玄幻小说道门门派
㈠ 为什么玄幻小说里的宗派都有道教佛教的影子
三教九流，三教就是指儒释道。
㈡ 求玄幻小说中的宗门帮派名称
唐门。天罡宗。血剑堂。火神门。玄门。英雄联盟。巨剑门。衍月门。风雷阁。金阳帮。丐帮。风剑宗。玄天宗。飘渺幻府。奔雷山庄。血魂山庄。云岚宗。麒麟山庄。遁世仙宫。至尊金城。梦幻血海。邪君府。绝情谷。逍遥谷。死亡谷。堕魔谷。白藏教。光明女神教。暗圣教。昊天宗。七宝琉璃宗。蓝电霸王宗。日月神教。天机府。剑神谷。青城派。魔盟。
㈢ 是哪本小说有个神秘的门派叫道门
最强剑神系统。。。
㈣ 玄幻小说中道教道术名称的有哪一些
给你创造几个
玄雷诀，取沧海玄冥之气，凝结成雷，赚破火系法术
骈龙，黄帝时有阴阳二气，为蚩尤所有，黄帝胜，炼器成龙，乃使驭辇。后黄帝殁，骈龙不知所踪。
㈤ 找一本发展自己门派或者家族势力的修真小说。 侧重在发展势力和修真小说上。
修真小说推荐：《地球最后一个修仙者》、《一块板砖闯仙界》、《仙逆》、《仙玉尘缘》、《修仙狂徒》。
1、《地球最后一个修仙者》
《地球最后一个修仙者》，网络作家天道1983所著，是一部很有幻想色彩的现代修仙小说。主角重生，回到十年前，却是获得神秘修仙法诀，于是也就开始了地球最后一个修仙者的修仙之旅。这部小说最大的特点就是构思的巧妙，没有写古代，也没有写异世界，而是直接以现实生活为背景，来布局谋篇。
5、《修仙狂徒》
《修仙狂徒》，是网络作家王小蛮的一部修仙小说。这部小说主角号称修仙狂徒，主角叶空，本是现实世界的一个纨绔少年，因为机缘巧合，穿越到异世界，成为了一名修仙者。与以往的修仙小说相比，《修仙狂徒》更有一种热血、豪迈不羁，不像以往的那些修仙小说注重仙侠感觉，《修仙狂徒》更在于一个字，“狂”，这部小说所说的狂有两个意思，狂放和胆大，这不仅是形容主角叶空的性格，更是这部小说的风格。
㈥ 中古的道派分为几个门派哪个门派最正宗，现在的道门都叫什么名字
道教门派 道教门派：道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。 按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。 历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。 而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。（《中华道教大辞典》第46页） 经录派 以信奉某一符录为特征的道派统称为经录派道教。晋代出现的三皇派（传三皇经）、灵宝派（传灵宝组经典）、上清派，皆为经录派道教。南朝陆修静总括三洞经典，将三种道派统称为经录派。唐代经录派道教盛兴一时，各派别之间并无逾越的界限，但有严格的道阶品位制度，按传授经戒法录品位的高低来区分道阶品次和道位职称。如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为人上章斋醮。在每一道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受洞神录及其经典，称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录，受《道德经》、《老子西升经》等高玄派经典，便可升为太上紫虚高玄弟子、高玄法师。自高玄部再迁受升玄法录，称灵宝升玄内教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师。再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师，达到最高一级道职。经录派经典和法录以正一派为低，上清派为高。唐代以后，金丹派兴起，龙虎山正一派天师道统领三山经录派道教（阁皂山灵宝派、茅山上清派、龙虎山正一派）。经录派道教遂成为和金丹派道教分立的大宗派。 辟谷派 易心莹《道教分宗表》又称葆和宗。祖述鬼谷子、张良，以吐纳、服气、休粮为法门。谓此宗炼真气以稽（禾旁应为提手旁）有形，绵绵不绝，而寿永无极。若躐阶躁进，强咽鼓努，必樱暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟谷在早期道教修炼中，亦被用作开发人体潜能的仙术，其术较易得气，促使体质变化。 胎息派 易心莹《道教分宗表》称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住气、内观、神定、胎息为法门。论胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在于我。若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，日体不仁。胎息是魏晋神仙道教中成熟的仙术，修道者多以此开发人体潜能，体道修仙。 南宫宗 据易心莹《道教分宗表》，南宫宗别名灵图、符箓、天罡。其法门有阴阳、五行、六壬、奇门、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，实即精于法术的符箓派道教，祖述九天玄女、鬼臾区。又云：南宫宗者，望气知方，遁世密法，趋吉避凶，剑气除邪，或假形而蜕化隐影。及放者为之，则魇盅术、魑魅行，狂惑四方，颠倒黎庶，而不容于世。剑仙派亦为南宫派。 占验派 以传习占验术数为主和道派。汉代周易象数学发展到高峰，逐步衍生出各类占验术数，称为术数学，传习占验术数的道士组成道教占验派。这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以预言社会人事的的吉凶祸福。占验派著名道士有管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人。占验派多系神仙道教或民间道教所为，后世全真教只重内丹，不尚占验。 积善派 道教有劝善的社会功能，一些道士以为积德行善可成仙，形成积善派。积善派道士信奉《太上感应篇》、《功过格》、《阴骘文》等善书，认为修仙必须积阴德，立善功。该派道士以儒家伦理道德、佛教因果报应、道教积善立功的思想在社会上劝善，延揽信徒。 丹鼎派 原指内丹派。在内丹南派男女双修的阴阳栽接术中，由于要用女鼎，故双修派亦称丹鼎派。宋元以来阴阳栽接丹法盛行，因之社会上将内丹派泛称丹鼎派。尔后又有分道教为经典派、符箓派、 积善派、丹鼎派、占验派的说法。近人梁启超就将道家从学术上分为玄学正派、丹鼎派、符箓派、占验派四家。今人一些著作沿袭此说，将以炼丹求长生的道派泛称为丹鼎派。如一般人认为天师教、茅山教、闾山教为经典派道教，全真教称为丹鼎派道教。 金丹派 原指秦汉以来重外丹黄白术的道派。黄白术即炼金术，以人工制造的药金和药银为主。外丹术即炼丹术，由炼金术发展而来的，以炼制声称服后不死成仙的丹药为主。二者合称金丹术，精于金丹术的道士组成了金丹派。唐末五代时内丹学兴起，以人的身的精、气、神为大药炼丹，亦称金丹派。而后外丹派和内丹派结合，称黄白术为地元丹法，内丹术称为人元丹法，炼丹术称为天元丹法。或将外丹黄白术统称地元丹法，阴阳双修的栽接术丹法为人元丹法，清净孤修的丹法为天元丹法。宋元以来丹派和道派合一，金丹派道教成为和经箓派道教分立的大道派。别外，后世习金丹术的道士尊崇八仙之一的曹国舅，创立道派，亦名金丹派。 雷法派 雷法派是以内丹和符箓结合而成的的道派。主张内炼成丹，外用成法；可以将符箓召摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气感应，可以呼风唤雨，役使鬼神。宋徽宗好符箓道教，有侍宸九人，会行雷法。神霄派、清微派、天心派等，皆属雷法派道教。雷法以内丹功夫为体，以符箓法术为用，降妖捉鬼，炼度亡魂，召神驱邪，兴云致雨，多有效验。 剑仙派 明清时代小说家多言道教剑仙之事，谓炼剑成功，能身剑合一，收发自如，白光一道，百步取人首级，如探囊取物。陈撄宁《杨善半月刊》载梁海滨等为剑仙。并谓剑仙功夫，为修炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。道书中载剑仙颇涉怪异，修炼方法亦甚神秘，传法只许师寻弟子，不许弟子寻师。剑仙又可御剑飞行，踪迹不定，有云修自身之气和古剑之气合一者。《道藏》中未见剑仙修炼法门的著作，仅录此略备一格。 外丹派 以炼制外丹黄白为修炼方术的道派统称外丹派。外丹相对内丹而言，起源较早，由秦汉方仙道中精于炼金术和炼丹术的方士承传而来。道教中的外丹派在魏晋神仙道教中较兴盛，葛洪的金丹道实际上便是外丹派。唐代外丹派发展到高峰，由于柳泌的铅汞说传入宫廷，毒死了不少官僚的皇帝，因之败落，但未失传。宋元以来，外丹派作为地元丹法，仍为仙家所研习。 内丹派 以修炼内丹为承传的道派。相对外丹派而言。内丹派采用外丹黄白术语，但含义根本不同。内丹派以人身为鼎炉，精、气、神为药物，呼吸为风，意念为火。运用意念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝合体为还丹。由于内丹方法的不同，内丹派道教又分成不同流派，如文始派、少阳派等。 清净派 内丹功法类别。清净丹法反对男女双修的阴阳栽接之术，称阴阳全在自已身中，修炼自身的精气神即可结丹。清净派源于古代的行气之术，后来和服气、存思等功法结合，唐代又受禅宗影响，并和老、庄的坐忘、心斋等功夫融会贯通。元代邱处机创龙门派，倡清净孤修的丹法，斥阴阳丹法为已求人。而后又有伍柳派，将清净派丹法发展成熟，习清净丹法的道派亦称清净派。 阴阳派 内丹功法类别。即双修派。《参同契》云：“物无阴阳，违天背元”。丹家以天下万物皆须阴阳配合才能成丹的道理，认为内丹的人体修炼工程也须男女双修，阴阳配合才能结丹。女子外阴而内阳，如坎（ ）卦；男子外阳而内阴，为离（ ）卦。内丹家利用阴阳栽接的功夫将女子的先天真阳（即水中金）采回来，补入男子离卦中间阴爻的位置，称为取坎填离，是阴阳派丹法的基本功夫。 孤修派 即清净派。参见“清净派”条。 双修派 内丹功法类别。以男女阴阳栽接术修炼为宗旨。秦汉时房中家和神仙家结合，将房中术和行气术结合升华，发展为男女双修的阴阳派丹法。以男女阴阳栽接术修炼的内丹家称双修派。东汉魏伯阳著《周易参同契》，传开双修派丹法秘术。而后吕洞宾、张伯端、刘永年、陈致虚、陆潜虚、张三丰、李涵虚、仇兆鳌等人，皆精于双修派丹法。双修派丹法要用女鼎，但不同于房中御女之术，其目标不是追求性高潮的房中之乐，而是采取先天一炁结丹长生。 文始派 道教内丹修炼派别。祖述文始真人关尹子，以《文始真经》为丹法要旨。此派功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一已真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑人我，同天地”。这是此派丹法的最高境界，为出神入化，通向大道之仙径。由于此派只主张以神御炁，不讲求精炼炁，更不讲火候药物，因而是一种直指大道的顿修法。 少阳派 内丹流派。称传自东华紫府少阳帝君王玄甫，因而称少阳派。据称王少阳传钟离权，钟离权传吕洞宾，后开南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、崆峒派、三丰派等多种流派。另一派称传自文始真人关尹子，由麻衣道者传陈抟、火龙真人。文始派以虚无为宗，属无上至真之妙道，顿超直人，修性而兼修命。少阳派则主性命双修，炼养阴阳，以有为法而至于无为法，便于人手，次弟分明，流传甚广。因而有内丹仙学以文始派为最高，以少阳派为最大的说法。
㈦ 道教法术大全（玄幻小说选材不是信教）
拜托了，楼主，你想找道教那就选我的嘛，保准保证合适。金系技能 技能效果说明：
遗忘：使被施用者有一定机率遗忘当前使用的法术和物理攻击。遗忘状态下，使用法术或物理攻击，有一定机率变为直接略过或物理攻击状态，攻击的目标不变；使用其他战斗指令（包括逃跑）将会直接略过。
玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。
玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。
在童子处学习的技能是：
金光乍现、刀光剑影、金虹贯日、 流连忘返、得意忘形、如痴如醉、天生神力、气冲斗牛、九牛二虎
在师尊处学习的技级是：
流光异彩、如梦初醒、如虎添翼木系技能技能效果说明：
中毒：使被施用者连续几个回合减少HP。
玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。
玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。
在童子处学习的技能是：
摘叶飞花、飞柳仙矢、盘根错节、见血封喉、蛇口蜂针、鹤顶红粉、拔苗助长、火上浇油、水涨船高
在师尊处学习的技级是：
落英缤纷、蝎尾蛇涎、红花绿叶
水系技能 技能效果说明：
冰冻技能：使被施用者处于冰封状态，处于冰封状态时该玩家所有战斗指令无效，同时也不会受到任何伤害，不可逃跑。
玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。
玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。
在童子处学习的技能是：
滴水穿石、雨恨云愁、悬河泻水、三九严寒、天寒地冻、冰冻三尺、防微杜渐、铁骨铮铮、兵来将挡
在师尊处学习的技级是：
怒波狂涛、极地冰寒、铜墙铁壁
火系技能技能效果说明：
昏睡：使被施用者处于昏睡状态，处于昏睡状态下，在受到伤害苏醒前无法使用法术、攻击或逃跑，可以补血。
玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。
玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。
在童子处学习的技能是：
举火焚天、星火燎原、焰天火雨、心醉神迷、神魂颠倒、魂不守舍、十万火急、先声夺人、疾风迅雷
在师尊处学习的技级是：
焦金砾石、魂牵梦萦、风驰电掣
土系技能 技能效果说明：
混乱：使被施用者处于混乱状态，处于混乱状态时该玩家所有战斗指令无效。有一定几率会物理攻击已方、有一定几率物理攻击对方（目标随机）。若无队友或宠物时，则较大几率物理攻击对方。
玩家等级到达10级以后，可以到门派拜师，并在本门童子处学习门派技能。
玩家等级到达60级以后，可以到本门师尊处拜师，并学习新的技能。
在童子处学习的技能是：
落土飞岩、土没尘埋、山崩地裂、有心无力、顾此失彼、六神无主、鞭长莫及、望风扑影、化险为夷
在师尊处学习的技级是：
天塌地陷、地束七魄、避实就虚
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㈧ 求部小说 内容大致如下： 这是一个修仙的世界，有一个剑修门派，是后裔传下来的。。。。后来被道教和佛教
媚眼看人间》文 / 东方千年狐
每一只狐狸修行一千年才能变成人形，修行一万年才能成仙。
张媚尔修行了999年还差一百年就能成人形，却在这时候听到两位狐仙姐姐在聊人间的事，她听说人间有亲情，爱情，友情这些东西。
这些东西唯独人间有，听得她心里痒痒地，于是她偷吃了一颗仙丹，提前一百年变成人形，私自下凡来到人间，看看人间的烟火是否真像想像的那样精彩。
《无极魔道》
无极魔宗本为魔道二流的门派，天玄大陆修道修魔的门派成千上万，二流门派根本不为世人所知。
但丁浩的加入却让天下道门魔门都记住了无极魔宗这个接近三流的魔道小派！
而无极魔君的名号也被冠于丁浩的头上，丁浩也成了无极魔宗五千年来第一个获得封号的人！
《琴帝》
玄幻小说，讲述了在一个魔法的空间里，一个单纯的少年，通过自己的努力，逐渐成为琴中帝王的故事。
唐家三少的作品，目前已完结。
《佣兵天下》
《冰火魔厨》
《刺客魔传》
异世大陆 一个身手非凡、运气极渣的现代刺客在吃烤肉时，不幸被铁签刺破喉咙而死，灵魂被异界的邪恶大法师召唤，附生在被当成实验品的少年身上。
得以解开厄运的诅咒。在成功狙杀了召唤自己的邪法师后，他巧妙地踩着对方的尸体，攀上了幸运的高枝……
《天行健》
是一幅波澜壮阔的历史史书，在这部小说中，作者凭空构架了一个战争时代，而战争更是此书的一大看点。
不论是战场上的明刀明枪或是官场中的勾心斗角，《天行健》都做了很深的刻划，让人深切感受到战争的残酷。
这段日子正好在红袖添香小说网耗着呢。现在小说网改版了。
分为三个版。有一个专业的玄幻版哦。
㈨ 有没有什么好看的玄幻小说，最好是关于道教方面的
道，立道庭，道祖，道果，无上道火，仙门圣尊，仙狱，七曜，游方道士，还有徐公子胜治的《鬼股》《神游》《人欲》《灵山》《地师》《天枢》《惊门》《太上章》，他是一位传统文化研究专家，知识面很广。对于各类宗教，他都了解极深，尤其是对道教的修养之术———内丹术有着深刻的认识。
㈩ 玄幻小说里道门和玄门有何区别啊
玄门 曾经鸿均说过他出自玄门 而他又是道门的创始人 所以中国分玄门和道门 玄者，自然之祖，而万殊之大宗也
葛洪提出的一种本体论命题。“玄”是葛洪道教哲学本体论的核心概念。在《抱朴子》第一篇《畅玄》中，葛洪便开宗明义地提出“玄者，自然之祖，而万殊之大宗也”的命题。万殊，指万物。葛洪认为，“玄”是无所不存，神秘莫测的，它细微深远，连绵不绝，“其远则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎日月，悖乎里驰。……金石不能比其刚，湛露不能等其柔。方而不矩，圆而不规。来焉莫见，往焉莫追。”（《抱朴子·畅玄》）这样一个深远微妙，来去无踪，神秘莫测，无所不在的东西，却能使天以之高，地以之卑，云行之行，雨以之施，能够诞生元一之气，范铸天地两仪，吐纳众形之始，鼓冶亿类万物。总之，“玄”是天地万物之母，宇宙发生的总根源。葛洪氢“道”和“玄”结合起来。“道也者，所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎百类，酝酿彝伦者也。”（《抱朴子·明本》）葛洪认为，对于道或者玄不能简单断定其有或无。“论其无，则影响犹为有焉；论其有，则万物尚为无焉。”（《抱朴子·道意》）道或玄既有既无，亦有亦无，“因兆类而为有，托潜寂而为无”（《抱朴子·畅言》），而最终是“有因无而生”，“有者无之宫”（《抱朴子·至理》），无是占主导地位的。葛洪就是在此命题基础上建立起道教唯心主义的哲学体系。
道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。