科幻小说伏羲是谁写的
⑴ 伏羲是谁
又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊、苍牙等，是中华民族的人文始祖，受到中华儿女的称赞和共同敬仰。传说他发明创造了八卦，创造了历法、教民渔猎、驯养家畜、婚嫁仪式、始造书契、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等。
⑵ 伏羲伏羲和狗日的粮食作者是谁
刘恒（中国著名作家和编剧）
刘恒， 本名刘冠军，北京人。有“中国第一编剧”之称。现任《北京文学》主编，北京市作家协会主席、驻会一级作家，北京市文联副主席，北京市人大常委。曾从事过工农兵三业。70年代末开始文学创作。因发表风格独特的《狗日的粮食》获第八届全国优秀短篇小说奖而引起文坛关注。此后，就发表了《白涡》、《虚证》、《伏羲伏羲》、《教育诗》、《黑的雪》、《逍遥颂》等中长篇小说，已有五卷本《刘恒自选集》问世。2004年在“北京文学节”上获得终身成就奖。他的一些小说被改编为影视作品，如由他的中篇小说《伏羲伏羲》改编的电影《菊豆》成为第一部获得奥斯卡最佳外语片提名的中国电影、《黑的雪》被改编成电影《本命年》获柏林电影节银熊奖、以及中篇小说《贫嘴张大民的幸福生活》分别改编成电影和电视剧，尤其后者令他颇为观众所关注。
⑶ 伏羲降龙的作者是谁
伏羲降龙
民间故事
很早以前，西边很远的大山里，有个深水潭，方圆的百姓都靠潭里的水浇地、做饭过日子。
有一天夜里，“呼呼”起了大风，刮得树倒屋塌。原来有一条黄龙从别处飞来，钻进了深潭里。这条黄龙很恶，吃人吃畜生，害得这一带百姓没法活，人都往外地逃。
人祖伏羲正在八卦台推算八卦哩，掐指一算，知道有条黄龙在西方作恶，那儿的百姓有了大灾大难。他拿起青龙拐杖，说声“变”，青龙拐杖变成了一条青龙。伏羲骑着它来了西边。
人祖伏羲正在八卦台推算
黄龙见到青龙，扑上前撕咬。两条龙打个天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龙受了很重的伤。
眼看青龙就要败了，伏羲用吐沫在青龙身上画了一个八卦。
青龙立刻力气大增，又和黄龙打了七七四十九天，终于将黄龙打到。
伏羲为了防止黄龙再出来祸害人间，在黄龙身上画了一个八卦，将黄龙变成一座山，将青龙变成一座大青石，压在山顶。
从此黄龙再也没有出来过。
在河南淮阳，还有一座山，叫做黄龙山，山上有一块大青石，叫青龙石，据说就是那时候流传下来的。
⑷ 有谁知道这个神话故事出自哪本书吗或者知道其他写关于伏羲故事的书吗
看见内容根本就不像神话故事这应当是哪一部玄幻小说的内容，而且应该神话当中人是女娲娘娘所创造出来，女娲造人这是我国神话传说中关于人类来源的唯一说法。如果说要找关于写有伏羲女娲娘娘之类的网络小说这种书比较难找，如果说只是寻找有关于他们的神话传说那么的话还是可以找得到很多
⑸ 伏羲是谁是封神榜里的人
是封神榜里的
伏羲氏
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。
伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋-王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。
上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》引《诗含神雾》说：“华胥氏因踏雷神足迹，感而有孕，生伏牺。传说伏羲蛇身人首，有圣德。”
伏羲氏有赤龙氏，降龙氏，上龙氏，屠龙氏，青龙氏，水龙氏，潜龙氏，长龙氏，白龙氏。
伏羲氏的迁移和龙图腾的形成
伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。
今河南淮阳蔡河之滨，有“太昊伏羲氏之陵”，高约20米，上圆下方，据传此陵在春秋时已有，习传至今。陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地。
龙图腾的形成，源于伏羲，而非炎帝，黄帝。除了闻一多先生论述外，还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，而天水，也就是龙图腾发源地。龙的传人，在知道炎黄为老祖宗的同时，也不应该忘记，在炎皇之上，还有一位更伟大，更古老的始祖，开创了华夏民族的文明。
伏羲氏的蛇图腾和天水的蛇禁忌
伏羲氏蛇身人首，说明伏羲氏以蛇为图腾。在《山海经》中，人首蛇身，人首龙身的神数量巨大。可注意的是尤以北、西、南为多。东方《海内东经》有雷神，龙身而人头，据考证此条为错简，应在《海外西经》。又前面已知雷泽在甘肃庄浪，雷浪之神也应在西北。《山海经》中神有454个，“神人”307个，与蛇、龙有关的达138个，占45%，可见，蛇在远古先民心中的地位之高，无与伦比。
以蛇为图腾，在防卫同族的同时，也会发生不愉快。每个老祖宗当然认识自己的子孙，认识他们的相貌和声音。但儿孙太多时，老祖宗一时疏忽，认错了人，那是谁也不能担保的。于是同一图腾族的人对这个老祖宗是又敬又怕，惟恐招惹。同时，儿孙们最好是不时在老祖宗面前演习他们本图腾的特殊姿态动作与声调，还要经常在装饰上表现本图腾的特殊形象以便老祖宗随时随地能够注意，保护族类。
天水至今仍保留着对蛇的敬畏之情和禁忌。家里面发现的蛇叫家蛇，如果出现，表示家中有邪气，家蛇不能安居，主人应焚香磕头礼拜，气神驱邪。看见交尾的蛇要回避，并且不能同其他的人说，交蛇的形象和古代伏羲女娲蛇身人首的形像相似。蛇名不直呼。通称为长虫，生肖中称蛇为小龙。并且，蛇有灵性。乡间塑造神像，往往抓小蛇放入泥胎头部或腹内，以显示神性灵验。农村人常说，某某山有大长虫，粗如水桶，经过处草木都被压倒。这种大蛇，也是这座山的灵性所在。蛇钻七窍，更是真龙天子。遇蛇要避，蛇有难要救。天水一带最忌讳的是打蛇。打蛇遭报应的故事在民间数不胜数。这些蛇禁忌的实质都有深刻的图腾崇拜性质。
天水的蛇崇拜，其本质就是龙崇拜。
《春秋纬》的《命历序》说，太昊伏羲氏传1世，14年。
⑹ 谁知道伏羲兄妹的故事的作者
最原本的作者已无从考证，其父亲张天师属故事源传之一。经过后人的编撰，故事的版本很多。
伏羲、女娲兄妹结婚传人烟的故事广泛流行于现今中原地区，这一故事至迟在敦煌写卷和唐代笔记中就见诸记载，而汉代画像石中伏羲、女娲交尾图以及先秦文献记载的交龙图像已经为这一故事奠定了基础。本文指出，伏羲、女娲兄妹婚故事是中国上古历法中“苍龙纪时”制度的产物，伏羲的原型是春天的龙星，女娲是秋天的龙星，伏羲、女娲交尾图是春、秋的象征。因为龙星升起的仲春时节（尤其是春天）是“会合男女”的婚姻季节，因此，在古代神话中，伏羲、女娲又扮演着婚姻神的角色。伏羲、女娲兄妹婚故事原本是用来解释婚姻制度和风俗起源的，本与洪水故事无关，只是在流传过程中才与后者结合为伏羲、女娲在洪水后结婚再造人烟的故事。
⑺ 科幻小说《天意》的故事详介。
很好看，荐~~~~
开始是讲韩信如何在乱世之中成就一身功名当上楚王的（他在绝望之时借用了一个叫“沧海客”的人的力量，并答应今后会帮他做一件事——填海），然后遇见季姜，然后去见了沧海客的主人（传说中的伏羲），然后知道了伏羲的真正身份——外星来客，因为飞船被海水腐蚀，所以想借人类之手填海并转移时空（好复杂，据说是为了这个它才教会了人类文明，干预人类历史，它曾找过秦始皇和张良，但都不合适），然后韩信发现如果帮它填海让它在当时安全着陆，它就不会需要人类在几万年后帮它填海，人类的文明也许就不会出现（真聪明），所以韩信用计杀它，但没成功，只是重创了伏羲，结果它派沧海客到刘邦身边迷惑刘邦，最后刘邦以谋反的罪名杀了韩信。而韩信身边的奇女子季姜借时空机器来到未来，警告人类不要再被伏羲所骗——这个季姜，就是《天意》的作者钱莉芳。
真的是一部好书啊，我就是这样喜欢上韩信的
一定要看啊。。。。
呼，终于打完了，真累~~~
⑻ 求一本关于伏羲的科幻小说的书名
钱莉芳《天意》
《天意》是一部以中国历史上楚汉争霸为背景的历史科幻小说。与香港作家黄易创作的历史科幻小说《寻秦记》一样，《天意》也把故事背景设置于秦汉，尝试对这段历史进行“重构”。这是一个糅合了历史、神话和科幻元素的故事：来自外太空的“龙羲”源自于中国神话的伏羲氏，他人首蛇身，驾着飞船来到地球，却着陆在海洋上，飞船毁坏，自己被困于地球。为了脱困，龙羲以自己的智慧让当时仍处于蒙昧状态的人类文明向前迈进一大
2011年版
步。以便完成他的移山填海的工程，再通过时光扭曲以纠正当时降落在海面的错误，龙羲物色人类中的杰出人物，他先后找了赵政、张良，最后找到韩信。……这些计划看起来是那么完美，但是一旦完成，结果就是他的飞船没有损坏，他也不会因为飞船坠毁而给人类传播文明。所以如果当他的计划一完成，人类文明就会重新归于洪荒，新的一段历史会覆盖旧的一段历史。韩信就是发现了这个惊天阴谋，才走上了和伏羲决裂的道路。
小说以英雄韩信和女子季姜的独特视角，对主人公韩信的心理历程、一生悲欢进行唯美的表述，其中糅合历史叙述、神话传说，假托时间机器这一科幻设想，巧妙地给读者展现了一个悲剧式的英雄。纵观全文，小说主要基于《史记·淮阴侯列传》，通过对伏羲氏、彭祖、九鼎的传说，以时间机器、外星人等科幻话题为空间展开。
⑼ 科幻小说伏羲的作者是
刘恒
刘恒(1954.5— ）男，本名刘冠军。汉族，大专学历，无党派人士，北京斋堂人。现任北京市文联驻会作家、北京市作协主席、中国作家协会第七届主席团副主席，文学创作一级。第二十九届北京奥运会圣火传递北京站火炬手、北京市第十三届人大常委。
曾就读于北京外国语学院附属小学及中学，1969年入伍，在海军部队服役6年。退伍后在北京汽车制造厂当装配钳工4年，1979年调北京市文联，任《北京文学》编辑。1977年发表处女作短篇小说《小石磨》。1986年发表小说《狗日的粮食》开始引人注目，获1985-1986全国优秀短篇小说奖。其间，于1985年至1987年在北京师范大学文学干部专修班学习。此后，发表《狼窝》《力气》《白涡》《虚证》《黑的雪》《逍遥颂》《苍河白日梦》《四条汉子》《教育诗》《东南西北风》《连环套》等中长篇小说（集）。部分小说被译成英、法、日、韩、丹麦等文字。 创作长篇小说3部、中篇小说近20部、短篇小说数10篇，出版作品集7部，已有五卷本《刘恒文集》问世。他的作品偏重写实，对中国农村情况与农民生活有深刻的了解，但描写中时带现代主义的色彩，擅长心理分析。以各种人物灵魂的骚动展示人性的本相，从原始欲望出发探求人的命运。《狗日的粮食》这类作品关注最低的生活欲求，成为80年代末新写实小说的代表作之一。