玄奘听书一文父亲给玄奘讲的书是什么

A. 历史上，唐玄奘取经回来后写了本什么书

玄奘取经回来后，还根据旅途见闻，写成《大唐西域记》，这本书是研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典藉。后来，考古工作者就是根据《大唐西域记》的记载，找到了那烂陀寺的遗址。

B. 玄奘取经带回来的经书是什么文写成的

梵文。古印度文字，传说乃梵天所创。一般写在贝页上。

C. 唐玄奘取经后有什么著作

玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。
玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

D. 有哪些书是写玄奘的

《大唐故三藏玄焚法师行状》《大正藏》，唐代，冥详撰。

《续高僧传》，唐代，道宣(596~667)撰。
《大慈恩寺三藏法师传》，唐代，慧立原本，彦悰撰定。
《西游记》，明代，吴承恩。
《玄奘西游记》，当代，钱文忠。
《玄奘大传》，当代，陈景富。
《玄奘密码》，当代，张讴。
《一代宗师玄奘》，当代，金铁木。
《大唐玄奘》，当代，心海法师。
《玄奘评传》，当代，傅新毅。
《玄奘年谱》，当代，杨廷福。
《玄奘》，当代，唐晋。

E. 佛教经书内容是什么 关于玄奘的资料是什么

1佛教解释了为什么人会有生，老，病，死，轮回，因果
以及鬼，神，地狱，天堂，阴间
还解释了物质，时间，空间的本质
2教人如何超越生死，实现不生不死的境界
3教人如何逢凶化吉
4教人如何改变命运
5教人如何行为处事
6教人如何避免死后下地狱，如何上天堂，
如何去西方极乐世界，如何去兜率天
太多太多了，说不尽道不完，如果你不想再在生死轮回里打滚
可以学习阿弥陀佛法门跳出三界

至于玄奘法师的资料，可以参考网络

F. 唐三藏写了本书叫什么

大唐西域记作为神话小说《西游记》中唐僧的原型，在中国，玄奘是家喻户晓的人物。1300多年前，他万里跋涉，西行取经，《大唐西域记》一书就是他西行途中的见闻实录。如今，玄奘的《大唐西域记》，都有着世界级的知名度，这足以令他的家乡人引以为傲。玄奘不愿还俗，但愿为朝廷出力，同时满足太宗想要了解西域的愿望，他口授了西行见闻，由弟子辨机写出，就是《大唐西域记》一书。《大唐西域记》成书于公元646年，共12卷10多万字，记载了玄奘在西域亲历的110个国家和听说的28个国家。其中卷1所述为今天新疆和中亚的广大地区，是玄奘初赴印度所经之地；卷2至卷11分述了印度各国概况；卷12则为返途所经帕米尔高原和塔里木盆地南缘诸国概况。此书虽名为“记”，却并非单纯的游记，涵盖了这些国家的山川形势、地理位置、历史沿革、风土人情、宗教信仰、气候物产等，内容丰富，相当于当时西域的一部网络全书。如卷1写阿耆尼国(今新疆焉耆县)：“阿耆尼国东西六百余里，南北四百余里。国大都城，周六七里，四面据山，道险易守……货用金钱、银钱、小铜钱。王其国人也，勇而寡略，好自称伐，国无纲纪，法不整肃。”并注明“从此西南行二百余里，逾一小山，越二大河，西得平川，行七百余里，至屈支国”，资料详尽，超过了以往其他文献的记述。卷2之首为印度总述，寥寥数语，道出了其疆土形状及气候特征：“周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。画野分区，七十余国。时特暑热，地多泉湿……”随后，书中用大量篇幅对当时印度各国的情况进行了描述。在玄奘之前，印度历史几乎是一片空白。到了近现代，印度一些重要的历史遗迹如王舍城、那烂陀寺等都是根据《大唐西域记》的记载而发掘的。因此，一位印度历史学家曾说：“如果没有玄奘，重建印度史几乎是不可能的。”从19世纪开始，这部书被译为德、法、英、日等各国文字，对世界文化的发展产生了深远影响，玄奘也从此成为世界文化名人。他九死一生舍身求法的精神激励着很多后来者，鲁迅赞他为“民族的脊梁”，梁启超也称他为“千古一人”。“《大唐西域记》对印度历史上很多事件都有记述，国内外不少人利用它进行局部课题研究，如确定释迦牟尼生卒年代、研究戒日王时期中印关系等，都取得了重大成果。至于佛教史料，那就更多了。”洛阳古籍收藏家、白河书斋主人晁会元认为，玄奘留下的这部著作是中国对世界文明的重大贡献，今后必将在中外学术界发挥重要作用。《大唐西域记》一书现存版本较多，其早期版本主要有敦煌唐写本残卷、北宋福州刻本残卷、金赵城藏本残卷、南宋资福寺藏本残卷等。明洪武年间刻有南藏本，为其善本。“这些版本均为国家重宝，深藏国家级图书馆，民间藏家基本无缘得见。白河书斋所藏，只有一套清代刻本《大唐西域记》12卷。”玄奘归国后，一直想回家乡洛阳，潜心翻译从印度带回的佛经，可唐太宗让他留在京师长安。直到公元664年圆寂，玄奘只回过两次洛阳，前后停留了一年多时间。不过，他始终与朝廷保持着密切联系，以争取国家对译经事业的支持。公元648年夏，玄奘将译好的《瑜伽师地论》呈给太宗，并请太宗作序。太宗花一个多月时间通览这部长达百卷的佛教经典后，亲自撰写了700多字的《大唐三藏圣教序》，盛赞“玄奘法师者，法门之领袖也……松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵(jù，意为“岂”)能方其朗润”，对玄奘评价极高。唐高宗李治对玄奘也十分敬重，曾撰《大唐皇帝述三藏圣教记》。一序一记，均为唐初大书法家褚遂良所书，公元653年刻石立于长安慈恩寺大雁塔下，又称《雁塔圣教序》。它与后来偃师招提寺王行满书《大唐二帝圣教序》、陕西大荔褚遂良书《同州圣教序》及怀仁集王羲之行书而成的《集王圣教序》一起，并称四大《圣教序》。

G. 最早记录玄奘西行故事的著作是什么

应该是《大唐西域记》
《大唐西域记》，记载了玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区、城邦，包括今中国新疆维吾尔自治区和中亚地区、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉国、斯里兰卡等地的情况。书中各国的排列，基本上以行程先后为序：卷一所述从阿耆尼国到迦毕试国，即从中国新疆经俄罗斯中亚抵达阿富汗；卷二为印度总述，并记载了从滥波国到健驮罗国，即从阿富汗进入北印度；卷三至卷十一所述从乌仗那国至伐剌挐国，包括北、中、东、南、西五印度及传闻诸国；卷十二所述从漕矩吒国至纳缚波故国，即从阿富汗返抵中国新疆南部地区。该书的内容非常丰富，有各地的地理形势、水陆交通、气候、物产、民族、语言、历史、政治、经济生活、宗教、文化、风俗习惯等方面的叙述。特别是对各地宗教寺院的状况和佛教的故事传说，都作了详细的记载。记事谨严有据，文笔简洁流畅。

H. 玄奘写成了什么书籍有何价值

《大唐西域记》记载了东起中国新疆、西尽伊朗、南达印度半岛南端、北到吉尔吉斯斯坦、东北至孟加拉国这一广阔地区的历史、地理、风土、人情，科学地概括了印度次大陆的地理概况，记述了从帕米尔高原到咸海之间广大地区的气候、湖泊、地形、土壤、林木、动物等情况，而世界上流传至今的反映该地区中世纪状况的古文献极少，因而成了全世界珍贵的历史遗产，成为这一地区最为全面、系统而又综合的地理记述，是研究中世纪华度、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、盂加拉国、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等、克什米尔地区及中国新疆的最为重要的历史地理文献。 《大唐西域记》业已问世1300多年，随着时光的流逝，更加显示出这部着作的灿烂光辉。对于具有悠久文明的印度古代地理、宗教而言，此书是基本史料，7世纪前后印度混沌的历史地理，赖此书得以在幽暗中略睹光明、散乱中稍有秩序。 对印度某些佛教圣地进行历史考察或考古发掘，唯一的文献指导书就是玄奘的这部着作，印度对那烂陀寺的考古发掘证实了玄奘记载的正确无误。人们如果想了解阿富汗境内覩货逻(吐火罗)故国的地理布局、巴基斯坦境内健驮罗、乌苌地区情况、中国新疆和田文化遗址的分布等等，舍此书而无他求。因而阿富汗、巴基斯坦的考古调查与发掘时常以此书为参照。印度的考古工作更是如此，1971——1974年印度考古学家在北方邦的比普拉瓦重新进行发掘，确认了这是玄奘书中迦毗罗卫的真正故址。 现在，国内外利用《大唐西域记》做局部课题研究的成果为数更多。书中对印度历史上许多事件都有所记述，它对确定释迦牟尼生卒年代起过很大作用，卷5中关于戒日王的记载是研究中印关系的重要史料，历史学家据此还写成了多种研究戒日王的专着。书中对迦腻色迦王的记载，为这个热点问题研究提供了宝贵资料。至于佛教史料，那就更多了。现在几乎找不到一本讲古代印度问题而不引用《大唐西域记》的书，因为玄奘此书中有些资料，是任何其他书中都是找不到的。像《大唐西域记》这样内容丰富、记载国家之多、记载之翔实，就连玄奘以后很长的时间内，也没有一本书能够比得上它。实际上，玄奘所留下的这部地理学着作业已超越了中国的范围，今后必将在中外学术界有关方面发挥日益重要的作用。

I. 玄奘取经讲述了什么

古典神话小说《西游记》中唐僧取经的故事，在我国可以说是家喻户晓，老幼皆知。里面的人物像孙悟空、猪八戒、沙僧等是虚构的，故事也是虚构的，但是唐僧取经，却真有其事。明代作家吴承恩笔下唐僧的原型，就是依据唐代著名的高僧、佛教学者、翻译家和旅行家玄奘。

玄奘姓陈名袆，洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇)人，公元596年(隋开皇十六年)出生在一个信仰佛教的人家。他少年时就爱好佛学，13岁当了和尚。后来，他游历了四川、湖北、河南、河北等地的著名寺院，虚心向佛学大师求教，学习佛教经典，被赞为佛门的“千里驹”而誉满长安。他学问越来越渊博，但从不满足，并决心到佛教的发源地印度去学习。当时，交通不便，走陆路去印度，必须经过甘肃、新疆，越过帕米尔，绕过中亚细亚，还有喜马拉雅山的阻隔。还有那茫茫无际的大沙漠，横亘千里，很难通过。但是玄奘毫不畏惧，公元628年(唐贞观二年)，玄奘从京城长安向西出发了。他先到了凉州(今甘肃武威市)，讲了一个多月佛经，又到了瓜州(今甘肃安西县)。在那里，他得到了一匹多次往返伊吾国(今新疆哈密县)的又老又瘦的赤马，这才过了玉门关，走出了戈壁大沙漠，到了伊吾国。在高昌国，他受到国王的盛情款待，高昌王还给唐僧要经过的西域24个国家的君王一一写信，请他们迎送大唐来的高僧。

在沿途国王的帮助下，玄奘得到了给养、马匹，历尽千辛万苦，翻过了帕米尔北隅的凌山(现天山山脉的冰达坂)，又闯过了大雪山。公元629年(唐贞观三年)的夏末，经过一年的跋涉，他终于到达印度。

玄奘在北印度一些国家游学，又到中印度游历了30多个国家。中印度是当时佛教学术中心，玄奘在驰名世界的那烂陀寺，向印度佛学权威戒贤法师潜心求教修学了5个年头，通晓了全部经论，成为很有学问的佛学大师。他又到印度其他一些国家学习，认真阅读各国藏书，向各国高僧请教。他的不屈不挠的进取精神，博得了印度各地人民的赞叹和钦佩。

公元645年(唐贞观十九年)正月，玄奘回到了阔别近20年的长安。这时，他已是一个鬓发斑白的老人了。在古代交通那样困难的条件下，他游历了17年，走了5万里路，周游了大小110个国家，带回了675部佛经。唐太宗听到玄奘回国，特地派了文武官员去隆重迎接，一时，长安的市民把街道挤得水泄不通。

玄奘把他带回来的佛经等，在长安最繁华的朱雀大街南端公开陈列，让人们参观。这是我国历史上第一次介绍印度文物的展览会。接着，他在皇太子李治为他修建的慈恩寺里的译经院里，专心译经，还从各地挑选了一批高僧、学者，参加这一工作。前后用了19年时间，译出佛经75部，1335卷，有1300多万言，在中国翻译史上写下了划时代的一页。他还著有《大唐西域记》一书，长达12卷，记述了他经历的110个国家和传闻的28个国家的历史、风土人情、宗教信仰、地理、物产等情况，是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理、政教民情的重要文献。

公元664年(唐麟德元年)，这位毕生致力于中印文化交流的三藏法师在玉华寺逝世。附近500里地前来送葬的人有100多万，夜宿在墓旁的有3万多人。玄奘生前曾在慈恩寺西院同工匠们一起搬砖运石修建的大雁塔，收藏了他从印度带回的经典和佛像。这高达60多米的巨塔经过历代修葺，一直高耸在历史文化名城西安，成为中印文化交流的象征，也是玄奘卓越贡献的象征。