我唐僧破戒就变强免费阅读小说

⑴ 当年唐僧随口的一句台词，没想到，如今成为情侣分手的“借口”，哪句台词

《西游记》不但是在我国小说的顶峰之作，也是许多小伙伴们的儿时神片。提及唐僧师徒四人，形象不尽相同，悟空天性骄纵，却神通广大；猪八戒贪财好色，却也天性不坏；沙悟净吃苦耐劳，通常干的活数最多；而唐僧作为老师傅，算得上最有智慧的一个人，唐僧的这类形象在大伙儿内心不可动摇，但当初唐僧随意一句6字经典台词，想不到，现如今居然成情侣分手的“借口”，我们一起看一下是哪句话吧！

实际上，她们心里也都一目了然，她们没有将来了。有人说这种话不过是为了更好地宽慰另一方、安慰自己而已。大家并无需坚信那样的鬼话连篇。如今恋人分手时，都会讲出一句唐僧以前说过的话，我觉得它是多么的的讥讽呀。分手的时候都会说这句话，在分手的时候念上一句，难怪如今那麼多的人唐僧讲出了这句话，说得很委婉，很有趣，在我们要分手的时候来上那么一句，大家来生若有缘大家在一起吧。当初唐僧随意的一句经典台词，想不到，现如今变成情侣分手的“借口”！不知道文章内容前的你们怎么看呢？

大伙儿你是否还记得儿时暑期都会播放的电视剧西游记吗？

⑵ 《西游记》中，唐僧过女儿国这关时到底有没有动情

唐僧是人，不是佛。他要取真经，要成佛，需要经过九九八十一难，需要舍弃人的一切情感，包括爱情。唐僧见到美丽窈窕又情深意切的女儿国国王时动情了。他不像猪八戒那样，掬着嘴，饧眼观看那女王，却也是耳红面赤，羞答答不敢抬头。我们看看女王的容貌：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。

可是，内心深处对“佛法”的追求，使他非常坚定自己的信念：到西天取经。在丞相再三请求之后，孙悟空发现了其中端倪。倘若今番不答应，怕是连觉都睡不成，这丞相是铁了心要唐僧“倒插门”给国王的。于是，孙悟空除了个主意，假意让唐僧与过往成亲。待骗得通关文牒之后，再使定身法离去。

⑶ 介绍唐僧

唐僧的形象与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。

唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空救我”。

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人物原型

唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘这位唐代高僧出生于河南洛阳。他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观元年（公元627年），他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后回到长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大唐西域记》《会宗论》《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。

在玄奘故里，到处都遍布着他的圣迹。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏圣教序碑、恭陵、和陵等。当地人很少用法号称呼他,通常都称他为唐僧。走入偃师境内,求人问路若问唐僧的老家,要比问玄奘故里容易的多。人们习惯这样称呼,因为这样既通俗易懂，又能表现出家乡人的特殊感情。

历史功绩

唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、紧箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。

⑷ 西游之我唐僧绝不摆摊_by叶天迟_txt全文阅读，百度网盘免费下载

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小说名称：西游之我唐僧绝不摆摊
作者：叶天迟
类型：玄幻
连载状态：已完结
字数：909908字
简介：该小说讲述了我唐僧就是饿死，死外边，从这里跳下去，也不会去摆摊的！诶，真香穿越西游世界，被系统强迫摆摊，开始唐僧是拒绝的。

⑸ 为什么唐僧不喝酒孙悟空能喝酒

五戒，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒
不饮酒而正智
（佛在世时有一出家人，已经证得阿罗汉果，神通自在，能降伏毒龙，被称为降龙比丘。一次因乞得含有酒精的食物，呕吐大作，醉卧在地，饱受虫蚁欺负。又有一比丘，因醉酒丧智，头脑不清，看见邻家园子里有一母鸡，便捉来杀食，及邻家主妇，跑来追问时，不止否认，还借酒行凶，奸淫人妇；因为饮酒，杀盗淫妄之罪都犯了，因此，佛制凡是佛弟子，不得饮酒。包括一切含有麻醉或刺激性的东西，都要戒除，以保持理智清醒，行为正常，免因醉酒破戒，或借酒行凶。）
《西游记》是一部沾酒相对较少的名著，这可能与佛家戒律有关：全书写饮酒场面103次，其中涉及孙悟空师徒的场面仅有36次——从猴王出世到被如来压在五行山下，共饮酒8次；从第14回三藏收了悟空为徒，到第100回五圣成真，87回中涉及三藏师徒的宴饮场面共28场次——其中，酬谢15次，奉劳4次，饯行3次，以酒用计3次，联谊、庆功、结义各1次，从出家人角度，也不可谓不多。
玄奘去西天取经，唐太宗举爵赐酒饯行，玄奘谢恩接酒不敢饮，因为“酒乃僧家第一戒”，太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”玄奘才“不敢不受”。可见唐僧师徒即使饮酒，也很有分寸。
唐僧是一心信佛的，他对佛教的虔诚、信仰和忠诚，应该说是坚定不移的，但面对皇帝婉言相劝，面对救命恩人的苦苦哀求，面对妖魔诱惑和威逼，恐怕也只好变通行事了。贞观十三年九月望前三日，唐王带领众官员为唐僧送行。李世民亲自举杯，为唐僧敬酒，唐僧说：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。”太宗道：“今天之行，情况不同。此乃素酒，只饮一杯，以尽朕心意。”唐僧不敢不受。一次唐僧落入女妖手中，那妖精露尖尖玉指，捧晃晃金杯，斟满美酒，递与唐僧，深情的说：“长老哥哥，妙人，请喝一杯交欢酒。”三藏羞答答的接了酒，心中暗想，被妖精拿住，强迫成亲，此酒如果是素酒，还能见得佛祖，若是荤酒，那就破了弟子之戒，永坠轮回之苦了。”原来唐僧平时就好吃葡萄做的素酒。
面对佛教的戒律，怎么办？不喝酒行吗？那只好上有政策，下有对策。戒酒可以，但素酒照喝不误。酒就是酒，何谓素酒？用意不言自明矣。
何谓素酒？有两种解释，一种认为，以粮食为原料酿制的酒称为荤酒，以野生果实为原料酿制的酒就是素酒。还有一种认为，相对于素酒而言的“荤酒”，是指“精酿”过的酒－－也就是俗话所说的“蒸酒”－－通过蒸馏的方法得到的。是清亮透明，味道香醇的酒。
而素酒，说简单一些，就是粗酿的酒，没有经过“蒸馏”工艺，只是简单的将酒糟滤除，余下浑浊的酒水，放到锅里煮开，使酒不会变质。这种粗酿的酒度数较低且浑浊不好看。大概是因为不大会引起人醉酒和成瘾吧，所以叫素酒。
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以上是我找的东西！澄清一点， 所谓的“素酒”和佛家没有任何关系！
《西游记》不过是本小说，和宗教的关系不大，借玄藏的故事写的小说而已。
中国酒是一种文化，古今都是如此。写小说作者也写酒，所以写了个素酒出来吧。不破戒，还有酒。
P。S。唐僧有时也喝，是素酒。

⑹ 取经路上，唐僧究竟破戒没有

佛家有五大戒：杀、盗、淫、酒、妄！
第一个便是杀生。而唐僧在女国引用子母河水，怀了孕，却擅自去落胎泉水打胎，无端扼杀生命。其实这就是杀生（此外，洪江边上，唐僧还曾手刃其“杀父仇人”刘洪）！
第二盗窃呢，原著五十一回，取经团路过金山，唐僧竟一物不取（入金山而空手离去），却因两个弟子偷盗纳锦背心，为团队惹下多大麻烦。虽然老唐自己没有行窃，却和盗贼是一个团体，难逃其咎。
再重点说说第三戒。
女儿国里，唐僧和国王假成亲，这是无奈之举，或算不上破戒。可在他刚刚摆脱了女儿国的烟花劫，就被一个女妖魔掠去了，风月女魔毒琵琶。
蝎子精色诱唐长老，在取经旅途上，这是妖魔中的第一个。唐长老知道，妖魔不同于女王，女王会以礼相待，惹了妖魔就有可能被用强甚至丧生！经过一番言语纠缠，这一魔一僧说出了一段极有意思的对话。也让我们看了出来，老唐担心其实是多余的。
首先，三藏将人肉馍馍囫囵递给女怪，女怪说：何不劈破给我？唐僧说：出家人不敢破荤！女怪道：出家人既然不敢破荤，怎么前日里子母河边吃水高，今日又好吃邓莎馅？三藏道：水高船去急，沙陷马行迟！

那他们的对话是何意思呢？女怪那句‘吃水高’到底指的什么？唐僧到底破没破淫戒呢？其实，女怪所指吃吃水高，不过是提醒唐僧你饮了子母河水后怀孕，还喝了落胎泉水打胎，就犯了杀戒，还算是正经和尚吗？既然第一个杀戒都犯了，还好意思说出家人吃素？
而唐僧的回答又是什么意思？‘水高船去急，沙陷马行迟’。
表面意思是水从高处流下来的，自然会让船快些；松软的沙土会让马蹄陷进去，走的较慢。而其实是唐僧为自己无力的辩解：若是取经顺风顺水，我早就到了灵山成佛了，可惜，一路多有磨难，防不胜防，我这是无可奈何呀。
那么，我们不禁要问，这风月女魔为什么不用强呢？生米煮成熟饭，难不成还能种出水稻？其实，并不是蝎子精因为懂风情，知情趣。而是她有不得不这么做的理由。一路上，太多的妖魔把唐僧捉进了洞府，有真心想吃的，也有些则是另有所图。
而这一些，则多是来自佛派以外的‘亲道派’，这些人有金丹蟠桃，对于唐僧肉并不怎么动心，但又不能动手一刀杀了，因为唐僧金贵就金贵在他的肉，杀了吃了，肉并不会变质，依然是佛家的长生灵药。所以，他们千方百计所图的，就是改变唐僧肉的功效，而办法就是让唐僧主动破戒，成为普通人，变成臭皮囊。同时也能证明佛家的教化是不怎么样的，佛祖的弟子转世，十世修行，都还不能遵守清规戒律，谈何普渡众生？
女魔百般诱惑，唐僧战战兢兢。一夜过去了，似乎什么也没发生，唐僧好像也没破戒。却让我想起了《红楼梦》中贾宝玉的第一次春梦的故事。唐僧一整夜都在担心女魔会对他做点什么！而事实是女魔只是想看看，唐僧会不会主动做点什么。那么唐僧的内心究竟破戒了吗，只有他自己的良心知道？
有这么一句古话说的好：爱欲之心，人皆有之！能使恶德不欺善念，邪思不毁笃行，是圣也！
再说第四戒，酒。唐僧在西出长安是已经饮了一杯素酒，素酒也就是现在的啤酒。这算不算犯戒不重要的，陛下特批的嘛。
第五戒，妄。吹牛，撒谎，欺人，骗己，一路上老唐也没少犯，这里就不一一列举了。

⑺ 玄奘不远万里到印度求来的"佛经",到底有什么用

隋唐时期在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。隋唐诸宗，立宗的趋势是侧重一点而融合各家
所以玄奘去印度求取统一国内诸家异说的经典。玄奘带回并译出大量经典。组织法相唯识理论，而有法相宗的创立。

宗教和心理医生不一样 现代有宗教学和心理学 宗教是一种社会行为，它包括信仰，宗教组织，祭礼，文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。
宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。

佛教的终极目标是离苦得乐、脱离六道轮回。有情生命之所以有六道轮回是因为有生老病死忧悲苦恼。之所以有生老病死忧悲苦恼是因为有贪、嗔（生气、恨）、痴（愚痴）。色是贪和痴的结果，所以一定要戒色，才可能越生老病死怖，只有越生老病死怖，才会离苦得乐，脱离六道轮回。

大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。

小乘偏于自度，大乘不仅自度而且还要度人，大小乘的持戒的意义上也不一样，大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

佛教，本分有原始佛教与后期佛教。原始佛教又称为小乘佛教，后期佛教又称为大乘佛教。

事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道声闻是由於听法修行而得解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。

仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。

也既是说大乘、小乘，乃是一种比喻。大乘喻能渡无量众生。小乘喻渡少数众生。大乘与小乘的分别是觉悟境界高低的差别。
回答者：竹夜青龙

⑻ 《西游记女儿国》故事原文内容

女儿国原文节选

第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花

三藏道：“敢烦陛下相同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，教他好生西去，我却回来，与陛下永受荣华，无挂无牵，方可会鸾交凤友也。”女王不知是计，便传旨摆驾，与三藏并倚香肩，同登凤辇，出西城而去。满城中都盏添净水，炉降真香，一则看女王銮驾，二来看御弟男身。没老没小，尽是粉容娇面、绿鬓云鬟之辈。不多时，大驾出城，到西关之外。

行者、八戒、沙僧、同心合意，结束整齐，径迎着銮舆，厉声高叫道：“那女王不必远送，我等就此拜别。”长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”

八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。沙僧却把三藏抢出人丛，伏侍上马。

只见那路旁闪出一个女子，喝道：“唐御弟，那里走！我和你耍风月儿去来！”沙僧骂道：“贼辈无知！”掣宝杖劈头就打。那女子弄阵旋风，呜的一声，把唐僧摄将去了，无影无踪，不知下落何处。咦！正是：脱得烟花网，又遇风月魔。毕竟不知那女子是人是怪，老师父的性命得死得生，且听下回分解。

(8)我唐僧破戒就变强免费阅读小说扩展阅读：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

女儿国，史称“东女国”，其本是位于唐朝的西边，公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，它是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。它是以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。