亵渎听书女声

『壹』 shall we ban the tv show super girl

我们是否应该抵制超级女声。
关于超级女声的看法,平时忙,无暇去看湖南卫视台的这个节目,去年与孩子回老家避暑时,孩子愿意看这个节目,我也就陪孩子一起看了.

谈谈05年的超级女“声”,去年的女“声”当属张靓影了, 张靓影的海豚线声音确实很好听,如果说按照超级女“声”的声音来评价,冠军当属张靓影!

在说一说超级女声的年龄和对个人眼球的吸引力,说实话,去年的超级女声实在不美,应该用“丑”与“怪”来形容.年龄小的16岁,女孩子在发育未全的条件下,就来参加这个超级女声实属于不应该的.也许她们的父母“功利思想”比较浓厚,其实这无可指责,中国现如今的思潮就是这样,佩服她们父母的“敢为天下先”.几个女孩长的实在不敢恭维,代表不了中国清纯的女孩,这里我最讨厌的看见就想呕吐的就是“李愚蠢”,我说这话,可能有的什么“愚靡”迷们,会攻击我,所以写东西,我也得找个“错词”,以防攻击.大多数中国人,无论对男人对女人都有一个审美观,很难说去年的超级女声评选没有幕后交易.天娱公司的操纵能力还是值得肯定的,起码湖南电视台赚了不少银子,可给我们这么一个不阴不阳的冠军“李愚蠢”,着实让我的眼睛视力下降不老少,按照这么个标准,来审看冠军,那以后中国的小男生们可就悲惨了.亵渎了中国男人们聪明的头脑和眼睛.按照此逻辑中国以后的演员就照此进行,那电影院里面估计是“远离人群的地方”,“李愚蠢”这等妖人冠军还没有泰国“人妖”看着舒服呢,电视机是大的,平时我们在观看电视节目时,哪个不是看俊男靓女的,男人好色,是天性,女人好色,也属理性,甭不承认这一说法,如果您不承认,我就认为您是世外的清人啦.只是表达的方式和方法不同罢了.小个子不高,还没长成形状的“黄鸭梨”也来参加超级女声,唱的什么歌曲呢?唱歌要唱爱情歌,这孩子才多大呀,如果您孩子这年龄,您让他她唱这个歌曲吗?惯纵自己的孩子,大一点教育就已经晚了.超级女声好看吗?当然好看!这是谁也否认不了的事实,抵制与打击是不客观的,主观上湖南台应该体现出“超级女”声上来,来满足大家对声音,对歌曲的欣赏上来,当然也包括人们的眼球上来,去年的超级女声操作是成功的,在美的角度上来讲,这个节目不如CCTV的“梦想中国”.

超级女声的误导,怎么这样讲呢?这个节目让一些孩子们陷入了盲目崇拜偶像的怪圈,学生不上学,整天的就是议论这个谁好,哪个谁能得冠军,我最欣赏谁谁的,耽误和影响孩子正常的学习,是这个节目的罪过之一.反之,我们家长正确的引导孩子们,怎么样崇拜欣赏偶像,那这样的节目还是能够继续得到人们的关注.一夜暴富有这个可能,不排除,社会给了这个平台,就应该加以利用.但是女孩子们首先得照镜子,看看自己个是不是那快料,如果长的和“李愚蠢” “黄鸭梨”不相上下的话,在唱歌方面还达不到张靓影的层次,就此停步,不要在电视机上出现,让我们吃不好,晚上经常做噩梦,严重影响我们的生活和工作,在这方面湖南台应该把好质量关.

每一个时代都有自己崇拜和欣赏的英雄与偶像!每一个英雄和偶像都有着不同与常人的故事.做为今天的中国,我们崇拜的英雄和偶像很多,但是象超级女声制造的偶像,我们是否应该正确的认识呢,盲目崇拜就会犯错误,归根结底就是在教育和审查方法,我们的权力机构,没有重视起来.让“李愚蠢”之流充当现在孩子的偶像,不能不说是中国未来孩子的悲哀.中国人到底是什么样?中国男人应该是什么样?中国女人是什么样?甚至现在连我也陷入不解和迷茫中.但愿2006的超级女声不要在误害我的眼睛,不要在把妖人弄到大家的眼前,那样超级女声不疯,我首先就眼睛疯狂啦.最愿2006超级女声制造惊喜,快快让我的眼睛欣赏美丽的超级女声吧.

『贰』 谁给我解下李商隐的《锦瑟》这首诗

解释

锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

题解

这首诗历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念待儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可至。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。

典故

锦瑟：瑟的美称。无端：没来由的。五十弦：古瑟有五十弦。柱：弦的支柱。华年：美好的年华，指少年。两句写：听锦瑟的弦声，想起年轻时的往事，怅惘难言。

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”一晃年已半百，回首当年，一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”曾经有梦想，曾经害相思。“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”可是，梦想和相思都破灭，所得只是眼泪和迷惘。

晚唐诗人司空图曾引戴叔伦话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田山位于陕西蓝田，是著名的产玉之地。传说此山在阳光之下，蕴藏其中的玉气，冉冉升腾，但美玉之精气远观如在，近观却无。故“可望而不可置于眉睫之前也。”

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”现在回想，旧情难忘，只是一切都恍如隔世了。我最怕的就是最后一句，“已”一字，可怕至极。若非年少无知，何至如此！然人人最感叹之事，便是少年时景。

全部注释

1.朱注：《周礼•乐器图》："雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。"《汉书•郊祀志上》："秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。"古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有"锦瑟惊弦破梦频"；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有"雨打湘灵五十弦"。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。商隐享年不足五十，故此借"五十弦"起兴，暗喻生平，引发以下"一弦一柱"之思忆。
2.庄生句：《庄子•齐物论》："庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。"商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。

3.望帝句：《华阳国志•蜀志》："杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。"子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》："望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。"

4.沧海句：《博物志》："南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。"《新唐书•狄仁杰传》："仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：'仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。"

5.蓝田句：《元和郡县志》："关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。"《文选》陆机《文赋》："石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。"《困学纪闻》卷十八：司空表圣云："戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。"

6.可待：岂待，何待。

赏析

此诗是义山诗之代表作，但颇难解说。宋刘攽《贡父诗话》云："《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣也。"《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引黄朝英《缃素杂记》曰："义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗，殊不解其意，后以问东坡。东坡云：'此出《古今乐志》，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也适、怨、清、和。'案李诗'庄生……'，适也；'望帝……'，怨也；'沧海……'，清也；'蓝田……'，和也。一篇之中，曲尽其意。史称其瑰迈奇古，信然。"元好问《论诗绝句》云："望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺;以上咏"青衣"（艳情）说乃小说家言；咏锦瑟说颇得宋人赞同。明人胡应麟于此二说皆疑之。其后说者纷纭，大抵有"自伤生平"（清何焯、汪师韩、薛雪、宋翔凤）说、"悼亡"（清朱鹤龄、朱彝尊、何焯、冯浩、程梦星、姚培谦、近人张采田、孟森等）说、"政治寄托"（清杜诏，近人张采田、岑仲勉等）说、"诗序"（清何焯、王应奎、）说、"寄托不明"（清屈复、近人梁启超）说、"自寓创作"（钱钟书）说等。其中持"悼亡"或"自伤"说者较多。然"悼亡"实际上也是"自伤"的内涵之一，故"自伤"说似更圆通。兹引刘、余《集解》以备参读："自伤身世之说，较为切实合理。……首联谓见此五十弦之锦瑟，闻其弦弦所发之悲音，不禁怅然而忆己之华年往事。……颔腹二联，即承'思华年'而写回忆中之华年往事，……'庄生'句系状瑟声之如梦似幻，令人迷惘，用意在'梦'字'迷'字。而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻，惘然若迷。……'望帝'句系写瑟声之凄迷哀怨，如泣鹃啼血，着意在'春心'字、'托'字。'春心'本指爱情之向往追求，常用以喻指对理想之追求。……'望帝'句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌，如望帝之化鹃以自抒哀怨也。杜鹃即作者之诗魂。……'沧海'句写瑟声之清寥悲苦……正含沧海遗珠之意。……'蓝田'句似写瑟声之缥缈朦胧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之则无。……要之，颔、腹二联并非具体叙述其华年往事，而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。……末联含义明白……谓上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨，即在当时亦惘然若失矣。

注释

古瑟有弦五十条。柱，调整弦的音调高低的支柱；思读去声，因律诗不得一连出现三个平声。蓝田：在今陕西省蓝田县东南，古代著名的美玉产地。

简析

本诗属于一首晚年回忆之作，虽然有些朦胧，却历来为人传诵。
诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《 史记·封禅书 》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。
诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤 ？”诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。望帝的传说见《 寰宇记》说 ：“ 蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规 。”子规即杜鹃。诗人笔下美丽而凄凉的杜鹃已升华为诗人悲苦的心灵。深沉的悲伤，只能托之于暮春时节杜鹃的悲啼，这是何等的凄凉。
颈联紧接颔联，《 新唐书·狄仁杰传》载：“(狄仁杰 )举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“恪少有才名，孙权谓其父瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”“珠”、“玉 ”乃诗人自喻，不仅喻才能，更喻德行和理想。诗人借这两个形象，体现自己禀具卓越的才德，却不为世用的悲哀。诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情 ”总揽所抒之情，“ 成追忆”则与“思华年”呼应。可待即岂待，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。
这首诗在艺术上极富个性 ，运用了典故、比兴、象征手法，诗中蝴蝶、杜鹃是象征，珠、玉属比兴，它们创造出明朗清丽、幽婉哀怆的艺术意境。

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”
（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。
那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。
玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。

我觉得这首诗完全可以不当做无题来解。
聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。正如上边所说。如同琵琶行，全诗中间4句是描述瑟音繁复变幻，引动人的思绪烦乱。

『叁』 快女黄英所有歌曲名称谁知道

1）成都赛区50进31演唱一首《山歌好比春江水》，成功晋级。31进25演唱其成名曲《映山红》，当场感动三位评委，连巫启贤这个在国外长大的音乐人都有点语无伦次，同时也感动全场，感动网络上一大片60、70、80、90后的人们，一些中年朋友因被黄英的天籁之音打动，迅速成立了其粉丝团，粉丝取名“映山红”，由此构建了目前强大的映山红歌迷群体的最核心部分！在此同时，黄英也成功进入成都赛区25强，全国300强，进入了她这个平淡的小姑娘的一生的转折点！
（2）6月11日晚长沙全国300强突围赛第三场，应导演组强烈要求，黄英再次完美演绎了《映山红》，台湾著名编舞大师蓝波当场激动，声称自己彻底被黄英的歌声通了！如雷贯耳！所以立即宣布黄英直接晋级！黄英也幸运的成为当晚第2个直接晋级的选手，同时也是成都赛区第一位直接进入全国60强的选手！
（3）6月18日晚全国60进20突围赛第二场，2号选手黄英演唱了由高速公路乐队重新进行精美编曲版的《山歌好比春江水》，但由于过于紧张，没有发挥出平时的水平，结果待定。后来返回台上进行PK，演唱了韩红的《斜当》，不同的风格令人耳目一新，许多网友纷纷称好，但还是由于过于紧张，被顺子老师批评了。不过由于超强的实力，黄英最终还是成功晋级！成为成都赛区又一位挺进总决赛的实力唱将！
（4）6月20号快乐女声全国20强参加湖南卫视王牌综艺节目《快乐大本营》，黄英用她独特的金属唱腔演绎了《夫妻双双把家还》和两只老虎改编的《浏阳河》，让几位主持人大为赞叹，何炅都说他觉得那首改编的《浏阳河》，好像本来就该那么唱一样！后来黄英还讲了自己在家里煮饭时发生的丑事，让所有观众都忍俊不禁，纷纷喜欢上了这个质朴善良还带一点乡土气息的邻家小妹。
（5）6月26日晚22：30举行的全国总决赛18进15突围赛第一场中，黄英是09号，比赛一开始很沉闷，直到黄英演唱《水上花》，一开口就引起了全场轰动，让现场有了紧张比赛的感觉。可惜的是，并没有直接晋级，而是待定。之后评委选出了3位最强的选手进行PK，选出了黄英，曾轶可，刘惜君，黄英又演唱了经典红歌《红军阿哥你慢慢走》，精彩的演唱博得了现场不断的掌声以及粉丝的热情尖叫，但事情却出乎意料，在11位专业评委的选举下，票数暂时低于曾轶可，留在了待定席，准备参加下一场比赛。
（6）7月3日晚22：30十强突围赛第二场，黄英首轮演唱《阿里山的姑娘》进入待定席，之后以一首《家园》进入最后四人PK赛，再度与曾轶可进行PK，一首黄英版《浏阳河》虽然精彩绝伦，但还是以一票之差惜败曾轶可，沦入终极PK，与爵士歌手“大春子”争夺最后一张快女十强入场券。黄英背水一战，30秒清唱《山歌好比春江水》，音震全场，最终以22比9的绝对优势淘汰对手，有惊无险的争得本届快女十强最后一张门票。
（7）7月17日晚22：30十强总决赛第一场，黄英演唱正式曲目《彩云追月》，第一次尝试在比赛中转型流行的她由于过度紧张，并没有发挥好，不过却获得了包小柏老师极高的评价，称赞她的嗓音辨识度很高，形成了独特的“英式唱腔”，并且称只有从山里走出来的女孩，才会具有这种极有特色的嗓音。首轮得分59分，排在了第7位。在接下来的PK赛中，谈莉娜挑战了黄英，黄英PK演唱了第二首转型流行的歌曲《明月几时有》，成功转型曲风的她获得了现场极高的掌声和欢呼声，不过最终却被谈莉娜挑战成功，名次下滑至第9位。
（8）7月24日晚22：30十强总决赛第二场,黄英首轮演唱新摇滚风格《娜鲁湾情歌》，发挥较上一场提升很大，之后一共得分67分，排名第7，而后谈莉娜演唱完毕也得了67分，两人暂时并列第七。主持人宣布专家评委决定两人的名次排名，春晓，高晓松，巫启贤都投给了谈莉娜，只有包小柏老师投给了黄英。1票对3票，黄英排名第八，位列谈莉娜之后。第2轮PK赛中，知足的黄英继续选择了挑战谈莉娜，争取多回第七的位置，并深情演唱了《小河淌水》这一经典名曲，但投票结果跟上场一样，依然只有包小柏老师力挺黄英，所以挑战失败。黄英最终位列第八，较上一场增长一个名次。黄英最后的去留，就要看7月31日晚总决赛第三场！
(9) 7月31日晚22：30十强总决赛第三场10进7比赛中，第一轮与曾轶可PK，黄英带来了那首经典的《映山红》，唱完忍不住热泪盈眶。两位选手各得了四位专家评委的两票，在19位专业评审投票中，曾轶可以一票领先黄英，暂时安全。最后，李媛希和黄英进行了淘汰PK前的清唱，黄英首先带来《在那东山顶上》，李媛希则演唱了《朋友》，25位大众评审随后逐一投票，李媛希遗憾被淘汰。在第二轮封面女声争夺赛中，黄英带来了一首《太阳出来喜洋洋》，获得88分荣获当晚最高分数。最后与江映蓉争夺本周封面女声，黄英以高分和彩铃下载量排名高于江映蓉成为本周封面女声。
(10)8月7日晚22：30快乐女生7进6淘汰赛中，第一轮作为上期封面女生的黄英再次挑选谈莉娜，也显示了黄英坚持不懈的倔强的个性。首度变换风格的她将《踏浪》演唱的可圈可点，可惜的是，却不敌谈莉娜进入待定。评委春晓说：“自上周夺得封面女声以来，黄英的独特嗓音发挥的越来越好，然而这首歌是面对大海而不是面对高山，黄英把一首很软的歌唱得很高山的感觉。”网友何家创始人在网络黄英贴吧留言说：“踏浪这首歌，本来就是有山有海。春晓真是把无知当能力的典型代表。不要乱谈歌曲的感觉了，春晓对歌曲的理解简直就是对创作者的亵渎！ ”而随后，第二轮抢擂PK赛，黄英第二个抢到，与江映蓉进行角逐，黄英所唱的《花儿为什么这样红》，听的现场观众如痴如醉，并且被称为能与其成名曲《映山红》一较高低，甚至略胜一筹，可见一斑，可惜以11：8惜败，随后第二次PK以10：9输给郁可唯；三次又以13：6PK输给刘惜君；在第四次PK中14：5胜潘辰进入暂时安全。随后，专业评委巫启贤给予黄英非常高的评价，称是以生命在演绎，最后，成为第三位直接晋级全国六强的选手！
（11）8月14日晚，2009快乐女声6进5的比赛如约上演。第一轮比赛之前孝顺的黄英并不知道自己的爸爸妈妈会来现场，等到主持人告诉她的时候，忍不住眼眶又湿润了。不过坚强的黄英最终克制住了自己的情绪，反而将情感注入歌曲中，一首饱含深情又收放自如的《卓玛》，让春晓和巫启贤都点评到太好太好了。其中春晓更是说她“把山歌唱出了摇滚的味道”，“生命中积累了太多的情感之后的爆发”。最后四位评委中有三位把票投给了黄英，只有巫启贤说“我知道其他人都会投给黄英，所以我要投给谈莉娜，表示同样对她的肯定”。第二轮封面女声的争夺中黄英选择的是《黄土高坡》，在现场唢呐的伴奏声中，歌曲悠扬婉转，她获得了73分并力压郁可唯和刘惜君暂时排第一；不过之后李霄云挑战RAP并获得了85分的最高分，蝉联了封面女声，第一位晋级全国5强。第三轮比赛，黄英选择的歌曲是《知道不知道》，可以说这又是黄英对流行歌曲的一次成功的尝试。独特的嗓音赋予了这首歌一种纯净，空灵的感觉。不过在这一轮郁可唯同样高质量的完成了一首《你怎么舍得我难过》，并以14：5击败黄英，郁可唯晋级全国5强。最后一轮江映蓉将选择黄英和谈莉娜中的一人进行PK，另一人直接进入5强。激烈的内心斗争之后，江映蓉选择了谈莉娜作为PK对手，黄英得以第四位晋级全国5强。本期的主题是“亲爱的爸爸妈妈”，快女黄英从小身体很弱，她至今还记得小时候妈妈用酸萝卜帮她按摩的场景；女儿已经小有名气，黄妈妈却在担心别的东西，何炅现场开玩笑似的爆料黄妈妈着急女儿嫁不出去，急匆匆跑来长沙“吹耳边风”。当然，可以看出来比赛中黄英爸妈的突然现身给了黄英很大的触动，爱哭的黄英似乎整晚眼眶都没有干过。不过也许正是父女，母女间的深情给了黄英力量，让她的演绎更加精彩。
（12）8月21日晚，2009快乐女声5进4的比赛，黄英成为第二个晋级4强的选手。这场比赛的主题是“手牵手”。“快乐女声”为因台风“莫拉克”受灾的台湾同胞送去祝福。黄英、吉杰以一首电影《芦笙恋歌》的插曲《婚誓》战胜李霄云、苏醒顺利通过第一轮反向车轮战；第二轮争夺本周封面女生，黄英演唱《娜鲁湾情歌》，获得68分；最后演唱的江映蓉，曲目是《如果没有你》，得到86分，成为本周电子唱片的封面女声，第一位进入全国4强。第四轮，黄英、刘惜君和李霄云决出第二个晋级名额。黄英挑战的是崔健的歌曲《一无所有》，从来没有挑战过摇滚歌曲的她，再次赤脚表演，唱出了别样的风味，19位专业评委投票，黄英以13：6的优势击败刘惜君；以12：7击败李霄云，第二个晋级全国4强。
（13）8月28日晚，2009快乐女声4进3的比赛，黄英与藏族舞团表演的《回到拉萨》端的不凡，更具天然灵秀气氛，4位评委中有3位将票投给了黄英，黄英战胜郁可唯从第一轮过关。黄英和著名歌唱家朱明瑛合唱的《回娘家》，与郁可唯进行pk，在这一轮中双方比分交替上升，在19位专业评委中，10位选择了郁可唯，郁可唯也以1票险胜黄英；黄英与接下来的江映蓉再次进行pk，11:8，江映蓉险胜，接下来李霄云将与黄英进行换位PK战。李霄云以微弱优势换位成功，黄英进入终极pk。随后与进入终极待定的郁可唯会合，黄英以大众14：11的票数战胜郁可唯，成功晋级全国三甲。

『肆』 既然美声学派有女声，为什么还要阉人歌手

1650年到1750年是阉人歌手的鼎盛时期 因为那个年代的人无论是哪里都重男轻女 女人在教堂里唱歌被认为是对神的亵渎 但是唱歌没有女人的高音又不好听 不完整 所以为了得到累死女人的高音 就把男孩在发育之前阉掉 这样没有足够的雄性激素 他们的声音也不会变成男人的声音 而是保持着小孩子那样的童声 既能唱到女人的高音 有是男人的身份、、、后来这种行为被人觉得很不人道 所以渐渐就没有了、、、

『伍』 记得魔兽ZUG哈卡那里有段对白，有个女声，说的内容不记得了，只记得声音挺邪恶的。

高阶祭司耶克里克
战斗前：希里克，赐予我复仇的翅膀！
战斗中：我命令你们把这些入侵者烧成灰烬！
战斗后：必然的结局……死亡！诅咒你，哈卡！诅咒你！
高阶祭司温诺希斯
战斗中：让复仇的毒蛇吞噬你们吧！
战斗后：宁静……终于来临了！
高阶祭司玛尔里
战斗中：我们不会失败的！
沙德拉，让我成为你的化身
血领主曼多基尔
高阶祭司塞卡尔
战斗前：西瓦尔拉，让我感受你的愤怒吧！
战斗后：哈卡再也不能束缚我了！我终于可以安息了！
高阶祭司娅尔罗
战斗前：贝瑟克，你的祭司在召唤你的力量！
战斗后：我终于摆脱了夺灵者的束缚！
巫术师金度
战斗前：朋友，欢迎参加这场盛宴。来吧，狂欢致死吧！
哈卡
战斗前：骄傲会将你送上绝路。来吧，凡人！品尝夺灵者
的愤怒吧！
副本简介：
早在几千年前，强大的祖尔格拉布帝国陷入了一场规模浩大的内战，一群狂热的阿塔莱祭司，信奉着一个名叫夺灵者·哈卡的嗜血的邪神。

这些阿塔莱祭司虽然已被击败并被处以永久的流放，他们来到了北方的悲伤沼泽。

在这里，他们为哈卡神建造了一座大神庙——阿塔哈卡神庙，并继续在那里为他们的主人重返物质世界而作准备……

终于，阿塔莱祭司发现，哈卡的物质形态只有在远古古兰巴什帝国的首都——祖尔格拉布，才能召唤出来。

不幸的是，这些祭司们最近秘密潜入了古兰巴什遗迹的中心地带，他们召唤夺灵者的工作取得了决定性的进展。

为了镇压血神哈卡，各个巨魔部族联合起来，派出了一支由高阶祭司组成的小队深入这座古老的城市。

队中的每个祭司都是一位远古神灵的最强使者，他们分别代表着蝙蝠、猎豹、猛虎、蜘蛛和毒蛇的力量。

但是尽管如此，强大的哈卡仍然轻易击败了他们，这些远古神灵和他们的祭司的力量全都被夺灵者哈卡吸收了。

如果有任何冒险者想要挑战强大的血神哈卡，他们就必须首先击败这些高阶祭司。

『陆』 谁知道什么是阉人唱法谢谢了.

阉人歌唱家的产生及其贡献

1、合唱中人被分成四种类型是由15世纪佛兰德乐派的提倡而形成。音乐都是为宗教而作，根据圣经的要求“妇女在教堂中须保持缄默”，因此由男童担任了女声部分。

2、为了使教堂拥有一支训练有素、人员稳定的女声部分，16世纪的祭司们对这些男童进行了残酷的阉割手术，致使他们的声带不再发育，保持短窄状态，但又有足够支撑演唱气息的肺活量，因此形成了畸型的阉伶现象。

3、阉伶歌唱的歌曲既有女声的清纯甜美，又有男性的精神气魄，在亨德尔时代歌剧中的英雄都是由阉伶扮演的，他们包揽了当时一切专业音乐作品中的女声部分。

4、17世纪为阉人最辉煌的时代，声乐艺术进入了第一个“歌唱的黄金时代”，他们是美声唱法的最早实践者、最有代表性的歌唱者、典型的西方歌唱方法的奠定者，他们用自己的演唱把正歌剧推向了顶峰。这一时期的声乐教育家几乎都是阉人歌唱家，他们著书立说，培养了大批的歌唱家，为声乐事业做出了极大的贡献。这种现象延续了三百年才渐渐衰落。

5、男高音的声乐艺术地位在17世纪以来受阉童的发展和影响，他们在中世纪时代所确立的首席地位被降低了，纵有帕伐洛蒂般的歌喉，也只能在舞台上担任次要角色。18世纪女性歌手走上舞台，取代了阉童的首席角色位置，阉伶逐渐退出。直至19世纪男高音在唱法上突破后，才重新登上英雄位子的宝座。

『柒』 求小说 MP3版《昆仑》 《亵渎》 《紫川》 《缺月梧桐》 请发到邮箱 [email protected]

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『捌』 2007年，辱骂军人“看门狗”，被武警当众甩两巴掌的唐笑如今怎样了

唐笑起先出名，是因为参加《超级女声》这个节目，本来她在唱歌方面很有天赋，前途也是可预见的，可惜，她过于膨胀了，无视武警。

有一次，唐笑去录制节目，在门口因为手续没带齐，而被武警拦在了门外，气急败坏的唐笑，当下就拳脚相向。还骂武警不过就是“看门狗”，这让武警忍无可忍，直接给了唐笑两个巴掌。因为骂了武警，她的人品也遭到了质疑。从此，她的事业也受到了影响，虽然唱功都不在话下，但是，如今的她已经跟普通人一样结婚生子了，再无辉煌的事业。

生活本来就是一个不断成长的过程，经过岁月的磨砺，你会稳重很多。好在唐笑意识到了自己的错误，还是慎重地道歉了。虽然她现在不能在娱乐圈里继续发展，但是日子还要过啊，如今的她，混得也还不错。

『玖』 亵渎听书

http://www.tingchina.com/yousheng/disp_23249.htm
这里有一些，先听着吧，虽然不全