听书庚辰本石头记
❶ “红楼梦脂砚斋，脂砚斋全评石头记，脂砚斋重评石头记，甲戌本 、己卯本、庚辰本”是什么意思
这是六个不同的版本。
《红楼梦脂砚斋》是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。
《脂砚斋全评石头记》是集各种《石头记》版本而成的，只有曹雪芹亲撰的前80回，但包括了全部的脂砚斋评语。
《脂砚斋重评石头记》是后续的抄本。
甲戌本：清乾隆甲戌(1754年)脂砚斋重评本，是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。
己卯本：乾隆己卯(1759年)冬月脂砚斋四阅评本，又称脂怡本，脂馆本。
庚辰本：《脂砚斋重评石头记(庚辰[1760年]秋月定本)》。
❷ 庚辰本和甲戌本的石头记优劣如何评价
庚辰本,有正本,乃至最近看到的列宁格勒的脂亚本,它们抄写的纸张,中缝都没有标明藏书的人名或斋名.
甲戌本只残存十六回,庚辰本前十一回又无批语.
近日，由红学家邓遂夫校勘的《脂砚斋重评石头记庚辰校本》由作家出版社出版。《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）是目前保存最为完整的《红楼梦》早期抄本。在日前的新书签售会上，红学家周汝昌表示，《脂砚斋重评石头记庚辰校本》的出版，对《红楼梦》的本文研究有非常重要的意义。
《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）被认为是曹雪芹生前最后定本的过录本，它和甲戌本是目前十一种古抄本中最为重要的两种。
此次邓遂夫校订所依照的版本为已流行二百余年的程高本、1963年首次出版的俞校本以及1982年首次出版的人文新校本。邓遂夫表示，《脂砚斋重评石头记庚辰校本》纠正了以上三种校本的文字和断句讹误不下五千处，共有校注三千六百余条，注文三十六万余字。邓遂夫认为，由于庚辰本中批语最多，所以能够很好地体现作品本身的内涵，“校订本要做的就是给读者呈现一部原汁原味的红楼梦。”
甲戌本的石头记是目前发现的11种《红楼梦》脂评本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多，但却是最珍贵的一种，由胡适先生1927年发现收藏、现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年台湾首次面市的影印本校点排印，并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料
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小说简介：《脂砚斋重评石头记》是1981年7月上海古籍出版社出版的图书，作者是曹雪芹。
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❺ 红楼梦脂砚斋 脂砚斋全评石头记 脂砚斋重评石头记 甲戌本 、己卯本、庚辰本、都是什么意思
是不同的版本
《脂砚斋全评石头记》是集各种《石头记》版本而成的,只有曹雪芹亲撰的前80回,但包括了全部的脂砚斋评语.
《脂砚斋重评石头记》是后续的抄本 胡适收藏的是《脂砚斋重评石头记》只有残本十六回的 现存于美国康乃尔大学图书馆
看脂评本石头记,要知道有几种抄本,按时间顺序来看,著名的主要有以下几种版本：甲戌本
、己卯本、庚辰本、戚本.而且市面都有过印刷发行.
甲戌本：只有十六回.即1至8回、13至16回、25至28回.回数虽少,但脂评有1600多条,是现存时间最早的一部脂评本石头记.
己卯本：存四十回.即1至20回、31至40回、61至70回（内第60四、67两回原缺,系后人武裕庵据程高系统本抄配）.脂评717条.
庚辰本：存七十八回.即1至80回,底本原缺第64及67回两回.批语之多为各本之最,总计2000余条,但前二十回基本没有多少评语.
戚本：分别有戚序本、脂戚本.戚本是最早传印的80回脂本,此本抄写工整认真,清楚有条,错讹字极少,是脂本系统中面貌颇为精良的流传本.
脂砚斋全评石头是以戚序本为底本,并收录了现存八种脂砚斋重评石头记抄本的全部批语（包括甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本、蒙府本、列藏本等等）,是普通读者阅读、了解脂评本石头记的一本好书.如果读者还想深入研究,可以追看脂评本石头记的其他抄本.
❻ 脂砚斋重评石头记庚辰本的历史
现存庚辰本抄成年代大约是在公元一七六一年即乾隆二十六年以后。是抄得较早的而又比较完整的唯一的一种存七十八回本，即一至八十回，中缺第六十四及六十七回两回（其六十四和六十七两回的残缺，各本皆然，现存各本的这两回或是据程本,或是经后人增补过的）。第六十八回脱去约六百余字，估计失去一页。十回一册，共八册，每半叶十行，行三十字。 庚辰本有不同于甲戌本的2000多条批语，十分珍贵。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语最多，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本。
庚辰本第二十二回末惜春谜后缺文，并记曰“此后破失，俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖香……”“此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，畸笏叟。”等文字。后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗，就将此谜错改属了黛玉。第七十五回缺中秋诗，回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”第十九回“小书房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。这些残缺可用以鉴定他本后人补缀之处。
庚辰本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。批语之多为各本之最，总计两千余条，包括了己卯本双行夹批的全部（除一条单字批外）。其中有一批非常重要的批语，如第二十回朱笔眉批“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文目曰：‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟”。
庚辰本第十一回之前，除偶将回前总评与正文抄在一处外，都无批语，为白文本。朱笔批语全集中在第十二回到第二十八回。
庚辰本抄手不止一人，其文化水平与认真态度都很低。全书讹文脱字，触目皆是。最后一册质量尤差，几难卒读。
庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《跋乾隆庚辰本<脂砚斋重评石头记>钞本》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学图书馆藏书。
一九五五年，北京文学古籍刊行社朱墨两色套版影印出版，是首次影印行世的早期脂本，所缺二回据己卯本补入。一九七四年人民文学出版社重印，换用蒙府本文字补入。
《脂砚斋重评石头记》（庚辰秋月定本），即北京大学图书馆藏七十八回本《脂砚斋重评石头记》。原本八十回，中缺六十四、六十七回。一九五五年影印时所缺两回据已印本补入。但已卯本这两回也是后人据程高系统本抄配的。一九七四年人民文学出版社重印时，这两回换用蒙府本文字补入。原书八册中每册卷首都注明脂砚斋凡四阅评过，自第五册起，兼有庚辰秋月定本字样。庚辰本是乾隆二十五年（1760年），其时曹雪芹尚在。此本同已卯本可能过录自同一祖本，回目、正文和批语保留着作者与整理评注者自存本的不少痕迹。实际上，庚辰本集中了脂砚斋评语的最主要部分，凡有脂砚斋、畸笏叟等人暑名的批语，都集中在庚辰本上。庚辰本朱、墨杂陈，琳琅满目。以朱批来说，就有眉批，行间批，回前批和回末批；以墨批来说，虽然以正文下的双行夹批为主，但仍有部分的眉批、回前批和回末批。庚辰本不但有716条与己卯本相同的正文下的双行墨笔小字批，而且还另有622条己卯本所或缺的双行墨笔小字批，令人遗憾和不解的是，此书前10回居然没有一条脂批。不过。因为正文相对最全，钞写时间又早，甚至可能是作者生前最后的一个本子，加上脂批相当多，所以冯其庸先生认为，在几种钞本中，庚辰本“是最为珍贵的了” 。
❼ 脂砚斋重评石头记庚辰本和乙卯本、甲戌本哪个早
甲戌本，乙卯本，庚辰本
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简介：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、 林黛玉的爱情悲剧为主线，驾构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的 人物、凄美的爱情，是一部读不完、说不尽的千古奇书。本书所据底本，是现存 十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种 ，不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌，还可以直接品味到作者的“红颜知 己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语，具有独特的艺术欣赏价值、 学术研究价值和版本珍藏价值。
本书校订者：邓遂夫
本书是迄今国内外首次出版的一部全面反映《红楼梦》庚辰本(包括其脂批) 原貌的校订本。
本书所据底本，是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了 曹雪芹生前定本原貌的一种，由徐星署先生1932年……
❾ 脂砚斋评石头记 庚辰本和戚序本哪个好
那要看你注重哪方面的了。
庚辰本是距
曹雪芹
时段最近的一个版本，也被认为是最接近
原著
的，或者甚至可以说是最真实的。
脂砚斋
、
畸笏叟
等人
应皆是曹的生前好友，谈文聚会，对
红楼梦
了解甚多。要是你重原著（曹著红楼），那这版本不错的。
戚序本，我只能凭记忆说说了。我记得
程高本
红楼
即是
最早本于此版本的----这是一篇文章里考证出来的。
❿ 脂砚斋重评石头记庚辰本的介绍
《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）又称脂京本。原书题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册封面书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《红楼梦》及脂砚斋批语两千多条，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本，因此版本价值最大、也最为珍贵。庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《跋乾隆庚辰本<脂砚斋重评石头记>钞本》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学图书馆藏书。