林晚晚陆瑾怀免费小说
『壹』 有没有类似极品天骄，天运贵女之类的异能赌石小说，最好是字数二十万以上的
【斗翠】
【金品连】
小说主人公名叫西门金莲，是一个大学中文系的毕业生，她清秀的外表却掩不住农村出身的尴尬，终于在处了三年的男友父亲生日（5.12）过后，因出身等原因被迫与他分手。在5.13日凌晨被一辆奔驰撞晕，她只是晕过去了，而林炫蓝的车却惨遭重创，酒后驾车的林炫蓝不敢把他送医院，便送到了好友秦皓的家里。
后来，林炫蓝在无意之中把西门金莲引入了赌石一行。而西门金莲在被车撞后，从小戴在手上的一个小瓷瓶不见了，而右手背上长出了一朵酷似纹身的金色莲花，从此她也拥有了透视能力。凭借自己的异能，她迅速发家，频频赌涨，被称为“翡翠公主，最后拥有了自己的珠宝公司。后来她无意间在车内发现了一个满身是血的男人，就救了他一命。这个男人其实真实身份是展家二少爷展慕容，因家族之争被大哥展慕华砍成重伤，其实他也是一个在国外知名的大盗。化名展白，从此为报西门金莲救命之恩在她身边保护她。而后，她又认识了一个极其古怪的老头胡王，在缅甸之旅中，她又认识了她的亲生父亲胡栖雁。她慢慢了解到了翡翠的来源和历史，和很多人一样，踏上了寻找补天遗石的道路，却被父亲阻拦……同时，她的感情生活也十分丰富，追她的人有：林炫蓝、徐逸然（东海徐家的少爷，一个医术极其高明的郎中）、展慕华（有受虐倾向，自从被西门金莲用皮带抽了一顿之后就对她展开追求）、展白（说不清到底是什么感觉，可能是喜欢）。
【谁是宝仔的爸爸】
“带着你生的野种滚出袁家！”
安瑶带着巨额财富嫁入豪门，谁知嫁妆投入家族生意令其起死回生后，自己却沦为弃妇，前夫不仅不给赡养费和抚养费，还说宝宝不是他的儿子。
妈妈咪呀，她洁身自爱不拈花惹草，为什么要受到这种不公平的待遇？
你们财大势大不还我钱，我就暂时偏安一隅，找机会再讨回公道。
既然不是袁家的种，那么谁是宝宝的爹地？
突然有一天，素手纤纤可点石成金，解石为翠。
左手鉴定古玩，右手透视翡翠，发家致富，就在眼前。
从此以后，称王赌石界，翡翠和美男接踵而至，各色极品登堂入室，个个都说宝宝是他的种。
安瑶杯具了：宝宝，石头里的翡翠咱都能看到，那就鉴定鉴定谁是你真正的爹地吧！
【点翠】 【翡翠公主 】 【翡翠女王[高干异能]】
赌石界十赌九中的玉菩萨？
NO!
古董界捡漏无数的天才鉴定家？
NO！
中医界不世出的梦幻医者？
NO！
她都不是，她仅仅是收到了四百年后，一分离奇礼物的普通女孩罢了，但凭借这双电子眼，赌石界、古董界、中医界，成了她的后花园。
一句话简介：请叫我翡翠女王！
【重生之翡翠盛宴】 （耽美）用一场豪赌祭奠彼此的遇见，
用无数羁绊赞颂纸醉金迷的人生。
这只是一个珠光宝气，妖孽丛生的狗血世界。
当花花公子意外重生为风口浪尖上的珠宝巨头私生子，当神秘的西洋贵族后裔开始染指全球玉器市场
——突如其来的变故，亦敌亦友的交锋；神之左手的透视异能，游走在真假黑白之间的较量……
所有绮丽的画面由此展开。
[赌石古玩]掌眼灵瞳 （耽美）
如果一次意外，代表着看透一切珍宝的能力，如果一个吊坠，代表着只能装载古玩玉石的空间，那么得到了这些东西的人应该怎么去使用它们？
翡翠、古玩，一个只是想要在这个他眼中冷漠的社会里生存下来的少年，要怎么将这些原本同生活离的远远地东西给融入自己的生活？
如同天赐珍宝的翡翠，无意间将一段想象不到的人生照亮，遗落在历史轨道中的古玩，细细的将一段不应该沉寂的岁月记下
【重生之翡翠赌石】 （耽美）
他以为狠心地结束了自己的生命就可以一了百了，当慕容烨再次醒来时发现自己竟然已经重生在这个奇异的世界里，无法阻止的遇到了命中注定的衰败，然后再遇到那个宿命都摆脱不了的强悍的男人。
【祖先我又错了】
一个神奇的随身空间，一只来自三千年后的腹黑大尾巴狼，再加上天然呆的重生伪萝莉，红果果的JQ就是这样诞生滴！
夏听雪（仰天咆哮）：“后代你听好，不准用鞭子抽我！不准用透视眼看我的果体！不准逼我叫你哥哥！不准破坏我和帅哥的约会！不准给我讲鬼故事！不准跟我舌吻！所有越矩的事都不准做！”
陈熙（低头作忏悔状）：“祖先我又错了……”
【贵女如玉】
【天医驾到 】
【怀璧其罪】 （耽美）
突如其来的一场车祸终结了属于韩珏的过去
开始了属于安彦卿的未来
一场意外的相遇将他再次带入了原来的世界，背叛的恋人，熟悉的朋友……
那场车祸下掩盖的真相究竟是什么？
【金玉的翡翠人生】
傻缺女VS高富帅？女方完败！
傻缺女顿悟：男人靠不住，要用绝活武装自己。
巧手雕玉，赌石点翠，废柴我要奋发图强！
不过，似乎废柴有逢春的迹象？这……这……复活机会大吗？
美女玉雕师和退役特种兵上校的夜聊：
女：你可不可以别做那工作了？这样不好。
男：我是你老板??不做了全家喝西北风切？
女：我是说，你暗地里的那份工作。
男：啊？你究竟以为我是干嘛的？
女：贩毒或者走私，难道不是吗？
男：……太让我感动了，你居然愿意跟个疑似毒贩睡一张床！
【重生之怀瑾配珏】 （耽美）
神仙难断寸玉，而乔珏却有一双特殊的眼睛
一场意外，一场阴谋，乔珏失去了引以为傲的资本，错把亲人当仇人，失去一切之后才悔之晚矣
再次睁眼的时候，时间回到了那场意外发生的第二天，所有的一切还来得及挽回……
只是，那个严谨面瘫的养兄，怎么变得越来越奇怪？
【 [异能+高干]女人三十转大运 】
小姑娘，你小说看多了吧，我告诉你，xxx眼，xxx古董人生，就是斜对门那两家的老板写的，夹层藏宝，老宅藏宝，那都是时下流行的作假手段，你们不是第一个了，前不久，某些人还在前面大市场旁边的小饭店里买了一个锦盒，从锦盒夹层里找到一张据说是高丽时代的藏宝图，一个人SB兮兮的上路寻宝，结果看到一堆人，都是买了锦盒来寻宝的……”听到这句话，梅林囧了，本以为靠着老天送她的三十岁礼物可以轻松发家致富奔小康，没想到什么事情都得认真努力，即使你有了异能，还是得有点真才实学才能不眼瞎。赌石得先学色种底，还得谨防假毛料，这年头什么都能造假啊，就是石头里蹦石猴，也不定就是孙悟空，他还可能是伏地魔啊……单身大龄变态女青年梅林在算命先生说过的时辰极旺的时刻得到了老天送她的三十岁礼物——透视眼。
本以为从此顺风顺水发大财拥美男，事到临头才发现，小说总是夸张的，生活中是无奈的，即使有无敌牛B的作弊器，她还是得夹着尾巴讨生活……异能不是最重要的，最重要的是她得到了幸福。
【君子怀瑾】 （耽美）
异能赌石、收藏~~~攻宠受文，轻松甜文~~
颜怀瑾，颜氏珠宝公司三公子，精致俊美，气质清雅，幼时因机缘使双眼得到进化，拥有异能；同时师从古玩街泰斗赵老，传承有序，琴棋书画、金石篆刻无一不精；此外，为筹集收购古玩的资金而接触赌石，意外成就一番事业...
CP赵懔之，赵家嫡系继承人，赵老嫡孙，面容冷峻，气魄慑人，是颜怀瑾的竹马，相伴成长。能力卓绝的豪门公子，性格有些闷骚。文章讲述的是两只的相识、相伴、相爱、相守...还有各种精彩有趣的赌石、收藏经历~~
豪门千金(赌石+异能)
她本应是高门千金，却凤落泥淖。
苍天有眼，天赐金眸。
她依靠金眼分辨人心善恶，透视翡翠毛料，鉴定古玩书画，赚取巨额财富。
官场黑暗，豪门倾轧。
强势回归，步步惊心。
军政商三界接连出手，黑白两道各显神通，层层危机，接踵而来。
一个女子的认祖归宗，为何牵扯进一个个名动天下的大人物，他们为何独对这名女子青眼有加？他们是为了人，还是为了天赐金眼？天赐金眼究竟带着怎样的秘密？
在错综复杂的恩怨情仇中，每个人将会迎来怎么样的命运？
『贰』 林怀瑾1948
我只听说过“南怀瑾”，没有听过什么林怀瑾的。
『叁』 夏叶星和陆怀瑾小说
《帝国老公爱妻入骨》作者：叶微扬
『肆』 同一篇文章中的10个好词5个好句
鲁滨逊飘流记》
好词摘录：
搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记
好句摘录：
1.我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。
2.看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们！
好段摘录：
1.这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。
2.不料忽然有一个声音叫我的名字：“鲁宾逊，可怜的，鲁宾逊，你到什么地方去啦？”我从万分惊疑中醒来，定眼一看，原来是“波儿”在叫我，使我分外高兴。“波儿”嘴里那些带点忧伤调子的话都是我平时教它的。现在我劫后余生，它又飞到我手上，亲切地重复着那些它并不太懂的话语，使人倍感亲切和温暖。 弟弟，姐姐辛苦帮你找答案哦，哈哈（闲着没事）
『伍』 恐怖小说里面女鬼喊男主幺儿男主娶好几个妻子
茅山后裔
http://www.IListen.cn/showDetail.asp?ID=4382&txtID=747595
这是一本描述中国传统秘术—茅山道术的小说，故事说的是张国忠、张毅城父子运用茅山道术踏足天下的故事，从驱鬼镇邪到探秘寻奇无所不及，民间冤案、千古谜团将被一一揭开，他们的足迹甚至遍及亚欧异域，不同的文化、不同的地域、不同的信仰，中国最厉害的茅..
第四校区 长篇恐怖故事系列
http://www.IListen.cn/showDetail.asp?ID=4129&txtID=747595
每所医学院都有一块阴阳相交的地方，那就是停尸房和解剖室。在我们学院，停尸房和解剖室所在的区域叫“第四校区”，从别的校区只有一条鹅卵石铺成的小路通往第四校区，周围是一片浓密的树林。自1995年以来，先后有五个学生（其中有四个是女生）在那片林...
把你的脸给我
http://www.IListen.cn/showDetail.asp?ID=11490&txtID=747595
晓菲是在校女大学生，在放假的前一天突然感到一种莫名其妙的恐慌，这种恐慌一直伴随她回到家中。心中担心的一切并没有发生，可却得知了一个让人无法相信也无法解决的事实，让她无时无刻不生活在恐惧与梦幻中。 世间真的有鬼 怪吗？究竟是现实还...
恶魔吹着笛子来
http://www.IListen.cn/showDetail.asp?ID=9824&txtID=747595
英俊潇洒、风度翩翩的椿英辅子爵突然自杀了，而由他作曲并独奏的遗作——《恶魔吹着笛子来》却像是地狱里的游魂，带着仇怨与诅咒在椿府的夜空飘荡，仿佛要幻化出一个恐怖的恶魔实体。他那忧郁的脸色、儒雅的身影也一次次隐约闪现，令人不寒而栗。恶魔的脚步..
要命的女生寝室
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一个寝室，八个女生 一曲厉鬼索魂歌 血色的笼罩，死亡的追缠 她们能否摆脱这宿命的梦魇 敬请收听《要命的女生寝室..
黄河鬼棺
http://www.IListen.cn/showDetail.asp?ID=4389&txtID=747595
作者南派三叔,著有《盗墓笔记》.故事讲述的是一个离奇的让人无法相信的故事，一个生意并不如意的古董商人，偶然间被牵扯进了一件发生在黄河清淤工程中的诡异事件当中，凡是经历这个事件的人一个接着一个毫无预兆的死去，他自己也逐渐感觉到了死亡的一步步临..
黄河鬼棺第二部
http://www.IListen.cn/showDetail.asp?ID=8852&txtID=747595
暂缺第18集.葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水－－郭璞《葬书》...
『陆』 有哪些著名的古文，越全越好！
古文观止
腾王阁序
诗经
左传
史记
木 兰 辞
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兰亭集序（晋）王羲之
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曹操诗全集（26首）
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孔雀东南飞
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古诗十九首
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《诗经·国风·周南》
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孙子兵法 孙武
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屈原·离骚
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屈原·九歌
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棋经十三篇
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黄帝阴符经
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《道德经》 老子
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《鬼谷子》
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金人铭
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中庸
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易经
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孝经
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《论语》
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大学
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杜牧全集(13首)
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李煜全集(46首)
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纳兰性德词选(31首)
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咏梅诗词集萃
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『柒』 陆怀瑾南宫雪是什么小说
《傲骄Boss欺上身：强宠99次》作者：翡初初
陆擎苍语气低沉,尽管疼痛,他亦是一头狂妄而霸气十足的野兽。 南宫娇见他醒了,她道:“你受伤了!” 他的衬衫解开来,露出了色泽诱人的胸膛,只是,腹部一道...
『捌』 林琴南致蔡孑民书
致蔡鹤卿太史书，即《林琴南致蔡孑民书》全文如下
致蔡鹤卿太史书（林琴南致蔡孑民书）
林纾（林琴南）
鹤卿先生太史足下。与公别十余年，壬子始一把晤，匆匆八年，未通音问，至以为歉。属辱赐书，以遗民刘应秋先生遗著嘱为题辞。书未梓行，无从拜读，能否乞赵君作一短简事略见示，当谨撰跋尾归之。呜呼!明室敦气节，故亡国时殉烈者众，而夏峰、梨洲、亭林、杨园、二曲诸老，均脱身斧钺，其不死，幸也。我公崇尚新学，乃亦垂念逋播之臣，足见名教之孤悬，不绝如缕，实望我公为之保全而护惜之，至慰!至慰!
虽然，尤有望于公者。大学为全国师表，五常之所系属。近者外间谣诼纷集，我公必有所闻，即弟亦不无疑信。或且有恶乎阊茸之徒，因生过激之论，不知救世之道，必度人所能行，补偏之言，必使人以可信。若尽反常轨，侈为不经之谈，则毒粥既陈，旁有烂肠之鼠，明燎宵举，下有聚死之虫。何者?趋甘就热，不中其度，则未有不毙者。方今人心丧敝，已在无可救挽之时，更侈奇创之谈，用以哗众，少年多半失学，利其便己，未有不糜沸腐至而附和之者，而中国之命，如属丝矣。晚清之末造，概世之论者恒曰：“去科举，停资格，废八股，斩豚尾，复天足，逐满人，扑专制，整军备，则中国必强”。今百凡皆遂矣，强又安在?于是更进一解，必覆孔孟、铲伦常为快。呜呼!因童子之羸困，不求良医，乃追责其二亲之有隐瘵逐之，而童子可以日就肥泽，有是理耶?外国不知孔孟，然崇仁，仗义，矢信，尚智，守礼，五常之道，未尝悖也，而又济之以勇。弟不解西文，积十九年之笔述，成译著一百三十三种，都一千二百万言，实未见中有违忤五常之语，何时贤乃有此叛亲蔑伦之论，此其得诸西人乎?抑别有所授耶?
我公心右汉族，当在杭州时。间关避祸，与夫人同茹辛苦，而宗旨不变，勇士也。方公行时，弟与陈叔通惋惜公行，未及一送。申、伍异趣，各衷其是，今公为民国宣力，弟仍清室举人，交情固在，不能视为冰炭，故辱公寓书，殷殷于刘先生之序跋，实隐示明清标季，各有遗民，其志均不可夺也。弟年垂七十，富贵功名，前三十年视若弃灰，今笃老，尚抱守残缺，至死不易其操。前年梁任公倡马、班革命之说，弟闻之失笑。任公非劣，何为作此媚世之言?马、班之书，读者几人?殆不革而自革，何劳任公费此神力?
若云死文字有碍生学术，则科学不用古文，古文亦无碍科学。英之迭更，累斥希腊、腊丁、罗马之文为死物，而至今仍存者，迭更虽躬负盛名，固不能用私心以蔑古，矧吾国人，尚有何人如迭更者耶?须知天下之理，不能就便而夺常，亦不能取快而滋弊。使伯夷、叔齐生于今日，则万无济变之方。孔子为“圣之时”，时乎井田封建，则孑L子必能使井田封建一无流弊，时乎潜艇飞机，则孔子必能使潜艇飞机不妄杀人，所以名为时中之圣。时者，与时不悖也。卫灵问阵，孔子行；陈恒弑君，孔子讨。用兵与不用兵，亦正决之以时耳。今必曰天下之弱，弱于孔子，然则天下之强，宜莫强于威廉，以柏灵一隅，抵抗全球，皆败衄无措，直可为万世英雄之祖。且其文治武功，科学商务，下及工艺，无一不冠欧洲，胡为恹恹为荷兰之寓公?若云成败不可以论英雄，则又何能以积弱归罪孔子?彼庄周之书，最摈孔子者也，然《人间世》一篇，又盛推孔子。所谓“人间世”者，不能离人而立之，谓其托颜回、托叶公子高之问难孔子，指陈以接人处众之道，则庄周亦未尝不近人情而忤孔子。乃世士不能博辩为千载以上之庄周，竟咆勃为千载以下之桓魅，一何其可笑也。
且天下惟有真学术、真道德，始足独树一帜，使人景从。若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法，不类闽、广人为无文法之啁啾，据此则凡京津之稗贩，均可用为教授矣。若云《水浒》《红楼》，皆白话之圣，并足为教科之书，不知《水浒》中辞吻，多采岳珂之《金陀粹篇》，《红楼》亦不止为一人手笔，作者均博极群书之人。总之，非读破万卷，不能为古文，亦并不能为白话。若化古子之言为白话，演说亦未尝不是。按《说文》：演，长流也，亦有延之广之之义。法当以短演长，不能以古子之长，演为白话之短。且使人读古子者，须读其原书耶?抑凭讲师之一二语即算为古子?若读原书，则又不能全废古文矣。矧于古子之外，尚以《说文》讲授。《说文》之学，非俗书也，当参以古籀，证以钟鼎之文。试思用籀篆可化为白话耶?果以籀篆之文，杂之白话之中，是引汉唐之环、燕，与村妇谈心，陈商周之俎、豆，为野老聚饮，类乎不类?弟，闽人也，南蛮蛱舌，亦愿习中原之语言，脱授我者以中原之语言，仍令我为蛱舌之闽语，可乎?盖存国粹而授《说文》可以，以《说文》为客，以白话为主，不可也。
乃近来尤有所谓新道德者，斥父母为自感情欲，于己无恩。此语曾一见之随园文中阳，仆方以为拟于不伦，斥袁枚为狂谬，不图竟有用为讲学者。人头畜鸣，辩不屑辩，置之可也。彼又云：武?为圣王，卓文君为名媛，此亦拾李卓吾之余唾。卓吾有禽兽行，故发是言；李穆堂又拾其余唾，尊严嵩为忠臣。今试问二李之名，学生能举之否?同为埃灭，何苦增兹口舌?可悲也!
大凡为士林表率，须圆通广大，据中而立，方能率由无弊。若凭位分势力，而施趋怪走奇之教育，则惟穆罕麦德左执刀而右传教，始可如其愿望。今全国父老，以子弟托公，愿公留意以守常为是。况天下溺矣，藩镇之祸，迩在眉睫，而又成为南北美之争。我公为南士所推，宜痛哭流涕助成和局，使民生有所苏息，乃以清风亮节之躬，而使议者纷纷集失，甚为我公惜之。
此书上后，可以不必示复，惟静盼好音，为国民端其趋向，故人老悖，甚有幸焉。愚直之言，万死!万死!林纾顿首。
答林琴南书
蔡元培
致《公言报》函并答林琴南函
《公言报)记者足下：
读本月十八日贵报，有《请看北京大学思潮变迁之近状》一则，其中有林琴甫君致鄙人一函①。虽原函称"不必示夏"，而鄙人为表示北京大学真相起见，不能不有所辨正。谨以答林君函抄奉，请为照载。又，贵报称"陈，胡等绝对的菲弃旧道德，毁斥伦常，诋排孔、盂"，大约即以林君之函为据，鄙人已于致林君函辨明之。惟所云"主张废国语而以法兰西文字为国语之议'，何所据而云然?请示复。
答林零南君函如下：
琴南先生左右：
于本月十八日《公言报》中，得读惠书，索刘应秋先生事略。忆第一次奉函时，曾抄奉赵君原函，恐未达览，特再抄一通奉上，如荷题词，甚幸。(赵体孟原函附后) 公书语长心重，深以外间谣诼纷集为北京大学惜，甚感。惟谣诼必非实录，公爱大学，为之辨正可也。今据此纷集之谣诼。而加以责备，将使耳食之徒，益信谣诼为实录，岂公爱大学之本意乎?原公之所责备者，不外两点：一曰"覆孔、孟，铲伦常"，二日"尽废古书，行用土语为文字"。请分别论之。
对于第一点，当先为两种考察：(甲)北京大学教员，曾有以"覆孔、孟，铲伦常"教授学生者乎?(乙)北京大学教授，曾有于学校以外，发表其"覆孔、孟，铲伦常"之言论者乎?
请先察"覆孔、孟"之说。大学讲义涉及孔孟者，惟哲学门中之中国哲学史。已出版者，为胡适之君之《中国上古哲学史大纲》，请详阅一过，果有"覆孔、盂"之说乎?特别讲演之出版者，有崔怀瑾君之《论语足征记)、《春秋复始)。哲学研究会中，有梁漱溟君提出"孔子与孟子异同"问题，与胡默青君提出"孔于伦理学之研究"问题，尊孔者多矣，宁曰覆孔?
若大学教员于学校以外自由发表意见，与学校无涉，本可置之不论。今姑进一步而考察之，则推《新青年》杂志中，偶有对于孔子学说之批评，然亦对于孔教会等托孔子学说以攻击新学说者而发，初非直接与孔于为敌也。公不云乎?"时乎井田封建，则孔子必能使井田封建一无流弊．时乎潜艇飞机，则孔于必能使潜艇飞机不妄杀人．卫灵同陈，孔子行。陈恒弑君，孔于讨。用兵与不用兵，亦正决之以时耳"。使在今日，有拘泥孔子之说，必复地方制度为封建；必以兵车易潜艇飞机：闻俄人之死其皇，德人之逐其皇，而曰必讨之，岂非味于。"时"之义，为孔子之罪人，而吾辈所当排斥之者耶?次察"铲伦常"之说。常有五：仁、义、礼、智、信，公既言之矣。伦亦有五：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。其中君臣一伦，不适于民国可不论。其他父子有亲，兄弟相友(或曰长幼有序)，夫妇有别，朋友有信，在中学以下修身教科书中，详哉言之。大学之伦理学涉此者不多，然从未有以父子相夷，兄弟相 ，夫妇无别，朋友不信，教授学生者。大学尚无女学生，则所注意者，自偏乎男子之节操。近年于教科以外，组织一进德会，其中基本戒约有不嫖、不娶妾两条。不嫖之戒；决不背于古代之伦理。不娶妾一条，则且视孔、孟之说为尤严矣。至于五常，则伦理学中之言仁爱，言自由，言秩序，戒欺诈，而一切科学皆为增进知识之需。宁有铲之之理欤?
若谓大学教员曾于学校以外发表其"铲伦常"之主义乎?则试问有谁何教员，曾于何书、何杂志，为父子相夷、兄弟相 、夫妇无别、朋友不信之主张者？曾于何书、何杂志为不仁、不义、不智、不信及无礼之主张者?公所举"斥父母为自感情欲、于己无恩"，谓随园文中有之，弟则忆《后汉书.孔融传》路粹枉状奏融有曰；"前与白衣祢衡跌荡放言，云：父之于予，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳；予之于母，亦复奚为?譬如寄物瓶中，出则离矣。"孔融、祢衡并不以是损其声价，而路粹则何如者?且公能指出谁何教员，曾于何书、何杂志，述路粹或随园之语，面表其极端赞成之意者？且弟亦从不闻有谁何教员，崇拜李 其人面愿拾其唾余者。所谓"武曌为圣王，卓文君为贤媛"，何为曾述斯语，以号于众，公能证明之欤?
对于第二点。当先为三种考察：(甲)北京大学是否已尽废古文而专用白话？（乙)白话果是否能达古书之义?（丙)大学少数教员所提倡之白话的文字，是否与引车卖浆者所操之语相等?请先察"北京大学是否巳尽废古文而专用白话?"大学预科中，有国文一课，所据为课本者，曰模范文，曰学术文，皆古文也。其每月中练习之文，皆文言也。本科中有中国文学史，西洋文学史、中国古代文学、中古文学、近世文学；又本科、预科皆有文字学，其编成讲义而付印者，皆文言也。《北京大学月刊》中，亦多文言之作。所可指为白话体者，惟胡适之君之《中国古代哲学史大纲》而其中所引古书，多属原文，非皆白话也。
次考察"白话是否能达古书之义?"大学教员所编之讲义。固皆文言矣。而上讲坛后，决不能以背诵讲义塞责，必有赖于白话之讲演，岂讲演之语，必皆编为文言而后可欤？吾辈少时，读《四书集注》、《十三经注疏》，使塾师不以白话讲演之，面编为类似集注，类似注疏之文言以相授，吾辈岂能解乎?若谓白话不足以讲《说文》讲古籍，讲钟鼎之文，则岂于讲坛上当背诵徐氏《说文解字系传》、郭氏《汗简》、薛氏《钟鼎款识》之文，或编为类此之文言而后可，必不容以白话讲演之欤？
又次考察"大学少数教员所提倡之白话的文字，是否与引车卖浆者所操之语相等?"白话与文言，形式不同而已，内容一也。《天演论》、《法意》、《原富》等，原文皆白话也，而严幼睦君译为文言①．少仲马、迭更司、哈椿等屏著小说，皆白话也，而公译为文言。公能谓公及严君之所译，高出于原本乎？若内容浅薄，则学校招考时之试卷，普通日刊之论说，尽有不值-读者，能胜于白话乎？且不特引车卖浆之徒而已，清代目不识丁之宗室。其能说漂亮之京话，与《红楼梦》中宝玉，黛玉相埒，其言果有价值欤?热读《水浒》、《红楼梦》之小说家，能于《续水浒传》、《红楼复梦》等书以外，为科学，哲学之讲演欤？公谓"《水浒》《红楼》作者，均博极群书之人，总之非读破万卷，不能为古文，亦并不能为白话"。诚然，诚然。北京大学教员中，善作白话文者，为胡适之、钱玄同、周启孟诸君。公何以证知为非博极群书，非能作古文，面仅以白话文藏拙者？胡君家世汉学，其旧作古文，虽不多见，然即其所作《中国哲学史大纲》言之，其了解古书之眼光，不让刊清代乾嘉学者。性君历作之文字学讲义、学术文通论，皆大雅之文言。周君所译之《城外小说》，则文笔之古奥，非浅学者所能解。然则公何宽于《水浒》《红楼》之作者，而苛于同时之胡、钱、周诸君耶?
至于弟在大学，则有两种主张如下：
(一)对于学说，仿世界各大学通例，循"思想自由"原则，取兼容并包主义，与公所提出之"圆通广大"四宇，颇不相背也。无论为何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。此义已于《月刊》之发刊词言之，抄奉一览。
(二)对于教员，以学诣为主。在校讲授，以无背于第一种之主张为界限。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。例如复辟主义，民国所捧斥也，本校教员中，有拖长辫而持复辟论者，以其所授为英国文学，与政治无涉，则听之。筹安会之发起人，清议所指为罪人者也，本校教员中有其人，以其所授为古代文学，与政治无涉，则听之。嫖、赌、娶妾等事，本校进德会所戒也，教员中间有喜作侧艳之诗词，以纳妾、狎妓为韵事，以赌为消遣者，苟其功课不荒，并不诱学生而与之堕落，则姑听之。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。且公私之间，自存天然界限．譬如公曾译有《茶花女》、《迦茵小传》、《红礁画桨录》等小说，而亦曾在各学校讲授古文及伦理学，使有人诋公为以此等小说体裁讲文学，以狎妓，奸通，争有妇之夫讲伦理者，宁值一笑欤?然则革新一派，即偶有过激之论，苟于校课无涉，亦何必强以其责任归之于学校耶?此复，并候著棋
八年三月十八日 蔡元培敬启
(原载1919年4月1日《公言报》)