科幻小说癫狂者

Ⅰ 如何评价刘慈欣的科幻小说《赡养人类》

只是极端的假设，但不会出现的，因为公共资源比如水和空气等等已经立法公有，所以文章中的事情是不会出现的。

Ⅱ 有人有召唤堕落癫狂者的戒子吗

这个已经可以确定是好东西了，这个装备唯一是指只能同时穿一个。
从现在开始你可以把这个东西全都存起来。
下个赛季确定有大用，可以直接开一个黄金门，也就是哥布林秘境。

运气好的话，你可以存整整一仓库的，不用怕，全留着。

Ⅲ 求小说，主角是木头很多女人喜欢他但他不知道的那种

卡徒，师士传说。
都是科幻类，不是修真，实在不好意思。修真的看的实在不多，因为古板严肃的主角加上修真等于天道=无女主，所以很难。这两本小说会看的比较累，内容太多了。不过绝对值得，越品味越精彩。主角绝对是可以作为人生榜样的人。不是圣母却行大善，硬汉主角中的精品。方想后面的书写的就比较白目，不提。

记忆力最近有所下降，需要整理，我再稍微说几个合格的。不多，但是绝对良心推荐。

龙骑战机
军事类。空战。主角是一名一人成军的王牌飞行员，作者绝对是军迷。资料丰富，内容精彩。基本符合你说的要求，唯一的问题是军旅文的女性角色较少，所以就......你懂。同类推荐《抗日之兵魂传说》（一个变态的抗日onlion之旅，不过写的挺好。）

网游之间谍人生
主角的思维模式比较黑暗，看着还算有条理的小说。不要担心主角是个只会离间之类的小人，还是很棒的小说。脱了的一般网游小说毫无看点各种废纸文的桎梏，比较不错。

无限之爱萌
一个有关楚轩和多部动漫主角的小说，很精彩。人物刻画，情节带入都非常棒。但是，有两个问题。1 其实他攻略了很多女孩子，这是他的任务。他本人感情基本接近于无。2 关于动漫的因素非常之多，没入宅的看着基本鸡同鸭讲。同类推荐《学霸也要谈恋爱》《楚大校的无限之旅》

重生1998
一个音乐家的故事。他不是不懂爱情，但是他钟情。伪后宫文，单女主。内容比较正直，没有该作者后面作品显现出的社会阴暗。网文本来就是快餐式的文学形式，如果可以让人多相信一点正直，一点梦想，就比什么都好。社会的阴暗面，人生的无奈。文豪们已经写的太多太多，身心俱疲的读者还要再体验一次被社会磨平棱角的感觉吗？ 总之，该作者只推荐这一本。很不错。

惊悚乐园
作者脑洞极大，主角半精神病。脱离社会的道德枷锁，脱离善恶直面本心之后的力量让我崇拜也让我害怕。隐藏在主角癫狂外表下的是冰冷与理智的思维。成功之处是作者描写的主角封不觉还有自己的爱，有他本人的评价标准，虽然非正，但是也非邪。这样的故事总是很精彩的。同类的有《最终信仰》《站在食物链顶端的男人》《无限作死》

武侠世界逍遥行
名字非常恶俗，主角的女人也不少，但是绝对不算种马。我喜欢这本书的原因是不管是主角还是作者都是得见美好，心怀向往的人。该书和其他同人文想比有很大不同。同人文最大的败笔往往是作为穿越的挂比，因为作者和主角的私欲破坏原著的美好，淡化原著的美好，把所有的美女财宝武功据为己有。这是大忌。而该书并没有如此。非要说的话，主角更多在于改变原著中的悲剧，如果说原著影射的是社会，那这本书就是搭建了一个美好的梦。一个很痛快，很快意恩仇，一个放荡不羁却心怀光明的侠客。这样的故事或许很浅白，却让人看的很痛快。同类推荐《笑傲江湖之徒手逍遥》（话说武侠类好书名字好像都挺low）

天书奇缘
书比较短，主角很随和。非常好的故事机制，属于都市异能类。主角女人缘很好，但是不是木头，这和你的要求稍有出入。这是老一辈网文作者的小说，明显的风格化，诗意混杂智战的书写。仿佛一个风华绝代的公子娓娓道来他的故事，那个时代的作者总是在讲一个又一个美好的故事，在诉说一个又一个人物的传说。他们从不把自己当成书里的神，他们只是故事的讲述者。这样舒缓优雅的文风，现在实在难找。同类推荐《非正常人类事务所》

横刀立马
异界类小说，头一次看眼前一亮，后来再看如同嚼蜡。一本只能看一遍，而且还没啥意思的书，故事是好故事。文本也还凑合。人物刻画一塌糊涂，但是异界类的小说精彩的又合乎你标准的非常之少，仅次于修真，所以我搜肠刮肚只有这本合格。同类不推荐。啰嗦一句，异界小说没啥看头，无尽的欲望和掠夺往往是主题，各种的开挂往往是要素，为了写内容不把挂开齐全是常用手段。毫无新意。

除了最后一本，其他都是良心推荐。有问题清追问。我只是一时兴起，为那些不被重视的技术流写手做一点东西，看不看，在你。

Ⅳ 暗黑3第二章 堕落癫狂者在哪

从卡辛哨站传送点往左下走到达烈风之地，就在这个大地图上。随机出现，不是每次都有。

Ⅳ 《三体》小说为什么如此流行，甚至吸引了许多非科幻迷

作为非科幻迷，我当然不敢这样说，毕竟许多人早已神游天外很多年了。但是我们这些成长中的年轻人，对任何开启脑洞的事情都很容易感到兴奋。小说是一扇窗，是世界图景的一个来源，《三体》正是这样，它让人兴奋。半人马座三星这些肉眼看不见的存在，曾让我这个非科幻迷脑洞大开。所以我更关心它在非科幻迷中掀起的波澜。从小说之外和小说本身来看，我觉得至少有这几个因素：

1口碑积累和营销推广。早几年，大刘的小说还只是在科幻圈子里被点赞；最近三四年，大批非科幻迷纷纷迷留意到了《三体》。变化的直接原因不是科幻本身极具魅力，而是人们在各种场合都能见到这本书，从各色人物口中都能听到这本书。互联网上雷军、罗胖等人的力荐自然功不可没；而“罗辑思维”这个名字更是一直在为小说打广告。小四和最世文化早已迈向科幻领域，将宝树、飞氘、陈楸帆等年轻科幻作家签下，也跟大刘有合作。各大电子书出版发行机构都在大力推广三体系列，为同名电影预热。投资者们一直在努力培育和激活国产科幻电影的市场。传媒和资本的力量，是非科幻迷涌入科幻世界的外部推力。
2宏大和崭新的宇宙观。就我而言，读物理教材，读《三体》，读《黑暗森林》，读《死神永生》，顺便想象一下地球之外世界，那时候对宇宙的直观感受就这样拼接起来的。从接触到阅读，再到向朋友推荐，眼中的世界一点点扩大，我以非科幻迷的身份完成了对宇宙的第一次全面脑补。就广大成年非科幻迷而言，除了科幻作品，普通人很少有接触宇宙景象的机会和强烈意愿，哪怕只是想象出一个“小宇宙”。毕竟在电影院之外，“宇宙”和“外星人”基本上是冷话题。也因此，小说才有了在读者头脑中发挥的空间。
3炫酷的科幻元素和理论。借由电视电影，很多人心中都已经有了对地外文明和星际战争的零碎看法，读小说的漫长过程更能帮人自主构筑起一个细节丰富的想象世界。而区别于其他小说，《三体》是一个规模巨大的科幻元素博物馆和科幻理论展览厅：三体游戏、智子、面壁人、水滴、二向箔……众多新奇的科幻元素令非科幻迷读者甚至是许多科幻迷印象深刻。黑暗森林法则、宇宙广播、曲率航行、维度攻击……一层层理论和技术不断以碾压众生的姿态出现在人类面前，无比炫酷，因而让小说成为一场感官盛筵。
4重现历史和解构政治。日常生活中我们虽然不至于陷入单一的政治语境中，但是确有一些事情很难跃入公共视野，我们靠着各种微量的信息旁敲侧击，脑补那一个个残缺的历史图景。小说以年轻人知晓但不熟悉的历史场景开篇，甚至引发了后面的整个故事，这启发了我们对历史真相的怀疑和探索。《三体》对政治活动的描述是非常扁平的，这常为人诟病，但也带来了更流畅的阅读体验。扁平而戏剧性的政治决策和执行生动地展示了人和社会的脆弱之处，很容易激发读者指向当下生活的思想实验，从而在情绪上和小说绑在一起。
5真正荡气回肠的爱情。讲述爱情是最容易引起读者共鸣的方法了，而曲折的爱情故事也是从细微之处展示人类前途命运的好材料。我的一个好朋友甚至有段时间跟罗辑似的，喜欢上了一位只存在于内心的美好女子。我则和很多人一样，努力从剧中人的情感波折里发现自己的影子。度过青春，谁不曾对着心上人的背影阵阵悸动？向往爱情但苦于表达是很多人都有的情愫，《三体》借由太阳放大了它：将普通人的情感融入人类生存的困局中，放在黑暗森林的格局下，这样的爱情很不现实却更加让人念念不忘，经年遐想。

Ⅵ 周星驰是谁

周星驰（1962年6月22日— ），生于香港，英文名Stephen Chow，著名演员，兼导演、编剧、电影监制以及电影制作人。曾主演《九品芝麻官》、《长江七号》等多部喜剧影片。捧红过张柏芝、黄圣依、张雨绮等女星。曾获1998年国际杰人会港澳杰人之星奖。其与成龙和周润发并称“双周一成”，意为香港电影票房的保证。
摘自：网络

周星驰你不知道？你已经不是1950年后的中国人了 - -！ 基本除了没有传媒的偏远山村等电视传媒不发达的地方，众人皆知周星驰！几岁的小朋友好多都知道的 - -！他是中国电影史不可磨灭的影星之一！其代表演技就是“无厘头”！但后人模仿始终不可比拟！

Ⅶ 精神病学创始人代表著作

远古至先秦时期
时间：公元前2800∼前220年
社会形态：奴隶社会

上古时期，医术附属于巫术内，巫师即医师，「祝由」就是巫医的简称。有关精神疾病的记载，最早约见于西元前十一世纪中国之殷代甲骨文中，已有「狂」的病名。在《诗经》、《易经》、《礼记》、《左传》中，也对精神疾病的症状、病因、治疗和预防等有片段之记载。

周朝将「医」字改为「医」字，其意义即为应用药酒来治疗疾病。
春秋战国时代，卓越的代表人物扁鹊提出生病不是鬼神降灾所致，而主张阴、阳、风、雨、晦、明六气致病的理论，对精神病的病因探讨有一定影响。从他的医疗实践中总结六不治。其中明确地提出，信巫不信医的人没办法治好精神病，他旗帜鲜明地反对迷信鬼神，提倡科学的态度，对当时医学的发展起到了促进作用。
黄帝内经包括《素问》与《灵枢》，为我国最早的一部经典著作。这部书用朴素的唯物主义观点，论述了人体生理疾病防治，奠定了中医的理论基础。其阴阳五行脏象经络营卫气血等学说，组成了中国医学的理论体系，也是精神病学的理论基础。《灵枢 · 癫狂篇》中对癫狂的论述提出脏腑功能与精神活动的理论学说，并指出证治针药等理论根据和治疗原则。是我国最早的精神病学的专篇论著。
《内经》与《难经》同被公认为先秦时代的两大医学书籍，也是中医理论最古老的史籍渊源，讲究阴阳二界和五行学说。《难经》沿用《内经》的分类，并提出：“重阳则狂，重阴则癫”的看法，为区别癫与狂提供了根据。
秦汉时期
时间 公元前220∼公元265年
社会形态：封建社会
汉朝是中国医学发展达到最高峰的时期，医学家张仲景（约西元150∼219年）的两本名著《伤寒杂病论》及《金匮要略》，极注重临床变化，是最早出现精神官能症药物治疗法的书籍。自汉朝后，中国传统医学之精神病学理论与临床始趋于完备。
张仲景在《伤寒杂病论》中对热病发狂记述颇多，对热病或传染病所致的精神紊乱描述甚细致对治疗和预后也有较深的创见。后者在癫狂的基础上提出脏躁：喜悲伤欲哭，如神灵所作。奔豚气：从小腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。及百合病：意欲食，复不能食，常默然，欲卧不能卧，欲行不能行，饮食或有美食，或有不欲闻食臭食时，如寒无寒，如热无热，口苦小便赤，诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者，身形如和……。这些临床描述颇具现代医学的癔症及神经官能症的表现。在内经“癫狂”的基础上补充了精神病的内容。
晋、唐五代时期
时间：公元265∼960年
社会形态：封建社会
晋朝道教兴起与唐朝佛教传入，神力介入均影响医学发展，是中国医学史上的一大退行时期。但在隋末，巢元方等人（公元610年）撰写的《诸病源候论》一书，却在中国医学发展史上有着举足轻重的地位。古代中医极重视「气」，认为七情六欲全受「气」之影响，气与血不可分，故有「百病皆生于气」之说。在《诸病源候论》中更强调气血不足在精神疾病发病中的作用，并将精神疾病基本上按内、外、妇、儿之临床特点进行划分是古代正统医籍中。
巢元方根据病因和症状分别列出三十多种精神异常的综合征。把“癫狂”归纳在风类诸候中。风狂病候、风邪候等，大都是描写精神失常的症状。如风狂候描写发狂或欲走，或自高贤称神圣是也，系由于阴阳气相感所致。又说：言语错谬或啼哭惊走，或癫狂昏乱，或喜怒悲哭，或大惧怖……歌淫呼啸，或不肯言语，其中风癫候。五痫候描写的是癫痫的表现，对各候之发病机理探讨颇深。
唐朝，医学史上杰出的医药学家孙思邈在《备急千金药方》中对癫狂的症状进行了十分细微的描述：“凡诸百邪之病，源起多佘，其有种种形象，示表癫邪之端，而见其病，或有而不声，或复多言而漫说，或歌、或哭、或热、或冷、或笑、或坐沟渠，啖食粪秽，或裸形露体，或昼夜游走，或嗔骂无度 ……如斯种类癫狂之人令针灸与药方并主之 ”。并分别叙述妇产科精神病、儿童精神病、营养性精神病、中毒性精神病、精神疾病的营养食疗等，发展出一套13穴道的针灸方法，是中国第一部对精神病有详细治疗方法和讨论的医籍，对中国医学之发展曾具深远影响。
宋元时期
时间：公元960∼1368年
社会形态：封建社会
宋代的医学承袭唐制，回复到阴阳五行说，祝由术饮符水的方式普遍存在民间。宋初，中医曾有使用持续睡眠法治疗精神病患的记录，与近代西方学者研究成功的治疗观点，颇有相似之处。宋代医学开始分科，陈自明（西元1190∼1270年）在《妇人良方大全》中，即对胎产精神病的认识与治疗方法已有初步之确立，比十九世纪西洋学者之发现还超前六个世纪。元朝的医学承袭宋朝，将中国医学分为十三科，祝由术被提升在十三科之列，须经过考试合格才能行医。较具代表性的金元四大家是刘完素（寒凉派）、张子和（攻下派）、李东垣（补土派）和朱丹溪（滋阴派）。其中刘完素（西元1110∼1200年）曾提出「火」的观念，认为身体机能的亢盛或发烧现象，常出现于感染性精神病之中，而应以降心火治疗之，也是最早提出精神病病理理论的学者。
金元时期，各家对精神病均有论述，李东垣将精神病人的言语障碍分为狂言、谵言、郑声三类，辩证较详。刘完素《河间六书》多喜为癫，多怒为狂，喜为心志，心热甚则多喜为癫。怒为肝志，故肝实则多怒而为狂。对癫狂之辩证又有新的创见。张从正首创癫狂“痰迷心窍”之论，形成对癫狂病因病机论治之传统之看法，对后世影响颇大。 朱丹溪《丹溪心法》亦把癫与狂分成两组精神病目：“癫属阴，狂属阳，癫多喜，而狂多怒，癫者神不守舍，狂言如有所是，经年不愈，心经有损，是为真病”。这就为以后区分癫狂痫分为三类打下基础，在治疗方面，丹溪创立了“活套疗法”，以情胜情，似现代精神疗法，是朱丹溪的伟大创举，他同张从正二氏首创痰迷心窍学说，可谓是中国医学心理治疗之先驱。
明清时期
时间：公元1368∼1911年
社会形态：封建社会
明代，药物学家李时珍，编写了《本草纲目》，总结了十六世纪以前的医药学知识，大胆的纠正了历代本草学中的谬误之处，整理收集二百余种治疗精神病的有效药物，如对中药蔓陀罗服后能“令人笑，令人聋”，作了实验观察，对精神病的认识更加明确，分类更精确了一些。如戴思恭在《证治要谈》中又提出失志，卑喋，心风。
李梃《医学入门》对“癫”及“狂”都明确分类描述，而又提出“邪崇”，“伤寒发狂”，“如狂”等辩类。所谓“邪崇”是“视听言行俱妄者，谓之邪崇，甚则能言平生未见闻事，及五色神鬼”。此外，还包括“妇人夜梦来交者”、“产后恶露上冲而言语错乱神不守舍者” “伤寒发狂”，“如狂”等。都是发挥《伤寒论》的论述。并指出有轻重不等的情况。
明·王肯堂《证治准绳》不仅对中医各科作了洋洋大观的综述，并列出神志门，对精神病进行了一次系统的总结，形成了比较完整的精神病学专章，其中最主要的贡献是把“癫”与“狂”两症明确划分，改变了以往精神病学分类的混乱的情况，他将精神病分成癫狂痫、烦躁、惊悸恐三大类。在癫狂痫下又将癫、狂、痫三者明确区分。烦躁下列：烦燥、谵妄、循衣模床、喜笑不休、怒、善叹息、悲。在惊悸恐下列：惊、悸（怔忡）、恐、健忘、不得卧诸类。分类明确，论证精辟简洁扼要。故为后世医家论癫狂者之宗师、楼英《医学纲目》把痫定名为癫痫。并与中风、中寒、中暑、尸厥等类似症状加以区别。癫、狂两症的概念更明确了。
张景岳《景岳全书》提出：“痴呆”加以论述，并作了详细的症状描写及预后观察，其描述与十九世纪末德国人克雷丕林所描述的早发性痴呆颇为相似。但在时间上却早了两个多世纪，他在治疗上，强调相火为无气之本。人之生气以补阳为本，难得而易失的惟阳，即失难复的亦惟阳，故后世称之为温补派，为后世医家不论内伤外感，提出“补正即祛邪”之鼻祖。《名医类案》一书是搜集精神病医案最多的一本书。
清·陈士铎著《石室秘录》把精神病划分为狂病、癫病、花癫、呆病四类，治疗方药有新的创见和补充，并有生动的病案记录。对研究中医精神病学实为一部重要著作。其后程钟龄在《医学心悟》中，将李挺提出的“产后癫狂”列入分类，使得精神病的体系更趋完善。还有一些类似神经官能症的病症，则分散于头痛，眩晕，怔忡，惊恐，烦躁，不寐，健忘，遗精等诸症中。从脉症病因，病机到治疗之法论述颇详。王清任用四十年时间，观察了一百多具尸体，著了《医林改错》一书。在继前人的基础上提出：人的“灵机记性，不在心而在脑”、“小儿无记性都脑髓未满，高年无记性者，脑髓渐空”。并创癫狂梦醒汤等方剂，提倡用活血化瘀的方法治疗精神病。 张璐所著的《张氏医通》中，分别描述烦躁、虚烦、怒、悲、惊、悸、孔、健忘等症状的医疗方法，使一般心理问题备受重视。
中医精神医学中病因学上的三个主要学说：火热说、痰说和气血说，即是在唐宋以后的此一时期创立的。
近现代
时间：公元1840∼1950年
清末以后，西方精神医学传入，目前国内的精神医学几乎均以西方医学为主流。 1854年，出生于美国俄亥俄州的克尔医师由长老会派至中国大陆广州行医，建立克尔氏避难所，最初收住两个病患；至1897年扩建为三十个床位的精神病院，是中国历史上第一所专为精神病患而设立的精神病院，也是目前「广州市精神防治病院」的前身。 1919年，精神医学专家沃兹教授受聘于北京协和医学院，开始中国第一个神经精神科住院医师的训练课程。
1931年北京正式成立「中国神经精神医学会」组织。
1933年，北京协和医学院再聘雷门任教并扩大训练机构。 1940年，成立「中国心理卫生协会」，更奠定精神医学与心理卫生发展的雏形。五十年来中国大陆的精神医学工作，因受中日战争、二次世界大战及文革的影响而一度停滞、发展缓慢。

Ⅷ 张晓风的《癫者》全文！

一

癫者走入电影院，坐下来，看了一场越南大战。
当曲终人散，一个穿着制服的女孩子带着一把扫帚来清场，她看见癫者正掩面失声。
“回去，”她不耐烦地说，：“如果你想看两次，你得再去买票。”
“两次？”癫者为之觳觫，“这样悲惨的电影谁能受得住看两次呢！”
“那么你出去，并且不要把眼泪洒得一地！”
“可是谁能不哭呢？”
“这只是电影，神经病！”
“就是因为它只是电影——我知道真的战争将残酷千倍。”
癫者一路哭了出去，把正午的日头哭成昏月。

二

癫者站在婴儿室的玻璃窗前，他的鼻子贴在冷冷的玻璃上，他的脸孔因而平板得像一张拙劣的画。
“哪一个是你的孩子？护士小姐走过来亲切地问。
癫者转过身来，张开嘴，因情急而流泪了。
“没有，”他口吃地说，“没有什么人是什么人的孩子，所有的孩子都不属于他们的父母——他们只属于他们自己的命运。”
“你说什么？”护士吃惊了。
“我看见他们的未来。”
“你看见什么？”
“我看见他们将死于刀，死于枪。死于车轮，死于癌，死于苦心焦虑，死于哀毁悲恸，死于老。我看见他们的小脸被皱纹撕坏，他们的骨头被忧苦压伤。
那善良的护士忽然失手，将针药打了一地，襁褓中熟睡的婴儿们同声哭了起来。

三

癫者带着一个很大的捕网，走向春天的郊野。
他在芳香得令人难以自持的空气中跳跃着，追逐着，十分忙碌地把他的捕获物塞入背后的大袋中。
一个孩子在旁边看了许久，忽然受不了大叫了起来。
“你真笨，连一只蝴蝶都捉不到。”
“我根本就不想捉蝴蝶。”癫者分辨道。
“那么你捉什么？”
“我捕风。”
“什么风？”
“今年春天的风，从岩穴来的风，穿过毵毵金缕的风。”
“你捉到了吗？”
“我捉到了，在我背上的行囊里。”癫者骄傲的展示他的皮袋，但其中空无一物，癫者惊讶得坐地大哭。
“原来是有的，只是现在散了。”
孩子不屑地转身离去，他的运气不错，因为还赶得上到不远的小溪边去----那里有一个高明的捕手，刚好捉到一只耀眼的大彩蝶。

四

癫者在一家百货公司里起码趔趄，立刻引起店员的怀疑。
“要买什么？”她们大声咆哮。
“听说，听说你们有一种新货色，叫做爱情。”
“是的。那是一种洗衣机。”
癫者黯然垂首。
“没有人将多余的爱放在这里寄售吗？”
“多余？”女店员尖声叫了起来，“我们人人自己都缺货呢！”
一架旋转的黑梯把癫者送下楼，癫者觉得自己已不断地下沉入地曹。

五

黄昏，癫者拿着一个又冷又干的馒头坐在路边的椅子上啃食。
忽然，他把那无味的馒头放入怀中，哀哀地哭了起来。
“我多么残忍，”他说，“当我在咀嚼这细致的白面的一分钟，不正有许多跟我一样圆颅方趾的人，因为连粗麦也得不着而饿死吗？”
他就因自己奢侈的晚餐而深悔，竟至终夜无眠。

六

癫者在公园的草地上午寐，有哭声把他吵醒了，他看到两个相咬的孩子。
“你们是一对仇敌吗？”
“不，”他们怀着怨毒说，“我们是兄弟。”
癫者又睡去，并且再度被哭声吵醒，他看到两个相诟的男女。
“你们是一对仇敌吗？”
“不，”他们怀着怨毒说，“我们是夫妻。”
癫者勉强合眼，仍然被哭声吵醒，他看到相执的老人和青年。
“你们是一对仇敌吗？”
“不，”他们怀着怨毒说，“我们是父子。”
癫者于是翻身而起，逃向山。

七
精神病院的院长带着绳索和从员来找癫者。
“我们听说你是这城中最有名的癫狂者，我们不能让你随便在街上走，你跟我们去治疗吧！”
癫者缓缓地抬起他悲哀得令人揪心的眼睛。
“为什么我不能在这城里？”
“因为癫狂的人只应该跟癫狂的人在一起。”
“那么，让我留在街上——因为这里全是癫狂的人。”
“你应该住院。”
“我们的城市就是病院。”
精神病院的院长一跃而上，想要绑住他，但癫者把反而绑住了院长，并且把他交给从员。从员们看都不看一眼，便把胡踢乱打的院长架上车，带他到他自己所开设的精神病院去。

八

有人看见癫者在海边刳木为舟，就群聚前观。
其中某个胆子较大的上前来问道：“癫者，你要走了吗？”
“谁不走呢？谁又有‘永久地址’呢？”
“你要到哪里去？”
“你们谁又知道自己往哪里去呢？”
众人中较敏感的已开始为自己低泣。
“你真的是癫狂的吗？”一个孩子跑上前去，抱着他的颈项。
癫者庄严地站起身来，缓缓地说：“我不配，但我祝福你是，立志做个大癫吧！孩子。”
众人哗然，急去抢救那孩子。

九

有许多日子人们不见癫者，直到第二年春天，非洲菊开得特别绚丽的时候， 有一个女孩子说她在澎湃如海的花从中看到过他的脸。
“真的是他的脸？”有人问。
“我不知道。”女孩说，“我定睛看时，只见春花不见人。”
于是有好事的人去看那片花海。
可是，当他们赶到的时候，连那片花海都不在了。

Ⅸ 癫者 作者张晓风

一、
癫者走入电影院，坐下来，看了一场越南大战。
当曲终人散，一个穿着制服的女孩子带着一把扫帚来清场，她看见癫者正掩面失声。
“回去，”她不耐烦地说，：“如果你想看两次，你得再去买票。”
“两次？”癫者为之觳觫，“这样悲惨的电影谁能受得住看两次呢！”
“那么你出去，并且不要把眼泪洒得一地！”
“可是谁能不哭呢？”
“这只是电影，神经病！”
“就是因为它只是电影——我知道真的战争将残酷千倍。”
癫者一路哭了出去，把正午的日头哭成昏月。
二、
癫者站在婴儿室的玻璃窗前，他的鼻子贴在冷冷的玻璃上，他的脸孔因而平板得像一张拙劣的画。 “哪一个是你的孩子？护士小姐走过来亲切地问。
癫者转过身来，张开嘴，因情急而流泪了。
“没有，”他口吃地说，“没有什么人是什么人的孩子，所有的孩子都不属于他们的父母——他们只属于他们自己的命运。”
“你说什么？”护士吃惊了。
“我看见他们的未来。”
“你看见什么？”
“我看见他们将死于刀，死于枪。死于车轮，死于癌，死于苦心焦虑，死于哀毁悲切，死于老。我看见他们的小脸被皱纹撕坏，他们的骨头被忧苦压伤。
那善良的护士忽然失手，将针药打了一地，襁褓中熟睡的婴儿们同声哭了起来。
三、
癫者带着一个很大的捕网，走向春天的郊野。
他在芳香得令人难以自持的空气中跳跃着，追逐着，十分忙碌地把他的捕获物塞入背后的大袋中。
一个孩子在旁边看了许久，忽然受不了大叫了起来。
“你真笨，连一只蝴蝶都捉不到。”
“我根本就不想捉蝴蝶。”癫者分辨道。
“那么你捉什么？”
“我捕风。”
“什么风？”
“今年春天的风，从岩穴来的风，穿过毵毵金缕的风。”
“你捉到了吗？”
“我捉到了，在我背上的行囊里。”癫者骄傲的展示他的皮袋，但其中空无一物，癫者惊讶得坐地大哭。
“原来是有的，只是现在散了。”
孩子不屑地转身离去，他的运气不错，因为还赶得上到不远的小溪边去----那里有一个高明的捕手，刚好捉到一只耀眼的大彩蝶。
四、
癫者在一家百货公司里起码趔趄，立刻引起店员的怀疑。
“要买什么？”她们大声咆哮。
“听说，听说你们有一种新货色，叫做爱情。”
“是的。那是一种洗衣机。”
癫者黯然垂首。
“没有人将多余的爱放在这里寄售吗？”
“多余？”女店员尖声叫了起来，“我们人人自己都缺货呢！”
一架旋转的黑梯把癫者送下楼，癫者觉得自己已不断地下沉入地曹。
五、
黄昏，癫者拿着一个又冷又干的馒头坐在路边的椅子上啃食。
忽然，他把那无味的馒头放入怀中，哀哀地哭了起来。
“我多么残忍，”他说，“当我在咀嚼这细致的白面的一分钟，不正有许多跟我一样圆颅方趾的人，因为连粗麦也得不着而饿死吗？”
他就因自己奢侈的晚餐而深悔，竟至终夜无眠。
六、
癫者在公园的草地上午寐，有哭声把他吵醒了，他看到两个相咬的孩子。
“你们是一对仇敌吗？”
“不，”他们怀着怨毒说，“我们是兄弟。”
癫者又睡去，并且再度被哭声吵醒，他看到两个相诟的男女。
“你们是一对仇敌吗？”
“不，”他们怀着怨毒说，“我们是夫妻。”
癫者勉强合眼，仍然被哭声吵醒，他看到相执的老人和青年。
“你们是一对仇敌吗？”
“不，”他们怀着怨毒说，“我们是父子。”
癫者于是翻身而起，逃向山。
七、
精神病院的院长带着绳索和从员来找癫者。
“我们听说你是这城中最有名的癫狂者，我们不能让你随便在街上走，你跟我们去治疗吧！”
癫者缓缓地抬起他悲哀得令人揪心的眼睛。
“为什么我不能在这城里？”
“因为癫狂的人只应该跟癫狂的人在一起。”
“那么，让我留在街上——因为这里全是癫狂的人。”
“你应该住院。”
“我们的城市就是病院。”
精神病院的院长一跃而上，想要绑住他，但癫者反而绑住了院长，并且把他交给从员。从员们看都不看一眼，便把胡踢乱打的院长架上车，带他到他自己所开设的精神病院去。
八、
有人看见癫者在海边刳木为舟，就群聚前观。
其中某个胆子较大的上前来问道：“癫者，你要走了吗？”
“谁不走呢？谁又有‘永久地址’呢？”
“你要到哪里去？”
“你们谁又知道自己往哪里去呢？”
众人中较敏感的已开始为自己低泣。
“你真的是癫狂的吗？”一个孩子跑上前去，抱着他的颈项。
癫者庄严地站起身来，缓缓地说：“我不配，但我祝福你是，立志做个大癫吧！孩子。”
众人哗然，急去抢救那孩子。
九、
有许多日子人们不见癫者，直到第二年春天，非洲菊开得特别绚丽的时候， 有一个女孩子说她在澎湃如海的花从中看到过他的脸。
“真的是他的脸？”有人问。
“我不知道。”女孩说，“我定睛看时，只见春花不见人。”
于是有好事的人去看那片花海。
可是，当他们赶到的时候，连那片花海都不在了。

Ⅹ 《癫狂论》谁写的

我写的~！ 文/默月

前夜风尘土

催我癫狂人

拂手混世情仇

痴笑落地闲士

笑你笑人间真伪

哭你哭天理轮回

愚者智者无别处

有何乐哉，有何苦

欺人者自欺

愚人者自愚

智者皆污泥

清则清于心

净则净于行

远你嬉笑怒骂

唾你故作真假

君子小人皆粪土

只属做我癫狂者

敢笑天下人愚人