因是子静坐养生经听书
1. 因是子静坐养生法的专业书评
◎ 静坐健康、受用一生
撰文：沈昌文（前三联书店总经理、前《读者》杂志主编）
在整个“文革”期间，我总体上还算是个逍遥派，我有逍遥的条件。说到逍遥，我有一段故事，要往回说上一段。
1953年，或者1954年的时候，也就是到总编室当秘书之前，我因为用功过度，身体很坏。那时候是到了一个关头，不是要让我回去吗？我必须做出成绩来，为留在北京工作创造条件。我的成绩从哪儿出来呢？我看准了俄语。我俄语学得比较早，也比较好。为出成绩，我用功的程度很难形容，所以很快就得病了。三个毛病：一是神经衰弱，一个晚上只能睡几个小时；二是肺结核，在医院里打气胸，右肺有阴影。三是关节炎，南方人适应不了北方的气候。当时我正想请假去上海看病，正好社里有一项业务，就是郑易里的《英华大字典》需要到上海去补排版。校对科长严俊对我很好，知道我病了，就安排我到上海，一边工作，一边养病休息。
我这次在上海很得意的一件事，也是终生受益的事，现在可以直说了，就是我学了气功。人家给我介绍认识了一位老先生，叫蒋维乔，字竹庄，道号“因是子”。他当过江苏省的教育厅厅长。我跟他学气功，他当时已经有80岁了。他的功法非常简单，不讲什么外功内功等等，乱七八糟的更是没有，起首只有一条，就是“意守丹田”。怎么能“意守丹田”呢？这一点我很得意，他讲的一句话我能落实，就是“破除我执”。他认为，越是“执”于一点，就越不能成功，所以要放松。放松之后，把注意力集中在肚脐之下一寸三分，老是想着那儿，那儿就会发热，一旦发热了，就是所谓“得气”了。然后，你就按着书上讲的经络路线，把得的气引导到一定的穴位上。需要治哪个部位，就让气走到哪个地方。慢慢地，你的病就会好了。
我从他这里得到的教益，最主要的还不是治身体上的病，而是治心理上的病，就是“破除我执”啊。蒋先生善谈“止观”，然后引入“我执”。所论种种，我这个二十来岁的小青年闻所未闻。从上海回来以后，我就遇事想得开了。人人都有天地，我只是尽我的努力，至于能做到多少，那就不是我的事情了，就是上帝或者是谁谁谁的事情了，这就能免除自怨自艾的心态，那是最糟糕的心态了。自怨自艾损失最大，而且损失的是自己，这使我茅塞顿开。我过去有那么一股进取之心，可我不知道退。他告诉我，要进还要退，你才能有真正的进步。
哎呀，真是的，若是没有他告诉我这一点，我可能以后就毁了。我当然还是要进，但是不再刻意去追求效果了。有没有效果，除了自己努力，还有个缘的问题。你要做准备，一边努力，一边等那个缘的到来。不然缘来了，你没有准备，就错过去了。一个人，总是会碰到一些缘分的。你可能碰不上这个缘，可是那个缘会到你的身边。一个人，绝不能抱怨，怎么缘总也不到我的身边呢？
这么一想，真是得益呀！尽管他跟我讲话的时间很短，但是我听进去了。后来他跟别人讲的时候，我也很注意听。对他我是非常感激。去年我到台湾，还把他的著作又搜集了一遍，各种版本都有，主要就是《因是子静坐法》。他算得上气功领域里的一个大家，我受他影响太深了。很有意思，影响我很深的几位老先生，都是中华职业教育社的，都是跟黄炎培他们一起的。蒋维乔先生是，那位给我中学第一年奖学金的沈恩孚先生，也是；甚至我一辈子心仪而从未见过却往往冒称是他事业继承人的邹韬奋先生，也是职教社出身的。
总之，因为跟这位蒋先生学习气功，我在身体和心理两个方面都得到了习练，确实是受用无穷。
2. 因是子静坐法如何练习，高分
子静坐法．就是在子时去静坐．
子时．是夜晚的11：00－1：00之间．
因为这段时间．夜深人静．不会被打扰．比较适合修行．
3. 如何打坐因由子
呵呵，只听说过蒋维乔编个 因是子静坐法。不知道你说的是不是 那个，你网上找吧
】
4. 因是子静坐法和真气运行法有什么区别两者可以同时练吗
不可以
初学最好不要一起练习
老兄啊 多而不精 难道你不知道么
不要求多 关键在于精
你可以先练习真法 然后 在学别的
为什么？ 因为每一门呼吸吐纳 的运行法门不一样 这样很容易出偏差的
其实这两门效果差不多
你也可以根据自己的喜好修行一门
等你有了基础后在学别的 就可以了
记住了
5. 近来想系统的学习静坐，请问有什么相关的书籍可以推荐的 PS：《因是子静坐法》除外。
个人体会：看南怀瑾大师的书《静坐修道与长生不老》
里面也有一节评说《因是子静坐法》，不能把它“视为千篇一律的定则”。
6. 初学者在家如何练气功
方法：
一、首先要注重动作姿势：
姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。
1、气功发源于中国。气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。
2、春秋战国时期，一部分气功被概括于“导引按跷”之中。中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。
3、《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。
7. 养生看什么经典书
一、《求医不如求己》全系列包括
1）养生宝典《求医不如求己1》
中医作为中国的四大国粹之一，国人了解甚少，中里巴人最近推出自己的养生疗疾宝典《求医不如求己》，堪称“改变中国人健康生态的第一方案”。
2）养生宝典《求医不如求己2》
3）养生宝典《求医不如求己3》
二、《不生病的智慧》全系列包括
《不生病的智慧1》
从根子上修复中国人的后天之本：《不生病的智慧2》
《不生病的智慧3》-易经养生说明书
易经内病外治法《不生病的智慧4》
三、其他系列养生书籍
曲黎敏中医养生完全手册《从头到脚说健康》
《从头到脚说健康》以一种独特的视角、通俗的语言，带领读者走进中医文化这座美丽的殿堂，领略传统中医的独特魅力。
《易经养生法》
本书是首席中医养生专家、着名中医学家、易学家、作家杨力教授的最新养生着作。
写给女人的健康书《求医也要求己》
8. 健康养生有哪些书，求推荐
《水，是毒也是药》
《黄帝内经》
《人体经络使用手册》
《活法》（这本 主讲生活理念， 其实人的心理，精神养生同样重要，这是我爸爸说的，他是高级营养师）
9. 因是子静坐养生法的媒体推荐
【名人评价】
◎ 弘一法师李叔同（现代著名高僧）——
《因是子静坐养生法》，常州蒋维乔著。前年著正篇，多依道教。今著续篇，纯依佛教。若有愿习静坐者，可阅此书。又，若有被人诱惑误入歧路者，宜速劝其阅此书以纠正之。
◎ 南怀瑾（台湾当代文化大师）——
在无书可资遵循的时候，比较普遍为人所乐道的，便是蒋维乔先生所著的《因是子静坐法》，多少人如法炮制去学静坐，多少人想使自身上发生气脉感受，做到和他一样。《因是子静坐法》是他学习“静坐”的反应实录，可以贡献给大家做参考。
◎ 饶宗颐（国学大师 与季羡林并称“南饶北季”）——
自十四岁起，我学“因是子静坐法”，我早上会沐浴和静坐，然后散步，晚上九时必宽衣就寝。我的饮食起居都很随便，中餐西餐、南国北土我都能适应。
◎ 沈昌文（著名出版家、前三联书店总经理）——
我在上海很得意的一件事，也是终生受益的事，现在可以直说了，就是我学了气功。因为跟蒋先生学习气功，我在身体和心理两个方面都得到了习练，确实是受用无穷。
◎ 章乃器（近代民主人士、养生家）——
蒋维乔先生便是有志于用科学说明静坐，同时破除迷信的一个代表人物。他所著的《因是子静坐法》曾经是通行一时的。
◎ 沈澎农（南京中医大学教授、博士生导师）——
《因是子静坐法》轰动全国，包括北京大学在内的不少学校都将该静坐法列入课程，并设有静坐会等组织，可谓极一时之盛。练习者以知识分子者居多，教育家杨昌济就曾在长沙第一师范学校向学生讲授静坐要诀。当年毛主席在这所学校学习时，就坚持静坐深呼吸，为其革命生涯打下坚实的体魄。
◎ 中央电视台国际频道《中华养生史纲》节目——
蒋维乔在《因是子静坐法》中，运用通俗的语言和科学方法对静坐养生法进行了较系统的阐释，对养生文化的普及起了很大的推动作用。此书刊行后，传习静坐法的人与日俱增，遍及全国及南洋各地。
◎ 《佛教养生之道》——
对初学者而言，修禅典籍莫过于蒋维乔先生所著《因是子静坐法》，其中不但有详细的修性修心术，更有详尽的入禅方法和作者的亲身体验。可谓熟读《因是子静坐法》即可登堂入室，入于佛家养生长寿之门。
10. 因是子静坐法和真气运行法的区别 可以一起练吗
区别还是挺大的。同一时间段还是只练一种功法，功贵专精，这样比较好。