听书的作者是谁

㈠ 明湖居听书的关于此书

《明湖居听书》节选自《老残游记》第二回，原题为“历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝调”。作者清末刘鹗，(1857~1909)笔名鸿都百炼生。《老残游记》借一个不愿做官、奔走江湖行医的名士老残，在游历途中的所见所闻，揭露了当时官吏昏庸残暴的行径，反映了社会的黑暗和人民的痛苦，也表现出作者支持革命运动，主张维新图强、科学救国的政治态度。这部小说刻画人物、描写自然景物比较生动形象，在语言运用和表现手法上颇具特色。鲁迅先生在《中国小说史略》中评论这部作品：“叙景状物，时有可观。”《明湖居听书》便是“可观”的一节。记叙文中纵使记述静物，有时也要加入动态的叙述，以增加情趣。《明湖居听书》是很典型的例子。
“明湖居听书”故事缘由是这样的：老残来到济南府（今山东济南），在高升店住下。第二天上街游玩，见那墙上贴了一张黄纸，居中写着“说古书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上听得两个挑担子的说道：“明日白妞说书，我们可以不必做生意了，来听书吧。”又听得铺子里板台上有人说到：“前次白妞说书是你去的，明儿书应该我去了。”一路行来，街谈巷议，大半都是这话，心中很诧异。回到店里向茶房打听这件事，茶房介绍说：这说鼓书，用一面鼓，两片梨花简，名叫“梨花大鼓”，演说一些前人的故事，本也没什么稀奇，自从王家出了白妞、黑妞两姐妹就不同了。这白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三岁就学会了说书的本事。她有一副好嗓子，又吸收了京腔、昆腔小调种种腔调，运用到大鼓书的调儿里，经过二三年工夫，创造出了梨花打鼓的新调，“竟至无论南北高下的人，听了她的说书，无不神魂颠倒”。明儿上午一点钟开唱，如上午十点钟去，便没有了座位，要听还要早去。老残听了茶房的话，也不甚相信，次日九点钟便去明湖居听书。可以说，在节选的这部分文字之前，作者已为白妞说书作了渲染铺垫，那属“耳闻”；进入课文之后，则属“目睹”了。
《老残游记》（刘鹗）、《官场现形记》（李伯元）、《二十年目睹之怪现状》（吴趼人）、曾朴的《孽海花》。并称晚清四大谴责小说。

㈡ 听书软件的话，书需要版权信息，要联系作者吗如果作者去世了呢请

听书软件上的作品，一般都属于对原作品的演绎，主要是使用了原作品的表演权、广播权、信息网络传播权等。要获得这些权利，当然要联系作者，著作权法第十条规定，“著作权人可以许可他人行使前款第（五）项至第（十七）项规定的权利，并依照约定或者本法有关规定获得报酬”，也就是说，演绎作品的朗读者及听书软件想要演绎、播放原作品，必须获得授权，要想获得授权，必须联系作者。
著作权法规定著作权保护的期限为作者生平及死后50年，如果作者去世，第（五）项至第（十七）项权利可以由其继承人继承，作品演绎者及听书软件需与作者的继承人联系，以获得授权。
附著作权法第十条
著作权包括下列人身权和财产权：
（一）发表权，即决定作品是否公之于众的权利；
（二）署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利；
（三）修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利；
（四）保护作品完整权，即保护作品不受歪曲、篡改的权利；
（五）复制权，即以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍等方式将作品制作一份或者多份的权利；
（六）发行权，即以出售或者赠与方式向公众提供作品的原件或者复制件的权利；
（七）出租权，即有偿许可他人临时使用电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品、计算机软件的权利，计算机软件不是出租的主要标的的除外；
（八）展览权，即公开陈列美术作品、摄影作品的原件或者复制件的权利；
（九）表演权，即公开表演作品，以及用各种手段公开播送作品的表演的权利；
（十）放映权，即通过放映机、幻灯机等技术设备公开再现美术、摄影、电影和以类似摄制电影的方法创作的作品等的权利；
（十一）广播权，即以无线方式公开广播或者传播作品，以有线传播或者转播的方式向公众传播广播的作品，以及通过扩音器或者其他传送符号、声音、图像的类似工具向公众传播广播的作品的权利；
（十二）信息网络传播权，即以有线或者无线方式向公众提供作品，使公众可以在其个人选定的时间和地点获得作品的权利；
（十三）摄制权，即以摄制电影或者以类似摄制电影的方法将作品固定在载体上的权利；
（十四）改编权，即改变作品，创作出具有独创性的新作品的权利；
（十五）翻译权，即将作品从一种语言文字转换成另一种语言文字的权利；
（十六）汇编权，即将作品或者作品的片段通过选择或者编排，汇集成新作品的权利；
（十七）应当由著作权人享有的其他权利。
著作权人可以许可他人行使前款第（五）项至第（十七）项规定的权利，并依照约定或者本法有关规定获得报酬。
著作权人可以全部或者部分转让本条第一款第（五）项至第（十七）项规定的权利，并依照约定或者本法有关规定获得报酬。

㈢ 什么书适合做有声书

有声小说与其他小说的区别就在于，有声小说是有人在读或者是在讲。如过去我们全国人民耳熟能详的评书《扬家将》《岳飞传》《三侠五义》《三国演义》《水浒传》等四大名著，等等多如牛毛，这些都可以归类到评书系列。我觉得真正的有声小说应该是像《夜幕下的哈尔滨》《明朝那些事》之类的，才算是有声小说。与小说相比，只要是有声的小说，应该都差不多了，否则谁费那么大劲去找人弄出声来呢？当然，任何系列产品里都有优劣好坏的问题。最近没有好好听小说，还真不好应去推荐。小说值不值得听，我觉得听上半个小时左右就知道了。没有必要让别推荐。网上网络之后，自己挑选是最好的，有时间，当你不知道选择谁是最好的时间，随缘能听到听懂听高兴，听得有听收获就是最好的。

㈣ 明湖居听书听谁说书主人公是谁

白妞王小玉和黑妞

“明湖居听书”故事缘由是这样的：老残来到济南府（今山东济南），在高升店住下。第二天上街游玩，见那墙上贴了一张黄纸，居中写着“说古书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上听得两个挑担子的说道：“明日白妞说书，我们可以不必做生意了，来听书吧。”又听得铺子里板台上有人说到：“前次白妞说书是你去的，明儿书应该我去了。”一路行来，街谈巷议，大半都是这话，心中很诧异。回到店里向茶房打听这件事，茶房介绍说：这说鼓书，用一面鼓，两片梨花简，名叫“梨花大鼓”，演说一些前人的故事，本也没什么稀奇，自从王家出了白妞、黑妞两姐妹就不同了。这白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三岁就学会了说书的本事。她有一副好嗓子，又吸收了京腔、昆腔小调种种腔调，运用到大鼓书的调儿里，经过二三年工夫，创造出了梨花打鼓的新调，“竟至无论南北高下的人，听了她的说书，无不神魂颠倒”。明儿上午一点钟开唱，如上午十点钟去，便没有了座位，要听还要早去。老残听了茶房的话，也不甚相信，次日九点钟便去明湖居听书。可以说，在节选的这部分文字之前，作者已为白妞说书作了渲染铺垫，那属“耳闻”；进入课文之后，则属“目睹”了。

㈤ 讲哲学的小播读书是谁

刘小播，“小播读书”自媒体品牌创始人，一个爱哲学、爱思考的年轻人。

目前是：

签约作者，头条青云计划获奖者（获奖超过50次），文化领域认证优质作者，粉丝超过30万、B站、抖音、今日头条短视频创作者，发布短视频超过300条，播放量超过2000万、微信读书签约讲书人，发布超过80本听书，收听量超过50万。

喜马拉雅签约作者，收听量超过100万、简书粉丝20万+，读书专栏推荐作者，原创文章近500篇，超过100万字、有书、简知等多个知识服务平台签约作者、阅读写作爱好者，每年读100本书以上，写过上百篇各类听书稿。

㈥ 《明湖居听书》赏析

清朝人刘鄂一生建树颇多：修水利，搞收藏，作医生，办企业等等，而其为后人所了解，则是凭一部为解朋友之困而创作的《老残游记》，将此书稿赠与朋友，不想却因此名传后世。刘鄂的绝妙之笔从节选的《绝唱》一书中即可窥见一斑。

本节选段的中心是描述说书艺人白妞精湛绝伦的说书技艺。刘鄂以其高超的驾驭语言的能力和精巧厚实的铺垫，把一个民间说书艺人烘托成艺苑的一朵奇葩。

在白妞出场之前，作者为其造足了声势。首先作者介绍说书场之大：有几百张桌子，却是座无虚席。再说听书人之多，来晚的人从袖子里送看座的几十钱“得一条凳在人缝里”坐下，再晚者只好从“夹缝”里坐下：可见其拥挤之状，凸现了白妞说书艺术对听众的吸引。再看作者对听书人到场时间的描述，以老残看来，十二点的书，九点吃饭，十点到书场已是很早，却只见书场已人满为患；十点半连“抚院”等官员也已到了，十一点正是人山人海拥挤不堪，“搬张短凳，在夹缝安插”一语就体现了这种拥挤，《明湖居听书》的用笔还是很简省的，却不厌其烦的写了关于时间的问题。九点，十点，十一点，这几笔已把听书人的焦急渴盼的心情淋漓尽致的表现出来。再者听书人的身份，作者特意指出，听书的有官员、生意人、读书人和普通市民。这一笔看似无奇，细细品来，不得不佩服作者的功力：白妞的说书吸引了不同阶层不同身份的人前来听书，足见其说书艺术的无比魅力，也可见白妞的说书雅俗共赏：即可下里巴人，也可阳春白雪。

读完此处环境的精心设置，读者和听众一样已迫不及待的等待白妞的出场了。但作者还不肯让心爱的艺术家过早露面。

出场的是一个卑陋的琴师，听众的失望从闹哄之中可见一斑。而琴师的几声调弦却也引来了几多掌声 ——琴师技艺非同一般。而琴师只是一个配角啊！真正的说书人——黑妞出场了，但作者从老残的角度看并不知此人不是白妞，但听乐声如新莺出谷，如乳燕归巢，“觉一切声音俱出其下以为观止矣”。从老残来看，等待了两个多小时听如此如仙乐一般的说书已是不虚此行。哪知那并非白妞，“黑妞的好处人说的出，白妞的好处人说不出，黑妞的好处人学的到，白妞的好处人学不到”。此一番话让老残哑然，“以为观止”的音乐竟不是极品，那么白妞竟如何呢？

作者已是用尽心智赞白妞说书，又如何写白妞呢，此一番描述已是让老残心痒难耐了，也让读者亟盼白妞出场的同时不得不拜服于刘鄂的此一番绝好的铺垫，先以说书场之大，听书人之多之杂，听书人到场之早，为白妞出场蓄足了势，又以黑妞高超的说书技艺烘托。直到此时，略带些神秘而令人渴盼一睹为快一听为乐的白妞才款款的登场了。

作者并没有赋予白妞出众的容貌和华丽的装束，而是让她一身素衣与黑妞一般无二的登场了。这时的老残想必有些失望。且慢，白妞的道具——两块顽铁一响，便“五音十二律”俱出，人未发声，已是先声夺情，而那双“白水银里装着两丸黑水银”的灿如明珠的眼神只一扫，便已造成“以为白妞看见了我”之效果——白妞见“我”，“我”之荣幸啊！“而鸦雀无声”之场景，则已表现出听书人此时激动而渴盼的心情啊！

作者对黑妞说书已是用尽了溢美之词，那么又如何来描写白妞的说书呢？这让我们不得不佩服刘鄂以一业余作家之笔高超的驾驭语言的能力。

作者写白妞的唱用“像一线钢丝抛入天际”写其声之悠远，用“傲来峰、扇子崖、南天门”写其高腔之无穷，用“飞蛇在黄山三十六峰半山腰盘旋穿插”写其音调之婉转，用“弹子上天”写其音色之灿烂，用“花坞春晓”写其声音之妩媚。更兼作者调动通感手法，以“听者如吃了人参果，三十六万个毛孔，无一处不舒畅”写白妞说书的妙处。怎见得王小玉高于黑妞之处呢？听书人的一句评论道出了其高妙之处：用“三日绕梁”形容尤觉不足，用“三月”方能曲尽白妞说书之魅力无穷啊！

此一节书，作者调动语言的手段驾轻就熟，信笔写拉，其铺垫之势，设悬之招，让读者心神随之而动，其对音乐的描写也是荡气回肠，不绝如缕。本课原选入高中教材，题目为《明湖居听书》据本章内容而定；教材改版后，选入初中教材，更名为《绝唱》此题目较原题不仅简练，而且也极佳的赞叹白妞的说书艺人。但《绝唱》删掉了“到了十一点钟……所以说的什么话都听不清，也不去管他”一节，使原本浓墨重彩的铺垫变得单薄，原本作者铺就的烘云托月之之势被削弱，效果大打折扣。

㈦ 懒人听书绝世唐门的女声作者是谁

我是在酷听听书上听的《绝世唐门》，女主播是太行冷月，不知道跟你听得是不是一样的，很专业很有感情。

㈧ 懒人听书，值得一听的好书，有启发，有感悟的书

《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到,,只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好,极善之人命运束缚不住