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『壹』 国内6月去哪旅游最合适

国内6月分可以考虑去霍城、伊春、长白山、威海、青岛旅游。

1、霍城

霍城位于伊犁哈萨克自治州霍城县218国道，霍城种植了全国面积最大密度最高的薰衣草田，拥有中国最美十大花海的薰衣草花海，六月开始，薰衣草就会大量开放，解忧公主薰衣草园内还有一座薰衣草博物馆，在清水河东北部的芦草沟附近种植的薰衣草也渐渐被人所知。

5、青岛

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『贰』 《源世界之昆仑域》的“双时空”究竟是什么意思

主角李义从现实掉入拥有异能与源力的异时空，就此展开了一段异世纷争，但两个时空并行，是各自独立存在的。

『叁』 皇甫奇大神最近有哪些新作

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『肆』 含油页岩盆地形成条件

一、区域构造条件

含油页岩盆地既可以是含油气盆地，也可以是含煤盆地，还可以是单一的含油页岩盆地(表3－8)。其形成和演化受大地构造控制，是构造演化阶段的产物。显生宙期间，中国大地构造及其演化，依次受古亚洲洋、特提斯—古太平洋和印度洋—太平洋三大动力学体系控制(表3－9)，并形成古亚洲构造域、特提斯构造域和环太平洋构造域。我国含油页岩盆地与我国三大构造域演化关系密切，呈现三大构造域分布特征(图3－4)。并且随着三大构造演化，时代从西至东逐渐变新。

(一)古亚洲构造域

古亚洲构造域是在古亚洲洋动力系作用和影响下形成的一个构造区，包括古亚洲造山区及其南北两侧的西伯利亚克拉通南部边缘和冈瓦纳北部边缘。已发现准噶尔、六盘山盆地分别位于古亚洲构造域天山—兴安造山系的斋桑—准噶尔造山带和古亚洲构造域昆仑—祁连—秦岭造山系的祁连造山带。古生代时期，受古亚洲洋动力体系控制，形成加里东—华力西造山系。

晚石炭世，准噶尔地块北部以克拉美丽—达拉不特蛇绿岩为代表的准噶尔洋盆最终闭合;到早二叠世，准噶尔地块南部的北天山和南天山洋盆也基本封闭，准噶尔地块和塔里木地块焊接到一起。

晚华力西期至燕山早期，准噶尔地区，火山活动强烈，继后发生拉张(或塌陷)，形成了准噶尔、三塘湖、银根、二连等盆地。准噶尔坳陷内充填二叠系中统芦草沟组含油页岩地层。

特提斯构造域昆仑—祁连—秦岭印支—燕山造山系与古亚洲造山区的昆仑—祁连—秦岭加里东—华力西造山系复合，六盘山盆地油页岩形成于古生代晚石炭纪，因此，六盘山盆地属于古亚洲造山区的昆仑—祁连—秦岭加里东—华力西造山系。

(二)特提斯构造域

特提斯构造域是中新生代时期，在特提斯洋和印度洋两个前后相继动力体系作用下形成的一个构造区(表3－9)。特提斯构造域经历了印支、燕山、喜马拉雅3个发展阶段。印支阶段在我国形成了世界最大的松潘一甘孜一三江印支褶皱系;燕山阶段的褶皱系主要分布于唐古拉山和冈底斯山一带;喜马拉雅阶段，由于印度板块与欧亚板块的碰撞与挤压，形成了喜马拉雅褶皱带，并使整个青藏高原大面积隆升，造成今日的世界屋脊。

表3-8 我国主要含油页岩盆地类型及矿床规模表

续表

图3－4 东亚中新生代构造简图(据任纪舜等，2005)

(一)沉积盆地

华力西期后多旋回叠合盆地

1. 西西伯利亚盆地;2. 克孜勒库姆盆地;3. 穆云盆地;4. 费尔千纳盆地;5. 准噶尔盆地;6. 塔里木盆地;7. 吐鲁番—哈密盆地;

印支期后多旋回叠合盆地

8. 鄂尔多斯盆地;9. 四川盆地;10. 柴达木盆地

喜马拉稚前陆盆地、山前盆地及山间等盆地

11. 西瓦利克前陆盆地;12. 伊洛瓦底盆地;13. 孟加拉湾盆地;14. 昆仑山前盆地;15. 库车山前盆地(天山南侧);16. 乌鲁木齐山前盆地(天山北恻);17. 吐鲁番—哈密盆地;18. 酒泉盆地(祁连山前)

中国东部裂陷盆地

19. 结雅盆地;20. 松辽盆地;21. 渤海湾盆地;22. 河淮盆地;23. 苏北—南黄海盆地;24. 江汉盆地

(二)缝合带和断裂带

缝合带

1. 木孜塔格—玛沁缝合带;2. 班公—怒江缝合带;3. 印度河—雅鲁藏布缝合带;4. 古太平洋缝合带;5. 蒙古—鄂霍次克缝合带

转换和走滑断裂带

6. 塔拉斯—费尔干纳断裂带;7. 喀喇昆仑断裂带;8. 实皆断裂带;9. 奠边府断裂带;10. 红河断裂带;11. 鲜水河—小江断裂带;12. 阿尔金断裂带;13. 杭爱—肯特断裂带;14. 北山—鄂霍次克剪切带;15. 狼山—准巴音剪切带;16. 依兰—伊通断裂带; 17. 密山—敦化断裂带; 18. 郯城—庐江断裂带; 19. 中锡霍特断裂带; 20. 湖南断裂带; 21. 长乐—南澳断裂带

大陆壳消减带

22. 喜马拉雅主边界断裂; 23. 若开西缘断裂带; 24. 措勤—嘉黎断裂带; 25. 龙木错—澜沧江断裂带; 26. 金沙江断裂带; 27. 甘孜—理塘断裂带; 28. 龙门山及北大巴山—大别山前缘断裂带;29. 青海南山及北淮阳断裂带; 30. 西昆仑北缘断裂带; 31. 昆 (仑)中断裂带; 32. 祁连北缘断裂带; 33. 天山南缘断裂带; 34. 天山北缘断裂带; 35. 中朝北缘断裂带; 36. 斯塔诺夫南缘断裂带; 37. 蒙古—鄂霍次克南缘断裂带; 38. 台湾西部麓山断裂带

表 3 －9 中国及邻区大地构造演化简表 (据任纪舜等，2005)

三叠纪，班公湖—怒江大洋裂开，西藏特提斯构造域进入新特提斯阶段。由于班公湖—怒江中特提斯洋盆在早燕山期向北俯冲，形成中侏罗世羌塘挠曲盆地。这个时期，沿班公湖—怒江带发育深海沉积，其两侧包括羌塘地区在内的广大地区普遍接受浅海及半深海沉积。这种以浅海碳酸盐岩为主的沉积作用一直持续到白垩纪早期。这个时期在西藏地区的各个沉积区中形成的以碳酸盐岩为主的沉积物厚度累计达万米以上。从白垩纪中、晚期开始，由于班公湖—怒江大洋的闭合，本区结束了大面积的海相沉积史。此后，除了局部地区发育小型的陆相断陷盆地之外，这个地区一直处于隆起抬升状态。这种整体隆起抬升状态，一直持续到第四纪。

侏罗纪—白垩纪时期，由于东昆仑构造带的昆南断裂、昆中断裂、昆北断裂以及祁连地块南缘的欧南断裂和祁连南缘断裂等强烈的逆冲作用，使东昆仑构造带和南祁连构造带相对于柴达木盆地大幅度抬升，在二者之间形成柴达木盆地。盆地内沉积了中生界地层 (J － K)，地层厚度一般为 500 ～1 800m。翟光明等认为，印支运动以来盆地的演化格局侏罗纪—白垩纪属对称性双前陆盆地。

燕山运动后，班公湖—怒江缝合带发生大规模右旋走滑作用，发育了多玛盆地、伦北盆地、伦坡拉盆地、比如盆地等一系列的挤压—走滑盆地。目前，已在伦坡拉盆地、兰坪—思茅盆地发现了油页岩地层，其中伦坡拉盆地的油页岩含油率较高，资源储量也很丰富，具有很大的开发利用前景。

楚雄盆地分布在北澜沧江—昌宁—孟连缝合带与金沙江缝合带之间，其展布受两条缝合带控制。盆地成因可能是晚白垩世造山后沿缝合带形成的伸展坳陷盆地。

此外，在北部祁连山北缘碰撞带和贺兰山坳拉槽亦发现拉一系列的含油页岩盆地，如民和盆地、西宁盆地和六盘山盆地。这些盆地发育在青藏板块与华北板块的交接处。这些盆地的油页岩资源储量较小，含油率中等，属于小型的含油页岩盆地。

特提斯构造域构造演化规律总体上由北向南 (西藏地区)或由东向西 (滇西地区)缝合带形成时代依次变新，受其控制，含油页岩盆地分布规律也是由北向南 (西藏地区)或由东向西 (滇西地区)形成时代变新; 油页岩盆地成因类型由挠曲盆地(柴达木盆地，中侏罗世)→坳陷盆地 (楚雄盆地，晚白垩世)→走滑盆地 (思茅盆地等，渐新世)转化 (表 3 －8)。

(三)环太平洋构造域

环太平洋构造域，是在古太平洋和太平洋两个前后相继的动力体系作用下形成的一个构造区。含油页岩盆地的形成时代主要为中生代和新生代，中生代盆地主要包括松辽、鄂尔多斯、四川等盆地; 新生代盆地主要包括胶莱、敦密、依兰—伊通、渤海湾等盆地。鄂尔多斯盆地古生代石炭、二叠纪也有油页岩的发育，古生代是华北地台稳定发展阶段，因此，盆地西缘出露的石炭—二叠纪含油页岩盆地是地台稳定发展阶段的产物。

中生代，伊泽奈岐板块向东亚大陆边缘俯冲，俯冲作用对东部影响大，西部影响小，形成东强西弱的态势，其结果造成中国东部形成东西沉积构造分异。东西之间以大兴安岭—太行山—雪峰山一线为界。东部地区普遍隆升，仅形成一些小型裂陷火山—沉积盆地; 西部则大范围沉降形成大型内陆湖盆，如鄂尔多斯盆地和四川盆地，它们属于克拉通内坳陷型盆地，是伊泽奈岐板块向古亚洲大陆俯冲而引起中国东部从古生代南北构造分异向中生代东西构造分异 (东隆西坳)构造转换时期 (印支期)和转换后 (燕山期)的产物。

早白垩世早期伊泽奈崎板块向东亚大陆边缘俯冲，激发上地幔活动，引发地幔物质的底侵或拆沉，形成大规模断陷作用，中国东北、内蒙古 (及至蒙古国境内)200 多万平方公里范围内，形成了200 多个裂谷湖盆，星罗棋布，半深湖—深湖的暗色泥岩沉积厚达500 ～ 800m; 早白垩世晚期—晚白垩世岩石圈的冷沉降导致盆地产生坳陷作用，于是在东北形成以松辽盆地为代表的大型断拗型盆地。晚侏罗世到早白垩世，松辽盆地开始受到亚洲东部活动大陆边缘带的影响，在晚白垩纪青山口和嫩江组沉积期，松辽湖盆下沉湖水加深，水域扩大，形成了半深湖—深湖的沉积环境，发育了油页岩沉积。

晚白垩纪晚期至古近系，喜马拉雅构造阶段是地质发展历史最后的一个阶段，对中国大陆面貌却产生的重大影响，古地中海 (特堤斯洋)的消失，亚洲大陆的最后形成，青藏高原的升起，以及中国东部边缘海的出现，奠定了中国现代的地势格局。中国东部由于太平洋板块向东俯冲，地壳拉张，广大地区均以沉陷为主，早期地壳断裂下陷，并伴有火山活动，形成一系列断陷盆地。表现为太行山东断裂和郯城—庐江断裂之间以渤海湾盆地为主体的盆地群，北延到东北的依兰—伊通和抚顺—敦化—密山盆地，南延包括潭头、桐柏盆地，构成一个北北东向的经向裂谷盆地带。古近纪始新世—渐新世，主干边界断裂派生出一系列次级断裂，同时，在盆地中部一系列印支期东西向断层发生构造反转，成为控制坳陷和凹陷的重要断层，形成了断距较大的箕状断陷盆地，沉积了3 000 ～ 5 000m 厚半深湖—深湖相的暗色泥岩。发育了一系列大—中—小型的含油页岩盆地，如渤海湾盆地、胶莱盆地、抚顺盆地、敦密盆地、依兰—伊通盆地等。

环太平洋构造域含油页岩盆地的形成与分布主要受西太平洋构造域的控制。其形成与分布具有由东向西形成时代变新; 盆地成因类型由克拉通内坳陷型盆地 (鄂尔多斯盆地、四川盆地，晚古生代—侏罗纪)→伸展盆地 (松辽盆地，白垩纪; 渤海湾盆地，古近纪)→走滑盆地 (敦—密、佳—伊盆地，古近纪)的规律。

二、含油页岩盆地类型

据中国板块的研究，借鉴中国沉积盆地分类方法，把含油页岩盆地分为 4 类，即伸展盆地、挠曲盆地、走滑盆地和克拉通盆地 (表 3 －8)。

(一)伸展盆地

我国东部中新生代含油页岩盆地基本上具有伸展盆地的构造属性，也称裂谷盆地或裂陷盆地，盆地几何形态表现为断陷和坳陷。我国伸展盆地类型中含油页岩盆地主要分布在大陆内部及沿岸，呈北东向和北北东向分布。有大陆内裂谷上白垩世松辽盆地和古近系依兰—伊通盆地，以及北东向新近纪渤海湾盆地。此外，在中国大陆边缘，位于晚白垩世到新近纪发生的拉张裂陷盆地，目前已发现了茂名、钦县、句容、北部湾等含油页岩盆地。

(二)挠曲盆地

挠曲型含油页岩盆地主要分布在我国的西部地区，如准噶尔和柴达木盆地等。早二叠世，准噶尔地块南部的北天山和南天山洋盆封闭，准噶尔地块和塔里木地块拼接到一起，形成中二叠世准噶尔前陆盆地沉积。侏罗纪—白垩纪时期，由于东昆仑构造带的昆南断裂、昆中断裂、昆北断裂以及祁连地块南缘的欧南断裂和祁连南缘断裂等强烈的逆冲作用，使东昆仑构造带和南祁连构造带相对于柴达木盆地大幅度抬升，在二者之间形成柴达木盆地。此外，古特提斯洋和中特提斯洋在中生代依次向北俯冲形成可可西里 (西金乌兰)—金沙江缝合带、班公湖—怒江缝合带和北澜沧江—昌宁—孟连缝合带。由于班公湖—怒江中特提斯洋盆在早燕山期向北俯冲，形成中侏罗世羌塘、伦坡拉等一系列挠曲盆地。

(三)走滑盆地

该含油页岩盆地类型主要发育在新生代，沿着郯庐断裂带发育了依兰—伊通、敦密、胶莱等走滑伸展盆地。此外，沿着横断山脉也发育了一些小型的含油页岩盆地，如民和盆地、六盘山盆地等。

(四)克拉通盆地

克拉通类型的含油页岩盆地主要位于我国的中部地区，从北至南大型含油页岩盆地分别有鄂尔多斯、四川、楚雄等盆地。鄂尔多斯、四川盆地是伊泽奈岐板块向古亚洲大陆俯冲而引起中国东部从古生代南北构造分异向中生代东西构造分异 (东隆西坳)构造转换时期 (印支期)和转换后 (燕山期)的产物。

三、古地理条件

本次评价共计 47 个含油页岩盆地，其形成环境为湖相、湖沼相、滨岸沼泽相、陆棚—泻湖相和海陆交互相，但大多数为湖相成因。西藏羌塘盆地发育的中侏罗统油页岩为陆棚—泻湖相成因，主要沉积在一套浅海亚相—泻湖亚相沉积体系中。准噶尔盆地南缘与乌鲁木齐山前坳陷区二叠纪油页岩为海陆交互相成因。此外，松辽盆地油页岩的形成可能受到海侵的影响。我国古近纪发育的油页岩主要位于小型湖泊、沼泽及伴生沼泽的泻湖环境，油页岩通常与煤系伴生。油页岩可位于煤层之上，也可位于煤层之下。如我国抚顺油页岩位于煤层之上，桦甸油页岩则位于煤层之下。

石炭二叠纪、侏罗纪、早白垩纪、古近纪是我国油页岩的重要赋存期 (表 3 －8)。我国二叠纪湖盆发育于新疆北部，晚三叠纪湖盆主要发育于陕甘宁地区，侏罗纪时期中国西部大面积沉降，发育众多的大型湖盆，水域面积大，西部湖盆较东部发育。早白垩纪晚期以后，中国西部上升而东部开始沉降，早白垩纪晚期发育了松辽湖盆，新近纪发育了渤海湾、苏北、江汉和海上大陆架诸多湖盆。以上这些大型古湖盆都是油页岩生成的有利场所。

总的来说，我国古生代油页岩多以大型内陆湖盆沉积为主，中生代以大型内陆湖盆沉积和浅海陆棚环境为主，新生代油页岩主要以中小型内陆湖盆地及成煤沼泽共生的湖沼盆地为主。

归纳起来，油页岩的形成主要有以下三种沉积环境:

1. 大型内陆湖泊

大型的内陆湖成盆地主要属于泥岩、泥灰岩或泥质灰岩型，伴生沉积的还有火山凝灰岩和盐类。这种环境下沉积的油页岩主要有美国西部早始新统绿河页岩、扎伊尔斯坦利维尔盆地三叠纪的油页岩、加拿大新不伦瑞克密西西比系阿尔伯塔页岩等。我国主要有松辽盆地、准噶尔盆地。

2. 小型断陷湖泊、沼泽

小型湖泊、沼泽及伴生沼泽的泻湖环境，此种地带往往形成与煤系伴生的油页岩，油页岩大多位于煤层层位以上。如西欧的二叠系油页岩。我国此类盆地很多，主要形成于新生代，如抚顺、桦甸盆地等。

3. 陆棚—泻湖

陆棚环境往往为大面积稳定薄层油页岩的形成提供了良好的条件。油页岩大多属于黏土类和硅质类型，也可以为碳酸盐岩型。世界上多为黑色页岩沉积，如苏联西伯利亚北部及北欧的寒武系、北非的志留系、南美的二叠系和西欧的保罗系等油页岩。我国西藏地区羌塘盆地的油页岩为泻湖沉积。

四、古气候条件

古气候对于油页岩的形成具有重要的作用。因为气候的变化，会影响到沉积盆地中水体的酸碱度、含盐度和氧化还原环境的变化，从而影响了沉积盆地中有机物质的形成和分布。因此，古气候也是沉积盆地控制油页岩聚集的重要因素之一。一般在温暖潮湿气候条件，湖盆易于保持一定的水体深度，有机质丰盛，水介质具有一定盐度，有利于油页岩的形成。油页岩形成的有利古气候条件一般为温暖潮湿、亚热带气候，在这种情况下，有利于植物繁盛生长。地史中潮湿温暖的古气候旋回，控制这陆相盆地烃源岩的多旋回发育，从而形成了我国石炭二叠纪、晚三叠纪、侏罗纪、早白垩纪、古近纪这几个重要的油页岩赋存期。例如，中国北方各盆地在海西运动以后，古气候趋于干旱炎热，潮湿植物大量衰退，早、中三叠世各盆地内形成广泛分布的红色砂泥岩建造。晚三叠世气候转为温暖潮湿，出现内陆淡水湖泊，形成了良好的还原环境，生物繁盛，发育了暗色油页岩，有利于有机质的保存; 早侏罗世早期，又经历了干旱气候，沉积了红色岩层，早侏罗世中晚期至中侏罗世，气候又开始转为温暖潮湿，形成了重要的烃源岩发育时期; 从中侏罗世晚期开始，陆地抬升结束了温暖潮湿的气候条件，长期发育红色砂泥岩层夹膏盐。因此，晚三叠世和早、中侏罗世的潮湿温暖气候，控制了中国北方各沉积盆地上三叠统和中、下侏罗统烃源岩的分布。中国早白垩世及新近纪古气候的分带性都是很明显的，早白垩世，祁连山—阴山—秦岭一线以北为潮湿气候区，发育暗色砂泥岩含煤地层、油页岩，烃源岩非常发育，已找到大庆油田、二连油区和玉门油田。天山—祁连山—秦岭一线以南至西藏北部地区，广泛发育红色碎屑岩沉积，属亚热带干旱气候，无烃源岩沉积。

『伍』 诛仙2的游戏背景

故事开始时间：鬼王使用伏龙鼎开启异界封印后，率领部众冲击青云山，张小凡运用诛仙剑抗魔化鬼王，鬼终伏诛。天下几经动荡，正邪双方人才凋零，新的历史由此展开。
故事概要：
无字天书是上古神裔所撰遗篇，张小凡通习五卷天书，得窥天机，由天书悟出天道循环。于是按天书所指机要，寻觅到昆仑仙境。张小凡慨叹命数不公，造化弄人，又惜诸多同门前辈罹难，决定逆天而行，跃入仙境的轮回池，意图扭转乾坤，重现昔日。
昆仑山是上古时伏羲女娲所居，后来成为神裔一族的圣地，遭人类排斥后，另有神裔大贤开启修罗异界，举族迁徙。昆仑仙境的轮回池实为连接人间与异界的秘路，张小凡本非神裔，于天书所见都出于自悟，误以为此是扭转乾坤的秘要，待进入异界已无法折返。
神裔之民，自上古迁徙而至异界，数千年来与人隔绝，张小凡来此所遇诸多怪事，都从所未见，从所未闻。
神裔之血统源自上古诸神，本与凡人同源，经过千万年传承，血统灵力衰落，渐同于凡人，其神法高下也由此区分，越是神法通灵则兽形越明显，越是血统衰微越是近于人形，张小凡以纯凡人之躯来到异界，所以处处碰壁，屡遭歧视嘲笑。神裔之别，以血统宗族划分，各有灵异，如人间派阀一般争斗，张小凡修行五卷天书，道法精强，引起个血族注意，逐渐卷入势力纷争。
张小凡随身携带的合欢铃封存了碧瑶元神中的一魂一魄，在通晓阴阳的神裔族长老的帮助下，以青莲白藕为凭，唤醒碧瑶本命元神。复生的碧瑶虽以百花精魄填充元神，但因为失魂少魄，记忆全失，再也不记得张小凡。
在这期间，张小凡接触到神裔视为至宝的五圣谕，隐隐感觉到其中所说极似无字天书，后多方打探，终于得知，代表五方五行的神裔圣谕，是由开辟修罗异界的大贤所著，而人间界流传五卷天书也出于此，本意是使散落人间的神裔子民习得神法，开启昆仑仙境的轮回池，得以回归本族，不想人间才智卓绝之士，竟凭书中所指，激发本体的神灵根性，从而变化出诸多凡间妙术道行，并视为至宝。
张小凡获悉神裔圣谕的秘密后，急欲回归人间界，只得游刃于各血族之间。在神裔新结识的一批朋友的帮助下，奔走斡旋，终于暂息各族内斗，并集齐神裔圣谕，在神裔族长老的指点下，终于开启了通往人间的逆轮回池。
位于鸿蒙古地的天空之城羲皇城，是上古神裔为纪念伏羲氏之功所建的圣城。举族迁入异界后，恐圣城蒙尘，神裔大贤施加了强力禁制，从无人踏足此地，异界通往人间界的逆轮回池即供奉此处。逆轮回池开启后，羲皇城的禁制一同消散，人间于昆仑外域赫然出现雄浑壮伟的羲皇城。
一时间天下震动，正邪各方均派遣门人探查究竟，当时，时距张小凡赴昆仑进入轮回池已过三年，陆雪琪在小凡不辞而别后一直多方寻访，音信全无，得知羲皇城一事，以小竹峰首座之尊亲赴鸿蒙，在经历一番坎坷后，正邪各派门人先后抵达羲皇城。
张小凡初以为逆轮回池运转后便可抵达人间，不想却到了羲皇城这个神秘所在，几经磨炼后小凡已经成熟稳重，身在异域不敢造次，又已身兼九黎族供奉，不便背弃众人。在一番探查后，神裔长老于古籍中得查端倪，终于明了此处便是上古遗留的伏羲圣城。
众人又惊又喜，随同张小凡前来的只有寥寥十数人，轮回池与逆轮回池均只能单项通行，如此大事张小凡只好再赴昆仑轮回池返回异界禀报。期间小凡飞回青云山却正巧陆雪琪率众远赴鸿蒙，小凡唯恐尴尬，未见青云诸同门。小凡抵达异域禀报羲皇城之事，神裔之民得知可以往来人间界，更有圣城在前，举族震惊。在各族公议后，除部分遗老持重者，都愿意回归圣城，张小凡再次开启逆轮回池。
初次返回人间界时，因为不知情况如何，张小凡暂时将碧瑶留在异界，二次返回时，人多势众，也不见得有何风险，于是携碧瑶同回人间界。待率同数万神裔之民回到圣城后，却见到一片凄惨，初次来圣城的十余人惨遭屠戮，伏羲女娲圣像被毁，圣城各处一片狼藉。
众神裔悲愤交加，擒获数名鬼王宗弟子，其中有人认出张小凡，口称副宗主，张小凡的神裔朋友为维护小凡，诛杀几人，众人得知神裔长老等十余人是人间各派高手击杀，圣城也是被其焚毁，无不惊怒，各族各自分工，一面重建圣城，一面备战人族，张小凡人类身份已遭各族质疑，一时也彷徨无计。
原来正邪各派初次探查羲皇城，发现伏羲蛇身圣像，深以为怪，又遭遇神裔长老诸人，以为是兽妖余孽，当时兽妖之乱未久，各派因此均伤亡惨重，遂起了敌忾之心，正邪联手尽杀这十余神裔，捣毁圣像，火焚圣城。
焚香谷历来与鱼人族不合，在一次冲突中被神裔的前哨探知，见其人形鱼首，引为同类，回禀族人，便有好战族人百余前往驰援，尽杀冲突中的焚香弟子，焚香谷门下见神裔形貌，以为兽妖复来，尽遣谷中精锐，门主亲自前往主持，重创神裔。神裔残余伤者，回羲皇城禀明此事，众皆愤怒，张小凡的劝阻也无济于事，当下便遣数百精英骁勇者，奔袭焚香谷，张小凡无法阻拦，只得随行前往，盼有转机。神裔大举来袭，焚香谷也已有所准备，于各派广邀人手。
焚香谷一战，空前惨烈，神裔族法术玄妙，人间界从所未见，焚香谷死伤无数，退至玄火坛，焚香门主见大势已去，自毁玄火坛，逆转八凶玄火阵，八荒火龙即将重创神裔族人，张小凡不忍生灵涂炭，强运天书法诀击杀八荒火龙，自身也受重创，神裔忙于救护小凡，焚香余人得以逃脱，但总坛被毁，门主身死，焚香谷一门至此覆灭。
焚香谷之战震动天下，参战各派弟子更是心有余悸，正邪各方均感危机将近，非一门一派可与之抗衡，几经协商，终于决定在青云山下会盟，正邪各派尽弃前嫌，尊萧逸才为盟主，誓伐神裔。
神裔伐焚香谷后，返回圣城，张小凡重伤闭关，参悟五部天书与五方圣谕的玄机。昆仑山本是神裔一族的圣地，在修葺羲皇城的同时，神裔族人谋划拓荒开疆，计议在昆仑山下筑城，便在此时，天下英雄集结全部精粹，同赴羲皇城，誓欲剿灭神裔族人。
神裔族人因圣城被毁，早已深恨人族，人间兽妖之乱方息，亦对神裔深恶痛绝。此战一开，天地震动，神裔族人虽生俱异禀，但并非人人尚武，随同来圣城的族众虽多，却大半不善攻伐，人族会盟是有备而来，尽出精英，初一接战，神裔妇孺死伤无数 。张小凡重伤初愈，本待劝解双方，但见人族残杀神裔妇孺，不由愤恨。小凡数年来于异界所见，知道神裔族人虽有彪悍骁勇，好战凶狠之辈，但更多是善良纯朴，热诚率直。今见众多熟识的神裔善民惨遭屠戮，血气上涌，加入战团抗击人族。复生后的碧瑶心思质朴，见神裔族人遇害也奋起反击，但法力不济，被正道诸人打成重伤。小凡见碧瑶受伤，不由狂怒，出手狠辣，失手杀死宋大仁，与青云门反目。
神裔族人奋起反击，又启动了羲皇城的护城洛书，人族英雄并非神裔血统，受洛书所制气血浮动，道法凌乱，被神裔重创，萧逸才亦身负重伤，只得率众退却。此战双方伤亡惨重，神裔五大血族，有两族族长战死。人界群雄撤退时青云门诸长老殿后，悉数殒命，林惊羽，法相等身负重伤，天音、合欢、鬼王各派也死伤甚众。
羲皇城一战，神裔妇孺死伤尤多，余下族人或失兄弟姐妹，或死父母亲友，不无切齿痛恨人族。当时人界会盟以青云居首，神裔族人秣马厉兵，欲踏平青云山。人族会盟亦探知神裔动向，知道青云山事关天下存亡，正邪各派均自倾尽所有。
小环自得传鬼先生的阴阳之法后，经野狗道人相助，力图振兴鬼道一门，昔年花季少女已成巾帼魁首，羲皇城一战因周一仙力阻，鬼道一门并未参与，得知正道功败垂成，神裔欲进侵青云山，小环亦亲率鬼道门人倾力赴援。
鬼王死后，鬼王宗一蹶不振，天狐小白不忍姐妹所建基业毁于一旦，接手振兴。几年间也回复了不少元气，天城一战小白格于狐妖身份，不便亲往，得知青云危机，知道事关存亡，只好亲上青云相助。
自道玄身死，小凡进入异界，青云门下已无人能运使诛仙剑阵，如今长老尽去，萧、陆重伤，更无回天之力。陆雪琪修为已冠绝青云，只有她有望参悟诛仙剑的玄机并加以运使，陆雪琪于幻月洞府中闭关冥思，念及小凡反目，痛不欲生，内吸震动，呕血于诛仙天琊双剑，竟引发神物血炼，诛仙剑精华尽注天琊，化为齑粉。陆雪琪以天琊神剑试启诛仙剑阵，远胜昔年道玄。
羲皇城中，张小凡闭关疗伤，亦悟出五方圣谕与五卷天书的玄机，融汇神、人两界之法于一身，达到天地人神之境。复生的碧瑶本非血肉之躯，又经生死历练，其灵性与上古圣物护城洛书隐隐相通，再得张小凡传授五圣谕的心得后，竟然能够将威力强大的洛书运使自如。
时值神裔族人备战已毕，倾巢奔袭青云山，倔强的碧瑶也不听张小凡劝阻，决意为死难族人报仇雪恨。小凡深知诛仙剑阵之威，虽不欲诛杀同族英雄，亦不忍神裔被诛仙剑阵屠戮，且担心碧瑶安危，不得不随众前往。
事关个人生死荣辱，事关天下苍生存亡，事关人神命运的终极之战，即将展开。 高傲的贵族
张小凡在寻找碧瑶记忆的过程中无意发现第六卷天书，研习后窥现第六卷天书藏匿的秘密——一个叫做本源世界的另一个时空的存在。这个世界由一些上古奇兽构成的结界守护，张小凡与守护兽对抗过程中，惊讶的发现自己曾经修行的武学无法发挥，正在即将落败之际，一个高傲的神裔血族——轩辕出现，操纵守护兽的魂魄，救了小凡一命。
另一个时空
在跟轩辕一族的族人交谈之后，张小凡了解到本源世界是平行于诛仙现有世界存在的另一个平行空间，原本无比辉煌，在上古诸神大战中灵气消散，如今已是十分衰败。神裔血族的最后一支“轩辕”就是守护这两个不同世界连接通道的神秘种族，而第六卷天书是轩辕一族守护的圣物，是开启通往本源世界通道的密匙。张小凡为寻回碧瑶记忆，最终与轩辕一族达成协议，将第六卷天书归还轩辕，轩辕将小凡通过密法送往本源世界。
轮回
在本源世界的一系列奇遇，让小凡发现本源世界的生灵、世界观都与诛仙世界大大不同，但这两个世界平行存在，互相影响。只需要携带诛仙剑和前五本天书前往本源世界，小凡便可在祭台复活碧瑶。
宿命
取得诛仙剑和古卷后，张小凡前往本源世界的祭台恢复碧瑶的魂魄，在即将开启法阵的一刹那，诛仙剑和古卷协同祭台的神力，打破了张小凡的记忆封印——小凡的前世曾经是本源世界的神王“君凡”，在斩杀初代神王的时候，其爱侣“碧落”为其抵挡了初代神王的致命一击，“君凡”为了拯救爱侣，大肆汲取本源世界生灵的魂元，导致了本源世界的衰败，本源世界的其他神王也因此消亡，他们消亡之前，凭借集体残留的魂元留下一个永生永世的诅咒——君凡和碧落生生世世都会相遇相恋，但都不得善终。
灾变
在取得诛仙剑的过程中，张小凡还不甚削弱了两个世界连接通道的封印，本源世界的生灵开始入侵诛仙世界，汲取诛仙世界生灵的魂元，意图恢复本源世界曾经的辉煌。
未完待续
救碧瑶，难道还要次牺牲上古世界万千生灵一博？不救，元神假死的碧瑶将永远消散，不入轮回。张小凡究竟该何去何从？而轩辕一族将张小凡送至本源世界之举究竟是好心帮忙还是有意为之？两个世界的连接通道开启之后又会为诛仙世界带来怎样的冲击？
前世与今生，如幻如梦，
上古与故土，何去何从，
大义与挚爱，孰重孰轻。
2.2 多线剧情
玄幻巨制《诛仙2》，多种独创特色玩法引发大量玩家关注，一时间外界对“多线剧情”、“玩家掌握服务器命运”等充满了诸多猜想。
何谓“多线剧情”？我们又将在《诛仙2》中经历怎样的故事？《诛仙2》故事的来龙去脉将铺陈于眼前，复杂剧情将逐渐明朗。纯正续作《诛仙2》将让玩家亲手演绎全新的诛仙世界！
玩家自主把握服务器故事命脉
在进入《诛仙2》的世界后，玩家将亲身体验到一场人神大战。并且进入不同的服务器，便会拥有不同的命运。《诛仙2》每一组服务器都将设有独立的任务进程，且互不干涉，不尽相同。并会根据各服务器中玩家的完成度，形成各个不同的结局。每个任务中，都将有不同的选择，而通过玩家自主选择的某条剧情开始，故事就将进入各自的链接当中。未来淹没在了无数条分支当中，近百套不同章节的剧情任务供玩家选择。
在一整片的剧情海洋之中，如何选择后续也恰是一场冥冥中自有天注定的缘分，它将让你踏着自己选择的剧情之路，徜徉在新鲜《诛仙2》的玄幻世界之中。并且在进行任务的过程中，还会随机触发更多支线，让故事结局更加无法预料。
纯正续作演绎全新诛仙世界
青云山一役后，张小凡在五卷天书中悟出天道循环，照天书指引寻找到了昆仑之境。隐居于此的神裔后人，门派诸多切互相勾心斗角，而小凡参得天书使其道法精湛，所到之处便毫无悬念的引起纷争，卷入是非。而获悉神裔圣谕的张小凡，得知它可助得回归人间界，终在几经波折后，经与神裔结交的一批朋友帮助下，集得圣谕，开启不同于踏入异界轮回池的——逆轮回池。
然而江湖之事，却不如想象中那般简单。逆轮回池的所在地——羲皇城，因逆轮回池的开启而禁制消散，令人间界赫然乍现雄壮的空中浮城，引天下震动。正邪各派均差人前去差探究竟。便引出了一场关于人神之间爱恨交杂的离奇故事，并最终引发人神大战！
张小凡面对人神之战将如何抉择？碧瑶能否借助神裔的力量复活？凡雪碧三个人之间又将如何？一切悬念皆等待解读！
错综交汇的人物关系，复杂离奇的故事脉络，《诛仙2》将呈现一个全面、壮阔的玄幻修真世界。

『陆』 辛亥革命电影观后感

《辛亥革命》观后感
今天，我在电影院观看了红色大片《辛亥革命》，这部电影生动地展示了那段时期波澜壮阔的革命历程，成功地塑造了革命先驱孙文——孙中山的光辉形象，深刻地揭露了窃国大盗袁世凯假立宪，真复辟的丑恶面目。看完这部电影，我感触很多。
其中，令我印象尤为深刻的是那次广州起义失败时的画面。那么多战士的尸体横放着，，这儿是，那儿是，漫山遍野全都是。徐宗汉步履难行，跪在地上，抱起一个个牺牲了的战友，低头无声，冰凉的雨水从空中倾泻而下，夹杂着眼泪从她的脸颊滑下。那些战士们身上的血迹还未干，还留有炮火擦过的痕迹。他们已经离我们很远，但我想战士们心中的革命精神依然存在，革命的火焰还在他们身上燃烧。走到今天，也许他们并不后悔，遗憾的只是革命尚未成功和对亲人的不舍。
时光荏苒，到了今天，革命历程的血雨腥风都已成为过去，取而代之的是人们幸福快乐的生活，但这幸福生活又是多么来之不易。从革命，到发展，到振兴，这之中经历了太多惨烈的战争，太多的生离死别，是那些伟大的革命者们用他们的努力，鲜血，乃至是生命，换来了我们的和谐生活，这是多么大的代价。因此，我们更应该珍惜现有的美满生活。
清政府为什么腐败无能？这是我在观看影片时的一个疑问。现在，我已经有了答案：万众一心，才会有强大的力量。昔日的清政府，皇室墨守成规，官员们要么阿谀奉承，要么只认己见，没有齐心协力，都只为自己而活，何来团结？何来力量？最终，才会导致革命，导致国家衰败，从而走向灭亡。由此可见，要想让国家富强，我们要有全新的思想和团结的力量。
让人民的生活更好，祖国更富强，是我们每个人的心愿，也是革命的起始点和终结点。

『柒』 6、《源世界之昆仑域》跟一般的小说有什么不同

虽然沿用了异世大陆小人物升级踩人俘获美女芳心的爽文模式，但情节紧张刺激，热血沸腾。同时，在玄幻的规则构架中，融入了主角异能觉醒的科幻元素，异能描写充满画面感，玄幻等级和升级流程清晰，独具创意。

『捌』 请问一些关于鲁迅的作品和主要内容

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈[呐喊〉自序》)

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。这被认为是读书人的“正路”。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。借着这个官僚的权势，自己也有了权势。这是当时读书人常走的第二条道路。假若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。

在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。

《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。

除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。

鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。

鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。这需要高超的艺术功力。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。中国古代的文化不像西方的文化，西方中世纪处在一种宗教文化基督教文化的统治之下，只要挣脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，西方的近现代文化就有了发展的力量。中国古代文化则是由各种不同的文化共同构成的，在几千年的发展演变过程中，各种文化都掺杂在了一起，当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。这使他成为20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)

1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

鲁迅著作
《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社,是鲁迅第一部小说,其中收集1918年至1922年间所写的《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，《故乡》，《阿Q正传》等14篇，原题是“自序”。
《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《热风》(杂文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小说集)1926，北新
《华盖集》(杂文集)1926，北新
《华盖集续编》(杂文集)1927，北新
《华盖集续编补编》(杂文集)
《坟》(论文、杂文集)1927，未名社
《野草》(散文诗集)1927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(杂文集)1928，北新
《三闲集》(杂文集)1932，北新
《二心集》(杂文集)1932，合众书店
《鲁迅自选集》1933，天马
《两地书》(书信集)与景宋合著，1933，青光书局
《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局
《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局
《南腔北调集》(杂文集)1934，同文书局
《拾零集》1934，合众书店
《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书局
《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司
《门外文谈》(论文)1935，天马
《故事新编》(小说集)1936，文生
《花边文学》(杂文集)1936，联华书局
《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋
《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生
《且介亭杂文二集》(杂文集)1937，三闲书屋
《且介亭杂文附集》(杂文集)
《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋
《古籍序跋集》
《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲书屋
《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍)1938，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社
《集外集拾遗补编》
《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集出版社
《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司
《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社
《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文
《鲁迅选集》1952，开明
《鲁迅小说集》1952，人文
《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司
《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司
《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《鲁迅选集》(1一2卷)1956-1958，中青
《中国小说的历史的变迁》(文学史)1958，三联
《鲁迅选集》(上下册)1959，人文
《鲁迅书简》(致日本友人增田涉)1972，人民日报社
《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社
《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外书信1381封)1976，人文
《鲁迅佚文集》1976，解放军报社
《鲁迅书简》(致曹靖华)1976，上海人民
《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物
《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民
《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文
鲁迅全集卷一（坟 热风 呐喊）
鲁迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编）
鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集续编 而已集）
鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调集）
鲁迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学)
鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编）
鲁迅全集卷七（集外集 集外集拾遗）
鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编）

『玖』 关于网络安全的名言警句

1、安全第一，预防为主，综合治理。
2、事故出于麻痹，安全来于警惕。
3、隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。
4、质量是安全基础，安全为生产前提。
5、安全生产，人人有责；一分责任，十分落实。
6、千条万条，安全生产第一条；千计万计，安全教育第一计。
7、安全来于警惕，事故处于麻痹。巧干带来安全，蛮干招来祸端。
8、一人把关一人安，众人把关稳如山。
9、傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石。
10、安全是生命的基石，安全是欢乐的阶梯。
11、安全是生命之本，违章是事故之源。
12、冒险是事故之友，谨慎为安全之本。
13、细小漏洞不补，事故洪流难堵。
14、寒霜偏打无根草，事故专找大意人。
15、事故牵动千万家，安全要靠你我他。
16、无知加大意必危险，防护加警惕保安全。
17、人人把好安全关，处处设防隐患少。
18、安全是最大的节约，事故是最大的浪费。
19、管生产必须管安全
20、高高兴兴上班，平平安安回家。
21、安全为了生产，生产必须安全。
22、质量是安全基础，安全为生产前提。
23、居安思危，常备不懈。
24、企业效益最重要，安全生产第一条。
25、安全人人抓，幸福千万家。安全两天敌，违章和麻痹。
26、安全要讲，事故要防，安不忘危，乐不忘忧。
27、安全法规血写成，违章害己害亲人。
28、时时注意安全，处处预防事故。
29、安全是职工的生命线，职工是安全的负责人。
30、质量是企业的生命，安全是职工的生命。
31、以人为本，安全第一。
32、安全生产只有起点，没有终点；只有更好，没有最好。
33、安全投入不可少，隐患排查最重要。
34、生命至高无上，安全责任为天。
35、安全人人抓，幸福千万家。安全两天敌，违章和麻痹。
36、容忍危险等于作法自毙，谨慎行事才能安然无恙。
37、无情于违章惩处，有情于幸福家庭。
38、安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。
39、抓基础从大处着眼，防隐患从小处着手。
40、时时注意安全，处处预防事故。
41、安全要讲，事故要防，安不忘危，乐不忘忧。
42、严格安全检查，避免严重后果。
43、宝剑锋从磨砺出，安全好从严中来。
44、安全生产，警钟长鸣。
45、没有拉不直的绳子，也没有消不除的隐患。
46、眼睛容不下一粒砂子，安全来不得半点马虎。
47、绳子总在磨损地方折断，事故常在薄弱环节出现。
48、你对违章讲人情，事故对你不留情
49、事事落到实处，安全有备无患。
50、专心工作为首要，质量安全皆顾到。