西游记科幻小说

❶ 中国都市科幻小说

《《铳梦》前传2007》文 / [美]林肯科幻学院
公元2007年，美国著名导演：瞻姆斯.梅卡隆先生。将要拍摄科幻巨作《铳梦》，并且在市场上映。给我的思想刺激和振奋非常巨大！由于《铳梦》是非人类、***题材的哲理性科幻作品，与我的思想非常吻合，于是我决定：将《人类之战》改编成为《铳梦前传》。将《铳梦》故事的由来描绘出来，再加上我那继续极端的思想风格，一定会有不错的效果的。原版《铳梦》中的马借战纪是一场非人类军队的***战争。这个风格在《铳梦》前传2007内，得到了极大的发扬和极端化，思想化，灾难化。将恐怖分子转换成“巴捷克”组织的地位，并模仿、夸张战争场面。看看吧......

《我是鬼，你信吗？（恐怖科幻）》文 / 凶居
我是鬼，你信吗？(灵异推理惊悚)

内容简介：

「我是鬼，你信吗？」闰七月的鬼月中，一个名叫“鬼”的QQ号，一个长相俊美无比的男人，一条令人惊恐不安的鬼节祝福语。现代人不可或缺的沟通方式——QQ，竟然让李秋月尝到不曾面临过的恐怖经验，这是否是在预告着什么？记住永远不要和陌生人聊天，永远不要轻易和陌生人视频，因为你永远不知道你的屏幕下一秒会出现什么？！

有时也许只有死才是最快乐的解脱。

「第一只鬼是小孩……第二只鬼是大人……第一只鬼吃了大人……第二只鬼吃了小孩……小孩变成了大人……小鬼变成了大鬼……」一首轻快的儿歌，是谁在你身后，如果有人唱起这首歌，记着一定不能回头，否则你将知道什么是比鬼更可怕的东西！

是恶鬼索命、还是有人在阴谋策划，一具具碎尸死不瞑目，是报应、是偶然还是宿命…种种不可思议的灵异现象，桩桩无法破解的悬疑案件，鬼到底是一种迷信的存在，还是科学尚未发现的生物？

恐怖的事件真实的场景，让你身临其境，信不信由你？

在黑夜中，你的身边有谁？

鬼月来了…………

鬼来了…………

嘻嘻……

呵呵……

谁在你身后——

千万别回头！

《科幻版西游记》文 / flycutter
可以这样说，伴随着《西游记》长大的人心中都或多或少的会有些西游记情结，虽然明知神话故事的虚幻，心中还是非常的喜欢。因为非常的喜欢，作者想写一部科幻版西游记的想法也由来已久。《西游记》自问世以来，早已深入人心，其中许多耳熟能详的故事伴随着一代又一代孩子的成长，同时在成人群中仍魅力不减，这部古典神话时时大放异彩。作者自知要改编这样一部成熟而优秀的古典作品可以说是自讨苦吃，自找骂名，但为想到能为文学的殿堂增添了哪怕是一砖一瓦，即使再多困难也心甘情愿。这是一个庞大的系统工程，要完成它自非一朝一夕之功，如果能够咬牙坚持下来，大概是没有功劳也算有点苦劳吧，于是一直坚持。如果有一部科幻版的西游记来到我们身边，想来对于原著来说何尝不一件好事？至少可以相得益彰。神话是假的，但是如果是科幻作品，我想至少能够让人们从中了解一些科学的常识，知道一些天地的精巧，不至于让现实与虚幻混淆起来，这也是作者写此书想达到的目的之一。本书颠覆了传统《西游记》的结构，但部分框架仍沿袭经典，只是去除了其中的神话色彩，变为了科幻的内容，小说中的许多人物在原著中可以找到，只是人物形象、性格和人物关系会有很大变化，根据小说的需要删减了一些人物，同时又增加了一些人物，而且部分与《西游记》相关的其它作品中的人物也会在本书中出现。孙悟空的形象定位为从猴子演变为象猴的人而非象人的猴，此为进化，孙悟空会更象人一些而不再是象猴一些，其生活也更有人情味，不是不近人情的硬汉猴子形象。所以这部科幻版西游记中的孙悟空会象正常人一样有七情六欲，有能力也有缺点，有强硬的一面也有柔弱的一面。多数人物的性格较传统形象均有变化，部分甚至完全颠覆传统形象，《西游记》的重要人物如菩提祖师、牛魔王、如来、六耳猕猴、观音等均会先后出场，只是他们不是神佛，而是另外一重身分。另外非西游中的人物如姜子牙、李靖、殷纣王、妲己等人物在本书中均有出色表现，有的甚至成为本书的重要角色，具体内容请阅读小说，这里无庸赘述。

《闪灵——科幻惊悚系列小说》文 / 铁剑仙
“在任何一个领域内发现最神奇的东西，然后去研究它。”

——惠勒（JohnArchibaldWheeler）

这个世界上真的有灵魂的存在吗？一个千百年来，宗教，科学界争论纷纭的话题。至今，没人能给它一个完美的答案。而我，一个东北某集团总裁的独子，英国留学归来的物理博士，既没有去继承父亲的千万产业，也没有去开辟自己的科研事业。从国外回来，我走了一条让人耻笑的不归路，探索人类的灵魂之谜。而这篇小说，就是我在接触另一个灵异世界，在“捉鬼”历程中所遇到的奇闻趣事。不是迷信，而是我用科学知识来验证异度空间之迷。为读者解释或许曾经就发生在你身边的怪异现象……

《暗影－－系列科幻小说》文 / 铁剑仙
这是一部关于我们看不见的微生物世界的科幻系列小说。

在情节的编排上，为了方便读者阅读。我采用的是连续，一个故事连着一个故事的中短篇连载形式，从中力求给大家一个全新的视野：展示一个看不见的，确有和我们生存环境息息相关的神秘世界。

成书的目的是为了给国人普及一些关于微生物方面的知识。在如今科技日益发展的今天，请大家关注那些为了我们的生存和健康，不惜冒着生命危险，和看不见的病毒，细菌打交道的科研人员。那些把毕生的经历都投入到一个不被人了解的微生物世界中的人们，他们钻研一个让人无法理解的课题，但希望你们了解和知道，微生物这个人类看不见的庞大家族却在时刻改变着人类世界的命运。

从某种意义上讲，我们离不开它们，我们的脆弱的生命依赖它们，和它们息息相关。

《“科幻文学之父”星云传记》文 / 韩少郭
翻开历史，很自然地会看到，在21世纪的文学长河里，有一位独领疯扫的杰出作家，他就是被称为“科幻文学之父”的星云。星云是世界科幻文学的光辉代表，他博学多才，兴趣广泛，不仅是一位杰出的科幻文学家，同时也是一位教育家和社会活动家。他以自己的卓越创作，为科幻文学的诞生、发展与深化作出了杰出的贡献。

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❷ 西游记是一部什么著作

西游记是一部神话小说

《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。

吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。

但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。

书摘： 差来长老才通信，惊散佳姻一命亡。只为金铃难解识，相思又比旧时狂。”斋

行者闻言，即移身到他耳根后，悄悄的叫道：“圣宫娘娘，你休恐惧，我还是你国差来的神僧孙长老，未曾伤命。只因自家性急，近妆台偷了金铃，你与妖王吃酒之时，我却脱身私出了前亭，忍不住打开看看。不期扯动那塞口的绵花，那铃响一声，迸出烟火黄沙。我就慌了手脚，把金铃丢了，现出原身，使铁棒，苦战不出，恐遭毒手，故变作一个苍蝇儿，钉在门枢上，躲到如今。那妖王愈加严紧，不肯开门。你可去再以夫妻之礼，哄他进来安寝，我好脱身行事，别作区处救你也。”娘娘一闻此言，战兢兢发似神揪，虚怯怯心如杵筑，泪汪汪的道：“你如今是人是鬼？”行者道：“我也不是人，我也不是鬼，如今变作个苍蝇儿在此。你休怕，快去请那妖王也。”娘娘不信，泪滴滴悄语低声道：“你莫魇寐我。”行者道：“我岂敢魇寐你？你若不信，展开手，等我跳下来你看。”那娘娘真个把左手张开，行者轻轻飞下，落在他玉掌之间，好便似——古

菡萏蕊头钉黑豆，牡丹花上歇游蜂；绣球心里葡萄落，百合枝边黑点浓。斋

金圣宫高擎玉掌，叫声神僧，行者嘤嘤的应道：“我是神僧变的。”那娘娘方才信了，悄悄的道：“我去请那妖王来时，你却怎生行事？”行者道：“古人云，断送一生惟有酒。又云，破除万事无过酒。酒之为用多端，你只以饮酒为上，你将那贴身的侍婢，唤一个进来，指与我看，我就变作他的模样，在旁边伏侍，却好下手。”那娘娘真个依言，即叫：“春娇何在？”那屏风后转出一个玉面狐狸来，跪下道：“娘娘唤春娇有何使令？”娘娘道：“你去叫他们来点纱灯，焚脑麝，扶我上前庭，请大王安寝也。”那春娇即转前面，叫了七八个怪鹿妖狐，打着两对灯龙，一对提炉，摆列左右。娘娘欠身叉手，那大圣早已飞去。好行者，展开翅，径飞到那玉面狐狸头上，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一个瞌睡虫，轻轻的放在他脸上。原来瞌睡虫到了人脸上，往鼻孔里爬，爬进孔中，即瞌睡了。那春娇果然渐觉困倦，立不住脚，摇桩打盹，即忙寻着原睡处，丢倒头只情呼呼的睡起。行者跳下来，摇身一变，变做那春娇一般模样，转屏风与众排立不题。主

却说那金圣宫娘娘往前正走，有小妖看见，即报赛太岁道：“大王，娘娘来了。”那妖王急出剥皮亭外迎迓，娘娘道：“大王啊，烟火既息，贼已无踪，深夜之际，特请大王安置。”那妖满心欢喜道：“娘娘珍重，却才那贼乃是孙悟空。他败了我先锋，打杀我小校，变化进来，哄了我们，我们这般搜检，他却渺无踪迹，故此心上不安。”娘娘道：“那厮想是走脱了。大王放心勿虑，且自安寝去也。”妖精见娘娘侍立敬请，不敢坚辞，只得吩咐群妖，各要小心火烛，谨防盗贼，遂与娘娘径往后宫。行者假变春娇，从两班侍婢引入。斋

娘娘叫：“安排酒来与大王解劳。”妖王笑道：“正是正是，快将酒来，我与娘娘压惊。”假春娇即同众怪铺排了果品，整顿些腥肉，调开桌椅。那娘娘擎杯，这妖王也以一杯奉上，二人穿换了酒杯。假春娇在旁执着酒壶道：“大王与娘娘今夜才递交杯盏，请各饮干，穿个双喜杯儿。”真个又各斟上，又饮干了。假春娇又道：“大王娘娘喜会，众侍婢会唱的供唱，善舞的起舞来耶。”说未毕，只听得一派歌声，齐调音律，唱的唱，舞的舞。他两个又饮了许多。娘娘叫住了歌舞。众侍婢分班，出屏风外摆列，惟有假春娇执壶，上下奉酒。娘娘与那妖王专说得是夫妻之话。你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨软筋麻，只是没福，不得沾身。可怜！真是猫咬尿胞空欢喜！主

叙了一会，笑了一会，娘娘问道：“大王，宝贝不曾伤损么？”妖王道：“这宝贝乃先天抟铸之物，如何得损！只是被那贼扯开塞口之绵，烧了豹皮包袱也。”娘娘说：“怎生收拾？”妖王道：“不用收拾，我带在腰间哩。”假春娇 闻得此言，即拔下毫毛一把，嚼得粉碎，轻轻挨近妖王，将那毫毛放在他身上，吹了三口仙气，暗暗的叫“变！”那些毫毛即变做三样恶物，乃虱子、虼蚤、臭虫，攻入妖王身内，挨着皮肤乱咬。那妖王燥痒难禁，伸手入怀揣摸揉痒，用指头捏出几个虱子来，拿近灯前观看。娘娘见了，含忖道：“大王，想是衬衣禳了，久不曾浆洗，故生此物耳。”妖王惭愧道：“我从来不生此物，可可的今宵出丑。”娘娘笑道：“大王何为出丑？常言道，皇帝身上也有三个御虱哩。且脱下衣服来，等我替你捉捉。”妖王真个解带脱衣。假春娇在旁，着意看着那妖王身上，衣服层层皆有虼蚤跳，件件皆排大臭虫；子母虱，密密浓浓，就如蝼蚁出窝中。不觉的揭到第三层见肉之处，那金铃上纷纷垓垓的，也不胜其数。假春娇道：“大王，拿铃子来，等我也与你捉捉虱子。”那妖王一则羞，二则慌，却也不认得真假，将三个铃儿递与假春娇。假春娇接在手中，卖弄多时，见那妖王低着头抖这衣服，他即将金铃藏了，拔下一根毫毛，变作三个铃儿，一般无二，拿向灯前翻检；却又把身子扭扭捏捏的，抖了一抖，将那虱子、臭虫、虼蚤，收了归在身上，把假金铃儿递与那怪。那怪接在手中，一发朦胧无措，那里认得什么真假，双手托着那铃儿，递与娘娘道：“今番你却收好了，却要仔细仔细，不要象前一番。”那娘娘接过来，轻轻的揭开衣箱，把那假铃收了，用黄金锁锁了，却又与妖王叙饮了几杯酒，教侍婢：“净拂牙床，展开锦被，我与大王同寝。”那妖王诺诺连声道：“没福，没福！不敢奉陪，我还带个宫女往西宫里睡去，娘娘请自安置。”遂此各归寝处不题。古

却说假春娇得了手，将他宝贝带在腰间，现了本象，把身子抖一抖，收去那个瞌睡虫儿，径往前走，只听得梆铃齐响，紧打三更。好行者，捏着诀，念动真言，使个隐身法，直至门边。又见那门上拴锁甚密，却就取出金箍棒，望门一指，使出那解锁之法，那门就轻轻开了，急拽步出门站下，厉声高叫道：“赛太岁！还我金圣娘娘来！”连叫两三遍，惊动大小群妖，急急看处，前门开了，即忙掌灯寻锁，把门儿依然锁上，着几个跑入里边去报道：“大王！有人在大门外呼唤大王尊号，要金圣娘娘哩！”那里边侍婢即出宫门，悄悄的传言道：“莫吆喝，大王才睡着了。”行者又在门前高叫，那小妖又不敢去惊动。如此者三四遍，俱不敢去通报。那大圣在外嚷嚷闹闹的，直弄到天晓，忍不住手轮着铁棒上前打门。慌得那大小群妖，顶门的顶门，报信的报信。那妖王一觉方醒，只闻得乱撺撺的喧哗，起身穿了衣服，即出罗帐之外 问道：“嚷什么？”众侍婢才跪下道：“爷爷，不知是甚人在洞外叫骂了半夜，如今却又打门。”妖王走出宫门，只见那几个传报的小妖，慌张张的磕头道：“外面有人叫骂，要金圣宫娘娘哩！若说半个不字，他就说出无数的歪话，甚不中听。见天晓大王不出，逼得打门也。”那妖道：“且休开门，你去问他是那里来的，姓甚名谁，快来回报。”小妖急出去，隔门问道：“打门的是谁？”行者道：“我是朱紫国拜请来的外公，来取圣宫娘娘回国哩！”那小妖听得，即以此言回报。那妖随往后宫，查问来历。原来那娘娘才起来，还未梳洗，早见侍婢来报：“爷爷来了。”那娘娘急整衣，散挽黑云，出宫迎迓。才坐下，还未及问，又听得小妖来报：“那来的外公已将门打破矣。”那妖笑道：“娘娘，你朝中有多少将帅？”娘娘道：“在朝有四十八卫人马，良将千员，各边上元帅总兵，不计其数。”妖王道：“可有个姓外的么？”娘娘道：“我在宫，只知内里辅助君王，早晚教诲妃嫔，外事无边，我怎记得名姓！”妖王道：“这来者称为外公，我想着百家姓上，更无个姓外的。娘娘赋性聪明，出身高贵，居皇宫之中，必多览书籍。记得那本书上有此姓也？”娘娘道：“止千字文上有句外受傅训，想必就是此矣。”（第71章）

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❸ 中国最早的科幻小说为什么是桃花源记而不是西游记

桃花源记的作者是陶渊明，西游记的作者是吴承恩。陶渊明是东晋人，吴承恩则生在明代，东晋要早于明代，因此桃花源记也要比西游记早出现

❹ 西游记算是第一部玄幻小说吗

中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说
《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的
该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。

❺ 《科幻版西游记》txt全集下载

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内容预览：
可以这样说，伴随着《西游记》长大的人心中都或多或少的会有些西游记情结，虽然明知神话故事的虚幻，心中还是非常的喜欢。因为非常的喜欢，作者想写一部科幻版西游记的想法也由来已久。《西游记》自问世以来，早已深入人心，其中许多耳熟能详的故事伴随着一代又一代孩子的成长，同时在成人群中仍魅力不减，这部古典神话时时大放异彩。作者自知要改编这样一部成熟而优秀的古典作品可以说是自讨苦吃，自找骂名，但为想到能为文学的殿堂增添了哪怕是一砖一瓦，即使再多困难也心甘情愿。这是一个庞大的系统工程，要完成它自非一朝一夕之功，如果能够咬牙坚持下来，大概是没有功劳也算有点苦劳吧，于是一直支持。如果有一部科幻版的西游记来到我们身边，想来对于原著来说何尝不一件好事？至少可以相得益彰。神话是假的，但是如果是科幻作品，我想至少能够让人们从中了解一些科学的常识，知道一些天地的精巧，不至于让现实与虚幻混淆起来，这也是作者写此书想达到的目……
应该是全本了

❻ 西游记是一部神话小说还是历史小说还是科幻小说还童话小说。

西游记作者是施耐菴。是抨击当时无能之人统治有才有德之人。如唐僧取经、古唐时代《大唐西域记》有记载。但孙悟空历史确无。是作者凭空幻想写作人物、是称托无能的唐僧、只会念紧箍咒、而不会降妖除魔。孙悟空神通广大、七十二变、上天入地、一跟斛十万八千里、腾云驾雾(类似当今的电波速度)。一箍束缚其首。系历史神幻小说。与童话小说不样。浅薄认识、乐道悦赏。

❼ 以带上她的眼睛为例科幻小说和我们看过的西游记都有幻想的色彩你觉得他们有什么不同吗

带上她的眼睛为科学幻想小说，西游记为神活讽刺性小说，其最大不同点为西游记是讽刺当时明中时的黑暗社会，其内容没有科学依剧，而科学幻想小说是有科学依剧的。

❽ 西游记的的故事是科幻故事吗

不是，《西游记》是一部浪漫主义神魔古典章回体小说，简单来说是神话小说。

❾ 有没有科幻版本的西游记啊小说漫画都行

呃...有个游戏是科幻版的西游记《奴役Enslaved:
Odyssey
to
the
West》

❿ 西游记相关的书籍。

1.《新西游记》
作者:清-冷血
简介：此书借西游记人物写实事,颇具以古讽之意.
2.《西游新记》
作者：今-童恩正
简介：也是借古讽今之作。
3.悟空传，
作者：今-今何在，
简介:“我要这天，再遮不住我眼，我要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”这段话引自被誉为“最佳网络作品”而在网上广为流传的《悟空传》，这是一部同时受到《西游记》和《大话西游》影响的优秀作品，但是又绝不是二者的简单复制，解读悟空传是个仁者见仁，智者见智的过程，所以究竟怎样，你一定要看了才知道。
4.《吴承恩、孙悟空、猪八戒新传》
作者：今-韶华
简介：这是发生在2030年的故事：《西游记》的作者吴承恩复活了，因保唐僧取经有功成了“正果”的孙悟空和猪八戒还俗了。这时，中国的科学技术得到空前发展，在许多方面已经超过了佛门法术。他们回到“东土”取经，参加了吴承恩的“GXK研究所”。凭着智慧和勇
大展才华，演出了一幕又一幕的活剧。
小说集童话，科幻，神话，寓言于一炉。幻想孕育着理想，笑料中隐藏着人性，荒诞的背后是真实。
本书主要人物
吴承恩《西游记》作者，复活后为“Gxk研究所”负责人，
有时因保密需要，也用化名“游继思”
孙务实孙悟空从佛门还俗后改名，反“悟空”之意，
吴承恩助手
朱大能猪八戒从佛门还俗后改名，取反“悟能”之意，
研究所帮办
张大鹏医生，生物学博士，研究员，吴承恩助手
李幻怡吴承恩秘书，文学博士
5.《天蓬传》
作者：今-火鸡
简介：根据大话西游创作的一部幻想小说
6.《唐僧传》
作者：今-明白人
简介： 唐僧在18岁的时候，突然明白了自己的身世，他原来是一个江流僧，他痛苦地想像着18年的历程。
唐僧在去西天取经的路上经历了81难，每一难唐僧都有一种奇特的感受。
唐僧59岁时，带着三个徒弟重游取经之路，经不住物欲的诱惑，终于破了荤戒、酒戒、色戒、杀戒，如来骂唐僧晚节不保，取消了他的佛的封号。
唐僧回到凡间，最后觉悟了，他与《西游记》中的神妖进行了一番心灵的对话。
小说所选视角独特，语言幽默，揽古今中外于一统，亦庄亦谐，令人捧腹，余味深长。
7.《唐僧情史》
作者：今-慕容雪村
简介：网络文学，大话类的作品
8.《沙僧传》
作者：不详
简介：大话类型的网络文学作品
9.《沙僧日记》
作者：今-林长洽
简介：不可不读，一定要读的叛逆文学经典
不可没有，过期无效的无厘头幽默
和我们的生活，和从前的文学完全不同的另类趣味。
不要错过，新的体会，新的欢乐从这里开始！
10.《大话西游》
作者：不详
简介：根据同名电影改编的小说
11.《西游补》
作者：明-董说
简介：《西游补》十六回，明末董说（字若雨）著。它补入《西游记》的“三调芭蕉扇”之
后，而又自成创作的结构，其思想性和艺术性，毫不比《酉游记》原书逊色，是一部想象瑰
丽而具有当时的现实意义的神魔小说。鲁迅在《中国小说史略》中，说此书主旨“实于讥弹
明季世风之意多”，而“其造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似
俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望也。”
此书的故事梗概，系接在唐僧晦徒四众过火焰山之后，写孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，
撞入了这个自称为小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎子（想
用来把上西天路途所有的藏妖怪的高山赶走），也为了找寻师父唐僧的下落，往返奔走，上
下探索，却跌到了“万镜楼台”；从而他通过这楼台上的镜子，进入“古人世界”，后来又
进入“未来世界”。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗
王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月
王的王宫和“青青世界”有了许多经历。最后，孙悟空得到虚空主人的呼唤，才醒悟了；及
至他从“青青世界”这个假天地豚身出来，走回到旧时山路上，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼
精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。
这整个过程的描写，其情节极尽奇幻曲折之能事。