白蛇免费小说至少还有你
1. 需要神话故事《白蛇传》原文,谢谢
原文:
传说南宋绍兴年间,有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞,及其侍女青青(也称小青、青鱼、青蛇)在杭州西湖遇药店之王主管许宣(或名许仙)邂逅相遇,同舟避雨,一见钟情,白蛇逐生欲念,欲与书生缠绵,乃嫁与他。遂结为夫妻。
婚后,经历诸多是非,白娘子屡现怪异,许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂,令罩其妻。白、青被子罩后,显露原形,乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂,置雷寺峰前,令人于其上砌成七级宝塔,名曰雷峰,永镇白、青于塔中。
出处:出自于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。
民间传说白素贞被收于法海钵下镇于雷峰塔,只是在传播于民间期间以讹传讹的影响。传说师从黎山老母。民间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、白蛇娘娘。
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后世根据此传说又添加了一些的情节,使得故事更加平民化,符合大众的口味,得以流转至今,内容大致如下:在宋朝时。白素贞是千年修炼的蛇妖,为了报答书生许仙前世的救命之恩,化为人形欲报恩,后遇到青蛇精小青,两人结伴。白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞不得不显出原形,却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。
法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一起与法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子许仕林长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。
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3. 与白蛇传相关的现代小说有哪些
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《人间》是世界神话重述的一部,这一系列还有余华写的关于孟姜女的《碧奴》和叶兆言写的关于嫦娥的《后羿》。
《人间》是著名作家李锐的作品。关于白蛇的。
《人间》通过重述白娘子的故事展示人间的真相与残忍。我、白娘子、青儿的故事,在三个时代背景下殊途同归,人对异类的残忍大同小异,而真相只在法海手札显现。小说结尾,被人类从正统典籍中驱逐的英雄白蛇在将她的血放出来,救活了法海和千千万万自私愚昧的村民后被村民们和法海逼得当众自杀。而青蛇更惨死在自己舍命相救的情郎范巨卿的刀下。
人类将斩杀异类的罪名栽赃于法海,掩盖了自私与贪婪的本性,并把这一切说成是真理与慈悲的抉择、情与理的冲突,这尤其令人心惊胆颤。
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内容预览:
白蛇新传最新章节TXT----- 今天是个好天气,说不上风和日丽,但是和一干美女登山也是不错的消遣。我背着旅行包,虽然沉重了点儿,(也就五十多斤),但是这可是美女校花沈澜的背包,不知道多少人抢着想替佳人分忧,能被美女青眼有加赋予重任,可是一大荣幸啊。
先自我介绍一下,我叫许先,北京医大大一新生,刚考进学校,就很幸福地参加这次十一黄金周的旅行,和校花同行。
“沈澜,你的背包里东西可不少啊,好吃的一定特别多!”气喘吁吁之余,我还有力气对沈澜打趣,人家沈澜可是一身轻松,汗水都没流下几滴。
“许先,你是够哥们儿,够男人。男人就应该发扬风格,替俺们女士背包。放心,我带着老多牛肉和啤酒了,就是为了慰劳壮士们的。哈哈哈——”沈澜是大美女不假,也是如假包换的东北大妞,说话一个豪气冲天啊,让我发寒了一阵,暗暗想道,还是南方美眉比较温柔,唉,鱼和熊掌不能兼得啊。
这遗憾就别说了,背着大包登山,平衡最不容易掌握,许先有脑子走……
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6. 白蛇传的故事50字
在很久很久以前,有一条白色的蛇,它在山上修炼了整整一千年,终于获得法力,变成了一位美丽的姑娘,名叫白素贞。和白蛇一起修炼成人的还有一条青色的蛇,名叫小青。
白素贞来到山下,遇见一个名叫许仙的人,他们结了婚,幸福地生活在一起。不久,白素贞生下一个可爱的儿子。
可是,一个名叫法海的和尚发现了白素贞,他不喜欢看见蛇妖和凡人生活在一起。于是,法海对许仙说:“你的妻子是个蛇妖!不信的话,你把雄黄酒给她喝下去,她就会现出原形。”
许仙不相信法海的话,可白素贞喝下雄黄酒后,居然真的变成了一条大白蛇。许仙非常害怕,吓得昏了过去。白素贞急忙找来灵芝草,救活了许仙。法海见这样不能拆散二人,就把许仙带走,关在了一个叫金山寺的地方。白素贞为了救出许仙,和小青一起施展法术,用水淹没了金山寺。结果,洪水伤害了很多其他生灵,上天惩罚白素贞,让法海将她压在了雷峰塔下面。后来,白素贞和许仙的儿子长大了,他考取了状元,救出了母亲。一家人从此团圆,幸福地生活在一起。
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白蛇(完)
作者:云中羽衣子
第一章
更新时间2003-12-2 11:44:00 字数:1574
我于这苍山翠岭已然不知是第几千个年头,每日里,只是衔花摘果,盘鸟食雁。呵,也许任何事都是命定的,我百无聊耐,我寂寥凄苦,只为了所谓人,还有逃脱轮回的期望,而我注定了是千秋万载的寂寥,除却自己还是自己。每日不停的做的一件事就是修炼。修炼?我自叹~!为何要修炼?只为了那千古不化的寂寞?生而为蛇,已然是种不幸,而最最不幸的就是修炼成妖的蛇,在这三千年里,看尽了人世所谓的悲欢离合。可怕的,原来并非是蛇,可怕的原是人。两条腿的人也许远比任何猛兽更为凶狠,且不说人世间的刀兵剑戟,且不说易牙烹子以媚上,且不说吕布三杀义父。单单看那人世间的情情爱爱,便端的令我辈心寒。那慕了崔莺的张生,今日缠mian的美佳人,便成了他朝可怖的妖狐媚。那苦守寒瑶的王宝钏,守却的是丈夫的衣锦还乡,守却的也是丈夫的另攀高枝。那怒沉百宝箱的杜十娘,沉却的却也是自己全部的爱和希望···
至于我,白素贞,呵,我的故事又岂止是个悲剧,在我修炼到一千八百五十三个年头的时候,我遇到了她。其实,说她或许是不对的。我们妖类的性别都是自己的选择而已。从一开始遇到他,他就告诉我他爱我,这翩翩的美少年,这青衣的儿郎···呵,修炼了五百年居然还修炼不出他的火眼睛睛。也罢,太久的孤寂让我渴望着同伴的陪伴,看着他的殷殷侍侯,看着他没日的风度翩翩,我苍茫的心才少许……
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我叫白素贞
一看我这名字
肯定会有一大堆人认为我该是个不折不扣的美娇娘
不过这堆人肯定是要大跌眼镜的
本人行不更
坐不改
别
是个地地道道的男人
当然说是男人也是不够准确
跟你们实话实说吧
我可是条白蛇精
最重要是要郑重申明一点我是公(男)的
这个属
是货真价实
童叟无欺
若我真有欺骗嫌疑
可到消费者权益保护处告发我。
说起这名字的由来
我就有一肚子的苦水要向你们倒。名字是我那杀千刀的老爹给取的
你们说我这么一个好端端的男子汉顶着这么一个娘娘腔的名字
是多么恶心的一件事
而我老爹还对这个名字自得其乐
说什么这名字听起来是多么的淡雅、高贵
跟我一身
的
是怎样的般配
说得是天花乱坠
若拿到现在
那些主持人的饭碗都要被他给砸了。当我要是起了改名字的念头
跟他那么一建议
他保准以不肖子孙的名义把我说的是体无完肤
所以我也就将改名字的希望含着泪深埋进心里
期望着它会有破土发芽的机会。
我爹是个喜欢逆潮流行事
他说人界搞……
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红|袖|言|情|小|说
引子
世界上本来没有和尚,因为秃头多了,才有了和尚。
为什么世界上这么多秃头?
因为心秃!
这是镇江金山寺内的一段对话。说话者是个老和尚,一缕长须飘荡胸前,脸浓缩成了猴子脸,似乎回到了没有纪年的进化时代,不知道年轻有多大,但是两只眼睛依然精光闪闪。
你是许仙,还是我是?
你不是许仙,我也不是,世界上本来没有许仙,没有张三,李四,王二麻子,都是一场场梦,梦醒之时,故事也就结束了。
那么你是法海,还是我是?
我不是法海,我不知道你是不是,有了法海,故事似乎还没结束。
你不是法海,也不是许仙,那么这就能推论出来,法海就是许仙!
几个和尚点点头,说道,或许!
他们有时候总是认为师傅老了,人一老,就容易糊涂。
那么你是谁?老和尚又问,当人老时,就像回到童年,总有问不完的问题。
我是小白,我是小青,我是小燕子,我们都是你的徒弟。
当夜,大小和尚都做了一个相同的梦,梦中,他们回到了一个美丽的地方……
10. 白蛇传全文
最初的白蛇传故事雏形见于唐人谷神子的《博物志》,小说写一陇西男子李黄在长安东市偶遇一孀居白衣女子,容色绝代,因服丧期满,欲购吉服。李黄借钱给她,女子邀请李黄到她家去取钱。李黄到后又邀李黄小住,一青衣老女郎,自称为白衣女子之姨,她与李商定,若能代白衣女子偿还三十千债负,白衣女子愿意服侍左右。李同意,与白衣女子同居三日而还,回家后但觉满身腥气、头重脚轻、卧床不起,“口虽语,但觉被底身渐消尽,揭被而视,空注水而已,唯头存。”家人大惊,急忙去寻找白衣女子,但已人去楼空,树上下各挂十五千钱,问邻居说常常见到一巨型白蛇出入树下。到宋元时代,白蛇故事发生了变异:1、内容上,宋元话本《西湖三塔记》里讲:宋孝宗淳熙年间,临安府官宦子弟奚宣赞于清明时节到西湖游玩,途遇一迷路女孩叫卯奴,领回家中,是多日后,有一婆婆到奚家寻找卯奴,并邀请奚宣赞到家相谢。奚宣赞应约到她家,婆婆领一白衣女子与奚共饮,住半月,后女子喜新厌旧欲杀奚,为卯奴所救。奚回家后举家迁移避祸,不料第二年清明,奚宣赞又为婆婆掳至白衣一女子家里,过半月后,白衣妇人又欲杀奚,又为卯奴所救,奚之叔——道士奚真人得知后做法收三妖,现形后发现婆婆为一獭、卯奴为乌鸦、白衣女子为白蛇。此时的白蛇传故事已经与前代不同了在情节中加了一个知恩图报的卯奴,结局也发生了变化,李黄最后是被白蛇的妖气中毒而死的,而奚宣赞却没有中毒,且还有道士做法收妖,将其打回原形。2、细节上,男主角的名字也变化了,前代叫李黄,这里叫奚宣赞。而且人物的身份也开始明朗化,奚宣赞是官宦子弟,而李黄为官为商不太清楚,再者,故事的发生地也发生了变化,由长安转移到临安府,越来越接近西湖了。至明天启年间,冯梦龙编的《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》,白蛇传故事发生了质的变化,小说写的是南宋绍兴年间,南廊阁子库官员李仁内弟许宣做一药铺主管,一日祭祖回来,在雨中渡船上遇到一自称为白三班白殿直之妹及张氏遗孀的妇人,经过了借伞还伞后,此女要与许宣结为夫妇,又叫丫鬟小青赠银十两,殊不知此银为官府库银,被发现后,许宣被发配苏州,在苏州与白娘子相遇而结婚,后又因白娘子盗物累及许宣,再次发配至镇江,许白又与镇江相遇复合,而法海作梗,扣留许宣,使白娘子索夫不成,许宣得知白娘子为蛇妖后,惊恐万分,要法海收他做徒弟,许宣修炼成功后,修塔镇住白娘子,留警世之言后坐化。这时,后世的白蛇传故事格局基本出现,与前世相比,首先在故事主题上发生了变化,这里的白蛇已经是一个对爱情忠贞、令人同情的妇女形象,她不在是一个害人的妖,在白娘子身上,体现了一个为人妻子的温柔美德,她是一个蛇形人心的女子,她的妖性大大的减弱不在害人而是帮人,对与许宣这个人物,却为人不齿,贪生怕死,毫无人格可言。尽管与前世相比,许宣形象仍是负面的,但此时的许宣更可恶,前世的李黄、奚宣赞,他们可以怨恨白衣女子,因为白衣女子害人,但许宣不行,白娘子是个好姑娘。其次在故事的内容上也发生了变异,此时是许宣亲自作法修塔镇住白娘子,而前世的只不过由道士作法将白蛇打回原形。此时还出现了第二主角——小青丫鬟。法海这个人物也创造了出来。总之,白蛇传故事的人物基本出现。最后在细节上更是发生了变异。⑴、姓名上:李黄——奚宣赞——许宣。⑵身份上:不清不楚——官宦子弟——药铺主管。⑶相遇途径上:还钱——还人——还伞⑷地名上:长安——临安府——西湖边。嘉庆年间陈遇乾的《绣像义妖传》是对《白娘子永镇雷峰塔》的补充,大致的情节并没有变化,只是加入了更多对白娘子的形象的刻画与同情,于是,内容上加入了端午、水斗、断桥等情节,使白娘娘的形象更为丰满、动人。此时白娘子终于有了自己的名字:白素贞。
其实,后世对于白蛇传故事的变异大致体现在结尾上。在《绣像义妖传》里白娘子是由法海镇住关在雷峰塔里,许仙也因此而出家,二十年后白氏之子许梦蛟高中状元,衣锦还乡祭母,于是白素贞难满出塔,全家团圆。此时的许仙还有一些人性。结局是大团圆。而田氏《白蛇传》里的结尾是小青修炼成为青蛇大仙,破塔救人。《西湖民间故事 白娘子》中反抗性更强,更爽,最后小青勤奋修炼,终于破塔救出白素贞,二人合力将法海这个多管闲事的臭和尚打的逃入了蟹壳里,成为了蟹壳和尚。其实这些变异都是有原因的,一时代有一时代的民间文学,由于历史的发展、时代的变迁、自然环境与社会环境的差异都对白蛇传故事产生了不同程度的增补删减。而且更因为个人记忆的偏差、个体心理机制的差异,对白蛇传故事的创造产生了更为重要的变化。在白蛇传故事的变革中,我们可以看到,白蛇最初是一条害人的蛇妖,属于典型的美女蛇,男主角也是一些“牡丹花下死,做鬼也风流”的次等角色,其重要意义是没有的。随着人们文化程度的不断提高,人文性的不断加强,在原先美女蛇的基础上,塑造了一个美丽深情,及人类诸多美德于一身的白素贞形象,她不在是一个反面妖物,而是被定位为一个“只羡鸳鸯不羡仙”的令人同情的坚强的好姑娘。对与法海的地位,也不在同前代那样令人尊敬了,鲁迅在《论雷峰塔的倒掉》中,对于这个多管闲事的和尚只讲了两个很痛快的字:“活该!”我也这么认为的。后世的白蛇传故事,更体现了人们爱憎分明、善良质朴的美丑观,而人们也以此为原则,进行白蛇传故事的创作。从白蛇传故事中看到了它的变异性,我更从白蛇传故事中看到了人们的善良的心。我想这正是白蛇传故事能流传至今的最为强大的推动力吧!