善知识听书

A. 山丹丹开花红艳艳音乐教案

【教学内容】

1、陕北民歌《山丹丹开花红艳艳》

2、了解“信天游”

3、中国民歌的体裁类别：山歌与号子

4、中国民歌《茉莉花》

5、中国民歌的体裁类别：小调

【教学目标】

1、情感态度与价值观：

通过欣赏《山丹丹开花红艳艳》、《茉莉花》等具有代表性的中国民歌，感知和体味我国具有鲜明地域文化特色和丰富多彩的民歌作品，扩大艺术视野。

2、过程与方法：

通过欣赏、演唱，对比分析等音乐实践活动，感受不同地域的人文风情与音乐特点；感受到优秀的音乐文化源头是扎根在人民大众之中的。

3、知识与技能：

了解民歌的基本概念和山歌、号子、小调三种体裁类型及特点。

【教学重点】

感知和体味民歌的基本概念和山歌、号子、小调三种体裁类型及特点，感受到优秀的民歌来源于生活，是在人民大众之中产生的。

【教学难点】

激发学生积极投入音乐实践活动

【教学过程】

播放小提琴演奏的《山丹丹开花红艳艳》，学生进入教室。

感知与体验

一、导入

出示三幅图片，欣赏教师钢琴弹奏一段民歌主题片段，音乐表现了哪张图片上的内容?

说明：“听是学习音乐的重要途径”。通过教师富有感染力的演奏，创设良好的教学情境，能引起学生强烈的兴趣，强化审美体验。熟悉主题旋律，为后面欣赏原生态的歌曲作铺垫，能让学生立刻进入到当地的音乐风格中。

二、赏析《山丹丹开花红艳艳》：

1、欣赏阿宝演唱的这首歌曲的第一乐段，感受这段歌曲的风格特点。

2、知道“信天游”，通过选择准确的词语概括“信天游”的风格特点。

3、了解“山歌”的基本概念与特点。

4、师生跟着钢琴哼唱歌曲的第一乐段。

5、欣赏视频

思考：这段歌曲分为几个乐段？

感受这段歌曲第二部分 “一领众和” 的风格特点。

6、了解“号子”的基本概念与特点。

7、熟悉主题（第二乐段片段）：请看着谱例，演唱主题旋律。

说明：整首民歌由两类音乐体裁创编而成，在了解基本概念与特点之后，通过领唱与合唱的形式，表现和体验“号子”“一领众和”的特点，帮助学生记忆与掌握不同民歌体裁类别的风格特点。

8、学生即兴创编“号子”

模仿劳动号子的形式，创编情景，并用“一领众和”的方法演绎出来。

三、赏析《茉莉花》：

1、跟着钢琴，演唱P31《茉莉花》。

2、欣赏江苏民歌《茉莉花》，思考：和刚才演唱的《茉莉花》有什么地方不同？

3、听音乐，用苏北方言学唱江苏民歌《茉莉花》

说明：通过“聆听——思考——模仿”的方法，感受用苏北方言演唱的茉莉花，通过模唱，了解苏北方言中部分字、词的读音和音调，并运用到歌唱中，在复习、巩固江苏民歌《茉莉花》旋律的同时，还体验了当地民歌的地方风味。

4、欣赏与比较：

（1）欣赏河南《茉莉花》，与江苏《茉莉花》进行比较：

歌词：A.完全相同 B.大多相同 C.略有相同 D.完全不同

旋律：A.完全相同 B.大多相同 C.略有相同 D.完全不同

（2）欣赏山西《茉莉花》，与江苏《茉莉花》进行比较：

歌词：A.完全相同 B.大多相同 C.略有相同 D.完全不同

旋律：A.完全相同 B.大多相同 C.略有相同 D.完全不同

5、了解“小调”的基本概念与特点

6、归纳：

（1）民歌的流传方式：口头传唱。

（2）在流传过程中人们把自己喜欢的内容、语言和地方音调融入这些民歌中，在改编与再创作中体现了民歌传唱中的变异性。

说明：通过“赏析——比较——思考”的方法，对比听赏不同版本的《茉莉花》，感受民歌在口口相传中的变异性；知道民歌来源于生活，扎根于生活，民歌在传唱中的变异与再创作体现了劳动人民的艺术智慧和热爱家乡的文化热情。

拓展欣赏：——寻找《茉莉花》

1、选择喜爱的视频、观看

女子十二乐坊，歌剧《图兰朵》，申博宣传片，雅典奥运会

2、小结：

那么多版本向我们展示了风格各异的《茉莉花》，民歌《茉莉花》在不断发展和变异中甚至走出了国门，成了东方文化的使者，登上了世界的大舞台，充分展示了中国民歌的艺术魅力。如今，在一些重大的场合与重要的活动中，中国的世界亮相经常伴随着这首《茉莉花》的音调，《茉莉花》几乎成为了中国民族文化的符号与标志，带着中国走向全世界！

课堂小结：

民歌是人民群众口头创作的歌曲，它在广泛流传的基础上不断发展，成为艺术宝库中的珍品。民歌反应的内容与人民生活及地方风俗有着密切的关系。其形式简明朴实，曲调短小生动，易唱易记。

人们在民歌的口头传唱中加入了当地的方言、语音语调，这些具有当地文化特色的内容，让民歌传唱得更广，更多姿多彩！多听民歌、多唱民歌，去探索、发现和保护色彩斑斓的世界民族音乐瑰宝，通过民歌来继承传统文化，表达出我们的爱国热情！

B. 佛经土地经在线收听

佛弟子网、佛教网之类可以
在线收听佛经

《楞严经》本是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，后因年久失传，唯独龙宫藏有此经。佛陀涅槃七百年以后，印度的大乘论师龙树菩萨出世弘法。因其行解证悟的殊胜，受到龙王的礼请，他在龙宫中见到《龙藏》，其中有一部《大佛顶首楞严经》，披阅之后，感到非常的希有难得。于是龙树菩萨以他超凡的记忆力将他背下来，回来后默写出来，呈献给他的国家。国王见了之后非常重视，将《楞严经》奉为国宝，藏在国库里，禁止外传。

中国隋朝天台宗智者大师，研究《法华经》，发明三止三观。有一位梵僧对他说，其理论与《楞严经》颇相似。大师闻说，深深向往此经，特别在天台山建筑一座拜经台，天天向西方礼拜，求此经早日传译中国，整整拜了十八年，可惜直至圆寂仍然无法得偿所愿。

后来有一位印度高僧，名般刺密帝，听说‘东土小释迦’智者大师求楞严之事，深受感动，发愿要将此经传来中国。不幸被边防官员查获，竟被拘禁，不许出境。般剌密帝恢复自由后，采用了常人难以想象的方法，用白绢书写此经，割开手臂肌肉，将绢藏于其中，待伤口痊愈后出国，才终于将其带到中国。当时是中国唐朝神龙元年，般刺密帝法师航海到达广州。此时宰相房融正在广州，即礼请于光孝寺。

谁知剖臂取出的经绢，却血肉拟成一团，无法辨认字迹。房融宰相苦思无策，竟夕失眠。不想旁边有一位哑女忽然会说话了，她说用人奶清洗白布上的血肉，字迹就会显现。大家试了之后，果然现出了经文，真是皆大欢喜。

在译此经的过程中，房融亲自为译文润笔，故而《楞严经》文字之典雅优美，在汉文佛经中可以算的上首屈一指。此经被献于武则天，但因为当时有《大云经》伪造的风波，武则天没有及时流通，而是将他存在宫中。后来神秀禅师为国师，将《楞严经》抄录了出来，又得到了房融宰相的家藏原本，《楞严经》才开始流通。

由以上记载可知，古人为法忘躯，历经九死一生，才将此经传译中国。此经之珍贵无比，难得难求，可见一斑！

本经内容之殊胜

1、文字优美，义理深奥，内容全面

本经历来被公认为是诸佛心宗、群经秘藏。其体用双彰，性相并谈，不仅为学人揭示宇宙原理，人生真相，说明世界、众生、业果相续的原因，展示菩提道上的修学层次，因果分明，邪正有别；同时又显示众生本具如来藏性，无法不备，并教人以反妄归真、觉悟成佛的实证方法。

由于以上特点，使得本经涵盖了禅、净、律、密诸多法门，历来性、相各宗各门均将其奉为最上宝典。可以说，本经乃如来一代时教的教、理、行、果之精髓所在。实是菩萨修行的要门，转凡成圣的阶梯，成佛的真因。

因此我们欲想了解佛法，明白真理，固然要研究此经；欲想真修实证，圆成佛道，也必须学习此经。明朝憨山大师曾经说过：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。”可见《楞严经》确实是无法不备，无机不摄，乃是法门精髓，成佛正印。

2、论证超绝，说理详尽。

本经的逻辑分析，论理辩驳，可谓精妙无比，超凡绝伦！本经通过七处徵心和十番显见的层层论证、剖析，将凡、外、权、小之邪见愚见一一破除。凡读懂楞严之人，无不被其周密斟细的思辩，和深奥幽微的哲理所倾倒，而拍案叫绝。历史上，有无数曾经误以为佛法为愚学的人，读了楞严后即诚心折服。因此，本经历来又是接引知识分子的利器、降服外道的金刚杵。慧律法师在讲经中曾笑言：“你去看看楞严经，佛的那个智慧，吓死人！”

3. 破魔显正，代法住世

《楞严经》不仅是一部佛学大全，亦是菩提路上的明灯，修行过程中的照妖镜。本经关于五十阴魔的开示，讲述了妖魔鬼怪、旁门左道的种种情形，使得一切外道原形毕露，妖魔无处藏身。因此，《楞严经》是如来正智的代表，人间有《楞严经》住世，即代表佛陀正法常住人间。本经被称为佛的真身、佛的舍利、佛的塔庙，实不为过。

本经成就之殊胜

楞严咒又称佛顶光明咒，微妙不可思议，能破除一切黑暗，能成就一切功德，究竟成等正觉。楞严经内容丰富，但以此咒为核心，故楞严咒所在之处，即为正法所在，因而汉地各宗寺院都以楞严咒为定课。

本经中，佛告阿难：“诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历，能以一念将此法门，于末劫中开示未学。是人罪障，应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国，得福超越前之施人，百倍千倍千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。” “若有众生，能诵此经，能持此咒。如我广说，穷劫不尽，依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。”

本经为历代高僧大德所重

过去的大德高僧无不赞叹楞严经。近代禅宗泰斗虚云老和尚对此经特别重视，他曾开示道：“现正是末法时代，你到那里参访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能消除邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！”他活了一百二十岁，一生就只批注过这部《楞严经》。他主张：身为一个出家人，都应该把《楞严经》读得能背得出来。

近代高僧圆瑛法师初听楞严，即深感此经是“末世津梁，禅门关钥” ，其后他把《楞严经》看做是禅法的根本经典，四十余年精研不辍。虽然法务繁忙，仍时时参究，反覆琢磨，期间因用功过度，三次吐血，仍精进不止。他一生专弘楞严，被尊为“楞严座主”。他所创办的楞严专宗学院，即以楞严为正课。可以说，圆瑛法师将毕生精力都付与了《楞严经》。

现今弘传此经的特别意义

《楞严经》是正法的代表，一旦消失，就意谓着佛教徒混淆是非，真假不分，魔教自然得势，正法便难以住世。因此在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。”因此在佛教里，虽然所有的经典都很重要，但唯独《楞严经》更为重要。凡有《楞严经》所在的地方，就是正法住世。《楞严经》没有了，就是末法现前。

身为佛子还应当清楚：所谓‘法灭’，不是书本灭，而是学这个法的人没有了（或者学如无学）！因为法为人说，法由人传。如果没有人能传承法的思想、实践法的功用，那么即使满街都是经书也毫无意义，这就是法灭。

佛说末法时代《楞严经》先灭，正是因为末法众生根性漏劣，认少为多，识浅为深，以乏为足，不肯深入经藏，不思续佛慧命，反侮学子为“杂学不专”，渐令无上大法束之高阁。——所谓灭法者，非由外而灭，皆是自灭。所谓魔教，也非外来，皆是自心魔。

因此，欲令正法重现，必首推楞严大经！欲令佛法久住，必首推楞严大经！值此时代，邪说流行，祸患频生，更需要弘传流通此经，以正人心、僻邪说，导人于正信。弘传楞严大经，实为教内最要之务，一切法事，莫过于此！

C. 喜马拉雅上最值得听的书

喜马拉雅的老用户啦～以下内容强烈推荐～

商战类小说

《工业霸主》——雨境随风版本
齐橙老师的工业穿越系列，别誉为工业穿越文鼻祖。属于长篇小说，播放功底不错，代入感很好。小说情节说出了我国80年代到新世纪国内工业的发展里程，齐橙老师本来就是教授，对商战各种细节处理的非常到位，剧情相当给力。

《重生之完美时代》——呵壁问天版本
挺着还不错的重生互联网创业史，写的和说的都不错，现在VIP到期了听不了。

《材料帝国》——逸凡版本
与工业霸主一样是齐橙老师的穿越系列，多人广播剧，比单人演绎方面更立体一些。这次是从基础材料和化学方法入手，缔造基础材料的最强国度。喜欢这类文章的朋友值得追。也是VIP到期听不了呜呜。

悬疑类小说

《别和她说话》——弓草长庾版本
喜欢心理学研究的朋友千万不能错过的好书，极其精彩的超现象级悬疑惊悚小说，逻辑缜密。小说情节中暗示杀人似乎现实不可完成，但文章写的如此符合逻辑，书上对各种精神疾病做了详细描写，包括解离症，幻听，潜意识暗示等，也包括大量的化学知识，作者心理学化学功底都非常扎实。演绎者弓草长庾技巧纯熟，播讲精彩，非常好的女性主播。

《谋杀现场三部曲》——木蓝
前面最主要追的小说，女性化的视觉写悬疑小说，作者徐然，没有普通悬疑小说为了制造恐怖，而刻意描写的很阴暗或者恶心的情节。角色性格突出，真实自然，主播木蓝也是个人喜欢的主播之一。

《阳光下的毒刺，婚天暗地，嫌疑人》——木蓝
徐然的另外一部作品，是续着谋杀现场写的，也是女性悬疑探案类型，爱情故事也很有意思。

《谋杀官员系列，坏小孩，无证之罪》紫金陈的小说，谋杀官员最近因为版权下架了。

历史书评

《金瓶梅》 爱心爵箩筐 四大奇书金瓶梅，现代的视觉解读。复杂人性的善与恶，统统给你画的明明白白。

《明朝那些事》王更新 喜欢历史的你，我相信不会错过的。

D. 微图书在哪个听书软件上比较多

夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

E. 佛教史上有无没出三界的净土信仰

【三界】
欲界、色界、无色界。欲界是有淫食二欲的众生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之；色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界，四禅十八天皆属之；无色界是色相俱无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界，四空天属之。此三界都是凡夫生死往来的境界，所以佛教行者是以跳出三界为目的。
【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

有三界则有六道，三界与六道相容存在。
三界既出，则六道生死已了。六道生死未了，则三界未出。

极乐世界，无三恶道，无六道轮回，无有三界，永断生死烦恼轮回。此事实不容置疑。

往生极乐世界后还要修行，是因为，虽了断生死轮回，位登不退转菩萨，但并未圆满成佛。故还须闻法修行，广度众生，功德圆满，方能成佛。
在极乐世界虽说修行，实乃不修而修，不行而行，一点也不费力，功德福慧自然增长。
《阿弥陀经》云：复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤，孔雀，鹦鹉，舍利，迦陵频伽，共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根，五力，七菩提分，八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何，彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。

在娑婆世界修行需要精进念佛，在极乐世界修行“自然皆生念佛念法念僧之心”，一点都不刻意，轻松自然，何乐而不为呢？

务请仁者深信不疑！

南无阿弥陀佛！

F. 戒色的方法

李炳南老居士---五不净观戒色

在家人原许结婚正淫，又何必专思邪淫耶？纵不学佛而犯邪淫，亦为道德法律所不许，更受因果报应之支配，求快于片刻，受苦于千劫，真聪明人，自能抑制。人云作亲人观，不过方法之一种，此（方法）不灵，须另换（方法），可取五种不净观行之，试看如何。

（注）：五不净观为：

一、种子不净，是身以过去结业为种，现以父母之精血为种。

二、住处不净，在母胎不净之处。

三、自相不净是身具有九孔，常流出唾涕大小便等不净。

四、自体不净，由三十六种不净物所合成。

五、终竟不净，此身死竟，埋则成土，虫啖成粪，火烧则为灰，究竟推求，无一净相。

问：设有佛子淫欲炽盛，当以何方便法教其离欲？

李炳南老居士答：

此须分言，若无目标，自意发淫，当想欲火一炽，即是地狱之因，或想火城狱、或想热屎狱，其欲自息。若有目标，宜作不净观，或对长者作母想，幼者作子想，而人性未泯者，当亦自息其邪矣。

G. 情商高安慰人的句子有什么

安慰人的话简短精辟：

1.曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。

2.人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

3.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

4.你的人生不会辜负你的。那转错的弯，流下的泪水，滴下的汗水，全都让你成为独一无二的自己。

5.时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需要自己的成全。

6.生命太短，没时间留给遗憾。若不是终点，请一直微笑向前。

7.人生在世，委屈、烦难、那些都是难免，重要的就是，你得翻过去，翻过它，就会看见蓝天白云。

8.出去走走，看看不同的风景，接触不同的人和事，你会发现，你的烦恼原来是那么微不足道。