科幻小说文体常识
❶ 八下语文文学常识
八年级语文上册文学常识整理
整理人：00刹那之殇00
1．《藤野先生》。鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。中国现代的文学家、思想家、革命家。文体常识：散文：散文的特点是形散神不散。取材广泛、自由，不受时间和空间的限制。中心内容：本文记叙了作者在要是本仙台学医时与藤野先生交往的生活片断，赞扬了藤野先生正直、无私、治学严谨、没有民族偏见的高尚品质，抒发了作者对他的深切怀念。作者追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的爱国主义思想感情。文章叙事线索：明线，以作者与藤交往的过程来组材；暗线，以作者思想感情变化来贯穿。
2．《我的母亲》。胡适，字适之，安徽绩溪人。早年积极提倡白话文，对新文化运动、新文学革命做了一定的贡献。发表《文学改良刍议》，提出了文学上的“八不主义”。第一部新诗集《尝试集》。主要著作有：《胡适文集》《中国哲学史大纲》《白话文学史》等。《我的母亲》文体常识：传记及自传：传记指记载人物生平事迹的文章体裁，分自传和他传。自述生平的叫自传；由别人撰写的叫他传。自传的写作应注意真实、完整、突出重点。文题理解：中心内容：本文是作者中年时对自己人生历程的一段回顾，通过饱含深情地回忆自己童年至少年时代，如何在母亲的严格要求和深切关爱下成长的几件事，表现了母亲那无比深挚的爱子之情和优秀品质，表达了对母亲的怀念和敬爱之情。
3．《我的第一本书》。牛汉，著名诗人，原名史成汉。著有诗集《彩色的生活》《祖国》等文题理解：“我的的第一本书”是指作者童年时代用过的有特殊意义的小学教科书，也是指作者人生的第一课。作者以此为线索，回忆了童年时代苦难的读书生活。中心内容：本文记述了“我”第一本书的故事，它有着不寻常的经历，是“我”人生中真正的第一本书。作者通过这第一本书讴歌了人间真情，表达了对苦难生活的深刻体察和独特感悟。折射出20世纪初中国农村的苦难生活和苦难生活中的人间温情以及生命乐趣。
4．《列夫•托尔斯泰》。斯蒂芬•茨威格，奥地利作家、评论家。其主要成就在文学传记和小说创作方面。小说《感觉的混乱》享誉国际，高尔基称他为“第一流的艺术家”。
文题理解：列夫•托尔斯泰19世纪俄国最伟大的文学家，批判现实主义作家。本文选自《三作家》。中心内容：本文是一幅托尔斯泰的“肖像画”作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他灵魂的高贵不凡。
5．《再塑生命》。海伦•凯勒，美国女作家、教育家、社会活动家。（一个盲聋哑女自强不息，克服巨大困难读完大学，同时致力于救助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。曾获总统自由勋章。）主要作品有《假如给我三天光明》等。著名作家马克．吐温曾说：19世纪出现了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦•凯勒。文题理解：“再塑生命”在文中指“爱的光明照到我身上”意指莎莉文小姐给了“我”新的生活道路，使“我”走出黑暗，获得新知，认识了自然，认识了社会，对生活充满热爱。中心内容：本文叙述了莎莉文老师高超的教育艺术，同时也叙述了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历，表达了作者对莎莉文老师的感激、崇敬之情。
6．《雪》。鲁迅，原名周树人，发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。
文体常识：散文诗：散文诗是一种文学体裁，是用散文的形式写成的诗篇，兼有散文和诗的特点。它具有散文的一般特点，但比散文语言更凝练，多用象征、暗示等手法。中心内容：本文对江南的雪和朔方的雪进行了生动细致的描绘。通过比较，表达了这样一种情感：江南的雪，美得平和恬静，固然让人喜欢；但是崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，使生命在悲壮的战斗中得到升华。
7．《雷电颂》。郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人。现代杰出文学家、古文字学家、历史学家。诗集《女神》成为中国新诗的奠基之作。文题理解：本文是郭沫若的历史剧《屈原》中的第五幕第二场，是全剧的高潮部分。中心内容：本文通过描写屈原歌颂风、雷、电，怒斥神只的内心独白，塑造了一个具有深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神的政治家兼诗人的形象，借以表现出了作者痛恨黑暗、向往光明、忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。（本诗将屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明、毁灭黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者形象。）
8．《短文两篇》。巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现、当代著名文学家。处女作长篇小说《灭亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》) 、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，出版《复仇》《将军》《神•鬼•人》等小说集和《海行集记》《还魂草》《龙．虎•狗》等散文集，“文革”后出版《随想录》，引起巨大反响。文题理解：“日”“月”自古者是光明和希望的象征。作者以“日”“月”为题，借物抒情，表现了为追求光明、改变世界不惜牺牲一切的精神。中心内容：《日》用飞蛾、夸父追求光和热象征为追求光明不惜牺牲生命和美好人格，赞美了那些为了追求光明而英雄献身的人。《月》通过对冰冷的月光的描写和姮娥奔月的传说，赞扬了为追求理想而甘愿放弃一切的精神。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。“日”多有热情洋溢；“月”则细腻幽静见长。
9．《海燕》。高尔基，俄国作家，代表作长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。本文是“幻想曲”“春天的旋律”的结尾部分，原题为“海燕之歌”。文体常识：象征：是文学创作中一种重要的表现手法，就是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象，表现出某种抽象的概念、思想和情感。它能委婉，曲折、含蓄地表达情感，增强作品的艺术表现力和感染力。中心内容：作者通过对海燕搏击风浪及其勇敢乐观、坚强的精神的描写，赞扬了像海燕一样的无产阶级革命战士，鞭挞了“海鸥”“海鸭”“企鹅”式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以“乌云”“狂风”这代表的反革命势力，表现了作者仰恶扬善、爱憎分明的情感态度。（创造了“海燕”的艺术形象，欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级唱出一曲充满战斗激情的颂歌。）
10．《组歌》。纪•哈•纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中二首。
文题理解：“组歌”就是把几首诗组合在一起，这是以体裁为题，“歌”是体裁标志。
中心内容：《浪之歌》采用拟人的手法，把海浪和海岸写成一对恋人，借它们难舍难分发生昼夜守护的恋情来表达作者对祖国的热恋和保卫的决心，是一个博爱者的形象。《雨之歌》也用拟人的手法，写雨对天地万物的滋润爱护，歌颂了那些无私的奉献者和友谊的使者。
11．《敬畏自然》。严春友，著有《宇宙全息统一论》（与王臻合著）及《西方哲学新论》等。
文体常识：议论性散文：议论性散文主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的中心，有论点、论证，但它有一个显著的特色就是富有文学色彩，运用文学语言，有浓郁抒情成分和感情色彩。文题理解：人类应该敬重自然界的万物，充分认识自然的伟大力量，尊重一切生命的权利，爱护自然，与自然和谐相处。中心内容：本文就人与自然的关系问题发表了自己的观点：作者反对人类宣称的征服自然，认为人类应该从根本上转变观念，应该敬畏自然，爱护自然，尊重自然，与自然和谐相处。
12．《罗布泊，消逝的仙湖》。吴岗，当代报告文学家。本文选自作者的报告文学《善待家园---中国地质灾害忧思录》。文体常识：本文是一篇报告文学。报告文学是文学体裁的一种，兼有文学和新闻两种特点。新闻的特点要求真实，文学的特点则要求艺术加工，讲究象征、抒发情性。文题理解： “仙湖”这是对罗布泊过去的肯定和赞美。可是现在仙湖已经“消逝”了，这是对罗布泊今天的概括和否定。标题运用了对比手法，表达了作者无限的伤感和惋惜，具有警示意义。中心内容：本文借罗布泊的今昔对比，经强烈的呼声、忧愤的感情警示世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。
13．《旅鼠之谜》。位梦华，主要著作有《奇异的大陆---南极洲》、《南极之梦》《北极的呼唤》等。文体常识：科学小品：是科学和文学相结合的一种介绍科学知识的散文小品。篇幅短小，上有知识性、科学性、趣味性和文学性的特点，熔叙事、议论、抒情于一炉。中心内容：本文以对话的形式生动形象地介绍了旅鼠的三大奥秘，并从旅鼠身上反思我们人类也应该像旅鼠那样，主动控制繁衍速度。。
14．《大雁归来》。利奥波德，美国生态学家、环境保护主义者，现代环境伦理学的奠基者。著有《沙乡年鉴》。文题理解：“归来”在文中有两层含义，一是大雁又飞回来了；二是呼唤大雁，表达一种喜爱、期盼之情。中心内容：本文对大雁进行了拟人化描写，表达了作者对大雁的喜爱之情。作者认为，大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机、诗意和欢乐，人类应该珍爱有益的动物，与它们和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们。
15．《喂——出来》。星新一，日本现代科幻小说家，在日本被称为“微型小说的鼻祖”。文体常识：本文是一篇科学幻想小说，又称“科幻小说”，是用幻想的形式，表现人类在在未来世界的物质精神文化生活和科学技术远景，其内容交织着科学和预见、想象。通常将“科学”“幻想”和“小说”视为其三要素。是随着科学技术的蓬勃民展而产生的一种文学样式。文题理解：“喂——出来”是文中一位年青人的喊叫，他想根据回声来判断洞的深浅。本文意在告诫人们，破坏环境必将遭到大自然的报复。这个标题也是一个窗口、一次警告，十分生动传神。中心内容：本文以环境污染为题材，记叙了发现一个深洞，被扔进洞的东西飞出来的经过，意在告诫人们，破坏大自然必将遭到大自然的报复。警示人们应该保护环境。
16．《云南的歌会》。沈从文，现代作家、历史文物研究家。代表作有小说《边城》、散文集《湘行散记》和《湘西》、论著有《中国古代服饰研究》文体常识：云南民歌：云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱抒发丰收的喜悦和节目的欢乐。。。。。。所表现的内容十分丰富。中心内容：这是一篇极富情趣的散文。作者生动的描绘了三个不同场合的演唱情境，表达了对自然、对人、对艺术的品味和赞赏之情。
17．《端午的鸭蛋》。汪曾祺，江苏高邮人，作家。代表作有短篇小说《大淖纪事》《受戒》等。中心内容：《端午的鸭蛋》一文读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬淡之间，流露出的是对儿时生活的怀念和对故乡的热爱。
18．《吆喝》。萧乾，原名萧炳乾，北京人，著名记者、作家、文学翻译家。萧乾和夫人文洁若着手翻译了英国著名小说家詹姆斯•乔伊斯的《尤利西斯》。文题理解：“吆喝”就是大声的喊叫，多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等。本文主要指旧北京大街小巷的各种叫卖的声音，反映了北京的风俗习惯。中心内容：作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等，从中流露出作者对北京的吆喝声有一种特殊的感情，那就是愉悦的怀恋。
19．《春酒》。琦君，原名潘希真，台湾女作家。浙江永嘉人。代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品等，包括《烟愁》《细纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》等。文题理解：“春酒”就是春天的喝的酒。在浙江一带新年期间家家都邀请亲朋邻居来品尝自家酿的酒，渐渐发展成为一种民俗。琦君借对“春酒”的叙述，表达对家乡的思念。中心内容：这篇散文通过对“春酒”“会酒”等风俗的深情叙述，表达了作者对童年生活的怀念和向往，也表达了游子殷殷的思乡之情。
20．《俗世奇人》。冯骥才，当代作家。原籍浙江慈溪。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的岐路》《啊！》，短篇小说《雕花烟斗》。文题理解：“俗世”是指民间社会，多指下层百姓生活的民间，“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠，在本文中是专指“泥人张”和“好嘴杨巴”。标题含有评价和称颂之意。中心内容：《俗世奇人》在文意中作者以两位手艺人的高超手艺为话题，借一件极富戏剧性的小事窥见小人物的大本领大智慧。
21．《与朱元思书》。吴均，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉)人，南朝梁文学家、史学家。他著有《齐春秋》。文题理解：“与”给予；“书”；信；题意：给朱元思的一封信。中心内容：本文通过对富春江奇特秀丽山水的描绘，表现了作者对自然河山的无比热爱之情，同时也流露出归隐遁世的思想。
22．《五柳先生传》。陶渊明，东晋文学家。名潜，字元亮。陶渊明开创了田园诗派，是著名的“田园诗人”。代表作有《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》等。文题理解：这是一篇别具一格的传记文章，是陶渊明托名五柳先生给自己写的自传，传中的五柳先生是一个理想与现实相结合的典型人物，从思想、性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了安贫乐道的高尚情操。。“传”是记录某人生平事迹的文字。中心内容：文章从五柳先生的身份和称号写起，重点描写了他用生活、性格特点，描绘出安贫乐道、不慕荣利的隐士形象，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道、独善其身的精神。
是作者托名五柳先生给自己写自传，
23．《马说。》韩愈，“唐宗八大家”之首，字退之。唐文学家。世称韩昌黎，又称韩吏部，谥号文，又称韩文公。有《昌黎先生集》。文题理解：“说”中古代一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，类似于现代的杂文。“马说”就是“论马”或“谈马”的意思，其内容是借千里马而发议论。中心内容：文章借伯乐和千里马为喻，揭露了统治者不识别人才，摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。
24．《送东阳马生序》。宋濂，字景濂，号潜溪。浦江(今浙江义乌)人。明初文学家。他家境贫寒，但自幼勤奋好学。他与刘基、高启为明初诗文三大家，被誉为“开国文臣之首”。著有《宋学士文集》。 文体常识：关于“序”：序，是一种文体。多为著作或诗文前的说明性文字，即诗文序。还有赠序，专用于赠别，以表惜别、祝愿、劝勉之意。本文是一篇赠序。
中心内容：本文叙述了作者青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，勉励后生勤奋学习，成为德才兼备的人。
25．《诗词曲五首》。作者刘禹锡，唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘梦得文集》等。 杜牧，字牧之，唐文学家。诗与李商隐齐名，世有“小李杜”之称。有《樊川文集》。 文天祥，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。写有名篇《正气歌》《文山先生全集》。 苏轼，字子瞻，自号东坡居士。北宋中期的文坛领袖，唐宋八大家之一。有《东坡全集》等。 张养浩 ，字希孟，号云庄。元代散曲作家。文题理解：《酬乐天扬州初逢席上见赠》是对白易居在宴席上写的《醉赠刘二十八使君》一诗的酬答。“酬”是以诗相答的意思。“乐天”是白易居。《赤壁》以地名为题，是怀古咏史之作。《山坡羊 潼关怀古》 “怀古”，表明凭吊古代以及追怀古事，是本曲的主要内容的写作角度。中心内容：《酬乐天扬州初逢席上见赠》既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现出了诗人坚定的意志和乐观的精神。 《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表现了诗人无用武之地的抑郁不平之气。 《过零丁洋》通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。 《水调歌头》通过抒发自己的政治感慨和对兄弟的怀念之情，表达了乐观旷达的人生态度，以及对生活抱有的美好希望。 《山坡羊 潼关怀古》通过凭吊潼关古迹，表现了这样一个历史主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。表现了作者忧国忧民的思想感情。
26．《小石潭记》。柳宗元，字子厚。河东人，世称柳河东。唐文学家、哲学家。与韩愈同为古文运动倡导者，世称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”。文学上以散文成就最大。著有《柳河东集》。《捕蛇者说》《永州八记》等均为名篇，其中《永州八记》被视为唐代古文运动中的典范之作，历千年而传诵不息。文体常识：游记：记述游览经历和地方风光的作品。它可以描写山川景物、名胜古迹，也可以记述社会政治、经济状况和风土人情。笔调清新，形象生动。中心内容：本文记叙了游小石潭的经过，描写了小石潭及周围的景色。通过小石潭的幽静与作者心境的凄清互相对比，表现出作者那种无法摆脱的抑郁心情，也含蓄地表现出作者对冷酷现实的不满。
27．《岳阳楼记》。范仲淹，字希文。北宋政治家、军事家、文学家。幼年孤贫，刻苦好学。一生为官清正，治军严明。死后，谥号“文正”。有《范文正公集》。中心内容：本文通过对“迁客骚人”登楼时的两种不同的“览物之情“的描写，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以物悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和政治抱负，也寄寓了对滕子京的慰勉观箴之意。
28．《醉翁亭记》。欧阳修，字永叔，自号醉翁、六一居士。北宋文学家、史学家。北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，谥号“文忠”。有《欧阳文忠公集》传世。
中心内容：本文通过描写醉翁亭及其附近优美的环境、变幻多姿的自然风光，以及太守与民同乐的情景，抒发了作者与民同乐的政治思想以及借纵情山水来排遣郁闷的思想感情。
29．《满井游记》。袁宏道，明代文学家。字中郎，号石公，湖广公安(今湖北公安)人，与其兄袁宗道、弟袁中道被称为“公安三袁”。著有《袁中郎全集》。中心内容：本文以游览行踪为线索，以清新的笔调描写了北京近郊满井的早春景色，表达出作者欢欣愉快的心情，曲折地表现了作者厌弃都市、官场生活而寄情山川草木的情怀。
30．《诗五首》。陶渊明，一名潜，字元亮。东晋著名诗人。著有《陶渊明集》。 李白，字太白，号青莲居士。唐代大诗人。世称“诗仙”。著有《李太白全集》。杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。著有《杜工部集》。 岑参，唐代边塞诗人，曾任嘉州刺史，人称“岑嘉州”。是唐代边塞诗派的代表，与高适并称“高岑”。著有《岑嘉州集》。 龚自珍，字瑟人，号定庵，浙江仁和(现在杭州市)人，近代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。中心内容：《饮酒（其五）》借酒抒情咏志，通过对田园生活中的自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。《行路难（其一）》作者以行路难来描写人生路上的坎坷，表达了作者对理想的不懈追求。《茅屋为秋风所破歌》通过自己对贫苦生活的真实感受，表现出了推已及人、舍人的高尚精神和对美好生活的憧憬。《白雪歌送武判官归京》借助生动形象的边缰奇丽的雪景，表达了诗人对边塞风光的赞美及朋友的惜别之情。《己亥杂诗》展现了诗人不畏挫折、不甘沉沦、这国效力的坚定决心
❷ 读书笔记 急
我们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。写读书笔记，对于深入理解、牢固掌握所学到的知识，对于积累学习资料，以备不时之需，很有必要。做读书笔记，方法是多样的，不同的方法作用不同。 作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。 最简单的一种做读书笔记的方法是“摘抄法”。 所谓摘抄就是读一本书、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下来，抄在本子上或卡片上。 摘抄的内容要根据自己的需要来定。可以抄录领袖导师的教导，思想家、文学家、科学家的至理名言，人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语等。例如： 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 还可以摘抄下你感兴趣的词段。 读书笔记的主要内容： 摘抄精美语句，语段，词语。 写读后感或读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言。 读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。 常用的形式有：
1. 摘要式读书笔记
即将书中或文章中一些重要观点、精彩精辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。 摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为： （1）索引读书笔记 索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》 （2）抄录原文读书笔记 抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。 评注式读书笔记常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。 评注式笔记有下列几种： （1）书头批注 书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。 （2）提纲 提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。 （3）提要 提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。 另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。 （4）评注读书笔记 评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。 案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》） （5）补充原文读书笔记 补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
3、心得式读书笔记
心得式读书笔记，即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，它是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。 心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种： （1）札记 札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。 （2）心得 心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。 （3）综合读书笔记 综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。 上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。
编辑本段读书笔记的形式
读书笔记的形式多种多样。主要形式有： 1）笔记本 成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。 2）活页本 可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张也便于日后查阅。 3）卡片 便于分类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。 4）剪报 把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，以便使用。 5）全文复印 重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。 6）记忆 如果能用大脑记下来的话就能更好地在生活中运用笔记中的知识，何乐而不为呢？ 7）书签式 平时读书时遇到需要背诵的内容，可记在书签上，夹在书里、放在口袋里或插在专放书签的袋子里 ，一有空就读一读背一背，记得牢为止，再把它存放起来。可以帮助记忆。
编辑本段读书笔记的实例
读《钢铁是怎样炼成的》有感
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
读《假如给我三天光明》有感
小时候的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女孩，6个月就可以说一些简单的话语，刚满周岁就会走路了。总之，她比一般的孩子要乖的多，也好学的多。然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早，在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声，而且繁花盛开的春天，在一场高烧之后，海伦失去了听力与视力，随之而然的又不能说话了。这三样东西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了这三样，对一个常人来说，等于失去了生命的乐趣。如果你是海伦，给你三天时间，你会去干什么呢？如果我是她，一定活不下去了。再大的动力与再大的鼓力，也照不亮我心中那颗又阴又暗，又冷又湿的心。心里只有一个念头：这样活着，生不如死，还是早一点儿结束算了。 然而，海伦的做法与我的想法恰恰相反。她一生度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月。而且，正是这位又盲、又聋、又哑的女子，竟然毕业于美国哈佛大学，这是一个多么惊人的成就啊。但是，毕竟，这惊人的成就是离不开她自身的努力的。与她相比之下，天壤之别啊，我真是自愧不如啊！ 海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹，全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的心。她毫不犹豫地接受了生命的挑战，用自己那颗炽热的心，用自己那伟大的爱，去拥抱美好、充满生机的世界，以惊人的毅力与困难作战，终于，她战胜了生命的挑战，张开了心灵的眼睛，有了信心与希望，走出了寂静与黑暗。最后，她又把那双慈爱的手——伸向了全世界！ 海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家，经历多少坎坷啊，可她从没有退缩，而是勇往直前，毫不畏惧地面对困难，去战胜它，跨过它。一个又瞎又聋的人能做到，更何况我们是一个没有缺陷的人，没有理由做不到啊！一些同学很自卑，说自己笨，人人都是平等的，没有天才，也没有笨蛋。天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习，有没有毅力坚持下去，这才是最重要的。人生的路途坎坷、崎岖，就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下，一步一步登上成功之路。 我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩，我们的生活画卷才会闪光。
读《童年》有感
这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。玛克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都是那么的自私、贪婪、充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的。拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良、纯洁、乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如剧中人霍拉旭所说：你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。 哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇。至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑。
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。 中国有句俗语叫做君子报仇，十年不晚。报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳于赴汤蹈火，在所不惜，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免也有点心惊。
《释梦》读后感
弗洛伊德（1856—l939）是奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人，他的著作横跨半个世纪，对文学、哲学、神学、伦理学、美学、政治科学、社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响。如果以影响的范围作为衡量伟大的标准，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人类的无意识是无法被意识所控制，人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容，他以最理性的声音诉说了人类的无理性。《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作。通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度，对我们的生活产生了深远的影响。
《红与黑》读后感
作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
《十五少年漂流记》读后感
十五少年漂流记，讲述的是十五个少年因暑假无所事事时，去乘船游玩前一天夜里船因不知什么原因而漂流至太平洋中央而引起的悲剧。但是，最后，少年们克服了困难，踏上了回家的道路。书中十五个少年在船破时并没有气馁，而是顽强的抵抗着，寻着生的道路，这一点很可敬，值得我们大家学习...... 在空无一人的岛上，他们得不到一点儿帮助，但十五个少年互相团结，有困难一起克服，省吃俭用，学会了很多很多的知识和常识。他们凭着这些本领和集体的智慧、勇气在荒岛上生存了下来，这是多么不容易呀！！为了生存，十五个少年与大自然进行了积极抗争，同时也和恶徒们展开了生死的搏斗。我们怎能不为之动容？少年们不怕困难的精神和相互之间的友谊，令我留下了深刻而又温馨的印象，同时使我受到了影响。 而文中人物鲜活的形象也展现在了我们广大读者的眼前。你瞧：深谋远虑的戈尔登、和善有爱的伯尔安和勇敢坚强的德诺班、能干的茂可......曲折的故事情节使我们惊叹不已，心也随着故事的起伏所产生身临其境的感受，好像真的去了十五个少年所居住了一年多的小岛...... 少年们的团结友爱，我们应当学习！虽然我知道，这只是个科幻小说，但是这本书使我们受益匪浅，也同时成为了我们所喜爱的读物。
编辑本段怎么写读书笔记
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。 （二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。 （三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。 （四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。 （五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。 （六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。 （七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。 以上各种形式，可由浅入深逐步掌握。[1]
编辑本段读书笔记的写法
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。 自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。 结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
“提要钩玄”
唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。其内容如下： 《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”、“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。 他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。 从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
“采花酿蜜”
蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子语类》： 渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。 又龚自珍《己亥杂诗》： 陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。 读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。 上面举的朱熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。 龚自珍的诗主要是采用了朱熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。
“开山铸铜”
清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。 ……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。…… 《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏 （老师讲的）
❸ 现在急需知道一些关与小说创作的一些知识
《藏地密码》
另附新浪网书评一份：
书评人：著名藏族作家阿来
文坛，更准确地说是出版界，好些年来一直在期待成熟的类型小说。
本来中国也是有成熟的类型小说的，比如志怪与武侠之类，但只是有类型却无类型的概念。所以今天呼唤类型小说的人，不但使用了西方关于类型小说的概念，真实的意思其实也是期待并操弄着这个概念：侦探、寻宝、探险、科幻、奇幻、恐怖……而且，这些年里也有模仿之作大量应市。但也只是应市而已。所以一说，就是当前的所谓类型小说，还是太多的模仿，而鲜见有自己的独创。
我自己主编过多年的幻想类文学杂志，也有野心构建中国气派的类型小说之一种，应该说除了赚钱还算不少，文体建设上却基本失败。后来离开这个位置，至少有一年多不看这样的东西了。直到前些天，我因朋友推荐看了《藏地密码》，读过之后，真有些意犹未尽，特别想知道“下回分解”。但想必那些分解还在作者脑海之中吧。总之，《藏地密码》大概算是我近年来在中国内地所看到的最好的“类型小说”。当然，这部120万字的小说，目前我只看到一半，另一半据说作者何马还没有写完。
我是一个藏人，当然也是一个作家，或者也曾经尚算是一个称职的出版人。我族同胞，因为自己文化及各方面的弱势，对于自己文化的种种言说，总有一种紧张的心情，我也不能自外于此种氛围，因此对《藏地密码》文化方面的评论可略去不说。我宁可以一个编辑的身份来说说《藏地密码》这部丰富的小说，因为从我看过的这半部《藏地密码》来看，倒能看出些类型小说成功的秘密。
这里首先要说的是，类型小说有自己的传统，类型小说首先要依附于一个文化系统。比如西方类型小说中圣杯的悬念，吸血鬼、蝙蝠侠之类的形象，绝不是小说家为了编织一个故事而一时兴起的想像，而是来自于久远的神秘传说，也就是来自于一种文化传统。小说从这些传说出发，也就获得了一种牢靠的心理基础，具备了使故事得到读者参与和认同的可能。而今天，汉语中的类型小说，往往缺少这样的文化依托。《藏地密码》的作者恰好掌握了这种小说的神秘配方。所以，《藏地密码》这部小说，也正是依托于至今仍有神秘感的西藏文化与西藏的地理，找到了在真实与虚拟间往返叙述的自由，使这个故事有了心理和文化基础，使这个故事的铺排具备了成功的可能。《藏地密码》中至少关涉了三个似是而非的知识系统：藏传佛教的历史与传说；藏獒的知识与传说；最后一个是青藏地理及探险。似是而非？是的，小说中提供的知识系统是这样的，这是小说特殊的需要。如果一切都在已经定论的知识范围内展开，那样的小说就失去让人想入非非的能力了。《藏地密码》的写作，作者何马让它呈现出了各种不同的叙述可能，正是这种可能性，给读者的阅读带来了未知的阅读快感和兴奋，也更加增强了西藏文化的神秘之感。
再者，类型小说最终还是要由一系列的人物来推演。类型小说中，人物的行为也是相当类型化的。但是，不论其处于如何高妙的想像境况里，在种种情境中的反应与感受，却是来自于现实经验。对作者而言，小说家对人物的塑造，来自于现实生活中对人的观察与把握。对读者来说，热爱或者讨厌某个人物，也是基于现实中的真切感受，在阅读参与中同样调动了个人的生活经验。《藏地密码》中人物能抓人，阅读中读者愿意与之一路同行，一起去“追寻藏传佛教千年秘史”，我想，这也是《藏地密码》引人入胜的原因之一。
以上两点，如果总结一下，就是说类型小说的写作，在不同的成功作品里，自有其种种的秘辛，但可能大多都会具有上述两个特征：一个是其来有自的文化依托，一个是现实经验的投射。虽然大家常说，小说好看是因为故事好看，殊不知，故事并不会因为曲折，因为大出意外就变得好看，故事本身还需要更有力的依托。一方面，是读者群能够进入的共同的文化；一方面，是具体而微的人生经验。现在，摆在我们面前的《藏地密码》，能够吸引我们随同主人公一同前行的道理就在这里，并使我们对将要问世的《藏地密码》后续部分，有了相当的期待！
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❹ 八下文学常识选择题
八年级语文上册文学常识整理
整理人：00刹那之殇00
1．《藤野先生》。鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。中国现代的文学家、思想家、革命家。文体常识：散文：散文的特点是形散神不散。取材广泛、自由，不受时间和空间的限制。中心内容：本文记叙了作者在要是本仙台学医时与藤野先生交往的生活片断，赞扬了藤野先生正直、无私、治学严谨、没有民族偏见的高尚品质，抒发了作者对他的深切怀念。作者追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的爱国主义思想感情。文章叙事线索：明线，以作者与藤交往的过程来组材；暗线，以作者思想感情变化来贯穿。
2．《我的母亲》。胡适，字适之，安徽绩溪人。早年积极提倡白话文，对新文化运动、新文学革命做了一定的贡献。发表《文学改良刍议》，提出了文学上的“八不主义”。第一部新诗集《尝试集》。主要著作有：《胡适文集》《中国哲学史大纲》《白话文学史》等。《我的母亲》文体常识：传记及自传：传记指记载人物生平事迹的文章体裁，分自传和他传。自述生平的叫自传；由别人撰写的叫他传。自传的写作应注意真实、完整、突出重点。文题理解：中心内容：本文是作者中年时对自己人生历程的一段回顾，通过饱含深情地回忆自己童年至少年时代，如何在母亲的严格要求和深切关爱下成长的几件事，表现了母亲那无比深挚的爱子之情和优秀品质，表达了对母亲的怀念和敬爱之情。
3．《我的第一本书》。牛汉，著名诗人，原名史成汉。著有诗集《彩色的生活》《祖国》等文题理解：“我的的第一本书”是指作者童年时代用过的有特殊意义的小学教科书，也是指作者人生的第一课。作者以此为线索，回忆了童年时代苦难的读书生活。中心内容：本文记述了“我”第一本书的故事，它有着不寻常的经历，是“我”人生中真正的第一本书。作者通过这第一本书讴歌了人间真情，表达了对苦难生活的深刻体察和独特感悟。折射出20世纪初中国农村的苦难生活和苦难生活中的人间温情以及生命乐趣。
4．《列夫•托尔斯泰》。斯蒂芬•茨威格，奥地利作家、评论家。其主要成就在文学传记和小说创作方面。小说《感觉的混乱》享誉国际，高尔基称他为“第一流的艺术家”。
文题理解：列夫•托尔斯泰19世纪俄国最伟大的文学家，批判现实主义作家。本文选自《三作家》。中心内容：本文是一幅托尔斯泰的“肖像画”作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他灵魂的高贵不凡。
5．《再塑生命》。海伦•凯勒，美国女作家、教育家、社会活动家。（一个盲聋哑女自强不息，克服巨大困难读完大学，同时致力于救助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。曾获总统自由勋章。）主要作品有《假如给我三天光明》等。著名作家马克．吐温曾说：19世纪出现了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦•凯勒。文题理解：“再塑生命”在文中指“爱的光明照到我身上”意指莎莉文小姐给了“我”新的生活道路，使“我”走出黑暗，获得新知，认识了自然，认识了社会，对生活充满热爱。中心内容：本文叙述了莎莉文老师高超的教育艺术，同时也叙述了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历，表达了作者对莎莉文老师的感激、崇敬之情。
6．《雪》。鲁迅，原名周树人，发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。
文体常识：散文诗：散文诗是一种文学体裁，是用散文的形式写成的诗篇，兼有散文和诗的特点。它具有散文的一般特点，但比散文语言更凝练，多用象征、暗示等手法。中心内容：本文对江南的雪和朔方的雪进行了生动细致的描绘。通过比较，表达了这样一种情感：江南的雪，美得平和恬静，固然让人喜欢；但是崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，使生命在悲壮的战斗中得到升华。
7．《雷电颂》。郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人。现代杰出文学家、古文字学家、历史学家。诗集《女神》成为中国新诗的奠基之作。文题理解：本文是郭沫若的历史剧《屈原》中的第五幕第二场，是全剧的高潮部分。中心内容：本文通过描写屈原歌颂风、雷、电，怒斥神只的内心独白，塑造了一个具有深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神的政治家兼诗人的形象，借以表现出了作者痛恨黑暗、向往光明、忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。（本诗将屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明、毁灭黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者形象。）
8．《短文两篇》。巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现、当代著名文学家。处女作长篇小说《灭亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》) 、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，出版《复仇》《将军》《神•鬼•人》等小说集和《海行集记》《还魂草》《龙．虎•狗》等散文集，“文革”后出版《随想录》，引起巨大反响。文题理解：“日”“月”自古者是光明和希望的象征。作者以“日”“月”为题，借物抒情，表现了为追求光明、改变世界不惜牺牲一切的精神。中心内容：《日》用飞蛾、夸父追求光和热象征为追求光明不惜牺牲生命和美好人格，赞美了那些为了追求光明而英雄献身的人。《月》通过对冰冷的月光的描写和姮娥奔月的传说，赞扬了为追求理想而甘愿放弃一切的精神。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。“日”多有热情洋溢；“月”则细腻幽静见长。
9．《海燕》。高尔基，俄国作家，代表作长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。本文是“幻想曲”“春天的旋律”的结尾部分，原题为“海燕之歌”。文体常识：象征：是文学创作中一种重要的表现手法，就是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象，表现出某种抽象的概念、思想和情感。它能委婉，曲折、含蓄地表达情感，增强作品的艺术表现力和感染力。中心内容：作者通过对海燕搏击风浪及其勇敢乐观、坚强的精神的描写，赞扬了像海燕一样的无产阶级革命战士，鞭挞了“海鸥”“海鸭”“企鹅”式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以“乌云”“狂风”这代表的反革命势力，表现了作者仰恶扬善、爱憎分明的情感态度。（创造了“海燕”的艺术形象，欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级唱出一曲充满战斗激情的颂歌。）
10．《组歌》。纪•哈•纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中二首。
文题理解：“组歌”就是把几首诗组合在一起，这是以体裁为题，“歌”是体裁标志。
中心内容：《浪之歌》采用拟人的手法，把海浪和海岸写成一对恋人，借它们难舍难分发生昼夜守护的恋情来表达作者对祖国的热恋和保卫的决心，是一个博爱者的形象。《雨之歌》也用拟人的手法，写雨对天地万物的滋润爱护，歌颂了那些无私的奉献者和友谊的使者。
11．《敬畏自然》。严春友，著有《宇宙全息统一论》（与王臻合著）及《西方哲学新论》等。
文体常识：议论性散文：议论性散文主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的中心，有论点、论证，但它有一个显著的特色就是富有文学色彩，运用文学语言，有浓郁抒情成分和感情色彩。文题理解：人类应该敬重自然界的万物，充分认识自然的伟大力量，尊重一切生命的权利，爱护自然，与自然和谐相处。中心内容：本文就人与自然的关系问题发表了自己的观点：作者反对人类宣称的征服自然，认为人类应该从根本上转变观念，应该敬畏自然，爱护自然，尊重自然，与自然和谐相处。
12．《罗布泊，消逝的仙湖》。吴岗，当代报告文学家。本文选自作者的报告文学《善待家园---中国地质灾害忧思录》。文体常识：本文是一篇报告文学。报告文学是文学体裁的一种，兼有文学和新闻两种特点。新闻的特点要求真实，文学的特点则要求艺术加工，讲究象征、抒发情性。文题理解： “仙湖”这是对罗布泊过去的肯定和赞美。可是现在仙湖已经“消逝”了，这是对罗布泊今天的概括和否定。标题运用了对比手法，表达了作者无限的伤感和惋惜，具有警示意义。中心内容：本文借罗布泊的今昔对比，经强烈的呼声、忧愤的感情警示世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。
13．《旅鼠之谜》。位梦华，主要著作有《奇异的大陆---南极洲》、《南极之梦》《北极的呼唤》等。文体常识：科学小品：是科学和文学相结合的一种介绍科学知识的散文小品。篇幅短小，上有知识性、科学性、趣味性和文学性的特点，熔叙事、议论、抒情于一炉。中心内容：本文以对话的形式生动形象地介绍了旅鼠的三大奥秘，并从旅鼠身上反思我们人类也应该像旅鼠那样，主动控制繁衍速度。。
14．《大雁归来》。利奥波德，美国生态学家、环境保护主义者，现代环境伦理学的奠基者。著有《沙乡年鉴》。文题理解：“归来”在文中有两层含义，一是大雁又飞回来了；二是呼唤大雁，表达一种喜爱、期盼之情。中心内容：本文对大雁进行了拟人化描写，表达了作者对大雁的喜爱之情。作者认为，大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机、诗意和欢乐，人类应该珍爱有益的动物，与它们和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们。
15．《喂——出来》。星新一，日本现代科幻小说家，在日本被称为“微型小说的鼻祖”。文体常识：本文是一篇科学幻想小说，又称“科幻小说”，是用幻想的形式，表现人类在在未来世界的物质精神文化生活和科学技术远景，其内容交织着科学和预见、想象。通常将“科学”“幻想”和“小说”视为其三要素。是随着科学技术的蓬勃民展而产生的一种文学样式。文题理解：“喂——出来”是文中一位年青人的喊叫，他想根据回声来判断洞的深浅。本文意在告诫人们，破坏环境必将遭到大自然的报复。这个标题也是一个窗口、一次警告，十分生动传神。中心内容：本文以环境污染为题材，记叙了发现一个深洞，被扔进洞的东西飞出来的经过，意在告诫人们，破坏大自然必将遭到大自然的报复。警示人们应该保护环境。
16．《云南的歌会》。沈从文，现代作家、历史文物研究家。代表作有小说《边城》、散文集《湘行散记》和《湘西》、论著有《中国古代服饰研究》文体常识：云南民歌：云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱抒发丰收的喜悦和节目的欢乐。。。。。。所表现的内容十分丰富。中心内容：这是一篇极富情趣的散文。作者生动的描绘了三个不同场合的演唱情境，表达了对自然、对人、对艺术的品味和赞赏之情。
17．《端午的鸭蛋》。汪曾祺，江苏高邮人，作家。代表作有短篇小说《大淖纪事》《受戒》等。中心内容：《端午的鸭蛋》一文读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬淡之间，流露出的是对儿时生活的怀念和对故乡的热爱。
18．《吆喝》。萧乾，原名萧炳乾，北京人，著名记者、作家、文学翻译家。萧乾和夫人文洁若着手翻译了英国著名小说家詹姆斯•乔伊斯的《尤利西斯》。文题理解：“吆喝”就是大声的喊叫，多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等。本文主要指旧北京大街小巷的各种叫卖的声音，反映了北京的风俗习惯。中心内容：作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等，从中流露出作者对北京的吆喝声有一种特殊的感情，那就是愉悦的怀恋。
19．《春酒》。琦君，原名潘希真，台湾女作家。浙江永嘉人。代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品等，包括《烟愁》《细纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》等。文题理解：“春酒”就是春天的喝的酒。在浙江一带新年期间家家都邀请亲朋邻居来品尝自家酿的酒，渐渐发展成为一种民俗。琦君借对“春酒”的叙述，表达对家乡的思念。中心内容：这篇散文通过对“春酒”“会酒”等风俗的深情叙述，表达了作者对童年生活的怀念和向往，也表达了游子殷殷的思乡之情。
20．《俗世奇人》。冯骥才，当代作家。原籍浙江慈溪。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的岐路》《啊！》，短篇小说《雕花烟斗》。文题理解：“俗世”是指民间社会，多指下层百姓生活的民间，“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠，在本文中是专指“泥人张”和“好嘴杨巴”。标题含有评价和称颂之意。中心内容：《俗世奇人》在文意中作者以两位手艺人的高超手艺为话题，借一件极富戏剧性的小事窥见小人物的大本领大智慧。
21．《与朱元思书》。吴均，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉)人，南朝梁文学家、史学家。他著有《齐春秋》。文题理解：“与”给予；“书”；信；题意：给朱元思的一封信。中心内容：本文通过对富春江奇特秀丽山水的描绘，表现了作者对自然河山的无比热爱之情，同时也流露出归隐遁世的思想。
22．《五柳先生传》。陶渊明，东晋文学家。名潜，字元亮。陶渊明开创了田园诗派，是著名的“田园诗人”。代表作有《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》等。文题理解：这是一篇别具一格的传记文章，是陶渊明托名五柳先生给自己写的自传，传中的五柳先生是一个理想与现实相结合的典型人物，从思想、性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了安贫乐道的高尚情操。。“传”是记录某人生平事迹的文字。中心内容：文章从五柳先生的身份和称号写起，重点描写了他用生活、性格特点，描绘出安贫乐道、不慕荣利的隐士形象，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道、独善其身的精神。
是作者托名五柳先生给自己写自传，
23．《马说。》韩愈，“唐宗八大家”之首，字退之。唐文学家。世称韩昌黎，又称韩吏部，谥号文，又称韩文公。有《昌黎先生集》。文题理解：“说”中古代一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，类似于现代的杂文。“马说”就是“论马”或“谈马”的意思，其内容是借千里马而发议论。中心内容：文章借伯乐和千里马为喻，揭露了统治者不识别人才，摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。
24．《送东阳马生序》。宋濂，字景濂，号潜溪。浦江(今浙江义乌)人。明初文学家。他家境贫寒，但自幼勤奋好学。他与刘基、高启为明初诗文三大家，被誉为“开国文臣之首”。著有《宋学士文集》。 文体常识：关于“序”：序，是一种文体。多为著作或诗文前的说明性文字，即诗文序。还有赠序，专用于赠别，以表惜别、祝愿、劝勉之意。本文是一篇赠序。
中心内容：本文叙述了作者青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，勉励后生勤奋学习，成为德才兼备的人。
25．《诗词曲五首》。作者刘禹锡，唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘梦得文集》等。 杜牧，字牧之，唐文学家。诗与李商隐齐名，世有“小李杜”之称。有《樊川文集》。 文天祥，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。写有名篇《正气歌》《文山先生全集》。 苏轼，字子瞻，自号东坡居士。北宋中期的文坛领袖，唐宋八大家之一。有《东坡全集》等。 张养浩 ，字希孟，号云庄。元代散曲作家。文题理解：《酬乐天扬州初逢席上见赠》是对白易居在宴席上写的《醉赠刘二十八使君》一诗的酬答。“酬”是以诗相答的意思。“乐天”是白易居。《赤壁》以地名为题，是怀古咏史之作。《山坡羊 潼关怀古》 “怀古”，表明凭吊古代以及追怀古事，是本曲的主要内容的写作角度。中心内容：《酬乐天扬州初逢席上见赠》既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现出了诗人坚定的意志和乐观的精神。 《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表现了诗人无用武之地的抑郁不平之气。 《过零丁洋》通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。 《水调歌头》通过抒发自己的政治感慨和对兄弟的怀念之情，表达了乐观旷达的人生态度，以及对生活抱有的美好希望。 《山坡羊 潼关怀古》通过凭吊潼关古迹，表现了这样一个历史主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。表现了作者忧国忧民的思想感情。
26．《小石潭记》。柳宗元，字子厚。河东人，世称柳河东。唐文学家、哲学家。与韩愈同为古文运动倡导者，世称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”。文学上以散文成就最大。著有《柳河东集》。《捕蛇者说》《永州八记》等均为名篇，其中《永州八记》被视为唐代古文运动中的典范之作，历千年而传诵不息。文体常识：游记：记述游览经历和地方风光的作品。它可以描写山川景物、名胜古迹，也可以记述社会政治、经济状况和风土人情。笔调清新，形象生动。中心内容：本文记叙了游小石潭的经过，描写了小石潭及周围的景色。通过小石潭的幽静与作者心境的凄清互相对比，表现出作者那种无法摆脱的抑郁心情，也含蓄地表现出作者对冷酷现实的不满。
27．《岳阳楼记》。范仲淹，字希文。北宋政治家、军事家、文学家。幼年孤贫，刻苦好学。一生为官清正，治军严明。死后，谥号“文正”。有《范文正公集》。中心内容：本文通过对“迁客骚人”登楼时的两种不同的“览物之情“的描写，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以物悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和政治抱负，也寄寓了对滕子京的慰勉观箴之意。
28．《醉翁亭记》。欧阳修，字永叔，自号醉翁、六一居士。北宋文学家、史学家。北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，谥号“文忠”。有《欧阳文忠公集》传世。
中心内容：本文通过描写醉翁亭及其附近优美的环境、变幻多姿的自然风光，以及太守与民同乐的情景，抒发了作者与民同乐的政治思想以及借纵情山水来排遣郁闷的思想感情。
29．《满井游记》。袁宏道，明代文学家。字中郎，号石公，湖广公安(今湖北公安)人，与其兄袁宗道、弟袁中道被称为“公安三袁”。著有《袁中郎全集》。中心内容：本文以游览行踪为线索，以清新的笔调描写了北京近郊满井的早春景色，表达出作者欢欣愉快的心情，曲折地表现了作者厌弃都市、官场生活而寄情山川草木的情怀。
30．《诗五首》。陶渊明，一名潜，字元亮。东晋著名诗人。著有《陶渊明集》。 李白，字太白，号青莲居士。唐代大诗人。世称“诗仙”。著有《李太白全集》。杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。著有《杜工部集》。 岑参，唐代边塞诗人，曾任嘉州刺史，人称“岑嘉州”。是唐代边塞诗派的代表，与高适并称“高岑”。著有《岑嘉州集》。 龚自珍，字瑟人，号定庵，浙江仁和(现在杭州市)人，近代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。中心内容：《饮酒（其五）》借酒抒情咏志，通过对田园生活中的自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。《行路难（其一）》作者以行路难来描写人生路上的坎坷，表达了作者对理想的不懈追求。《茅屋为秋风所破歌》通过自己对贫苦生活的真实感受，表现出了推已及人、舍人的高尚精神和对美好生活的憧憬。《白雪歌送武判官归京》借助生动形象的边缰奇丽的雪景，表达了诗人对边塞风光的赞美及朋友的惜别之情。《己亥杂诗》展现了诗人不畏挫折、不甘沉沦、这国效力的坚定决心。
八年级语文下册文学常识复习
散文
1、《海燕》是一首散文诗，是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分 。
2、《白杨礼赞》选自《见闻杂记》。作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。
3、《石榴》选自《丁东草》作者郭沫若。
4、《紫藤萝瀑布》作者是当代女作家宗璞。
5、《散步》作者莫怀戚。
议论文
6、《纪念白求恩》作者毛泽东，选自《毛泽东选集》。
7、《敬业与乐业》作者梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，选自《饮冰室合集·敬业与乐业》
8、《多一些宽容》作者郭安凤。
9、《人的高贵在于灵魂》作者周国平，当代学者、散文家。
10、《错过》是一篇杂文，作者刘心武，选自《刘心武杂文自选集》。
说明文
11、《沙漠里的奇怪现象》作者竺可桢（气象学家）我国近代气象事业创始人之一。
12、《我们的知识是有限的》作者伽利略，杰出的物理学家和天文学家。
小说
13、《孔乙己》选自《呐喊》。本文是鲁迅在《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。
14、《范进中举》节选自《儒林外史》作者吴敬梓，字敏轩，清代小说家。《儒林外史》是一部章回体长篇讽刺小说。
15、《变色龙》选自《契诃夫短篇小说选》。作者契诃夫，俄国作家。
16、《窗》作者是澳大利亚作家泰格特。
其它
17、《送东阳马生序》选自《文宪集》，作者宋濂，字景濂，号潜溪，明初文学家，本文是一篇赠序。
18、《马说》选自《昌黎先生集·杂说》，作者韩愈，唐代文学家，字退之，后人称“韩昌黎”
与柳宗元并称“韩柳”体裁：说。
19、《陋室铭》选自《全唐文》，作者刘禹锡。唐代诗人、哲学家，字梦得。体裁：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字后来成为一种文体。
20、《活板》选自《梦溪笔谈·技艺》作者沈括，字存中。北宋著名科学家、政治家。
21、《核舟记》选自清朝张潮编的《虞初新志》。课文作者魏学洢，字子敬，明末嘉善人，著有《茅檐集》
22、《口技》选自《虞初新志·秋声诗自序》。作者是清代林嗣环，《虞初新志》是清代人张潮编选的一部笔记小说集。
23、《有的人》作者臧克家。24、《悼念玛丽·居里》作者爱因斯坦。25、《在萧红墓前的五分钟讲演》作者郭沫若。
八年级语文下册文学常识复习
散文
1、《海燕》是一首 ，是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分 。
2、《白杨礼赞》选自《 》。作者 ，原名沈德鸿，字雁冰。
3、《石榴》选自《 》作者 。
4、《紫藤萝瀑布》作者是当代女作家 。
5、《散步》作者 。
议论文
6、《纪念白求恩》作者 ，选自《毛泽东选集》。
7、《敬业与乐业》作者 ，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，选自《饮冰室合集·敬业与乐业》
8、《多一些宽容》作者 。
9、《人的高贵在于灵魂》作者 ，当代学者、散文家。
10、《错过》是一篇 ，作者 ，选自《刘心武杂文自选集》。
说明文
11、《沙漠里的奇怪现象》作者 （气象学家）我国近代气象事业创始人之一。
12、《我们的知识是有限的》作者 ，杰出的物理学家和天文学家。
小说
13、《孔乙己》选自《 》。本文是鲁迅在《 》之后写的第二篇 。
14、《范进中举》节选自《 》作者 ，字敏轩，清代小说家。《儒林外史》是一部 体 篇 小说。
15、《变色龙》选自《 》。作者 ， 国作家。
16、《窗》作者是 作家 。
其它
17、《送东阳马生序》选自《 》，作者 ，字 ，号 ， 文学家，本文是一篇 。
18、《马说》选自《 》，作者 ， 代文学家，字 ，后人称“ ”
与 并称“ ”体裁： 。
19、《陋室铭》选自《 》，作者 。 代诗人、哲学家，字梦得。体裁： ，
20、《活板》选自《 》作者 ，字存中。 著名科学家、政治家。
21、《核舟记》选自清朝 编的《 》。课文作者 ，字子敬， 嘉善人，著有《 》
22、《口技》选自《 》。作者是 代 ，《虞初新志》是 代 编选的一部 集。
23、《有的人》作者 。24、《悼念玛丽·居里》作者 。25、《在萧红墓前的五分钟讲演》作者