在路上小说免费阅读答案
A. 求《在路上》的阅读答案
11题 一句乐呵呵说明这个孩纸的纯真，明明现实是这么的残酷，但还是有一颗乐观的心。不管是什么环境下父亲都是给他足够的爱。
12题 去掉不行。那是他所有的家当强调了是他的全部，仅有的。找这些对于一个乞丐来说是多么重要。去掉了之后，就跟原本的意思有出入了。
13题 我再也睡不着是因为就算是这样的环境这样的父子坚信他们都还是抱着有爱在生活的。我本来是嫌弃他们的，现在被自己的无知所震撼。人与人之间是有温暖的，并不局限于他的财力。人都是在走不完的路上不断摸索前进。
B. 求《在路上》小说全文 完整版！
C. 《在路上》杰克．凯鲁亚克
On The Road》被认为是美国50年代的代表作之一，它不仅在文学方面开创了美国新的文学道路，更重要的是它是美国50年代Beat Ggeneration的缩影。国内很多人由于不了解书中的社会历史背景，阅读《On The Road》时并没有理解小说的真正内涵。有些人知道小说是反映Beat Ggeneration的，但由于我国将Beat Ggeneration翻译为“垮掉的一代”，很多人对这一代人的认识有所偏颇，导致一些读者消极地对待书中描述的行为，而并没有真正领会书中Beat Ggeneration的思想。
国内外很多学者一直研究Beat Ggeneration，对Beat Ggeneration的认识也很多。我是在课堂上接触到Beat Ggeneration和《On The Road》的，当时对这一群作家的行为有所不解，课后查阅了大量关于Beat Ggeneration 的资料，同时认真阅读了《On The Road》，对Beat Ggeneration有了进一步的认识，下面我就从三个方面展开论述一下从《On The Road》中体现出的Beat Ggeneration。
1．战后50年代美国历史背景
20世纪50年代的美国是追求物质主义的十年，也是“同一性”的十年。大萧条时期和二战期间美国物资匮乏，使得战后美国人民对物质货物的追求成为生活的主要目标，特别是电视媒体和广告所描绘的理想家庭生活，更加推动了人们对物质的追求；战后的美国从汽车到衣服，从社会行为到XX，到处都显示着“同一性”；再者，当时大部分妇女只有一个选择：顺从为一个家庭主妇和妈妈；在冷战期间，美国领导它的联盟国对抗苏联共产主义联盟，这允许美国XX可以随意定罪，甚至对持不同政见的人进行迫害，认为社会的非基督教徒威胁着美国XX安全。
就是在这种社会气氛下，有一群作家起来通过他们的诗歌和他们独特的生活方式来表达他们对社会追求物质和“同一”的反感，阐述他们被社会疏远的孤独，同时他们在自己的旅途上探究生活的真谛。这群作家后来就被称为：The Beats。
2．关于Beat Ggeneration
JACK KEROUAC认为，Beat Ggeneration是美国战后疯狂的一代。
JACK KEROUAC说：“beat, meaning down and out but full of intense conviction.” “It never meant Juvenile delinquents, it meant characters of a special spirituality who didn't gang up but were solitary Bartlebies staring out the dead wall window of our civilization”[1]。
Kerouac 在他的日记中写道，"Beat doesn't mean tired, or bushed, so much as it means beato, the Italian for beatific: to be in a state of beatitude, like Saint Francis, trying to love all life, trying to be utterly sincere with everyone, practicing enrance, kindness, cultivating Jack Kerouacoy of heart. How can this be done in our mad modern world of multiplicities and millions? By practicing a little solitude, going off by yourself once in a while to store up that most precious of golds: the vibrations of sincerity."
可见，beats是一群落魄潦倒但是充满激烈的信念的一群人，他们反对社会的因循守旧和物质主义，通过尝试各种社会上没有或反对的事物来追求生活的真谛。通过他们的革命旅程为美国寻求真理，Allen Ginsberg曾经宣称："The original task was to widen the area of consciousness in America",他们也正是这么做的。JACK KEROUAC和Allen Ginsberg通过他们开创性的诗歌和生活原则，激发了美国后50年的其它诗歌革命和社会运动。
3．从《On The Road》中看Beat Ggeneration
《On The Road》是关于两个年轻人索尔?佩拉提斯和狄恩?莫里亚蒂他们疯狂地在美国大陆来回旅行的故事。小说实际记录了40年代末 JACK KEROUAC跟他的朋友Neal Cassady以“beaten”的生活方式从一个城市搭车旅行到另一个城市的真实故事。小说主人公“索尔?佩拉提斯”代表JACK KEROUAC本人，他是一个年轻纯真的作家；狄恩?莫里亚蒂（代表Neal Cassady）是“属于美国充满活力的一代新人，他和卡罗在丹佛人眼里是一种标新立异的先锋派怪物”[2]；卡罗?马克斯（原型为Allen Ginsberg）是个忧郁、隐讳的诗人。他们的旅途有乡村野外、沉睡的小镇、丛林、无尽的沙漠等等，所有的这些都通过道路链接。
3.1 Beats的生活态度
他们对生活热情渴望，生活狂放不羁，通过自己的“冒险”探究生活的真谛。而他们的“冒险”就是到处旅行和体验各种新奇事物。小说中这一群人：“他们一起冲上大街去寻找、探究那些当时颇感兴趣的东西，尽管后来这些东西在他们的眼里又会变得枯燥而又乏味起来。然后他们又再次去冒险，去寻找新的兴趣”。“他们的生活狂放不羁，说起话来热情洋溢，对生活十分苛求，希望拥有一切，他们对平凡的事物不屑一顾，但他们渴望燃烧，象神话中巨型的黄色罗马蜡烛那样燃烧，渴望爆炸，象行星撞击那样在爆炸声中发出蓝色的光，令人惊叹不已。”
Beats追求自由，反感因循守旧的生活。狄恩描绘那些因循守旧的人：“你看前面这些人，他们一直都在担心，算计着跑了多少路，今晚在那里睡觉，汽油钱是多少，天气怎么样，最后怎样才能到达等等等等” [3]。“数百万人毫无休止地为了生存而四处奔波，象一场噩梦——掠夺、攫取、失去、叹息、死亡，只有这样他们才能在长岛外面的那些城市里为自己争得一块墓地”。[4]而索尔和狄恩等新一代年轻人不愿过这样陈旧乏味的生活，他们选择游历美国，“在路上”寻求生活的真谛。 “我们将要去做一切我们从前没有做过或者从前认为不屑于做的事” [3]。
他们有随时死亡的恐惧，生活“及时行乐”。这一群人在经历了二战后，又进入冷战和麦卡锡主义的“红色”XX迫害，加上核武器的威摄，使他们有随时都可能死亡的恐惧感，“死神将在我们进入天堂之前把我们抓住”[5]。正如索尔?佩拉提斯说：“生命是神圣的，每一秒钟都很珍贵”，这也解释了为什么狄恩?莫里亚蒂“好象同时在做所有的事情”。同时，他们用他们所有的精力在他们活着的时候去体验尽可能多得事物。他们的生活态度也变得及时行乐——“噢，我们应该及时行乐，事情该怎样就怎样。”[6]
3.2 Beats的行为
3.2.1 流浪
他们很多时候的旅行都是搭车而行的，有时他们身无分文过着流浪的生活。而他们就是在这时刻面临死亡的旅途中感受生命，探索生命的真谛。小说多处表达了他们在流浪过程中对生活的领悟。“我们的破行李又堆在了路边，前面还有很长的路要走，但是没关系，生活本身就是一条永无尽头的大路”[7]。 “你的路是什么呢？伙计？——圣徒的路，疯子的路，虚无缥渺的路，淡泊悠闲的路，还是其他什么路？从某种程度上说，每个人都有他自己的路，问题是怎么走？走到哪儿？”[8] “在穿过科罗拉多州和犹他州交界的大沙漠时，在沙漠之上，在被太阳照射成金色的云层中，我看见了上帝，他似乎在伸出手指对我说：“穿过这里，一直向前。你们正走在通向天堂的大路上。”噢，好吧，我们一直向前。” [9]
3.2.2 吸毒
Beats的另一种体验就是吸毒。Beats是美国历史上第一个参与偶然吸毒的群体之一，主要流行的毒品有大麻、苯丙胺、安非他明和海洛因。“在圣弗兰西斯科，几乎人人都吸毒。这里是大陆的尽头，没有人会来管你” [10]。他们从吸毒的幻觉中体会乐趣和刺激，激发他们对生活认识的灵感。
小说在第四章第2节借口狄恩给我们描述了吸食大麻后的感觉。“第一天，我象块木板似地直挺挺地躺在床上，既不能动，也不能说话，只是两眼大睁着直视前方。我可以听见脑子里嗡嗡作响的声音，眼前闪动着各种图象，奇妙无比。第二天，我渐渐有了意识，我所做过的、知道的、读过的、听过的和幻想过的一切又重新涌入我的脑海，它被按照一种新的逻辑方式排列起来，因为我什么也不能想，只感到惊奇和激动、我不住说着‘好，好’，只有这样才能稍稍平静下来。这些大麻引起的幻觉一直持续到第三天，我才渐渐理解了所发生的一切，我的全部生活也被决定了”。
3.2.3 性
在他们的旅途中，走到哪都会去找女人，而当时的美国“各大城市都可觅到的妓女的身影” [11]，狄恩很受女孩倾心，他同三个女人结过婚，但都是因为受不了他狂放不羁的生活曾离开他。同时，狄恩也受男性的喜欢，小说中卡罗?马克斯就喜欢狄恩，他们俩“几乎废寝忘食地呆在一起聊天”。现实中的卡罗?马克斯的原型Allen Ginsberg也曾是个同性恋者，而公开的同性恋在50年代不仅是罕见的，而且是不被接受的，Allen Ginsberg为同性恋做斗争，力争一个更加开放的生活。
3.2.4 理解妇女，鼓励妇女解放
50年代美国妇女的典型生活就是在家相夫教子，生活厌倦且“同一”。beats鼓励女性走出传统相夫教子的厌倦生活，鼓励她们拥有自己的精彩人生。小说中索尔?佩拉提斯表达了他对妇女同情：“事实是我们都不理解女人，总是把过错归咎于她们。我们只有这么多能耐。”[12]小说第二章第2节描述了一个叫做找莉塔?贝特科特的女孩。当索尔问她“你想从生活中得到什么？”时，女孩哀叹着回答，“我不知道，我只想在餐桌旁好好地侍候人，别出乱子就行。”索尔“用手捂住了她的嘴，告诉她不要叹息。我想告诉她我的生活是多么激动人心，告诉她我们可以在一起做许多事。”“我们躺在一起，凝望着天花板。我们都感到迷惑不解，为什么上帝要让人类如此痛苦。”在60年代和70年代妇女运动前，Beat Ggeneration的妇女就努力开创她们自己的生活。
3.2.5 音乐
Beats喜欢爵士乐和疯狂的流行乐，他们把爵士乐演出也作为一种“及时行乐”。在路上，他们喜欢把收音机打开听各种流行音乐。在酒吧，他们被爵士乐家的演出所激动和兴奋。小说多处描写酒吧的爵士乐家表演。“罗拉对任何事情都不抱怨。他是个大学者，常常在腋下夹着17世纪的乐谱手稿，跌跌冲冲地来到纽约的海滨，声嘶力竭地唱着。他象只大蜘蛛那样从大街上爬过，兴奋的目光利刃一般闪过他的眼中。在极度激动中，他的脖子会发疯似的扭动，他说话含混不清，他痛苦地蜷缩着身子，他脚步沉重地走来走去，他叹息着，号叫着，最后在绝望中瘫软下来，一句话也说不出来。”
3.3 不被世人所理解
Beats在当时被大多数美国人所不理解不接受，小说中也有描写：“他们围坐在那里，用一种鄙夷的目光狠狠地盯着狄恩。”这些人指责狄恩 “除了你自己和你那该死的寻欢作乐，你根本不考虑其他人。你所想的只是能够从别人那里得到多少钱和快乐，然后就把他们抛到一边。实际上你简直愚不可及，你从来没想过生活是严肃的，每个人都在乾着什么来代替无聊。”而狄恩则“他幽灵一般地孤独地站在门口，凝视着街道。痛苦、指责、劝导、说教等等都跟在他后面，他的前面则充满了坎坷和疯狂。”[3]但是他们还是一如继往地进行他们的革命旅程。
4．小结
《On The Road》是Beat Ggeneration被美国关注的开端，它被奉为beats 的教科书，小说所表达的行为和感受，反映了Beat Ggeneration的行为和感受。本文以50年代美国的社会历史为背景，通过分析《On The Road》的故事内容，从各个角度探究了Beat Ggeneration。这一群人对生活充满激情，生活狂放不羁；他们追求自由，渴望从传统的因循守旧中解放；他们通过各种体验来探究生活真谛；他们的革命旅程被世人不解充满坎坷等等。通过本文的研究
D. 《在路上》 那儿有 “我还年轻 ，我渴望上路。”这句话
有。
“我还年轻，我渴望上路”
《在路上》
〖美〗凯鲁亚克著 文楚安译
漓江出版社
2001年9月出版
定价：20元
说起凯鲁亚克的小说《在路上》，就不能不提及二十世纪中叶发端于美国的“垮掉的一代”，作为美国特定历史时期的一个重要的文化———社会现象，它深刻地反映了二战结束后一代新人的信仰危机与生活选择，对战后不止一代人产生了极其深远的影响。
《在路上》描写了文化边缘人萨尔与问题青年狄安等一伙男女朋友为追求个性自由，风尘仆仆地奔走在路上的故事。他们一次又一次地上路，在每一座城市都不会呆得太久，将在路上的感受作为自己认知世界的一种方式；他们常常横跨美国大陆，从东海岸到西海岸，一路狂喝滥饮，沉迷酒色、偷窃、吸毒、打架、性放纵、开飞车，表现出一种与主流社会格格不入的夸张姿态。萨尔与狄安们之所以选择这样一种行为怪诞、疯狂至极的生活方式，自有其深刻的社会原因，他们年轻、热情、充满锐气，却生长在一个闭塞、压抑的社会环境之中，他们对现存体制感到极度的失望和不满，又不甘于自己被束缚、被异化的个人命运，只好选择荒诞作为自己的对抗方式，以身体上的解放去换取精神上的解脱，这一切的根源都在于他们和这个社会环境之间无法通融的隔膜。
《在路上》最吸引人之处即在于主人公奇异的生活方式，读这本小说，自始至终我们都会感受到一种灼人的气息，让人莫名亢奋，我们仿佛跟随着作者奔走在美国东西部辽阔的大地上，那梦幻般的异域色彩，时而让人心旷神怡，时而给人一种悲凉而又温情的感受。与此同时，凯鲁亚克还为我们再现了城市的喧嚣与浮躁，再现了那一代人的生存环境与内心骚动，让我们在阅读时不断地思考着这样一个问题，究竟是社会因人而存在还是人为社会而存在，当社会对人性造成阻碍时我们应该以一种怎样的态度去面对社会，也许仅仅从这个角度来考虑，“垮掉的一代”的人生选择的确有其内在的合理性，因为针对于生命来说，毕竟“这美餐是阳光下你应享受到的一份”，那么我们又有什么理由不去“更遥远的地方去寻找我的生命之星”呢？
但是我们也应当看到，“垮掉的一代”的生活方式痛快倒是痛快，以之去对抗社会，却未免有矫枉过正之嫌，事实上，他们想完全摆脱个人责任，追求完全的放任自流，这在任何社会都是难以真正做到的，作者本人和狄安的原形尼尔·卡萨迪最终都因为生活的无序而早逝，这或者正是他们为自己疯狂的生活所付出的必要的代价吧。
E. 母爱，在路上 阅读答案
一个母爱像一束阳光，给人以温暖，照亮人生的旅途
母爱就像一个深情的歌曲，悠扬的轻吟浅唱
母爱就像一阵温暖的风吹散了新的月球雪春无限旋转，使
2母针次，为了不打扰孩子们自己失败了，他的儿子[看到母亲】内疚。
F. 《在路上》这部小说主要讲了一个什么故事
“我旅游生活中堪称最伟大的一次经历即将开始。一辆后部拖有平板挂车的货车上，躺着约摸六七个小伙子……我跑上前去问道：‘有空位吗？’他们说：‘有，快上车，上车的人都有座。’还不等我在车厢里坐好，货车便开了。我的身子摇晃着，一个乘客扶着我，我趁机坐下。有人递给我一瓶劣质威士忌酒……内布拉斯加的天空中的细雨，一直不停地下着，然而别有一番诗意，我猛地将酒喝完。‘啊哈，咱们又上路了！’一个头戴棒球帽的小伙子叫起来……他们说这个夏天要搭车走遍美国。‘我们现在去洛杉矶。’……‘去干吗？’‘干吗？我们也说不准，这不用操心。’……”——《在路上》节选
《在路上》是凯鲁亚克的自传性代表作，小说主人公萨尔为了追求个性，与迪安、玛丽卢等几个年轻男女沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥，一路上他们狂喝滥饮，吸大麻，玩女人，高谈东方禅宗，走累了就挡道拦车，夜宿村落，从纽约游荡到旧金山，最后作鸟兽散……《在路上》1957年一经问世即令舆论哗然，毁誉参半。但不可否认的是，此书影响了整整一代美国人的生活方式，被公认为20世纪60年代嬉皮士运动的经典。
《在路上》，这部被奉为“垮掉派”代表作的小说写成于一九五七年。在这一年，在遥远的英格兰，后来声动世界的“披头士”灵魂人物、高中生约翰列侬拥有了自己的第一把吉他；中国人则正为了生存，努力地试图分清左右，主要的文学创作或行为艺术形式是“大鸣、大放、大字报、大辩论”；而在太平洋彼岸的北美大陆上，一个叫做凯鲁亚克的年轻人，正经历着由酒精、烟草、大麻、性以及没完没了的旅行所充斥着的生活。他把自己和几位他称作“最邪恶、最聪明的杂种”朋友多次横穿美国大陆的真实经历，糅合进了这部叫做《在路上》的小说，以第一人称“我”的身份，带读者参与到了他们在路上的，各种形状的爱、受苦和疯狂之中。《在路上》将被奉为‘垮掉的一代’的信仰声明”。二OO六年，似乎是为了配合《在路上》出版五十周年，上海译文出版了国内的第N+1个中译版，这次是重量级的王永年先生翻译的。
G. 《在路上》是什么东西
垮掉的一代的代表作
《在路上》是凯鲁亚克的自传性代表作，由作家用三个星期在一卷30米长的打字纸上一气呵成。小说主人公萨尔为了追求个性，与狄安、玛丽露等几个年轻男女沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥，一路上他们狂喝滥饮，吸大麻，玩女人，高谈东方禅宗，走累了就挡道拦车，夜宿村落，从纽约游荡到旧金山，最后作鸟兽散。同时，书中体现了[wiki]作者[/wiki]主张的即兴式自发性写作技巧――思绪的自然流动，反情节，大量使用俚语、俗语、不合评语法规范的长句，并广泛涉及美国社会及文化习俗；另一方面，书中又展现了美国辽阔大地上的山川、平原、沙漠、城镇……如一幅幅画卷展现在读者面前。
《在路上》是杰克·凯鲁亚克的第二部小说，在极度的时尚使人们的注意力变得支离破碎，敏感性变得迟钝薄弱的时代，如果说一件真正的艺术品的面世具有任何重大意义的话，该书的出版就是一个历史事件……[小说]写得十分出色，是多年前凯鲁亚克本人为主要代表，并称为“垮掉的”那一代最清晰、最重要的表述。
他和他的朋友们是“叛逆的一伙”，他们“试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的……价值”。他们认为这一切通过文学都可以实现，产生了要创造一种批判现有一切社会习俗的“新幻象”的念头。
《在路上》里的人物实际上是在“寻求，他们寻求的特定目标是精神领域的，虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰”。
《在路上》可以同马克·吐温的《哈克贝里·芬历险记》和弗·斯科特 ·菲兹杰拉德的《了不起的盖茨比》并列为美国的经典作品，被现为探索个人自由的主题和拷问“美国梦”承诺的小说。
H. 七堇年 在路上全文
在路上
真诚的人——我如此称呼在天神的荒漠上跋涉和虔诚之心破碎的人。
尼采
时近人寒，天气深肃。
我从冰薄水暖的南方飞来的时候，看见平流层上的苍穹，下面的云朵漫延如同雪白的大漠。天空蓝得让人心疼，一直疼到心底去。我望着它，几乎触手可及命运吝啬的垂青。然后我现在坐在冬日的阳光下写这篇文字，一个字一个吻，吻着我未卜的前途与叵测的命运，我想我是虔诚的，因为，事关理想。
一
我站在走廊上的时候，看见很大一群孩子默不作声地排队，也有的孩子在大声背一首诗，我看着他们善良并且生动的容颜，隐约感到那种带着微笑与爱的拒绝。从走廊涌向考场，很挤，大家向前走，我于其中，我想活在这个世界上或者武宁说活在这个时代就是这样，大家默不作声地抢路，只剩下心里的一片嘈杂。我知道我们这些将迅速蜕变，骨骼拔节，脑细胞窸窸窣窣地分裂，成长的创痛过后，年年轻轻地终结，然后彼此在这个炎凉的世态里冷暖自知。写下这话的时候我想起了曲和，一个善良的孩子。我们第一次见面之后第五句话是：你的理想是什么？
共产主义。
那一刻我几乎丧失礼仪的笑，笑得忘乎所以，再抬起头的时候，只看见她平静的表情，一种背衬着希望与决绝的，具有张力的表情。
普鲁斯特在《追忆似水年华》中写，现实常常翻折过来，严丝合缝地盖住我们长期的梦想，与它合为一体，像两个全等的几何图形一样。
二
我必须将我看到的写出来。
比如说在电视机和显示器前长大的一代的大多数年轻人之间，那些和男朋友聊着手机然后手里拿着本铜版纸和时装杂志研究口红的女生，那些扮得起来 遗世独立实则俗不可耐地抱着贝司的男生，比如说我们踩着同样的尸体借着追求成功的名义蜂拥挤上去的那架独木桥，还比如说社会媒体和 舆论毫不负责地将大众审美情趣流水线作业的商业情歌引领的时候。
……
我想与此同时，总有一些孩子和真诚的人知道有一些东西值得坚持与不妥协，不论以何种倾其所有的姿态--我们无法自由选择生存环境。但可以自由选择面对环境的态度。毕竟我们奋不顾身的青春，将是不久以后怀念的资本。
三
现实主义文化是值得嘲笑的。“它不过是收集以往文化缝成的‘一件批在冻馁裸体上的褴褛彩衣’。”在“社会生存情绪高昂而精神资本匮乏”的时代，在自由、梦想、爱被嘲笑着定义为不切实际的乌托邦的当下，人们借以只是的富足与财富的积累来填补精神的荒芜。吴宓教授说：“学术思想之淆乱，精神之迷离痛苦，群情之危疑惶骇，信仰之全失，正当之人生观之不易取得，此非仅吾国今日之征象，盖亦全世之所同也。”上个世纪之交的生命哲学派代表人物奥伊肯，以及尼采，他们都曾试图在基督教信仰崩溃的时代，通过高扬人的内在精神生命力，从而为人类找一条出路，他们是理想的效死者，在天路历程上，跋涉。
四
写到这里看见明媚的冬日暖阳铺展开来，华丽的如同最宁静得诱惑。来上海之前，曲和说，为什么你不是去北京？那样的话，可以委托你把它带到国务院。我有必要说明“它”是曲和和一帮孩子们手机的资料与信息，较劲脑子写出的有关台湾问题的报告，曲和说，我要把它送到国务院。说完，明朗地笑起来，如一切奋不顾身的孩子一样，带着明灭的期冀，与关怀。我所感到骄傲的是哪怕是在物欲横流的今日，仍有像曲和这样善良而满怀希望的孩子--年轻人，凭借着青春的蛮勇与热忱，关注着一些随身听，日剧，情歌和时装以外的，更具有精神意义的东西--以他们倾其所有的方式，以理想的名义。他们笑着引用电影《肖申克的救赎》里面那个求生的人说的话--是的，希望不死。我知道这一部分孩子，哪怕终有一天，会妥协，会漫无边际地绝望，会默不做声地继续在狭窄的巷道里与众人一起抢路，他们依然“拥有中国古典人格在当代的折射，他们依然拥有处变不惊的道德热忱。”即使只是在年轻的时候，只是在青春扬尘而起既而沉沉坠落的瞬间。
五
1900年，梁启超先生在《少年中国说》中鼓吹：“制造少年中国者，则中国少年之责任也。少年富则国服，少年强则国强，少年独立则国独立，少你啊自由则国自由……”那些战火硝烟的年代，集体记忆里被充斥了血色的鞭痕--在今日歌舞升平的和平岁月里，我能够在这温情的日光下抒写理想，甚至能有长辈们以理解的角度给予鼓励，是一种令人心怀感激的经历。我想不让华衣与爱情，不让鲜血与革命，我知道在路上行走的孩子很多，大家互相宠爱，于这暖色天涯里殊途同归，一代又一代。我们即使在装点历史，哪怕至死也不能看到时代以我们想象的面貌呈现，依然是满足的。毕竟我们秉承了一种步步为营的信仰。
六
在某种悲观角度讲，我们面临的时代疾患也许如同创世的洪荒意义气势汹汹。可是连金斯堡这样快点的绝望者都会在弥留之际写下诗句：“……世界有什么？有爱。”所以我们应该有光荣的理由相信，人是可以看到明媚的雪原与祥和的村庄出现的，正如奥伊肯所说：“如果我们的尘世只是一个更大的序列的一个片段，那么指望在这里能解释所有的疑团便很不理智，但依然有在今天看来毫无意义的可能性，在更宽的范围内却能获得理解。”我想天真地去坚信，朝圣者的明日梦想不叫梦想，它叫现实。
七
我只是个孩子，和一些人 一起在路途上颠簸。我所能祈求的，也许不过明日能再见像此刻这样温暖而明媚的阳光，它象征着理想主义者的酒神精神，浸透着无数善良的人对“美好”的稳靠性的无怨无艾的追逐；它穿越冬日杨树的枝干堆积在地面，如同梵高画笔下瞬间的忧郁与辉煌，美丽得像我们生机勃勃的年华。
尽管明天要继续关心高考，作业，或者其他，尽管我们总是在陷在以“关怀”和“爱”的名义下强加于身的期待里，尽管我们的年华困窘而单调，我们的青春岁月不堪重负……可是印了束缚与痛苦是对自由与幸福的祈求，我们继续，躺着，唱着，年复一年。
即使明日天寒地冻，路远马亡。
后记
我想因为有共同理想的人是众多的，激情鼓荡之处，有一些引用，我只想真诚地表达我的愿望，与他们一起
I. 在路上_by凉雾_txt全文免费阅读
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小说名称：在路上
作者：凉雾
类型：现代都市
连载状态：已完结
简介：悬挂在联合国大厅的世界地图上，仅仅标出了中国四个城市的名字。其中一个，就是重庆。重庆，新生的直辖市。她挟两江、居群山，整座城市沿着山势层叠而上，是港口，同时也是山城。这独特的地理环境使得这座城市航运发达，陆运更发达。而陆运中，又以公路运输比重最大。如果从空中鸟瞰大地，那么大家会看到这样一个画面：在城市的外围，那弯弯绕绕的盘山公路，绵绵长长如一条灰白的带子，在一片浓绿深绿翠绿交杂的群山中时隐时现。无数仿若小甲壳虫的车子，载人的、载货的，忙忙碌碌在这路上往返奔波，川流不息。
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书名：在路上
作者：[美] 杰克·凯鲁亚克
译者：梁永安
豆瓣评分：8.6
出版社：江苏凤凰文艺出版社
出版年份：2020-4
页数：312
内容简介：
我经常梦想能到西部走走，常常会做些模糊的计划，但从来没有付诸实行过，直到认识了狄恩。
阿姨警告我和狄恩这种人混没有好处，只会自找麻烦。然而，我却听到一种新的声音在召唤我，看到一条新的地平线在迎向我。我年轻的心对此深信不疑。
即使我真的会遇上麻烦，即使狄恩最后拒绝我当他的死党，又即使他在我饥肠辘辘或辗转病榻时置我于不顾（就如后来所发生的），那又有什么大不了的呢？我是个年轻作家，一心想着振翅高飞。
我知道，在路上，将会有女孩，有灵启，有一切的一切在等着我；在路上，蚌壳将会张开，把珍珠送到我的手里。
作者简介：
杰克•凯鲁亚克
美国作家，“垮掉的一代”灵魂人物，20世纪最具争议的作家之一，代表作有《在路上》《达摩流浪者》《垮掉的一代》等。
《在路上》自1957年问世后，便轰动全美，风靡世界，全球再版300余次，被译成40余种语言，入选《时代》周刊“英文小说100强”，文学成就比肩《麦田里的守望者》，是一本可以和《哈克贝利•费恩历险记》与《了不起的盖茨比》等量齐观的小说，堪称美国现代文学三大代表作之一。