灵 元老 君（简称元灵元老 黄帝 君） 西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老 白帝 君） 北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）
二：天地日月星宸等诸大神
四御：玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝） 中天紫微北极大帝 勾陈上宫天皇大帝 后土皇地只
五星七曜星君：五星为岁星（木星） 荧惑星（火星） 太白星（金星） 辰星（水星） 镇星（土星）
北斗七星君 ：第一天枢 第二天璇 第三天玑 第四天权 第五玉衡 第六闿阳 第七摇光 第一至第四为魁 第五至第七为标 合而为斗。
南斗六星君 ：第一天府宫： 司命星 君 第二天相宫： 司禄星 君 第三天梁宫：延 寿星 君 第四天同宫： 益算星 君
第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君
四灵二十八宿 ：苍龙 ( 东 ): 角、亢、氐、房、心、尾、箕 白虎 ( 西 ): 奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 朱雀 ( 南 ): 井、鬼、柳、星、张、翼、轸 玄武 ( 北 ): 斗、牛、女、虚、危、室、壁
十方诸天尊： 东方玉宝皇上天尊 南方玄真万福天尊 西方太妙至极天尊 北方玄上玉宸天尊 东北方度仙上圣天尊 东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊 西北方无量太华天尊 上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊
圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫
三官大帝 ：天官 : 紫微大帝 地官 : 清虚大帝 水官 : 洞阴大帝
降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵
真武大帝：亦即佑圣灵 应真 君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊
文昌帝 君： 文昌帝 君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝
太乙救苦天尊：亦称青玄上帝
太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官． 王善天 君
南极长生 司命真 君：亦称南极真人．寿星．老人星
东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰 山 君，酆都大帝
三、灵官．太岁诸神及人身中之神
灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官
功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年．值月．值日．值时的神
城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来
土地：由古代之社稷神衍化而来
灶君
门神
财神
瘟疫神
四、真人和仙人
四大真人 ( 莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人 ) ：南华真人：即先秦道家学者庄周 微妙 元通真 君：冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠 通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然 洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子
仙人 ( 超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人 ) 赤松子：神农时雨师 宁封子：黄帝时人 赤精子：颛顼时人
彭祖：颛顼帝之玄孙 容成公：黄帝之师 安期生：海上仙人 三 茅真 君：即大 茅 君茅盈，中 茅 君茅固，小 茅 君茅衷 许真 君：晋代道士许逊
北五祖： 东华紫府辅元立极大道君王玄甫 正阳开悟传道垂教帝君钟离权 纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾 海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾 重阳全真开化辅极帝君王重阳
南五祖： 紫阳真人张伯端 翠玄真人石杏林 紫贤真人薜道光 翠虚真人陈泥丸 紫清真人白玉蟾
北七真： 丹阳抱一无为普化真君马钰 长真凝神玄静 温德真 君谭处端 长生辅化宗玄 明德真 君刘处玄 长春全德神化明应主教真君邱处机 玉阳体玄广慈普度真晤王处一 太古广宁通玄妙极真君郝大通 清静渊真玄虚顺化 元 君孙不二 八仙： 铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞洞宾 韩湘子 曹国舅
Ⅳ 有关鹿的童话故事只要题目。
无心的鹿
五色鹿
Ⅳ 有关鹿的故事
古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守侯的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。
还有一篇：
在古时候有一个猎人经常打猎，由於他涉猎百发百中，是个远近闻名的好猎手。 猎人也以此为豪。
有一天，猎人象往常一样步入森林打猎。他忽见一对母鹿和小鹿在森林裏漫步，母鹿在前，小鹿紧跟在后。母鹿不时地回头，仿佛是催她心爱的小鹿：“快快走，别走丢了”。
就在这时，猎人毫不犹豫地举起他的弓，一剑射中了小鹿的脖子，顿时鲜血如注，小鹿慢慢的倒下而死。母鹿见此也慢慢的倒在了小鹿的身边。
猎人快速的走近了母鹿和小鹿，只见母鹿也死了，且神情尤为悲伤。猎人觉得很奇怪，他根本就没有射母鹿，母鹿怎麼就死了。就一刀打开了母鹿的腹部，母鹿的心，肝和肺都已裂开。母鹿是因为小鹿悲恸欲绝而死。
猎人看了后，觉得十分难过和内疚，埋葬了母鹿和小鹿。从此他再也不打猎，并归隐山中修道，终於修成圆满
Ⅵ 有关鹿的文章
在古时候有一个猎人经常打猎，由於他涉猎百发百中，是个远近闻名的好猎手。 猎人也以此为豪。
有一天，猎人象往常一样步入森林打猎。他忽见一对母鹿和小鹿在森林裏漫步，母鹿在前，小鹿紧跟在后。母鹿不时地回头，仿佛是催她心爱的小鹿：“快快走，别走丢了”。
就在这时，猎人毫不犹豫地举起他的弓，一剑射中了小鹿的脖子，顿时鲜血如注，小鹿慢慢的倒下而死。母鹿见此也慢慢的倒在了小鹿的身边。
猎人快速的走近了母鹿和小鹿，只见母鹿也死了，且神情尤为悲伤。猎人觉得很奇怪，他根本就没有射母鹿，母鹿怎麼就死了。就一刀打开了母鹿的腹部，母鹿的心，肝和肺都已裂开。母鹿是因为小鹿悲恸欲绝而死。
猎人看了后，觉得十分难过和内疚，埋葬了母鹿和小鹿。从此他再也不打猎，并归隐山中修道，终於修成圆满
Ⅶ 有哪些有关鹿的童话故事
一只鹿在原野上跑，树根叫住了它。
树根说：“鹿小弟，我原来是一棵树。树被伐走了，只剩下根留在这里。可是，树给一只小鸟许过愿，答应它明年春天来了，在树上做窝下蛋孵娃娃。可是，树没有了……”树根说着，伤心地流下了眼泪。
鹿说：“小鸟什么时候回来呢？”
树根说：“也许就在明天，也许就在后天。”
鹿说：“放心吧，我一定会帮你的。”
鹿回到家，把自己精心装扮一番。哈哈，它完全变成了一棵树的模样。它那枝丫般的鹿角上长着一些树叶儿，风儿一吹，树叶儿沙沙作响，像在唱一首美妙的歌。枝丫间，还开着几朵小红花，远远望去，像绿叶间跳动的几簇红火焰，真美丽。
小鹿装扮好了，在镜子里照来照去，它感到很满意。第二天，它向那个树根走去。小蜜蜂看见这棵会跑的树，笑着说：“你的花朵多香呀，我要在你的花朵里采蜜呢。”
小鹿说：“采吧，采吧，反正我是一棵树。”
一只梅花雀看见了，追着这棵会跑的树，乐呵呵地说：“你的枝丫多漂亮呀，我要在你的枝丫间做窝下蛋孵娃娃呢。”
小鹿说：“我已经答应另一只鸟儿，它答应今天或者明天回来。”
“你不是有好几根枝丫吗？我就在你旁边的这根枝丫做窝好吗？”梅花雀请求道。
“好吧，好吧，反正树上还有三根枝丫呢。”
一会儿，又有一只小黄雀飞来了。它看见这棵会跑的树，惊奇地说：“多美呀。我要是能在你的枝丫间做窝下蛋孵娃娃该多好啊！”
小鹿说：“我已经答应梅花雀和一只今天或者明天从南方飞来的鸟儿了。”
“可是，它们只占两根枝丫呀，你还有两根枝丫哩。”
“好吧，好吧，反正树上还剩一根枝丫呢。”
一会儿，又有一只小杜鹃飞来了。它看见这棵会跑的树，高兴地说：“真漂亮。你的那些枝丫能让我做窝下蛋孵娃娃吗？”
“可我已经只剩下一根枝丫了。”
“这根枝丫能不能留给我呢？”
“好吧，好吧，谁叫我是一棵树呢。树嘛，就是要住鸟儿的呀。”
还有一些鸟儿要来，小鹿只好拒绝了。
小鹿来到那个树根那里，树根惊奇地说：“多美的一棵树呀。”
小鹿等呀，等呀，还不见那只小鸟回来。
梅花雀、小黄雀，还有小杜鹃已经在选好的枝丫间开始做窝了。那只小鸟还不见回来。
突然，空中响起“嘀哩哩、嘀哩哩”的鸟叫声。一只红嘴巴小鸟飞来了。它在空中盘旋了一会儿，就落在小鹿的一根枝丫上。
小鸟问：“你是我的好朋友——那棵大树吗？”
小鹿说：“是呀。才过了几个月，你就不认识老朋友啦。”
“可我的朋友又高又大呀。你，你怎么这样矮小呢。”
“是那个老巫婆给我施了魔法，我才变得又矮又小呢。”
“噢，原来是这样。那个可恶的老巫婆，真是坏透了！”
突然，小鸟眼睛一亮，看见枝丫间开着几朵小红花。也许是小红花那亮丽的光彩，点燃了小鸟那明亮的眼睛，小鸟惊奇地叫起来：“我的老朋友是一棵不会开花的树，可你的枝丫间怎么会开出花朵呢？”
“是那个老巫婆给我施了魔法，我就变成一棵会开花的树啦。”
“噢，原来是这样。那个可恶的老巫婆，鬼点子真多。”
小鹿编了一大套谎言，它真有点儿感到好笑。它差点忍不住笑出声来。它高兴地在地上转了三个圆圈儿。
“我的老朋友是一棵不会走路的树，你怎么会走起路来呢？”
“是那个老巫婆给我施了魔法，我就变成一棵会走路的树啦。”
“噢，原来是这样。那个可恶的老巫婆，花样儿真多。”
“是那个老巫婆，使我变成了这个样子。真对不起，差点儿让老朋友认不出来了。”
小鸟起初觉得它的老朋友变成这副样子有点儿怪，可现在觉得这个样子挺滑稽，挺可爱。它决定在这棵树的枝丫间做窝下蛋孵娃娃啦。它看见这棵树的三根枝丫间已经有鸟儿在做窝，就问：“老朋友，这儿已经有三只鸟儿做窝了，还有我的地方吗？”
“当然有。这是我去年答应你的呀。”
于是，梅花雀、小黄雀，还有小杜鹃和这只鸟儿，一起在鹿的枝丫间做窝下蛋孵娃娃。过了一些日子，鸟娃娃孵出来了，大鸟和小鸟一起唱歌，真快活。
小鹿走到哪里，哪里都会投来羡慕的目光。大伙儿说：“多有趣儿呀，一棵会跑会跳会唱歌的树。”
Ⅷ 记得小时候看过一本关于鹿的小说。貌似是俄国的，是一个小男孩和鹿的故事，自然森林描写挺多的，再多的就
你说的是不是《白轮船》，最后因为小男孩的爷爷杀死了鹿，小男孩跳水自尽了
Ⅸ 关于鹿的文章，最好有作者和题目
小萝卜头和鹿
顾城
在小萝卜头被害的戴匪祠警卫室里，陈列着小萝卜头的像片和图
画本，图画本的第一页，画着一只可爱的小鹿。
你天真地看着世界，
永远在笑；
你刚挣脱了襁褓
就坐了牢，
纯黑的眼睛
没映过无边的土地；
细弱的小腿
很少自由地蹦跳，
只有水槽中的天，
只有铁窗外的鸟……
你在幻想中
把伙伴寻找，
又用短短的铅笔
把它轻描，
呀，
那是一只梅花小鹿，
多么甜美，
多么灵巧。
你爬上它的脊背，
一同在云中飞跑。
你们一直追上了月亮，
问太阳在哪儿睡觉，
又拾起
胡豆似的星星，
上面长出了羽毛。
小鹿舔舔嘴唇，
忽然想吃青草，
掏呀掏，
哎，不好
怎么吃了叔叔的字条……
现实
像醒不了的噩梦，
继续着——
慌乱的钥匙打开镣铐。
妈妈自由了？
被带入山中小道。
你吃力地登上
锈色的石阶，
细看着
一排排含泪的小草，
唱着歌谣，
走向死、走向屠刀……
一切消失了，
一切停止了，
卑鄙的黑夜已逃之夭夭。
只有路；
只有草；
只有那一片死静；
还在无声的控告。
只有微笑；
只有画页；
只有那幻想的小鹿；
还在倾诉你的需要。