都市强尊听书
情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。
《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。心理学的定义《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过
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情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。
《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。心理学的定义《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是情绪在身体动作上的反应。生理反应是情绪存在的必要条件，为了证明这一点，心理学家给那些不会产生恐惧和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素，结果这些心理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惧，学会了回避任务。情感也是一样，比如没有性欲当然不会有爱情的，而当人吃了春药以后，伴随着性欲的旺盛一见钟情的可能性也就会随之加大了。所以，由不同的药物刺激引发的行为过程也表明了，情绪和情感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。实质上，在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于：情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。
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② 你知道有哪些不出名但非常好看的小说
《冥婚咒》因为祖上的一场冥婚，导致我老王家的男人都活不过三十岁，然而机缘巧合下，我发现，原来种种原因竟然是当年冥婚时那女子遗留下的诅咒！
③ 中国成立60周年每十年的变化
近年来，随着科技的发展，社会的进步，交通运输日益发达，人们的出行方式也日趋多元化。然而，这一现象的背后，也隐藏着不容忽视的一个重大问题——交通安全问题。
建国60年来，交通运输方面有了重大的改观。街道不拥挤了，变得有秩序了。60年前，“开门就是山，抬头就是坡，迈步就是坎，蜀道难，难于上青天。”60年后，水、陆、空构建的立体交通枢纽网络，让我们“条条道路通罗马”。来自市交委的数据显示，自建国以来，我市交通面貌发生了翻天覆地的变化，仅公路里程而言，就增长了5.8倍。我市市民的交通安全观虽有改善，但仍需推广。
据了解，2006年全国共发生道路交通事故378781起，比上年下降15.9%。自2000年以来，道路交通事故死亡人数首次回落到9万人以下，共造成89455人死亡，比上年下降9.4%。
在我们现代社会中，城市马路不仅仅是人和物位置移动的通道，同时也是体现一个国家或地区的文明程度的检验场。 许多国家都十分重视交通安全教育，孩子们从小就接受交通知识的教育，每个人也严格按照交规出行。
我国虽然也十分重视交通安全和交通文明，但相比较其他国家做得还远远不够。每天，马路上，不遵守交通规则的行人、自行车、车辆比比皆是。例如，非机动车遇红灯时越线、在车道上逆行、违法载人载物，行人不走人行道、任意跨越护栏、乱穿机动车道等。有的时候我过马路，经常会看见红灯时行人无视信号灯闯红灯，或者绿灯时汽车利用交叉路口时间差不顾过马路的行人加速冲过去等情况。我国交通法规明确规定：“车辆行经人行横道，遇有交通信号放行行人通过时，必须停车或减速让行；通过没有信号灯控制的人行横道时，须注意避让来往行人。”在现实生活中，有交通信号的路口还好一些，没有交通信号的路口根本就是一片混乱的景象，车水马龙，互不相让。在我们这个现代社会中，车辆依法行车，行人依法行路，是交通文明的一部分。另外，交通警察依法管理、文明执法，也是交通文明的另一部分。这两部分同时“展现”在马路上，才能构成完整的交通文明。 1、绚丽多彩的服饰
①刚建国时期——新旧交替，革命特色
新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的孙中山经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出，人们把这种服装称作中山装，并把它的款式与孙中山的革命信仰和原则联系在一起，比如四个口袋象征国之四维，即礼、义、廉、耻；袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义，中山装成为国民革命的象征，实际上国民党早已叛变革命。
新中国成立后，穿衣打扮与革命紧紧的联系在一起。西装和旗袍被看作资产阶级情调，它们在人们的生活中逐渐消失了将近20年。中山装和列宁装成为人民的普遍选择。开国大典时，新中国的领导人第一次在天安门城楼上集体亮相，毛泽东和他身边的领导人穿中山装的形象更是引起世界瞩目。男性穿中山装，显得庄重、精神。中山装十分正统，上衣的纽扣很多，四个口袋也都平平整整，但样式过于呆板，缺乏创新。后来演变成经过一定改进的人民装。也就是从那时起，一种来自苏联的双排扣制服——“列宁装”，在参加工作的女性中流行起来。它因列宁在十月革命前后常穿而得名，样式为西装开领，双排扣，各有三个纽扣，腰中束一根布带。这款服装后来竟成了无数中国女性最崇尚、青睐的“时装”，其中，革命女干部几乎是人人必穿列宁装，以显示其革命。
②改革开放前——朴素单调
50年代的人们崇尚劳动最光荣，朴素是时尚。年轻姑娘们曾一度爱上了男式背带工装裤和格子衬衣。1956年，三大改造开始轰轰烈烈的进行，人们的生活一天天好起来的时候，流行的色彩也从蓝色、灰色变得丰富多彩了。从苏联传入的连衣裙“布拉吉”成为最受欢迎的服装。布拉吉裙在中国的流行，得归功于一位苏联的领导人。这位领导人来中国访问时，提出中国的服装不符合社会主义大国形象，“女性应该人人穿花衣，以体现社会主义欣欣向荣的面貌”。于是，色彩鲜艳的布拉吉裙成了各大中城市最亮丽的风景。
在讲求勤俭的年代，美丽的服装大多是家庭制作而来。巧手的姑娘和母亲们按照画报上的服装裁剪式样，自己动手，使军装变得合身，棉布衬衣变得漂亮。而此时的中山装成为中国最庄重也最为普通的服装，那时拥有一套毛料中山装是令人羡慕的事情，而在中山装的右上口袋插上一支甚至两支钢笔，则是有知识、有文化的表现。后来，有人根据中山装的特点，设计出了款式更简洁、明快的“人民装”、“青年装”和“学生装”。还有一种稍加改进的中山装，就是将领口开大，翻领也由小变大，很受人们的欢迎。当时，共和国的领袖毛泽东就特别喜欢穿这一款式的中山装。以后，国外有人便将这一款式的中山装称作“毛式中山装”。从那时开始，中山装的流行持续了近30年的时间。
60年代初期，是新中国历史上最艰苦的时期，由于三年自然灾害，1959年到1960年棉花大幅减产，棉布定量为每人21尺。人们买服装、棉布和日用纺织品都要凭布票，为了尽可能地节约，购买服装的标准是耐磨和耐赃，灰、黑、蓝色成为街头流行色，千篇一样、季节不分、男女不分的服装样式也更通行了。一位漫画家曾经形象地描绘出“人人一身蓝”的情景。
“文化大革命”时，拥有一套军装是那个年代无数年轻人的理想。青少年喜欢穿一身草绿色的军装，头戴草绿色军帽，肩挎草绿色书包。这一身在当时来说可算是很奢侈、很有派头的了。当然，艰苦朴素还是那时最主流的时尚。为了表现自己的艰苦朴素，有人甚至将新买的衣服在水中做旧，或者在并未被损坏的衣服上打上几个补丁。这种今人看来相当可笑的行为，但在文革十年中盛行一时。当时的顺口溜是这样说的:新三年，旧三年，缝缝补补又三年……还有一首歌，也同样飘荡在建国初期的大街小巷:勤俭是咱的好传统呀，社会主义建设离不了，离不了……
但是，即使在色彩单一的年代，人们的爱美之心也依然会流露出来，一位摄影师把这种流露称之为“挡不住的春光”，这种自然而然传递出的美的追求，是一个时代留在人们脑海中深深的印记。
③改革开放以来——丰富多彩、时尚个性
改革开放以来，服装的花色、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化。
1980年是中国改革开放的第三个年头。随着时代的发展，人们的穿着越来越丰富，色彩也从单一的蓝色灰色变得五颜六色。当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。久违了的爱情故事，加上片中女主角新颖的时装，都令人产生耳目一新的感觉。她在影片中换了多少套衣服，成为当时年轻人讨论的热门话题。这一时期，戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为时尚，很多人看不习惯，但年轻人却从中找到个性和自我的感觉。
1981年成立的中国大陆的第一支时装模特队成立，尽管当时只以“服装广告艺术表演班”的名义招生，但令举办者感到意外的是前来报名的人数是预计的四倍。三年后，这支表演队出访欧洲，引起了轰动。西方舆论惊呼：“毛泽东的孩子们穿起了时装！”来自中国的时装旋风，带给世界一个开放的新形象。
1984年，中国女排的姑娘们在美国洛杉机奥运会上实现“三连冠”的时候，北京流行起了运动装。色彩鲜艳的运动装成为爱美的人们首选服装。人们几乎随时随地地穿着运动服，甚至还成为了学生的校服和工人的厂服。
90年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放。人们的服饰在急速变化，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。
从服装的变化上，我们看出了时代的进步和人们内心观念的转变。服饰的变化是以经济的发展为前提的，同时也反映了人们的思想观念随着时代的变化而变化，从以往的“从众”心理到“追求个性”。服饰的变化是人们生活质量提高的一个表现。
2、日益丰富的饮食
有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。
①刚建国时期——生活贫困，食不果腹或粗茶淡饭
②改革开放前——很有改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题
粮票是计划经济的产物。50年代初，我国粮食短缺。中央政务院于1953年10月发布命令：全国实行粮食计划供应，采取凭证定量售粮办法，粮票出现了。北京从1960年8月起全市饮食业实行凭票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也实行限量供应。这一时期票据种类繁多，除了粮、油、布票，还增发了补助豆票、糕点票、高级脑力劳动者补助油票、节日补助油票，有些地方还发放过煤球票、冰棍票、烟酒糖票、豆腐票。在票证盛行的年代，也是物质短缺的时代，只有在逢年过节的时候，人们才能凭票购买一些糕点糖果、干货果品，而且分量都极少。
提问：书上112页人们为什么要使用票证？
生答：因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。
三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。
③改革开放以来——不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心
20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。1993年5月，北京最后停止使用粮票，粮票全面退出历史舞台。一些象征短缺经济的布票、油票、肉票、豆腐票，也相继退出了人们的日常生活。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。
今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。
“动脑筋”：以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，为什么如今成为餐桌上的美味呢？
生答：因为过去人们食物匮乏，只有野菜和粗粮，人们为解决温饱并无选择。现在食品供应丰富，人们不仅要吃饱，更要吃好。人们注意营养均衡，粗细搭配和选择绿色食品。
人们生活水平的提高反映了改革开放以来，社会生产力进一步发展和社会主义市场经济的繁荣。
3、面貌一新的居民住宅
①刚建国时期——居住条件极差
城市居民的住宅大多面积小，设施简陋。如北方的大杂院，南方的亭子间等，十分拥挤杂乱，屋子小得给人以压迫感。农村里，北方内地多为土坯房、窑洞，南方多住茅草房，房屋破旧，年久失修，岌岌可危。人畜有时混居一室，卫生条件差。
②改革开放前——不断改善，但居住条件仍较差
样式统一单调的平板房取代了建国初的破旧民居。一片片鱼鳞状的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内部很少有装修，只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。
③改革开放以来——居住面积扩大，居住条件有了明显改善
老式的普通民居已经不能满足人民居住的需要，于是新型的住宅小区拔地而起，楼房鳞次栉比，犹如一座新城。
北京从1998年开始兴建经济适用房，为危改居民和北京城市中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。通过经济适用房，人们理解了什么叫“破旧立新”。一大批居民走出没有厨房、厕所，没有上下水道的老房子，搬进房屋质量有保障、小区环境优美、购物交通方便的新楼房。
今天，人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时，也可以体会到古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。随着人们生活水平的提高，装修也成为热点，风格多样的装修丰富了我们的生活，也体现了人们生活品位的提高。
4、四通八达的交通
①刚建国时期——交通不便
大城市（如北京、上海），电车、汽车比较多见，黄包车，自行车是比较普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行车和人力车。而农村里，北方有马车、人力板车，南方有航船、牛车，步行是最普遍的出行方式。
②改革开放前——有所改善，但以自行车为主
“一五”计划期间兴建宝成铁路、鹰厦铁路；新藏、青藏、川藏公路修到“世界屋脊”，密切了祖国内地同边疆的联系，也便利了经济文化的交流；1957年，武汉长江大桥建成，连接了长江南北的交通。国家整体交通水平有所提高。
改革开放前，城市的交通资源极为有限，人们出行除了用双脚行走之外，可以代步的交通工具也就是公交车和自行车了。但是公交线路少，车厢经常拥挤不堪。相比之下，最方便的交通工具当然是自行车，中国曾被称作“自行车王国”，可见人们对于自行车的依赖。但当时的道路建设也十分落后，这给人们的日常生活带来了很多不便。
③改革开放以来——交通条件明显改善，铁路、公路和航线增长很快
在80年代末的中国，出行对于许多人来说并不是一件愉快的事，买票难，乘车难，运输难。因铁路运输能力的不足，当时的铁路客运量每天超载50%，高峰时超出100%，每天有80万人站着乘火车，而全国每年积压的物资则高达1亿5000万吨，南北运输的缺口达6000万吨。
在民国时期，贯通南北的大动脉是京汉铁路，而时代的进步使得它已经满足不了人民的需求。1992年中央作出果断决定：京九铁路三年开通，并且京九铁路的概念已经更新，南端的终点由江西的九江延长到了香港九龙。1993年5月2日，建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路干线开工了。1995年11月16日上午，京九铁路全线铺通。1996年9月1日，比原计划提前四个月，京九铁路实现全线开通运营。这条钢铁大动脉跨越九个省市，缓解了南北运输的矛盾，解决了铁路运输的瓶颈问题；它把即将回归祖国的香港和北京连接在一起，维护港澳地区的繁荣与稳定；它穿过多个革命老区，给老区人民带去了脱贫致富的希望。
高速公路是一个国家交通现代化的一个主要标志。高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。1984年12月，沪嘉高速公路开始在上海兴建，并于1988年10月31日建成通车。这是我国第一条全线通车的高速公路，从此掀开了我国公路建设史上新的一页。除了跨省高速公路之外，全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路，形成覆盖全国的高速公路网。同时应该指出学生，便利的交通也带来了城市发展中的环保问题，迫切需要解决环境污染和交通阻塞问题。要求感兴趣的同学可以撰写文章《我看城市交通》。提醒增强环保意识，认识建设和发展生态城市的重要性。
现在我们看到现代化大都市的道路可谓是生机勃勃，人群涌动，车流穿梭。这些交通工具也花样繁多，公交路线增多、设施改善（不仅有普通公交车，还有较为先进的豪华大巴、双层巴士，车内还安装了空调、移动电视）；出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。人们在繁忙的工作中发现出行的来回行程已缩短，道路也变得越来越通畅了……人们的交通观念也大为转变，假日旅游增多，国内游、出国游开始由观光型走向休闲度假型，并且出境旅游变得越来越平民化，选择也越来越多，而且走马观花式的旅游已越来越不能满足游客的需求，个性化旅游悄然升温，人们放松心情度假，开始真正享受旅游带来的乐趣.
弹指挥间、沧桑巨变，60年前，中华人民共和国宣告成立，开启了中国历史的新纪元。在中国共产党的领导下，亿万人民艰苦创业，努力探索中国特色社会主义的发展道路，在改革开放和现代化建设的历程中，创造了一个又一个奇迹，实现着强国富民、民族复兴的百年梦想。当今之中国，到处充满勃勃生机，各项事业蒸蒸日上，中国特色社会主义事业显示出强大的生命力。
六十年来，中国一步步走向繁荣昌盛，华夏儿女们安居乐业。青藏铁路，一条几乎不可能的铁路，中国人民做到了；火车多次提速，让人们的生活更加便捷；奥运场馆建设，奥运会的成功举办，让举国上下一片欢呼雀跃……中国正在用自己的智慧和汗水完成着一个又一个壮举！
六十年里，中国这个拥有13亿人口的文明古国成为了一个和谐的大家庭。1998年，南方特大洪水，淹没了许多楼房，淹没了许多人民，却淹不灭中华儿女的爱心；2007年年底，当春节来临之际，一场突如其来的雪灾，阻碍了人们回家的道路，却阻碍不了中华儿女救灾的决心；2008年5月，里氏高达8.0级的汶川大地震一度牵动了世界各地的心，地震震倒了一座座楼房，震碎了一颗颗逝世者家人的心，却震不倒中华儿女突破重重困难的热情。我相信，再大的困难除以13亿，会变成小小的烦恼，再小的帮助乘以13亿，会变成大大的扶持。炎黄子孙会手挽手，心连心，克服一切困难！
六十年来，中国的航天事业迅速发展，中国在历史上刻下了辉煌的一页。2003年，神舟五号发射成功，杨利伟叔叔实现了中华民族的千年飞天梦；2008年，中国的首颗探月卫星“嫦娥一号”飞上太空，到月球上去拜访嫦娥和玉兔；同样是2008年，神舟七号升空，翟志刚成为中国历史上首位进行太空行走的宇航员。中国的科技技术蒸蒸日上，为发展中的中国做出了巨大贡献！
六十年来，中国建设新农村的脚步越走越快。以前，农村人知识很少，只知道劳作。现在，“活到老，学到老”的理念越来越普遍，连许多老年人都发奋学习。农业不仅用上了力气，同时也充分运用上了智慧。越来越多的农村人上了中学、大学，成为了建设祖国新一代的智囊团；以前，农村生活是吃不好，穿不暖，过的都是苦日子。现在，农村人的经济能力越来越好，纷纷过上了小康生活。手机、彩电、冰箱……这些曾经连想都不敢想的东西，一样样成为了现实。以前，农村给人的印象是又脏又乱。一下雨，小路便成为了“水泥路”，山上杂草丛生，无人问津……现在，一提到农村，人们想到的是清新的空气，美丽的青山绿水……改革开放，让农村展现出了勃勃的生机，让人们的生活过得更加幸福。
我坚信，中国将会迎来更美好的未来
一、艰苦创业
1、高瞻远瞩，雷厉风行
1956年4月13日，航空工业委员会（简称航委）正式成立，聂荣臻任主任。在聂帅的主持下，30多名科技专家和一批军政干部、150余名应届大学毕业生陆续集聚北京，成为新中国航天事业创建的班底。
1956年10月8日，我国第一个导弹研究机构——国防部第五研究院（简称国防部五院）正式成立，首任院长钱学森。中国的航天事业诞生了。
2、引进技术，学习消化
国防部五院成立之初，原苏联给我国提供了重要的帮助。1956年10月原苏联先提供了两发供教学用的P-1模型导弹，1957年12月又提供了两发液体近程弹道式地地导弹P-2及一套地面设备，同时还向我国提供了导弹研制基地、发射基地的工程设计图纸，派遣了技术专家和导弹操作使用人员。
在原苏联的帮助下，我国开始了P-2导弹和C-75地空导弹的仿制工作，开始进行导弹研制基地、发射基地的建设，还组建了教导大队，学习导弹操作使用技术。
这期间，1957年10月4日，原苏联成功发射了世界上第一颗人造地球卫星，极大地鼓舞了我国和其他社会主义阵营国家。
3、独立自主，自力更生
我国航天事业一直坚持独立自主、自力更生。1960年中苏关系破裂，中国建设强大国防的决心也毫不动摇。1960年11月5日，中国自己仿制的液体近程弹道式地地导弹一举发射成功。从此，中国有了自己的近程弹道导弹。同年9月，上海机电设计院自行设计、制造的我国第一枚液体探空火箭T-7发射成功。
4、小结，开局成功
国防部五院成立之初，下设10个研究室，1957年重组为一、二分院，1961年成立三分院，1964年成立四分院。同时，相关科研院所不断加入国防部五院管理体系，充实完善了科研体系，这其中包括中国科学院上海机电设计院（1958年成立，1963年划归国防部五院建制）、上海第二机电工业局（1961年成立，1962年由国防部五院归口管理）、通信兵部军事电子科学研究院（1958年划归国防部五院建制）、导弹试验训练基地（1961年划归国防部五院建制）等。截至1964年，国防部五院已经初步建成覆盖导弹、火箭、卫星及相关系统领域，具有独立研究、研制、试验能力和条件的研究院体系。国防部五院的成立、建设及其成绩证明，中国航天事业取得了开局成功，为完成更大的历史任务打下了较好的基础。
二、配套发展
1、“八年四弹”与导弹核武器
1964年10月16日，第一颗原子弹爆炸成功之后，发展导弹核武器，解决运载工具已成为紧迫任务。1964年12月，全国人大三届一次会议通过成立第七机械工业部的决议，由七机部统一组织和管理航天事业的研究、设计、试制、试验、生产。
1965年3月，七机部《关于地地导弹发展规划》获得批准。这就是“八年四弹”的发展规划，即在1965年至1972年的八年时间内，研制成功改进的中近程、中程、中远程、远程四种液体弹道导弹。这一规划在执行中虽受到“文化大革命”的干扰，进度有所推延，但都基本实现。这对我国航天科技工业体系的形成与完善起到了积极的带动和促进作用，并为我国航天科技工业的新发展奠定了技术和物质基础。
1966年10月27日，中国自行设计制造的东风2号甲中近程导弹携带着自己制造的核弹头精确命中目标，两弹结合试验成功。从此，中国有了自己的实用型导弹核武器，为打破霸权主义核垄断作出了巨大贡献。
2、航天三线，新基地新创业
六十年代中期，根据中央关于加强战备，加强三线建设，建立巩固的战略后方的指示，航天系统开始大规模的后方基地建设。广大航天职工从一线大城市来到三线深山僻壤，在极其艰苦的条件下，经过20年风雨坎坷的努力奋斗，建成了航天三线基地。
3、东方红一号卫星与长征一号运载火箭
1966年“文化大革命”开始，卫星研制工作受到较大冲击。为了加快我国第一颗人造地球卫星的研制，根据聂荣臻副总理的建议，中国空间技术研究院于1968年2月成立，有力地保障了卫星研制工作的正常开展。
1970年4月24日，长征一号运载火箭在酒泉卫星发射中心成功地发射了东方红一号卫星，中央人民广播电台向全世界转播了卫星播送的《东方红》乐曲，全国各族人民无比喜悦。我国第一颗人造地球卫星的发射成功，标志着我国已经掌握多级运载火箭和人造卫星的研制、发射与测控技术，这是我国航天技术发展史上一个重大的突破，中国开始进入航天时代。
4、小结，历史性的飞跃
七机部成立后，体制建设继续充实，技术体系继续完善，尽管受到“文化大革命”的干扰，仍然在短时间内独立完成了西方强国需要很长时间才能获得的技术突破和工程成就，中国航天事业取得了历史性飞跃。
在计划经济体制下，在两极世界格局下，航天事业作为国防事业的重要部分，得到了全国的大力支持。但是，在世界处于和平和发展的进程环境里，航天事业面临转型
④ 有没有什么好看的都市言情小说，最好讲警察的，类似《殊途》的，或者《风起青萍》。
《七年之痒》文 / 曼陀罗天使
七年之痒，你的七年痒不痒？
你和你的他是否正罹患以下症状？你在他眼前晃荡，他视而不见；他在你眼前晃荡，你心里骂他犯贱；脾气点火就着，恨不能一拍两散；到后来干脆省点儿力气，懒得生气；夜里失眠多梦，白天恍如做梦；他背着你睡，你看着天花板睡；你抱他他抱你，就像左手抱右手；有一天，你惊觉你和他有半个月或一个月没** 了，而此时，你的梦里、你的心里出现了另一张异性面孔……
婚姻这片海，你和他能否同舟共渡？其实，你就是陈晓荷，他就是魏海东。当你偶遇苏逸轩，而他认识了林菲，海平面倾斜了。
华灯初上，每一盏或寂寞或温暖的灯光下都有一个或寂寞或温暖的陈晓荷，同一盏灯或另一盏灯的下面是一个似是而非的魏海东。你和他，注定排斥又缠绕。
七年，你痒了吗？
《相见，不如怀念》文 / 曼陀罗天使
简介：
曾经的情感不再，遥远到无从追忆。如今的情感早步入正轨，大石坠顶都起不了浪。当有一天一个曾经熟悉的陌生人从茫茫人海中蓦然出现，情感的天平失衡了……
继“七年之痒”之后，高克芳又提炼出“旧情复萌”的情感范式。
都说“新鲜旧情人”，我们如此念旧是否只是因为曾经失去？内外煎熬，左右为难，每个人都在做出自己的选择。
《第三者转正：嫁接婚姻》文 / 曼陀罗天使
简介：
顾眉是一个八零后的女孩，她因为业务关系和有妇之夫秦致远相识，两人一见钟情，顾眉的年轻可爱让秦致远对贤慧刻板的妻子和日渐平淡的婚姻产生不满，于是离婚后和顾眉组成新的家庭，以为幸福的生活会如期而来。
但是，年龄的差距、生活习惯的不同以及思维方式的差异，他们的婚姻会琴瑟和谐吗？纸婚，也许是因为结婚第一年的婚姻像纸一样易碎易裂才会被如此称呼，郎情妾意、水到渠成的婚姻况且如此，他们这样背负着烙印的婚姻会是什么样子的呢？
这是一部另类生活的原汁原味的呈现，作者用细腻的心理描写和优美的文笔刻画出一种边缘生活的状态，这也是一部七十年代人的婚姻读本，用琐碎的现实生活剖析婚姻的本质和婚姻的经营方式。
本文是曼陀罗天使继《不如怀念》、《七年之痒》后的又一部婚姻小说，用细腻沉静的笔调解析中国亚健康婚姻。
《败金女王（已出版）》作品介绍
拥有全世界知名度时尚服饰杂志《Viviane.K》主编庄颜身穿着以豪华、奢丽为个性风格的范思哲服饰，涂抹着法国夏奈尔5号香水，时髦潇洒的莫斯其劳眼镜，一手拎着世界著名品牌Prada包袋，脚下穿着LouisVuitton金扣银色高跟鞋高跟鞋，当她以一副盛以凌人的架势出现在公司办公楼时，原本慌作一团的办公室职员开始井然有序整理好所有的一切……
在光芒四射的时尚界里代表以走在潮流时尚最前端和权威十足的主编庄颜，以及另一家竞争对手同样拥有知名度的杂志公司老总霍首先，在美不胜收的时尚界里开始了一场你争我夺的喜剧战争……
《洗 牌》作品介绍
《洗牌》是信息时代每个人都值得读一读的优秀作品，在这部小说中，读者不仅可以了解到3G改革中的变革信息，更重要的是，《洗牌》中所体现的不止是一个行业的发展现状，而是一个时代人们拼搏奋斗的集体记忆。正如小说中所说的：命运一直在洗牌，而玩牌的终是我们自己。
《给爱情加点盐：好爱情是算计出来的》作品介绍
爱情往往是天下女人的死穴。无法想象没有盐的人生，也无法想像没有爱的女人。对于女人来说，爱情就是我们生命中的盐。与其做剩女，像只败犬在远吠，不如从一开始就像经营生活一样经营爱情，像理科生一样去算计。
完美之前，先给爱情加点盐，这绝对是个好主意。盐出五味，五味杂陈才是天下最真的味道，也就是爱情的味道。也许这对爱情有点残忍，但总好过爱情对自己的残忍。
本书是献给爱情的，也是献给女人的。作者是倡导“索斯比女人”的教母，所谓“索斯比女人”，就是生为女人，最宝贵的不是容颜和青春，也不是男人的爱和承诺，而是自己对自己的经营！她们就像索斯比拍卖行的拍品一样，即使几经易手，依然存在升值空间；即使青春不再，照样美丽依旧，照样有人追，有人疼，有人爱。
《花点心思谈恋爱》作品介绍
在这个精神废墟的年代，谁来重新建立对爱情的信仰？
小说以成都为故事背景，讲述了今年二十八岁的报社记者陈艾爱是一个漂亮、多情、独立自主的都市时尚女郎。在爱情面前，泼辣勇敢，又好耍小聪明和伎俩，当她遇到了爱好美色玩世不恭，又渴望得到爱情的男人雷强，在好友何小燕的帮助下，展开了追夫计划，却经常弄巧成拙，搬石头砸到自己的脚，闹出不少小笑话。当她使尽浑身招数即将得到雷强时候，强硬情敌，雷强前女友林芝芝出现，一个公司白领许范文也开始追求陈艾爱。都市红男绿女经历无数波折，最后，四人错综复杂的感情道路又将归向何方呢？
这是一出既搞笑又充满了悲伤的现实爱情故事。意在告诉那些曾经在爱情中跌得满身伤痕的爱情信徒，不妨学学恶男恶女操纵爱情的本领。因为爱情需要的不仅仅是外表和条件，还需要正确的手段和谋略。从这方面来讲，本书还是一本实用的爱情实战手册。
小说一反男追女的传统爱情演绎方式，讲述了女人反其道而行之，如何倒追男人的故事。角度新颖，语言轻松幽默，令人捧腹大笑的同时也引人深思。
《SK总裁的恋人(出版中)》作品介绍
Ⅰ：
白喜晨是AJ国际广告公司见习生，天性纯真、开朗、充满朝气，伟大的理想是广告界的AE女王和能有一个白马王子和她一起创造美好的爱情故事。可惜这一切在她负责的慈善拍卖会上被传说中SK集团的极度邪恶总裁陆子辰搞成泡影，背上*之名不说，还莫名其妙地被夺走了＊＊＊＊＊的*。。。。。。
Ⅱ：
陆子辰*了，*的对象，理由都充分得让人无法驳斥。白喜晨面对*，只有配合。。。。。。
亲们,本书在走出版流程,所以暂停连载啦!
很快亲们就可以看到铅字版的SK啦!
还是用第一个名.
《那些素锦华年》作品介绍
她与他本是青梅竹马，却因大一时的一场意外分手。两人时隔十年后再次重逢。他是上司，她是下属。他是资产阶级，她是无产阶级；他是地主，她是农民；她的口号是：好马不吃回头草，兔子不吃窝边草，更何况还是塞牙的老草？她的口号是：改革开放啦，劳动人民解放啦。所以她要翻身农奴把歌唱。
两军对垒，谁怕谁？怎知敌军乃一条奸诈狡猾的老妖怪。
不吃窝边草？这叫近水楼台先得月，不吃白不吃。
不吃回头草？这叫君子报仇十年不晚，不折腾死你。
一根肠子的高龄女与天蝎男之间的生死较量，有本事就单挑，谁怕谁？
我在红袖添香看到的，你去看蓝看
⑤ 七年级下册历史期末试卷及答案 人教版
1、郭沫若说：“政启开元，治宏贞观”，所称的是（ ）
A、唐高祖B、唐高宗C、唐玄宗D、武则天
2、被誉为人类“文明之母”的是（ ）
A、造纸术B、印刷术C、指南针D、火药
3、"忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室"描写的是什么时期的情况（ ）
A．"开元盛世"时期B．"贞观之治"时期C．"文景之治"时期D．"光武中兴"时期
4、人们基本上肯定武则天的统治，主要是因为（ ）
A、她是我国历史上唯一的女皇帝B、她替多病的高宗处理政事
C、她重用有才能的人做官D、她统治时期，社会经济继续发展
5、我国古代劳动人民发明和使用的农具中，不直接使用人力或畜力为动力的是（ ）
A、耧车B、翻车C、筒车D、曲辕犁
6、唐朝堪称世界工艺珍品的陶瓷制品是（ ）
A、青瓷B、白瓷C、青花瓷D、唐三彩
7、对完善科举制作出突出贡献的关键人物不包括（ ）
A、唐太宗B、唐高宗C、武则天D、唐玄宗
8、下列历史事件出现的先后顺序是（ ）
⑴开元盛世 ⑵贞观遗风 ⑶贞观之治
A、⑴⑵⑶ B、 ⑶⑵⑴ C、 ⑵⑶⑴ D、 ⑵⑴⑶
9、"和同为一家"指的是唐与哪个民族的关系（ ）
A、吐蕃B、突厥C、南诏D、靺鞨
10、杨家将的故事流传至今已有800多年，这些故事反映的是澶渊之盟订立前（ ）
A．北宋与金的争战B．南宋与辽的争战 C．北宋与辽的争战D．南宋与金的争战
11、对澶渊之盟的评价不正确的是：（ ）
A．没有任何积极意义B．使辽宋之间维持了长久的和平局面
C．有利于双方开展贸易D．岁币加重了北宋人民的负担
12、南宋与金的对峙局面形成的标志是（ ）
A、南宋定都临安B、宋军收复建康C、宋金达成和议D、岳飞取得郾城大捷
13、某电视剧摄制组根据剧情布置了一个岳飞书房的场景，其中错误的是（ ）
A、书柜中放有苏轼的词集 B、另一面墙上挂着宋金和议后的《金、南宋对峙形势图》
C、书桌上摆放着一本《资治通鉴》 D、一面墙上挂有一柄宝剑
14、中国封建社会呈现出前所未有的盛世景象是在（ ）
A、唐玄宗统治前期 B、唐太宗统治时期 C、唐高祖统治时期 D、武则天统治时期
15、宋代时发明的新农具是（ ）
A、耧车 B、筒车 C、曲辕犁 D、秧马
16、两宋时都市中的“瓦舍”是（ ）
A、夜市 B、商业区 C、娱乐场所 D、居住区
17、澶渊之盟是哪两个政权之间的盟约（ ）
A、南宋与金B、北宋与辽C、北宋与西夏D、西夏与辽
18、明经科举考试中的"帖经"类似于今天历史考试中的（ ）
A、选择题 B、问答题 C、作文题 D、填空题
19、下列政权没有出现并立现象的是（ ）
A、五代和契丹B、辽和北宋C、金和北宋D、辽和南宋
20、"苏湖熟，天下足"的谚语说明南宋时（ ）
A、北方战乱不息，南方相对安定B、封建政府对农民的剥削十分沉重
C、江南地区已经成为全国经济重心D、江南的自然条件优越于北方
21、北宋时兴起，后来发展成为著名瓷都的是（ ）
A、景德镇B、邢窑C、哥窑D、越窑
22、宋代农民的文化生活不断丰富和改善的原因有（ ）
①雕版印刷的普及 ②书籍文化用品的流行 ③社会经济的发展
A、①②③B、①②C、②③D、①③
23、中国历史上第一个由少数民族建立的统一的封建政权是（ ）
A、秦B、唐 C、元 D、清
24、下列对科举制影响的叙述中不正确的是（ ）
A、改善了用人制度，使有才识的读书人有机会进入各级政府任职
B、促进了文学艺术，教育事业的发展
C、为高官权贵打开了做官之门
D、对世界产生了深远影响
25、《百子嬉春图》中的"春"所指的节日与下列哪一句诗所指的相同是（ ）
A、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人B、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符
C、海上生明月，天涯共此时 D、天碧银河欲下来，月华如水照楼台
26、元朝时建立的并对后世影响深远的制度是（ ）
A、分封制 B、三省六部制 C、郡县制 D、行省制度
27、从根本上说元朝能统一中国并维持近百年的原因是（ ）
A．蒙古族善于骑射，军事力量强大 B．成吉思汗、忽必烈等君主善于谋略
C．重用“汉人”“汉法”，接受先进的社会经济意识形态 D．推行民族分化政策
28、我国首创殿试和武举的是：（ ）
A.隋文帝 B.隋炀帝 C.唐太宗 D.武则天
29、成为今天研究印度半岛的重要典籍是（ ）
A、《西游记》 B、《大唐西域记》 C、《大藏经》 D、《徐霞客游记》
30、继秦汉之后，中国第二次大一统的辉煌时期是（ ）
A、商周时期 B、西晋时期 C、隋唐时期 D、明清时期
31、岳飞墓前"青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣"的对联中，佞臣指（ ）
A、赵高 B、李林甫 C、秦桧 D、贾似道
32、"苏湖熟，天下足"的谚语说明南宋时（ ）
A、北方战乱不息，南方相对安定 B、封建政府对农民的剥削十分沉重
C、江南地区已经成为全国经济重心D、江南的自然条件优越于北方
33、世界上最早的纸币是：（ ）
A、唐“开元通宝”B、交子C、会子D、关子
34、我国最后完成经济重心南移是在（ ）
A、唐朝后期 B、五代 C、北宋 D、南宋
35、如果你生活在宋元时期，看不到的社会现象是（ ）
A、在瓦舍中看戏、听书、看杂耍 B、吃江南运来的大米，
C、大宗交易用纸币支付，不用带大量铜钱 （ ） D、朝廷大兴“文字狱”
36、"瓦舍"在宋代城市的盛行，主要是因为
A、士大夫的提倡 B、市民阶层不断壮大
C、农民的需要 D、达官贵人的需要
37、宋朝时，江南地区农业发展较快的原因有（ ）
①南方战乱少②许多中原人南迁③自然条件优越④那里原来就有先进的生产技术
A、①②④B、①②③ C、①②③④D、②③④
38、在隋朝大运河中，最南面的一段运河称为：（ ）
A．永济渠B．广通渠C．江南河D．灵渠
39、大运河连接的五大水系，由北而南的正确排序是：（ ）
A、黄河、海河、淮河、长江、钱塘江 B、海河、淮河、黄河、长江、钱塘江
C、海河、黄河、淮河、长江、钱塘江 D、海河、黄河、长江、淮河、钱塘江
40、岳飞在《满江红》中有“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”一句，这里的“匈奴”是指（ ）
A、匈奴统治者 B、女真统治者 C、契丹统治者 D、党项统治者
二、填空题（每空1分，共20分）
41、618年，贵族李渊父子以关中为根据地，起兵反隋，建立了_____，定都_____，最后兼并各割据势力，全国又归于统一,李渊就是_____。
42、李世民于626年继承皇位，改年号为"_____"，他就是历史上有名的_____。
43、唐太宗治时期，社会经济继续向前发展，史称 _____；武则天统治时，继续实行唐太宗政策，经济继续向前发展，史称_____；唐玄宗统治前期经济繁荣，社会安定，出现了中国封建社会前所未有的盛世局面，史称_____。
44、_____是吐蕃历史上杰出的政治家，_____入藏，奠定了汉藏密切交往的基础。
45、_____是日本政府派到唐朝进行交流的使团。唐玄宗时高僧______东渡日本弘扬佛法。唐太宗时高僧______西行天竺求取佛教精义。
46、960年，＿＿发动陈桥兵变，建立 ____，定都___，即今天的开封。
47、1127年，宋钦宗的弟弟 _____在应天称帝，后来定都____，历史上称为南宋。
48、世界上最早的纸币叫_____，它最早出现于我国_____（朝代）的四川。
三、材料题（40分）
49、"忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路五豺狼，远行不劳吉日出。"
请回答：
（1）这是谁的诗句？（1分）
（2）文中描写的是什么时候的景象？（2分）
（3）这种全盛局面是在何时，因什么事件而被打破的？（2分）
（4）人们尊称这首诗的作者是什么？（1分）
（5）该诗作者的诗因为深刻地反映了那个复杂动荡的时代，而被后世称为什么？（1分）
（6）隋唐时期还有哪些盛世？（3分）
50. 阅读下列材料：
材料一：“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。银帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。” （胡曾《汴水》）
材料二：“尽道随亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。” （皮日休《汴河怀古》）
请回答：①简要说明胡曾对隋朝开凿大运河的看法。（2分）
②简述皮日休对隋朝开凿大运河的评价。（2分）
③你同意上述哪位作者的观点，为什么？（6分）
51. 阅读下列材料：
材料一：（唐太宗的话）往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹未足，征求无已，亦东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂至之灭。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。
材料二：（唐太宗的比喻）水能载舟，亦能覆舟。……为人主，可不畏惧！
材料三：（唐太宗对大臣的训示）朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。
——以上摘自 《贞观政要》
请回答①根据材料一说明隋朝灭亡与“贞观之治”局面的出现有否关系？理由何在？（3分）
②材料二表明唐太宗意识到了什么实质问题？他说这番话的意图何在？（2分）
③根据材料三指出唐太宗的根本目的何在？（1分）
52.材料一：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”——唐人赵嘏
材料二：“天下英雄，人吾彀中矣（人彀：被收罗笼络的意思。）” —唐太宗
阅读后回答：①材料一中的“长策”是指什么制度？（1分）
②这种制度开始于什么朝代？（1分）什么朝代逐渐完善？（1分）
③对这种制度起着发展和完善作用的关键人物有哪些？（3分）
④唐朝时最重要的科目是什么？（2分）
⑤获得第一名的叫什么？（1分）什么朝代被废除的？（1分）
⑥从材料看，这种制度获得收益最大的是谁？（1分）
⑦这种制度有什么影响？（3分）
参考答案
一、 选择题：
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 D B A D C D B B A C A C B A D C B D D C
题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
答案 A A C C B D C D B C C C B D D B B C C B
二、填空题：41——48略
三、材料题：
49、①杜甫； ②开元盛世； ③唐玄宗；安史之乱； ④诗圣； ⑤诗史；
⑥“开皇之治”；“贞观之治”；“贞观遗风”；
50、（1）胡曾认为，大运河的开凿是隋朝灭亡的主要原因。他对此持否定态度。（2分）
（2）皮日休认为，大运河的开凿利大于弊，以至数百年后南北往来仍然依赖它。他对此基本持肯定态度。（2分）
（3）两种观点都不够全面。
大运河的开凿和隋炀帝巡游江都都役使了大量的民力，也消耗了大量的财力，极大地加重了人民的负担。加速了隋朝的灭亡。
虽然大运河的开凿也有加重人民负担的一面， 但是大运河的开凿，大大促进了南北经济的交流。隋朝的灭亡是隋炀帝众多暴政的综合结果，并非只是因为开凿大运河所致。（6分）
51. ①有。唐太宗吸取隋亡教训，励精图治，从而出现政治清明的“贞观之治。” （3分）
②意识到人民群众的巨大力量。意在注意调整统治政策，以缓和阶级矛盾（2分）
③维护地主阶级的统治利益。（1分）
52. ①科举制度（1分）; ② 隋朝（1分）; 唐朝时期（1分）; ③唐太宗、武则天、唐玄宗（3分）;
④进士、明经两科最重要（2分）; ⑤状元（1分）; 清朝（1分）
⑥封建最高统治者皇帝。（1分）
⑦科举制改善了用人制度，便于在全社会范围内选拔人才，为人们创造了相对平等的竞争机会，推动了一系列改革，开创出政治、经济、文化及民族关系的崭新局面，给社会带来革新气象和创造精神。（3分）
⑥ 2010年西安市未央区七年级下历史期末考试
不知道这个是不是
七年级历史下册试卷
班级＿＿＿＿姓名＿＿＿＿＿＿座号＿＿＿＿＿得分＿＿＿＿＿＿＿
（全卷60分钟完成，满分100分）
一、 单项选择题：（每小题1分，共40分）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案
题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
答案
1、郭沫若说：“政启开元，治宏贞观”，所称的是（ ）
A、唐高祖 B、唐高宗 C、唐玄宗 D、武则天
2、被誉为人类“文明之母”的是（ ）
A、造纸术 B、印刷术 C、指南针 D、火药
3、"忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室"描写的是什么时期的情况（ ）
A．"开元盛世"时期 B．"贞观之治"时期 C．"文景之治"时期 D．"光武中兴"时期
4、人们基本上肯定武则天的统治，主要是因为（ ）
A、她是我国历史上唯一的女皇帝 B、她替多病的高宗处理政事
C、她重用有才能的人做官 D、她统治时期，社会经济继续发展
5、我国古代劳动人民发明和使用的农具中，不直接使用人力或畜力为动力的是（ ）
A、耧车 B、翻车 C、筒车 D、曲辕犁
6、唐朝堪称世界工艺珍品的陶瓷制品是（ ）
A、青瓷 B、白瓷 C、青花瓷 D、唐三彩
7、对完善科举制作出突出贡献的关键人物不包括（ ）
A、唐太宗 B、唐高宗 C、武则天 D、唐玄宗
8、下列历史事件出现的先后顺序是（ ）
⑴开元盛世 ⑵贞观遗风 ⑶贞观之治
A、⑴⑵⑶ B、 ⑶⑵⑴ C、 ⑵⑶⑴ D、 ⑵⑴⑶
9、"和同为一家"指的是唐与哪个民族的关系（ ）
A、吐蕃 B、突厥 C、南诏 D、靺鞨
10、杨家将的故事流传至今已有800多年，这些故事反映的是澶渊之盟订立前（ ）
A．北宋与金的争战 B．南宋与辽的争战 C．北宋与辽的争战 D．南宋与金的争战
11、对澶渊之盟的评价不正确的是：（ ）
A．没有任何积极意义 B．使辽宋之间维持了长久的和平局面
C．有利于双方开展贸易 D．岁币加重了北宋人民的负担
12、南宋与金的对峙局面形成的标志是（ ）
A、南宋定都临安 B、宋军收复建康 C、宋金达成和议 D、岳飞取得郾城大捷
13、某电视剧摄制组根据剧情布置了一个岳飞书房的场景，其中错误的是（ ）
A、书柜中放有苏轼的词集 B、另一面墙上挂着宋金和议后的《金、南宋对峙形势图》
C、书桌上摆放着一本《资治通鉴》 D、一面墙上挂有一柄宝剑
14、中国封建社会呈现出前所未有的盛世景象是在（ ）
A、唐玄宗统治前期 B、唐太宗统治时期 C、唐高祖统治时期 D、武则天统治时期
15、宋代时发明的新农具是（ ）
A、耧车 B、筒车 C、曲辕犁 D、秧马
16、两宋时都市中的“瓦舍”是（ ）
A、夜市 B、商业区 C、娱乐场所 D、居住区
17、澶渊之盟是哪两个政权之间的盟约（ ）
A、南宋与金 B、北宋与辽 C、北宋与西夏 D、西夏与辽
18、明经科举考试中的"帖经"类似于今天历史考试中的（ ）
A、选择题 B、问答题 C、作文题 D、填空题
19、下列政权没有出现并立现象的是（ ）
A、五代和契丹 B、辽和北宋 C、金和北宋 D、辽和南宋
20、"苏湖熟，天下足"的谚语说明南宋时（ ）
A、北方战乱不息，南方相对安定 B、封建政府对农民的剥削十分沉重
C、江南地区已经成为全国经济重心 D、江南的自然条件优越于北方
21、北宋时兴起，后来发展成为著名瓷都的是（ ）
A、景德镇 B、邢窑 C、哥窑 D、越窑
22、宋代农民的文化生活不断丰富和改善的原因有（ ）
①雕版印刷的普及 ②书籍文化用品的流行 ③社会经济的发展
A、①②③ B、①② C、②③ D、①③
23、中国历史上第一个由少数民族建立的统一的封建政权是（ ）
A、秦 B、唐 C、元 D、清
24、下列对科举制影响的叙述中不正确的是（ ）
A、改善了用人制度，使有才识的读书人有机会进入各级政府任职
B、促进了文学艺术，教育事业的发展
C、为高官权贵打开了做官之门
D、对世界产生了深远影响
25、《百子嬉春图》中的"春"所指的节日与下列哪一句诗所指的相同是（ ）
A、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 B、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符
C、海上生明月，天涯共此时 D、天碧银河欲下来，月华如水照楼台
26、元朝时建立的并对后世影响深远的制度是（ ）
A、分封制 B、三省六部制 C、郡县制 D、行省制度
27、从根本上说元朝能统一中国并维持近百年的原因是（ ）
A．蒙古族善于骑射，军事力量强大 B．成吉思汗、忽必烈等君主善于谋略
C．重用“汉人”“汉法”，接受先进的社会经济意识形态 D．推行民族分化政策
28、我国首创殿试和武举的是：（ ）
A.隋文帝 B.隋炀帝 C.唐太宗 D.武则天
29、成为今天研究印度半岛的重要典籍是（ ）
A、《西游记》 B、《大唐西域记》 C、《大藏经》 D、《徐霞客游记》
30、继秦汉之后，中国第二次大一统的辉煌时期是（ ）
A、商周时期 B、西晋时期 C、隋唐时期 D、明清时期
31、岳飞墓前"青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣"的对联中，佞臣指（ ）
A、赵高 B、李林甫 C、秦桧 D、贾似道
32、"苏湖熟，天下足"的谚语说明南宋时（ ）
A、北方战乱不息，南方相对安定 B、封建政府对农民的剥削十分沉重
C、江南地区已经成为全国经济重心 D、江南的自然条件优越于北方
33、世界上最早的纸币是：（ ）
A、唐“开元通宝” B、交子 C、会子 D、关子
34、我国最后完成经济重心南移是在（ ）
A、唐朝后期 B、五代 C、北宋 D、南宋
35、如果你生活在宋元时期，看不到的社会现象是（ ）
A、在瓦舍中看戏、听书、看杂耍 B、吃江南运来的大米，
C、大宗交易用纸币支付，不用带大量铜钱 （ ） D、朝廷大兴“文字狱”
36、"瓦舍"在宋代城市的盛行，主要是因为
A、士大夫的提倡 B、市民阶层不断壮大
C、农民的需要 D、达官贵人的需要
37、宋朝时，江南地区农业发展较快的原因有（ ）
①南方战乱少②许多中原人南迁③自然条件优越④那里原来就有先进的生产技术
A、①②④ B、①②③ C、①②③④ D、②③④
38、在隋朝大运河中，最南面的一段运河称为：（ ）
A．永济渠 B．广通渠 C．江南河 D．灵渠
39、大运河连接的五大水系，由北而南的正确排序是：（ ）
A、黄河、海河、淮河、长江、钱塘江 B、海河、淮河、黄河、长江、钱塘江
C、海河、黄河、淮河、长江、钱塘江 D、海河、黄河、长江、淮河、钱塘江
40、岳飞在《满江红》中有“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”一句，这里的“匈奴”是指（ ）
A、匈奴统治者 B、女真统治者 C、契丹统治者 D、党项统治者
二、填空题（每空1分，共20分）
41、618年，贵族李渊父子以关中为根据地，起兵反隋，建立了_____，定都_____，最后兼并各割据势力，全国又归于统一,李渊就是_____。
42、李世民于626年继承皇位，改年号为"_____"，他就是历史上有名的_____。
43、唐太宗治时期，社会经济继续向前发展，史称 _____；武则天统治时，继续实行唐太宗政策，经济继续向前发展，史称_____；唐玄宗统治前期经济繁荣，社会安定，出现了中国封建社会前所未有的盛世局面，史称_____。
44、_____是吐蕃历史上杰出的政治家，_____入藏，奠定了汉藏密切交往的基础。
45、_____是日本政府派到唐朝进行交流的使团。唐玄宗时高僧______东渡日本弘扬佛法。唐太宗时高僧______西行天竺求取佛教精义。
46、960年，＿＿发动陈桥兵变，建立 ____，定都___，即今天的开封。
47、1127年，宋钦宗的弟弟 _____在应天称帝，后来定都____，历史上称为南宋。
48、世界上最早的纸币叫_____，它最早出现于我国_____（朝代）的四川。
三、材料题（40分）
49、"忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路五豺狼，远行不劳吉日出。"
请回答：
（1）这是谁的诗句？（1分）
（2）文中描写的是什么时候的景象？（2分）
（3）这种全盛局面是在何时，因什么事件而被打破的？（2分）
（4）人们尊称这首诗的作者是什么？（1分）
（5）该诗作者的诗因为深刻地反映了那个复杂动荡的时代，而被后世称为什么？（1分）
（6）隋唐时期还有哪些盛世？（3分）
50. 阅读下列材料：
材料一：“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。银帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。” （胡曾《汴水》）
材料二：“尽道随亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。” （皮日休《汴河怀古》）
请回答：①简要说明胡曾对隋朝开凿大运河的看法。（2分）
②简述皮日休对隋朝开凿大运河的评价。（2分）
③你同意上述哪位作者的观点，为什么？（6分）
51. 阅读下列材料：
材料一：（唐太宗的话）往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹未足，征求无已，亦东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂至之灭。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事。
材料二：（唐太宗的比喻）水能载舟，亦能覆舟。……为人主，可不畏惧！
材料三：（唐太宗对大臣的训示）朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。
——以上摘自 《贞观政要》
请回答①根据材料一说明隋朝灭亡与“贞观之治”局面的出现有否关系？理由何在？（3分）
②材料二表明唐太宗意识到了什么实质问题？他说这番话的意图何在？（2分）
③根据材料三指出唐太宗的根本目的何在？（1分）
52.材料一：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”——唐人赵嘏
材料二：“天下英雄，人吾彀中矣（人彀：被收罗笼络的意思。）” —唐太宗
阅读后回答：①材料一中的“长策”是指什么制度？（1分）
②这种制度开始于什么朝代？（1分）什么朝代逐渐完善？（1分）
③对这种制度起着发展和完善作用的关键人物有哪些？（3分）
④唐朝时最重要的科目是什么？（2分）
⑤获得第一名的叫什么？（1分）什么朝代被废除的？（1分）
⑥从材料看，这种制度获得收益最大的是谁？（1分）
⑦这种制度有什么影响？（3分）
参考答案
一、 选择题：
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 D B A D C D B B A C A C B A D C B D D C
题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
答案 A A C C B D C D B C C C B D D B B C C B
二、填空题：41——48略
三、材料题：
49、①杜甫； ②开元盛世； ③唐玄宗；安史之乱； ④诗圣； ⑤诗史；
⑥“开皇之治”；“贞观之治”；“贞观遗风”；
50、（1）胡曾认为，大运河的开凿是隋朝灭亡的主要原因。他对此持否定态度。（2分）
（2）皮日休认为，大运河的开凿利大于弊，以至数百年后南北往来仍然依赖它。他对此基本持肯定态度。（2分）
（3）两种观点都不够全面。
大运河的开凿和隋炀帝巡游江都都役使了大量的民力，也消耗了大量的财力，极大地加重了人民的负担。加速了隋朝的灭亡。
虽然大运河的开凿也有加重人民负担的一面， 但是大运河的开凿，大大促进了南北经济的交流。隋朝的灭亡是隋炀帝众多暴政的综合结果，并非只是因为开凿大运河所致。（6分）
51. ①有。唐太宗吸取隋亡教训，励精图治，从而出现政治清明的“贞观之治。” （3分）
②意识到人民群众的巨大力量。意在注意调整统治政策，以缓和阶级矛盾（2分）
③维护地主阶级的统治利益。（1分）
52. ①科举制度（1分）; ② 隋朝（1分）; 唐朝时期（1分）; ③唐太宗、武则天、唐玄宗（3分）;
④进士、明经两科最重要（2分）; ⑤状元（1分）; 清朝（1分）
⑥封建最高统治者皇帝。（1分）
⑦科举制改善了用人制度，便于在全社会范围内选拔人才，为人们创造了相对平等的竞争机会，推动了一系列改革，开创出政治、经济、文化及民族关系的崭新局面，给社会带来革新气象和创造精神。（3分）
⑦ 推荐点小说来看啊～～说说自己的心得啊～谢谢了
这两部都是穿越：
《步步惊心》是在雍正登基前的事，我个人认为第一部好，第二部不是一个人写的。如果你喜欢喜剧就可以去看第二部，悲剧就看第一部好了。
《和亲公主》是比较搞笑的，结局是可以无限遐想的。
我个人推荐一下辛夷坞的书：
《致我们终将逝去的青春》：这本书是她的成名作，我认为是有点自传性的小说，她把女主角的情感纠葛用浓重的笔墨表现出来。
简介：自喻为“玉面小飞龙”的郑微，洋溢着青春活力，心怀着对邻家哥哥--林静浓浓的爱意，来到大学。可是当她联系林静的时候，却发现出国的林静并没有告诉她任何消息。生性豁达的她，埋藏起自己的爱情，享受大学时代的快乐生活。却意外地爱上同学校的陈孝正，板正、自闭而又敏感、自尊的陈孝正却在毕业的时候又选择了出国放弃了郑微。
几年后，林静和陈孝正都出现在郑微面前，而工作后的郑微也纠葛在工作、感情甚至阴谋之中。郑微感情的天平，会倾向于哪一个呢？
《原来你还在这里》：女主角和男主角之间磕磕绊绊，经历了许多事，也明白了许多事情，分开后的相聚发生的一切也让他们明白了彼此的心境。
简介：苏韵锦爱上了高中同学程铮，程铮也深深爱着她。但是家庭背景不同的二人，生活上的差异要彼此分开。在几年后，韵锦事业有成发觉程铮又出现在她的生活中，她们的爱情会开花结果吗？
《山月不知心底事》：这本书相对于前两本有点阴霾，女主角千辛万苦得到了想要的，但是没有这样就结束，心底的明月最后还是随着那天晚上的电话一同消失掉了。
简介：曾经在山月的清辉下，年幼的他们并肩坐在溪涧的边缘，叶骞泽说：“向远，我们永远不会分开。”
喧嚣浮华的城市中，向远披荆斩棘朝梦想而去，终于嫁给了心爱的那个人，也拥有了梦寐以求的财富。然而，记忆里的山月只在她一个人的心里散放清辉，于他而言，只是遇风而碎的泡影。她把心里最柔软的角落给了他，为他实现一个个愿望。他一步步进，她一步步退……
山月虽好，注定不能留在身旁，而自幼依恋向远的叶昀会是她的最后一缕晨光吗？
⑧ 求各种都市修真小说
我的美女军团
好像是这个
⑨ 求论文《中国近代以来某一职业的变迁》要求：1500字左右，主要写从事这一职业的人的变迁
一、商业发展与消费方式的变革
随着经济和时代的发展，消费方式往往会出现相应的变化，这在古今中外都是如此。换言之，消费方式的变化，也是经济与时代发展变迁的具体表现之一。美国学者罗斯托在其《经济成长的阶段》一书中，甚至将消费模式作为划分时代的一个基本标记。在不同的社会与时代中，消费方式的变化又呈现出诸多不同的特点。例如在近代中国，消费方式的变革与过去相比较，即表现出涉及面广、变化大、影响深的显著特点，称得上是消费领域中前所未有的一场革命。
在近代之所以出现消费方式的重大变革，无疑是缘于新型经济也即资本主义产生与发展的推动，尤其是西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费方式形成了巨大的冲击，进而直接导致了消费革命的出现。
鸦片战争之后，洋货大量涌入中国，即逐渐对中国传统的消费方式产生了某些影响。例如鸦片战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚。社会风气中已开始出现某种崇洋的倾向。“凡物之极贵重者，皆谓之洋，重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，衣有洋绉，帽有洋筒，挂灯曰洋灯，火锅名为洋锅，细而至于酱油之佳者亦名洋酱油，颜料之鲜明者亦呼洋红洋绿。大江南北，莫不以洋为尚”（注：陈作霖：《炳烛里谈》，转引自陈登原《中国文化史》下册，第300页。）。不过，最初的这种变化主要还只是限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，在普通民众中的影响尚不普遍。到19世纪末，中国被迫对外开放的通商口岸已增至70余个，清朝政府自开的口岸也有20多个。于是，洋货在中国的倾销更加畅通无阻，已深入到广大的中小城镇，甚至在某些乡村也不难见到洋货。例如在直隶的玉田，人们消费的洋货已“不可胜数”，“饮食日用洋货者，殆不啻十之五矣”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史资料》，中华书局1962年，第1106页。）；即使是在云南昭通偏避之区的商店里，也可见到不少洋货，包括各种哈刺呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等，一应俱全，而且其售价“并非贵得惊人”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史资料》，中华书局1962年，第1106-1107页。），因而能够为普通民众所接受。
除进口洋货日益增加之外，甲午战争以后，西方各国又通过逼迫清朝政府签订《马关条约》，攫取了在中国的直接投资设厂权，从而利用中国廉价的原料和劳动力，就地生产和销售各种商品。在此之前，洋商虽已在中国的某些通商口岸建厂，但为数较少，也未取得合法权利；甲午战争后则不仅获取条约的认可，而且建厂数量急剧增加。于是，在中国本土制造的各种洋货更加充斥市场。由于其价格较诸进口洋货更低，所以也更易深入中国普通民众的家庭，以至于“人置家备，弃旧翻新，耗我赀财，何可悉数”（注：彭泽益编：《中国近代手工业史资料》第2卷，三联书店1957年，第239页。）。洋货的日趋普及，更进一步推动了中国人消费方式的变革。
不仅如此，洋商还将西方的生活与消费方式也直接引入到中国。包括在租界建西式洋楼和西式马路，参与赛马、赛船、网球、足球、业余剧社、公园或室内的音乐会等。同时，洋商还在中国创设许多与新生活与新消费方式直接相关的公用事业。例如在上海租界，1862年即出现了第一条西式马路——静安寺路；1865年首次安装了煤气路灯，并建立了第一条陆路电报线；1874年法国商人米拉从日本引进第一批人力车；1882年英国商人创办的上海电光公司开始设置路灯；次年又架设自来水管首次放水；1908年有轨电车通车，1914年无轨电车也开通。所有这些，最初虽主要是服务于租界的外国侨民，但也无不影响到中国人生活方式与消费方式的改变。不久之后，在上海南市的华界也相继出现了电灯、电话、汽车、自来水，并仿照租界改建和新建了多条马路。如徐家汇一带“市面大兴，既而电车行驶矣，邮政设局矣，电灯、路灯、德律风、自来水次第装接矣。……日新月异，宛似洋场风景”。
中国民族资本主义工商业产生并获得发展，更进一步导致普通民众消费方式的变革。随着工商业的不断发展，中国封建社会男耕女织的传统生产模式以及相应的消费方式都不得不发生变化。自给自足的小农经济被破坏之后，许多人被迫离开土地进城当学徒和做工，连妇女也进入纱厂或丝厂谋生。这样，传统的消费方式自然随之改革。过去的家庭多是以土布自制衣服鞋帽，现在则以做工的收入购买包括衣服鞋帽在内的各种新式消费品。即使是在农村，也有越来越多的农户，因工商业的发展和国内外市场的扩大，开始从事商品化的农业生产，手中拥有了一定的货币，从而得以购买一定数量的新式消费品。清末民初的湖北蒲圻县即有不少农户种植茶叶和麻，“民国元、二年来，茶价与麻价互涨，财力既裕，居民遂奢僭无等”，许多“农民亦争服洋布”，中产之家更是“出门则官纱仿绸不以为侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”（注：宋延斋：《蒲圻乡土志》，转引自严昌洪《中国近代社会风俗史》，浙江人民出版社1992年，第82页。）。
奢侈的高消费过去仅仅是限于官僚、地主之家，因此官僚云集的京城往往也是消费之都。到近代，其情形则发生了某些变化，消费之都开始向工商业最为发达的地区转移。不仅如此，工商业越是发达的地区，消费方式的改变也越明显和越迅速，这一特点更进一步表明消费方式的变革与工商业的发展紧密相关。例如上海是近代中国工商业最为发达的地区，消费方式的变革在上海即显得十分突出。
开埠之后的上海，进出口贸易发展之迅速和商业繁荣之程度都在全国名列前茅，也是富商大贾能够纵情享乐而流连忘返的好处所。相比较而言，上海可以说是最早模仿和接受西方生活方式而出现近代消费革命的大都市。即使是素有人间天堂之称的苏州、杭州，与生活方式令人眼花缭乱的上海相比，也多有不及之处。19世纪70年代初的《申报》即曾发表过这样的文字：“凡中国之见所未见、闻所未闻者，惟洋泾浜一区几于无微不至，无美不臻。”事实上也的确如此。从消费观念、消费方式等各方面的迅速变化看，清末民初的上海都堪称翘楚。在晚清，西方的许多娱乐消费方式已传入上海，使得“蕞尔一弹丸地”的上海，能够“举中国20余省，外洋20余国之人民衣于斯，食于斯，攘往熙来，人多于蚁。有酒食以相征逐，有烟花以快冶游，有车马以代步行，有戏园茗肆以资遣兴，下而烟馆也、书场也、弹子房也、照相店也，无一不引人入胜”（注：《申报》1890年12月1日。）。文人墨客描述近代上海商业之繁华和娱乐之丰盛的各种词句更是数不胜数，诸如“海天富艳，景物饶人”，“孤冢荒郊，尽变繁华之地；层楼高阁，大开歌舞之场”；“华屋连苑，离厦入云，灯火辉煌，城开不夜”等等，这些都表明洋洋大观的上海是一个使人乐不思归的好地方。中国古代的商人大多崇尚节俭，所获利润主要用于购买田地，但及至近代其消费观念也开始发生明显的变化。在上海各种娱乐场所奢侈消费大摆排场的各色人等中，即不乏发财致富的商人。一些大商人的交易谈判，也改在娱乐场所进行。可见，上海的现代生活对商人也有相当的吸引力。同时，娱乐方式的多样化，又给商人提供了更多的赚钱机会。
有些研究上海历史的学者认为，畸形发展的近代上海，称之为当时中国的色情消费之都或许并不过分。这也是近代中国消费方式变革过程中色情消费泛滥的表现。当时的上海滩上，可谓妓院林立，名花如云，人称“十里洋场，粉黛三千”，“妓馆之多甲天下”。据20世纪20年代上海知县估计，上海妓院“有名数者，计千五百余家，而花烟馆及咸水妹、淡水妹等等尚不与焉”（注：上海通社编：《上海研究资料》，上海书店1984年，第554页。）。上海妓女的人数也多得惊人，根据本世纪初上海工部局和公董局的报告，租界华人女性中妓女所占比例高达12.5%。在近代上海，狎妓冶游已公开化，其方式有叫局、吃花酒、打茶围、乘车兜风、听书、吊膀子白相等，种类之多颇有使人应接不暇之感，这种现象在其他许多大城市中是不多见的。有人曾痛心疾首地指出：“无论男女，一入上海皆不知廉耻”，“上海男女淫糜无耻，为中外所羞言”。但更多的上海人，特别是上流社会并不以此为耻。当时在上海流传的所谓“七耻”中，有一耻是“耻狎幺二”。之所以“耻狎幺二”，乃是因为“幺二”系地位很低的次等妓女。而能够与那些地位较高的“长三”妓女厮混，则不仅不以为耻，反以为荣。大张旗鼓地开展选花榜的活动，也反映了上海风流场的兴盛。选花榜即是在妓女中选美，1882年已在上海开始举行。许多报刊为此大肆宣传，不少文人与嫖客各自为其钟情的妓女捧场，有时相互之间因笔墨官司闹得不可开交。妓女一旦榜上有名，立刻身价百倍，其大幅玉照登于各家报纸，成为家喻户晓的著名人物。与狎妓冶游成风的社会习俗相适应，上海的色情业也较诸其他城市更为发达兴盛，商人非但自身可以躬逢于花天酒地之间，而且还能通过发达的色情业赢利增财，遂趋之若鹜乐此不疲。
从这方面看，近代的上海似乎又是一个藏污纳垢的黑色大染缸，消费方式的变革也存在着不良倾向。小说《文明小史》第14回所写的一件事也反映了一部分人对上海这方面的憎恨：一位青年执意想去上海读书开眼界，他的老太太表示强烈反对，并说“少年弟子一到上海，没有不学坏的，而且那里的混帐女人极多，花了钱不算，还要上当。……有我一日，断乎不能由你们去胡闹的。”（注：参见乐正《近代上海人社会心态(1860-1910)》，上海人民出版社1991年，第120页。）确实，近代的上海在当时的许多中国人眼中似乎是一个花花世界，在这个花花世界中人人都会发生意想不到的变化。“最愚蠢的人到了上海不久，可以变为聪明；最忠厚的人到了上海不久，可以变为狡猾；最古怪的人到了上海不久，可以变为漂亮；拖着鼻涕的小姑娘，不多时可以变为卷发美人；音眼眩和扁鼻的女士，几天之后可以变为仪态大方的太太。”（注：陈旭麓：《论“海派”》，载复旦大学历史系编：《中国传统文化的再估计》，上海人民出版社1987年，第368页。）
总之，近代的上海是一个神奇的经济中心和消费魔都。这种神奇不仅体现于上海经济的飞速发展，使一个以往不甚起眼的小县城一跃成为远东巨埠的大上海，同时，它又是一个无奇不有、光怪陆离的万花筒，既使人惊讶赞叹，又受人指责攻击。尽管如此，上海仍以其强大的神奇魔力，吸引着全国各地乃至西方各国一批又一批的新移民。
需要指出的是，在近代中国消费方式变革的过程中，有以下几点值得注意的趋向：
一是趋新赶时髦。这实际上也是近代中国商业文化的一个明显特征。消费方式变化中表现出的这种倾向，显然是受到商业文化的影响。例如在商业发达的上海，各业商人无不以种种标新立异和赶时髦的方式，千方百计引导人们加入消费新潮流，以便从中获取厚利。当时的社会风气，也推崇各种时髦之举。19世纪末的《申报》曾发表文章对这种盲目趋新赶时髦的风气予以批评：“此邦之人钮于时尚，惟时之从，一若非时不可以为人，非极时不足以胜人。于是妓女则曰时髦，梨园竞尚时调，闺阁均效时装，甚至握管文人亦各改头易面，口谈时务以欺世子。”（注：《申报》1897年7月14日。）受其影响，追赶时髦的消费方式与习俗也日益突出。近代上海的风气即时时变更，以至“三数年间，往往有如隔代”。特别是“有客籍之人旅游过此者，谓之较之两三年前街市有不同焉，以沪上求时新，其风气较别处为早，其交易较别处为便。而不知在土著之人观之，则凡诸不同者，不待两三年也，有一岁而已变者焉，有数月而即变者焉”（注：《申报》1897年7月14日。）。类似的现象并不仅仅发生于上海，在其他许多城市中也大都如此，只是变化的程度和速度不及上海，其原因则是其他地区商业贸易的发展也远远不及上海。
二是日益将消费与社交或交易联在了一起。在传统社会中，除了交友和增进感情联络之外，消费一般都是单纯的消闲享受性活动，其方式也比较简单。而在近代，消费的目的则日趋多样化，有的是为了从事一般社交活动，但应酬拉关系也成为其中非常重要的目的之一。尤其是对商人而言，所谓社交实际上也是为了建立人际关系网，了解各地行情，广泛招揽生意。正因为如此，消费变得更加奢侈豪华，而且方式也五花八门。包括到烟店开烟灯，上茶楼打茶围，赴酒楼设宴叫局，上妓院吃花酒，进赌场碰和赌牌，以及到戏场看戏和在书场听书等，都成为非常时新的消费方式。只要能达到目的，不惜耗费巨资。近代上海报界文人包天笑曾说：“上海那时的风气，以吃花酒为交际之方，有许多寓公名流，多流连于此。”（注：包天笑：《钏影楼回忆录》，香港大华出版社1971年，第359页。）《沪江商业市景词》也描述道：“各行贸易待评量，借作茶楼聚会场。每至午申人毕聚，成盘出货约期忙。”无论是社交还是交易，一旦与侈奢豪华的消费联在了一起，即大多带有某种功利色彩，而不再是单纯的情感互助行为。有的甚至是出于欺诈目的，通过交际酬酢谋取不义之财。
三是盲目崇洋和讲求虚荣。随着西方文化的输入和消费方式的变化，传统的习俗受到猛烈冲击，中国人在生活方式和日常消费等方面，盲目崇洋和讲求虚荣的倾向日益明显。特别是在青年阔少中，崇洋心理十分盛行，“他们看着外国事，不论是非美恶，没有一样不好的；看着自己的国里，没有一点是好的，所以学外国人惟恐不像”（注：《大公报》1903年4月17日。）。当时曾有人作词讽剌这种盲目崇洋的行为：“洋帽洋衣洋式样，短胡两撇口边开，平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”在交际酬酢日趋盛行的风气之下，讲面子、图虚荣的消费性格也随之产生。从当时的生活水平看，侈奢的消费毕竟只有少数富裕者能够承受，但那些并不富裕者为了虚荣，也常常摆阔气，穿时髦西装，出入酒楼妓院，而实际上是“外若繁华，中多拮据，外似有余，中多不足。”“今年之受债主逼辱者，皆昔日扬扬得意目为阔少者也”；“今之被锦绣而乘车马，饫梁肉而炫珍奇者，皆家无担石储者也。至于冠婚丧祭其素丰者，既动费不赀，其素歉者亦耻居人后，岂知争一时之体面而费数载之补苴，甚非计之得者乎旨哉？”这种现象的出现，与当时流行的商业化、功利化社会风气有着密切关系。由于“风俗日漓，见有高车驷马美食鲜衣之客人皆敬羡，即日事借贷人亦常能应之。若布衣粗食徒步独行之人，虽品行端方，文章华美，人亦望望然去之矣”（注：《申报》1876年5月22日。）。在这样扭曲的社会风气之下，迫使许多人都不得不讲求表面上的虚荣。
四是打破了以往在消费领域中的等级尊卑观念。在中国传统的封建社会中，尊卑有别，等级森严，这种现象即使是在消费领域中也多有体现。例如服饰、器皿等被视为社会等级标志的高档次消费品，过去一般都是王公贵族、宦官士绅享用，普通民众则无法染指。如果冒然使用就会被认为是僭越，引起封建贵族的强烈不满和谴责，甚至带来不测之祸。到了近代，由于工商贸易的发展和观念意识的变化，消费已逐渐成为大众的消费，传统的消费等级观念也被打破，消费中所受到的唯一限制是金钱，只要有了钱就可以享受一切。过去，“商贾不衣锦，中产家妇女无金珠罗绮，士大夫一筵之费不过一、二千钱”，现在，“无论士庶舆台，但力所能为，衣服宴饮，越次犯分不为怪”，“向时缎衣貂帽，例非绅士不得僭，今则舆台胥吏亦有服之。一切器用必用红木、楠、梨等。寻常燕［饮］享，无海错山珍，群以为耻”（注：黄苇、夏林根编：《近代上海地区方志经济史料选辑》，上海人民出版社1984年，第346页。）。特别是工商业比较发达的地区，这种变化更为突出。例如上海滩上“几至无人不绸，无人不缎”，“优伶娼妓之服金绣者亦几视为寻常”；出门乘轿原本是达官贵人的特权，现在则“不分贵贱，出必乘舆”，“有轿役之身分超乎轿中之人者，殊可骇也”。此时，从消费方式中，已难以分辨出等级尊卑，形成了“等威不能辨，贵贱不能别”的新局面。清末上海竹枝词曾描述说：“高车驷马过通衢，谁识当年旧博徒，冠履于今真倒置，缙绅家世半屠洁。”对于这种现象，道学之士大为恐慌，他们惊叹当时的社会“凡事任意潜越，各处皆然，沪上尤甚”，并讽刺那些僭越之人“体制之不谙，礼节之不闻……更不知冠裳为何物，妄人妄服，求欲列于缙绅之间”（注：参见乐正《近代上海人社会心态(1860-1910)》，上海人民出版社1991年，第102页。）。尽管道学之士竭力反对，但这种变化仍以无可阻挡之势继续向前发展。
综上所述，近代中国消费方式的变革，虽伴随着许多消极的负面因素，并且产生了种种不良影响，但从另一方面看，这一变化也有其积极的作用，特别是对促进工商业的进一步发展具有不容忽视的影响。众所周知，消费水平的提高与工商业的发展有着十分紧密的联系，二者相辅相成，互为因果也互相促进。一方面，工商业的不断发展将提高人们的消费水平，改善人们的生活状况，也改变整个社会的消费习俗；另一方面，消费需求的迅速增加与扩大，也会刺激工商业在原有基础上的进一步发展。因此，对近代中国消费方式的变革需要从多方面予以客观的认识与分析。
此外，近代新型商业文化的形成，对人们消费方式的变革所产生的重要影响也是显而易见的。作为商业文化载体的商品，具有强大的活力和影响力，它在改变人们消费习俗的过程中发挥着相当深刻的影响。陈旭麓先生论及近代上海的发展变化时，即曾强调五光十色的商品改变了人们的生活方式、消费习俗乃至整个固有文化。他指出：“其实说怪也不怪，这是商品在改善人们的面貌，在熔解中国的固有文化。”（注：陈旭麓：《论“海派”》，载复旦大学历史系编：《中国传统文化的再估计》，上海人民出版社1987年，第368页。）从实际情况看，商业文化也确实推动了近代消费方式的变革。人们衣食住行的变化，甚或某一时期流行某种款式或消费习俗，大多是由新的商品起先导作用。这称得上是商业文化的另一种重要功能与作用。
⑩ 做客甘肃卫视《聚健康》的李忠教授，谁知道怎么挂他的号 急！急！！
壮族
壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二年重，小的仅二、三两。除此还有一种“凤莫”，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。
藏历新年
据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，“麦熟为岁首”，“雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。”现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。
还有在藏历十月初一过年的，“麦收为岁首”。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布(林芝)地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。
大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称“索朗洛萨”(农民新年)。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫‘萨举”，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。
正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。
藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用“花枝招展”来形容，是毫不过分的。
蒙古族
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年节称为作“白节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。
白族
白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。
布依族
布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。
朝鲜族
朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上“望月架”，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。
达斡尔族
达斡尔语称春节为“阿涅”。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。
高山族
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。
赫哲族
赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”(生鱼)、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。
拉祜族
拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。
满族
满族过春节时要贴窗花、贴对联和“神”字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的“和尚头”饺子，恐日子过“秃”了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。
畲族
畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍(时)运，日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉“盘瓠”祖先，大年初一，全家叩拜“盘古祖图”(根据盘瓠传说绘成的画像)，讲述祖先创业的艰辛。
土家族
土家族过春节要跳“摆手舞”。过去跳摆手舞时，要先在“摆手堂”挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。
佤族
佤族在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年。拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步。
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中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。 达斡尔族:年年高 北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。 蒙古族:酒肉不尽 北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”(村镇)，挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。 壮族:迎英雄 居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。 布依族:姑娘抢挑第一担水 居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。 哈尼族:荡秋千 春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。 傣族:掷糠包 傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。 另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日--泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。 高山族:“围炉” 居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。 满族:挂旗过年 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。 节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈(猪或牛的膝关节骨)。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众-直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。 白族:“放高升” 云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。 侗族:芦笙会 贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。 彝族:跳虎 在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀鸡献“咪司”(“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意)，随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。 整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。 撒尼族:食汤圆 除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示:请勿入内!不许谈话!就连家中的人也是不可以高声言谈的。 撒尼语中有一个有趣的现象:“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。 从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。 初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。 每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。 撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。