蒲松龄听书

Ⅰ 昨天晚上看的小说不知道怎么找回了

你从最近播放或者浏览记录找找，我用的酷听听书，看过的小说都会自动记录，下一次看的时候可以接着看，相当方便，你可以试试。

Ⅱ 文言文(地震,蒲松龄)

康熙七年六月十七日半夜，大地震动我正在稷下做客，正与表兄李笃之对着蜡烛喝酒，突然听到如雷般的响声，从东南方向传来，向西北方向走去，众人都惊骇，不知是什么缘故，不入几案之上酒上下颠簸，酒杯倾倒，屋梁和椽子柱子，交错相折发出声音，众人互相看着大惊失色，过了好久才知道是地震，每个人都急忙跑出来，我们看到楼阁房屋倒了又起来，墙壁和房屋命倒塌的声音以及儿子女儿的号哭声，喧闹得就像是锅里的水开了一样，人头脑昏沉不能站立，坐在地上随着地而转动，河中的水像泼下来一样达到丈把高，满城中到处都是鸡犬不宁，一个时辰左右，才稍微平定下来，再看街上男女赤裸相聚，都在说着话而记记了他们的衣服，后来听到某地水井歪斜，不能汲水，某一家的楼南北方向改变，枉霞山开裂，沂水下陷成穴，有几亩地宽，这真是不平常的神奇的变化呀

Ⅲ 讲故事的人的演讲全文

尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿，和我的一岁零四个月的外孙女。但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。2011年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻开始，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。 我是我母亲最小的孩子
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”
我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：“儿子，你让娘丢了脸。”
我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”
我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。
我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。 有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日她便不再给我排活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。
很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断的添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿子，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”
我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我说的故事的能力，又带给了她愉悦，这使他陷入深深的矛盾之中。
俗话说“江山易改、本性难移”，尽管我有父母亲的谆谆教导，但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。
我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人，哪怕是一个孩子，离开群体后的痛苦。
到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事，我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来作伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。
就像中国的先贤老子所说的那样：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说书人说书，仅仅是这本大书中的一页。
辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地进行着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境，家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。
我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者，我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个陌生人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惧便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我的歌唱，是对我的乡亲们的一种折磨。
我在故乡生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我沮丧地告诉她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。
1976 年2 月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开始了我人生的重要时期。我必须承认，如果没有30 多年来中国社会的巨大发展与进步，如果没有改革开放，也不会有我这样一个作家。 在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经验是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但文学价值很低。
1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。
我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，讲述的时候，我没有想到谁会是我的听众，也许我的听众就是那些如我母亲一样的人，也许我的听众就是我自己，我自己的故事，起初就是我的亲身经历，譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子，譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子。我的确曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然，个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进小说，小说必须虚构，必须想象。很多朋友说《透明的红萝卜》是我最好的小说，对此我不反驳，也不认同，但我认为《透明的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小说的灵魂，尽管在后来的小说里，我写了很多的人物，但没有一个人物，比他更贴近我的灵魂。或者可以说，一个作家所塑造的若干人物中，总有一个领头的，这个沉默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。 自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必须讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里出现过，还有很多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进行了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。
我最新的小说《蛙》中，就出现了我姑姑的形象。因为我获得诺贝尔奖，许多记者到她家采访，起初她还很耐心地回答提问，但很快便不胜其烦，跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑确实是我写《蛙》时的模特，但小说中的姑姑，与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈，有时简直像个女匪，现实中的姑姑和善开朗，是一个标准的贤妻良母。现实中的姑姑晚年生活幸福美满，小说中的姑姑到了晚年却因为心灵的巨大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像个幽灵一样在暗夜中游荡。我感谢姑姑的宽容，她没有因为我在小说中把她写成那样而生气；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正确地理解了小说中人物与现实中人物的复杂关系。
母亲去世后，我悲痛万分，决定写一部书献给她。这就是那本《丰乳肥臀》。因为胸有成竹，因为情感充盈，仅用了83 天，我便写出了这部长达50 万字的小说的初稿。
在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材，但书中的母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，但这本书，实际上是献给天下母亲的，这是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。
作家的创作过程各有特色，我每本书的构思与灵感触发也都不尽相同。有的小说起源于梦境，譬如《透明的红萝卜》，有的小说则发端于现实生活中发生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起源于梦境还是发端于现实，最后都必须和个人的经验相结合，才有可能变成一部具有鲜明个性的，用无数生动细节塑造出了典型人物的、语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品。有必要特别提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我让一个真正的说书人登场，并在书中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了这个说书人真实姓名，当然，他在书中的所有行为都是虚构。在我的写作中，出现过多次这样的现象，写作之初，我使用他们的真实姓名，希望能借此获得一种亲近感，但作品完成之后，我想为他们改换姓名时却感到已经不可能了，因此
也发生过与我小说中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情，我父亲替我向他们道歉，但同时又开导他们不要当真。我父亲说：“他在《红高粱》中，第一句就说我父亲这个土匪种，我都不在意你们还在意什么？”
我在写作《天堂蒜薹之歌》这类逼近社会现实的小说时，面对着的最大问题，其实不是我敢不敢对社会上的黑暗现象进行批评，而是这燃烧的激情和愤怒会让政治压倒文学，使这部小说变成一个社会事件的纪实报告。小说家是社会中人，他自然有自己的立场和观点，但小说家在写作时，必须站在人的立场上，把所有的人都当做人来写。只有这样，文学才能发端事件但超越事件，关心政治但大于政治。
可能是因为我经历过长期的艰难生活，使我对人性有较为深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲悯是什么。我知道，每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带，而这片地带，正是文学家施展才华的广阔天地。只要是准确地、生动地描写了这个充满矛盾的朦胧地带的作品，也就必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质。
喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的，但我的人生是与我的作品紧密相连的，不讲作品，我感到无从下嘴，所以还得请各位原谅。
在我的早期作品中，我作为一个现代的说书人，是隐藏在文本背后的，但从《檀香刑》这部小说开始，我终于从后台跳到了前台。如果说我早期的作品是自言自语，目无读者，从这本书开始，我感觉到自己是站在一个广场上，面对着许多听众，绘声绘色地讲述。这是世界小说的传统，更是中国小说的传统。我也曾积极地向西方的现代派小说学习，也曾经玩弄过形形色色的叙事花样，但我最终回归了传统。当然，这种回归，不是一成不变的回归，《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。小说领域的所谓创新，基本上都是这种混合的产物。不仅仅是本国文学传统与外国小说技巧的混合，也是小说与其他的艺术门类的混合，就像《檀香刑》是与民间戏曲的混合，就像我早期的一些小说从美术、音乐、甚至杂技中汲取了营养一样。
最后，请允许我再讲一下我的《生死疲劳》。这个书名来自佛教经典，据我所知，为翻译这个书名，各国的翻译家都很头痛。我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然十分肤浅，之所以以此为题，是因为我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识，人世中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的。这样一种至高眼界下的人世，显得十分可悲。当然，我没有把这本书写成布道词，我写的还是人的命运与人的情感，人的局限与人的宽容，以及人为追求幸福、坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸，在我心目中是一位真正的英雄。这个人物的原型，是我们邻村的一位农民，我童年时，经常看到他推着一辆吱吱作响的木轮车，从我家门前的道路上通过。给他拉车的，是一头瘸腿的毛驴，为他牵驴的，是他小脚的妻子。这个奇怪的劳动组合，在当时的集体化社会里，显得那么古怪和不合时宜，在我们这些孩子的眼里，也把他们看成是逆历史潮流而动的小丑，以至于当他们从街上经过时，我们会充满义愤地朝他们投掷石块。事过多年，当我拿起笔来写作时，这个人物，这个画面，便浮现在我的脑海中。我知道，我总有一天会为他写一本书，我迟早要把他的故事讲给天下人听，但一直到了2005年，当我在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时，才明白了讲述这个故事的正确方法。 我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：
对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书，当然，我没有资格强迫你们读我的书。即便你们读了我的书，我也不期望你们能改变对我的看法，世界上还没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里，更是如此。
尽管我什么都不想说，但在今天这样的场合我必须说话，那我就简单地再说几句。
我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事。
上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。
多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
我再讲一个故事：三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人？”我随即站起来，高声说：“难道我不是人吗？”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。
请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”
于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了，那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。
我是一个讲故事的人。
因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。
我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。
今后的岁月里，我将继续讲我的故事。
谢谢大家！

Ⅳ 蒲松龄写过什么诗有惋惜沙吗

浣溪沙

蒲松龄
旧向长堤缆画桡,
秋来秋色倍萧萧,
空垂烟雨拂横桥.
斜倚西风无限恨,
懒将憔悴舞纤腰,
离思别绪一条条.

《聊斋诗集》 水面亭 论心话旧一樽前，风送荷香媚远天。
酒遇刘伶醒亦醉，月逢庾亮过不圆。
雄谈欲碎珊瑚树，小酌堪凌玳瑁筵。
闻说圣朝新右武，好投文笔去筹边。 《聊斋诗集》 卧万仞芙蓉斋，听棋客争道万仞芙蓉紫翠间，雕墙斜傍曲廊弯。
近栏朱榭新栽竹，当户白云旧对山。
棋局醉逢猧子乱，酒人喧罢鹤声闲。
清闺莫复还争道，恐褪柔荑玉指环。《聊斋诗集》 早雪，与儿孙*（上竹下刍）酒瀹腐大雪纷纷落，掩帘四壁寒。出门深没履，入舍急弹冠。
人稠炉益暖，饮剧酒忘酸。喜得家人聚，人生此乐难。早起雪飞扬，拥衾懒下床。呼儿自酾酒，瀹腐佐传觞。
榻上三行尽，阶前半尺强。须知名教乐，不必在膏粱。《聊斋诗集》 夜饮再赋蹇驴乘兴到君家，秋菊登盆列似麻。雅集喜倾圣人酒，尘容惭对隐逸花。
夜深风定香初剧，绿暗枝稠叶亦嘉。此物侑觞堪一石，何须锦帐按红牙?三十年前我所欢，相逢相对一开颜。犹存傲骨欺霜雪，羞散柔芳较麝兰。
雅业久从愁里废，好花忽自雾中看。放怀尽饮三蕉叶，酒醒床头香梦残。堂中花满酒盈觞，妙遣花香入酒香。祥发庆云纷五色，秋余冷艳殿群芳。
酬三生愿通宵饮，博一夕欢半岁忙。不似别花近脂粉，辄教词客比红妆。《聊斋诗集》 岁暮与友人小酌北风吹雪冷如刀，坐对寒窗感二毛。
但有儒生三尺喙，羞逢世俗片言褒。
菟裘未办身行老，樽酒将空饮不豪。
丰草年年如鹿卧，故人相见慰蓬蒿。《聊斋诗集》 拙诗蒙毕振叔见和，依韵答之瑟瑟秋窗动晚风，玉壶击缺剑光红。
飘零踪迹寒山外，落拓襟怀暮雨中。
国士由来如健鹘，弋人空自羡飞鸿。
与君共看吴州锦，花样年年更不同。《聊斋诗集》 挽毕公权才人声望压何刘，遽去修文白玉楼。文字论交如一日，溪山回首竟千秋。
魂能填海终遗恨，土到成花亦含愁。未至东皋先涕泪，于今不敢过西州!谪仙已自压尘寰，江上骑鲸去不还。眼看邱原埋白骨，人余魂魄恋青山。
风流顿逐寒灰尽，名寿由来造物悭。他日应闻湖海客，相逢犹在五城间。高台东望一凄然，秋树笼笼倍可怜。方冀玉堂垂大业，徒劳白发哭新阡!
酒垆再对河山渺，燕子重来舍宇迁。旧日登临携手地，长溪惟见水溅溅。人生速老苦如蚕，漫赋招魂望斗南。三月父亡犹未殡，七旬祖在复何堪!
年年宿莽惟高冢，事事成家倚少男。痴绝南溪金线柳，长条依旧拂寒潭。生将玉树委荆榛，海内谁能步后尘?百绪俱劳肩重荷，小成宁足结终身!
死原宇宙难堪事，君自国家可惜人。薤露一歌山色黯，燕齐名士尽沾巾!星河摇动夜黄昏，刻烛怀人素绪繁。山上孤碑新涕泪，石头冷月旧精魂。
直将风雅沦千古，岂止萧条在一门!幸有庭阶诸玉树，父书留得故香存。每逢雅集倍思君，议论丰标都不群。抽尽文思真似茧，遗来墨气欲成云。
空花幻梦三生约，荒草斜阳六尺坟。铩羽东归人不见，一声邻笛泪纷纷!仙人跨鹤白云乡，剑履虽遥姓字芳。沦落只应悲老大，穷通元不系存亡。
枯蓬密掩麒麟冢，湿土长埋翰墨香。君已成名我尚贱，未知生死更谁强! 《聊斋诗集》 赠酒人白堕声名满贝邱，青帘遥动异香浮。
订成良友三年约，销尽英雄万古愁。
海蠡新雕鹦鹉残，芙蓉初典鹔鹛裘。
仙人烂醉垆头卧，天子传呼不上舟。《聊斋诗集》 再到济南喜箬儿入泮再到稷门菊尽霜，风催荷梗冻银塘。
短檠照影人闻漏，晓被偎寒客恋床。
少饮幸无多酒债，大男喜已得臣狂。
英雄赚老真长策，又是浮生半月忙。《聊斋诗集》 赠医生卢鹤友斗室垂帘近酒垆，刀圭一下患全苏。
苏仙故井犹存楚，秦国良医旧姓卢。
庑下何妨高寄迹? 髯僮且喜近行沽。
年年长抱维摩病，欲问仓公治得无?《聊斋诗集》 送别张明府箬—首衡茅三载浃恩光，忽怅迢遥去路长。
别驾岂堪容骥足?要津应复儿龙骧。
春溪碧草伤南浦，班马红亭系夕阳。
只恐文章能妒命，忍教陆氏一庄荒!《聊斋诗集》 送王清远广文茌平蕴藉张公子，诗轻万户侯。笑谈皆磊落，裘马尽风流。
世本通宫谱，家宁借暇修?聊因一苇渡，直到凤凰楼。释褐初悬帐，岩岩此道尊。金貂司马胄，弦诵鲁连村。
公子风流远，名山大业存。重邱均化雨，桃李在公门。《聊斋诗集》 逃暑石隐园绕屋浓阴万树蝉，水云浮动芰荷天。两餐如客饥投肆，初漏无声静入禅。
石丈犹堪文字友，薇花定结喜欢缘。雨余帘外松风冷，竟到匡床搅夜眠。午漏沉沉日影迟，遮栏草树绿横披。小山搢笏如人拙，瘦竹无心类我痴。
瀹茗炉烧风落果，落花蹊放旅生葵。池亭住久浑相识，小苦奔波未忍移。《聊斋诗集》 赠王如水处士真高旷，苔深径久封。一庭惟竹树，四壁少芙蓉。
但得尊常满，何愁室屡空? 寂然免交谪，无事不从容。《聊斋诗集》 寿学师曲文若除日不尽樽前意，聊倾葵藿情。觞中余寿酒，犹足贺新正。
笑噱皆风雅，居官似水清。愿将作人意，早去福苍生!《聊斋诗集》 袁子续、孙湘芷重阳见招，不果往，赋此寄之日日凭高望翠微，壮心相看十年违。
飘零客邸梧桐落，雨雪梁园鸿雁稀。
每遇看花怀故旧，遂缘沽酒典春衣。
良辰辜负茱萸约，独上高楼坐晚晖。榻上趺跏理旧疴，新来道念欲成魔。
夕阳野壑归云少，晓雨石床落叶多。
三径蓬蒿贫处士，一囊皮骨病维摩。
多君插菊犹相忆，翘首云山奈若何?《聊斋诗集》 赠惠公弟燕子初归落絮轻，青山不尽塞鸿声。
雨来危阁风吹袖，月下荒台雪满城。
只以清贫疏世务，每缘忧患见交情。
可怜芳草年年绿，同向天涯寄此生!《聊斋诗集》 哀两稚孙零仃过岁涕沾裳，又见娇婴瘗北邙。
晓发钟鸣漏已尽，生前业重老难偿。
桑榆厄似黄杨闰，梦觉翻怜蕉鹿长。
人贵己知不如贱，又从遭际悟存亡。《聊斋诗集》 除夕忽然腊尽又春阳，寒暑徒催鬓发霜。
经过岁除七十夕，犹余浑醉九千场。
莺花亦逐人情变，日月空随世俗忙。
一事无成身已老，欲持杯酒劝飞光。《聊斋诗集》 大雨大雨连朝禾欲秀，喜从钱镈策农勋。
无边秋气翻帘入，不断檐声彻夜闻。
黑益如磐愁始剧，为之以瓦漏方殷。
祈晴急似前朝雨，频上高台望夕曛。《聊斋诗集》 白雪楼湖上春残草色深，骚坛旧迹快登临。
垂杨庭榭长烟雨，近水楼台自古今。
风定时看花自落，雅亡犹有梦相寻。
往来冠盖豪游地，俯仰当年思不禁。胜地犹传白雪楼，五陵花马系桥头。
柳中高阁全南向，槛外长河尽北流。
并占才名推七士，独开诗派在千秋。
拚将李杜悲凉调，尽付钟谭日夜咻。院落开门背鹊华，重重山色野云遮。
风过碧水楼台动，日射雕栏树影斜。
当代诗名推大雅，千秋绝调静淫哇。
齐门才子空遗迹，此日登临兴转赊。《聊斋诗集》 般河般河浅碧映沙清，芦荻萧骚雁鹜鸣。
细柳常依官路发，夕阳多向乱流明。
来从远树仍穿郭，去作长溪更绕城。
村舍开门全近水，谁家修竹傍墙生?《聊斋诗集》 抱病怀宗玉侄苔草盈阶菊径斜，蕉含新绿上轻纱。
禅机每向穷中悟，离绪多因病后赊。
日傍松窗伏旧枕，欲从金匮辨疑蛇。
独坐空庭看夕照，大风归去落槐花。《聊斋诗集》 九日同邱行素兄弟登豹山东西翠嶂列烟鬟，百里风云指顾间。
解恋穷愁惟白发，犹堪告语但青山。
酒如庄列增人放，海样乾坤任我闲。
知己相逢无好景，茱萸相对一开颜。青女初临树色枯，游人逸兴满归途。
牢骚喜赴高阳约，醉渴欣逢便了沽。
危磴石多苔密绣，冷秋山半草横铺。
可知此日登高乐，插得黄花过酒垆。《聊斋诗集》 赠友人李希梅羡君城市作山林，世味萧然静不侵。
高士犹从庑下寄，落花多向径中深。
自随二仲登堂日，已订百年戴笠心。
孤调同怜干世拙，客窗对酒一开襟。《聊斋诗集》 题唐太史借鸽楼仙庄涧壑便樵渔，水绕园林树绕庐。
为爱溪山思旧业，代将虫鸟卜新居。
室拚连栋惟容膝，生有余钱但买书。
还羡明河晴照里，楼台日日对清虚。
借鸽楼头引翠微，秋云晚树两依依。
城违二里红尘隔，花发重阳绿叶肥。
得意林泉时载酒，适情鱼鸟尽忘机。
飞奴犹认常归路，复傍司徒绕臂飞。《聊斋诗集》 重游青云寺深山春日客重来，尘世衣冠动鸟猜。
过岭尚愁僧舍远，入林方见寺门开。
花无觅处香盈谷，树不知名翠作堆。
景物依然人半异，一回登眺一徘徊。《聊斋诗集》 明水阻雨横流浩岛接苍冥，白鸟红莲缀远汀。
急雨来时村舍黑，垂杨深处酒旗青。
宁堪鸿雁随秋至?况是芭蕉向晚听!
四十年来人似旧，可怜险阻已全经! 《聊斋诗集》 次韵载酒堂倡和之什，寄郢社诸同人花满园林水满塘，暮城返照乱流光。
草随意绿如招隐，柳傍溪生不作行。
几曲町畦黄叶路，数声鸡犬白云庄。
移情最是清秋夜，深树无人月一方。数里山村间曲塘，长河隐隐接天光。
醉吟白雪诗千首，笑坐金鞍人一行。
落日丰林成鸟市，空城流水绕鱼庄。
风流太傅东山卧，区画苍生自有方。主人逸兴广栽花，小结茆亭傍水涯。
窥舍无人频看竹，向邻乞火自烹茶。
参差柳榭王孙路，仿佛桃源处士家。
苦忆当年行乐处，名流千古重韶华。半亩芳塘芰亦花，山林清兴浩无涯。
踏青伴去鱼窥沼，载妓人来鹦唤茶。
细竹当窗添个个，垂杨流水自家家。
何当再续十年约，蜡屐从君采石华。《聊斋诗集》 开觞遥酬古逸民石隐园中石色斑，白云尽日锁花关。
疏栏傍水群峰绕，芳草回廊小径弯。
借种竹书时自录，嫌妨月树手亲删。
武陵天地非尘境，不必巢由更买山。
《聊斋诗集》 石隐园山光绕屋树阴浓，爽气萧森类早冬。
绿竹不因春雨瘦，海棠如为晚妆慵。
池牵紫荇丝盈尺，石绣苍苔翠万重。
惆怅当年高卧意，凭临涧壑仰芳踪。红点疏篱绿满园，武陵邱壑汉时村。
春风入槛花魂冷，午昼开窗树色昏。
书舍藤萝常抱壁，山亭虎豹日当门。
萧萧松竹盈三径，石上阴浓坐不温。《聊斋诗集》 四十忽然四十岁，人间半世人。
贫因荒益累，愁与病相循。
坐爱青山好，忽看白发新。
不堪复对镜，顾影欲沾巾!《聊斋诗集》 病中抱病经三月，莺花日日辜。
惟知亲药饵，无复念妻孥。
骨瘦心弥瘁，想痴梦亦愚。
若能身强健，端不羡蓬壶。《聊斋诗集》 谢王圣符画判皂纱斜并两肩高，碧眼奴儿插佩刀。
岂果梦中吞二鬼? 遂烦颊上益三毛。
窥人魑魅争灯火，瞰室须眉动笏袍。
粘壁应能除五累，昌黎只觉送穷劳。《聊斋诗集》 答汪令公见招仙令仙才总不群，衢歌巷舞自纷纷。
花村乱湿黄梅雨，凫舄长飞绮盖云。
小语未能分上座，短髯聊足备参军。
会当侍从篮舆后，把酒青山细论文。疲驴日日孝河滨，行李萧条扑面尘。
持戒应非求后福，拈珠元只忏前身。
岂同弹铗三千士? 聊附处囊十九人。
偃蹇自拚人不伍，忽逢青眼涕沾巾!桃李满城花乱开，河阳仙令手亲栽。
冀群一顾遂无马，燕市千金更筑台。
倘逐紫鳞藏壑去，拟随黄雀报珠来。
更愁泽雁流离尽，濡煦犹烦济世才。年年落魄抱烟霞，回首平时意转差。
倘有一人能相骨，何妨四海更无家?
儒冠未达狂生刺，呵叱恐遭醉尉加。
踪迹迂疏应勿怪，生平曾不到公衙。青衫白帢久飘零，羞把文章占盛名。
敢请筑台先郭隗? 漫劳悬榻待徐生。
春窗萤火分官烛，文社鸡坛续旧盟。
残卷犹堪消岁月，穷愁何足累虞卿!《聊斋诗集》 夜坐短榻凝寒客思清，时闻里落短长更。
松阴破碎秋光漏，髭影婆娑短烛明。
文字逢时悲老大，晓床欹枕笑平生。
年年落拓成何事，揽镜忽看白发盈。
《聊斋诗集》 斋中晓梦初回日影红，梅花香透画帘中。
一庭竹树山家富，半榻缥缃处士穷。
官厌疏狂名始贵，俗无赏鉴句方工。
力排傲骨为媚眉，要仿当年亡是公。
《聊斋诗集》 莱芜范邑侯太公道德文章日日闻，倾风遥祝意欣欣。
义田尚足追文正，庙器真堪继史云。
阶上芝兰方竞秀，庭中羔雁欲成群。
从来厚积流光远，今对高贤我亦云。《聊斋诗集》 辛巳冬，闻历友自湖北归，怀以二律风雨怀人晚尤剧，可堪长在别离中!
十年老友晨星散，百岁韶华逆旅同。
历尽艰难消壮节，凋残鬓发感秋蓬。
何时一话南游快，共放寒灯彻夜红?几载长离短发苍，怀人犹忆旧时狂。
年销驴背红尘里，醉卧垆头少妇旁。
世上独醒惟二老，市中歌泣欲相将。
迩来衰惫惭君甚，游兴萧条久已忘。《聊斋诗集》 稷门客邸年年作客芰菱乡，又是初秋送晚凉。
露带新寒花落缓，风催急雨燕归忙。
浅沙丛蓼红堆岸，野水浮荷绿满塘。
意气平生消半尽，惟余白发与天长。《聊斋诗集》 九日赠王宪侯蜡屐行穿落叶堆，攀缘石磴上高台。
白云满地群羊卧，衰草连天野菊开。
一点青中人共坐，十年望处客初来。
主人曳下南山路，烂醉华堂踏月回。《聊斋诗集》 题安去巧偕老园蒜发萧萧白映簪，羡君玉树已成林。
烟霞聊复耽诗酒，妻子犹堪作鹤琴。
名教身随黄卷老，高眠人在碧山深。
鹿门踪迹今何在？丰草白云更可寻。柳线丛丛带早霞，日长婢子煮新茶。
青山入室人联座，白发连床月上纱。
花径儿孙围笑语，石亭棋酒话桑麻。
门前春色明如锦，知在桃源第几家?《聊斋诗集》 载酒堂遥和唐太史韵锦水仙舟蹴浪花，龙门咫尺似天涯。
霞觞共泛兰亭酒，石鼎新烹谷雨茶。
曾向三生联旧约，喜从累世续通家。
无缘得预习池饮，枯守寒窗愧物华。闲向石床扫落花，闭门书卷旧生涯。
屋梁残月三更梦，枕簟清风七碗茶。
浪迹浮生空蜡屐，良宵沉醉不知家。
平明萧索闻疏雨，悔向风尘老岁华。《聊斋诗集》 水月寺禅林幽寂远尘氛，荷芰丛丛暑气熏。
急雨敲残鸥鹭梦，落花浮动水波云。
旗亭灯火当窗见，芦荻秋声入夜闻。
老衲五更翻贝叶，昙花魔女散缤纷。《聊斋诗集》 同沈燕及饮园中公子名园景物芳，两人把酒话沧桑。
丛丛绿树含生雾，面面青山补缺墙。
细柳才眠莺唤舞，春花欲嫁鸟催妆。
从来饮少先成醉，又感知音发旧狂。《聊斋诗集》 闰月朔日，青云寺访李希梅诸峰委折碧层层，春日林泉物色增。
山静桃花幽入骨，谷深溪柳淡如僧。
崩崖苍翠云霞满，禅院荒凉鬼物凭。
遥忆故人邱壑里，半窗风雨夜挑灯。《聊斋诗集》 王八垓过访玉案无缘寄所思，一朝握手喜翻悲。
樽开风雨挑灯夜，人似池塘入梦时。
不合世撄流俗怒，无他肠恃故人知。
别来岁月曾多少？话到生平事每遗。《聊斋诗集》 同安邱李文贻泛大明湖北极台临北斗悬，两人把手意怆然。
片帆无恙湖山雨，一棹忽冲荷芰烟。
常卧齐云弹白帢，欲吟楚些问青天。
挥髯共洒陵阳泪，此日相看最可怜!百年义气满蓬蒿，此日登临首重搔。
秋恨欲随湖水涨，壮心常凭鹊山高。
鬼狐事业屑他辈，屈宋文章自我曹。
知已相逢新最乐，芒鞋踪迹遍林皋。《聊斋诗集》 古历亭历亭湖水绕高城，胜地新开爽气生。
晓岸烟消孤殿出，夕阳霞照远波明。
谁知白雪清风渺，犹待青莲旧谱兴。
万事盛衰俱前数，百年佳迹两迁更。胜会题诗遍野塘，才华欲与月争光。
荷能留客香盈座，柳不禁风烟数行。
荒草乍开松菊径，明霞多照水云庄。
篮舆载酒游莲社，遥羡德星聚一方。剪剪波声出小塘，山城楼阁漾寒光。
溪流恨不深千尺，篱竹喜添翠几行。
青杖人分荷叶座，白羊车系蓼花庄。
角巾自有东山乐，何必镜湖水一方?《聊斋诗集》 小饮新*（上竹下刍）绿蚁不曾赊，笑语哄堂兴转嘉。
衰亦怜人惟柳色，冷尤沁骨但梅花。
卷长烛短更难尽，酒暖杯深月易斜。
此乐不知老将至，何须金帐按红牙?《聊斋诗集》 斗室落成，从儿辈颜之面壁居茅屋如拳近舍东，晓窗深闭绿云中。
庭无隙地栽秋菊，道界长篱种晚菘。
板户开时天欲尽，荻帘启处路初穷。
颜为面壁佳名好，只恐蒲团日日空。斗室颜作面壁居，一床两几地无余。
频煨榾拙云窟似，半架衡茅茧室如。
搦管儿曹呈近艺，涂鸦童子著新书。
几时能买田百亩? 及尔科头栖旧庐。西风飒沓雁行天，灯火寒窗客未眠。
成佛惭输灵运后，著鞭应在祖生先。
事经错误迟方悔，志在功名苦始捐。
试过金城看杨柳，于今老大已堪怜!短垣新筑更牵萝，略计青钱费两娑。
橘大围棋容四叟，帘开破茧出双蛾。
青林高插斜阳断，南牖朝寒爽气多。
面壁佳名无虚负，莺花回首易蹉跎。《聊斋诗集》 赠毕子韦仲五首廿载金兰道义熏，青灯好月我同君。
寒炉拨火尘生案，懒性摊书乱似云。
暂到苦贫家易弃，久交垂老意难分。
年年援止情无限，只恐别时不忍云。马头三尺软红尘，东去西来道路频。
早径山高岚似雨，浅滩风过水生鳞。
居斋信有家庭乐，同食久如毛里亲。
生徒抱子皆如许，犹当童蒙提耳嗔。宵宵灯火共黄昏，十八年来类弟昆。
博士乘车依鄂杜，冯驩弹铗老平原。
疏狂剩有葵心在，肺腑曾无芥蒂存。
高馆时逢卯酒醉，错将弟子作儿孙。寒窗相对几何辰? 握手惊看白发均。
每忆少年如隔世，偶谈往昔易沾巾。
梁鸿垂老因人热，鲍叔深交念我贫。
他日移家冠盖里，拟将残息傍门人。凝寒不雪昼常阴，百感中来自不禁。
愁趁衰情添白发，贫缘痴绪梦黄金。
半窗照影梅花月，数载连床夜雨心。
落木萧萧冬又暮，一堂灯火两情深。
《聊斋诗集》 奉赠沈惠庵谢家公子正芳春，文字清标最绝伦。
片幅已占黄阁贵，前身应是玉堂人。
卷如释去蓬心起，首一回时雪刺新。
人世功名须及热，早抟健翮出风尘。
《聊斋诗集》 赠新城郎邑城桓台政绩欲冠军，大尹香名入耳闻。
词赋自应推国士，循良真不愧神君!
遥看特诏来三殿，渐展双凫近五云。
此日苍生尤有望，早从黄阁奏奇勋。《聊斋诗集》 卜士高踪晋庑下，系马满长檐。
有客时沽酒，得钱即下帘。
聊为朝市隐，姑代蓍龟占。
挥尘开精义，稷门声价添。《聊斋诗集》 苦雨尽日潇潇深闭门，萧条旅邸暗黄昏。
弱泥溅辔行人度，骤雨平价潦水浑。
白画(昼)长衾书引睡，青窗短烛酒盈尊。
同人隔绝登临废，滴滴檐声欲断魂。《聊斋诗集》 抄书成，适家送故袍至，作此寄诸儿满院霜风日影寒，朝来薄饮意阑珊。
衣烦爱惜身为用，书到集成梦始安。
生苦文章为障孽，老于橘柚识甘酸。
儿童应念贫中福，坐对蓬窗受亦难。《聊斋诗集》 斋中风月由人不禁探，年来更与世情甘。
逢花沽酒贫方悋，拨闷翻书老益贪。
稍有归时如社燕，辄眠饱后似春蚕。
暮年萧索无佳绪，骚业拟将付小男。《聊斋诗集》 怀李希梅即寄故里迢迢远问疏，又逢长至岁将除。
苔衣恋水青袗似，草色经霜白发如。
癯骨不应厌粱肉，酸丁只合老樵渔。
壮怀倘有同游兴，一路看山并蹇驴。
弱冠初逢两意骄，相看短发各萧萧。
少抛书卷分阴掷，老淡功名客气消。
搅绪朔风雁成阵，销魂秋色柳垂条。
多君老健凌苍鹘，期在青云志不摇。
《聊斋诗集》 聊斋聊斋野叟近城居，归日东篱自把锄。
枯蠹只应书卷老，空囊不合斗升余。
青鞵白蛤双蓬鬓，春树秋花一草庐。
衰朽登临仍不废，山南山北更骑驴。《聊斋诗集》 又代门人毕世泊乌衣年少白羊车，才比瑶环气似霞。
骥足风云开道路，笔床烟雨散天花。
子安赋出人争诵，育长行来影亦嘉。
咫尺扶摇北溟近，重看棨戟列君家。珂里白眉压弟昆，长才英妙最无伦，
芳兰竟体泉珠涌，异锦成花玉露繁。
入载真为朗陵子，兴门应是太邱孙。
翩翩绝世佳公子，名满三齐少未婚。许史金貂冠大邦，神童又复继烟幢，
芹花初应高门瑞，文阵已教旧宿降。
崔氏后生称第一，慈明国士更无双。
羡君红日清斋里，卧听书声到晓窗。翩翩公子入宫墙，共道先人世泽长。
小试才名冠邹鲁，少年文字老风霜。
读书宁羡黄金屋? 跨竹行登白玉堂。
应是凤凰池上客，看君珥笔赋长杨。

Ⅳ 关于读书学习的好段

读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 【这是段了】

Ⅵ 哪里有蒲松龄的《山市》朗诵，我想下载到MP3里，只要地址就行

听书网中有很多朗诵资料，可以去看看

Ⅶ 蒲松龄的口技和刘鹗的明湖居听书各从哪些角度体现了说书、口技的艺术魅力快呀！急用！谢谢各位啦！

其一、对听众的感染力上。其二，说书者和口技者的记忆超群，分别表现了技艺的超凡脱俗的魅力

Ⅷ 讲故事的人我小学未毕业即辍学 作者表达了什么心情

昨天看了莫言的演讲和文字，反复看了几遍，写了自己如下体会!(括号中的内容)。
莫言的演讲主题“讲故事的人”(storyteller)，在约40分钟的演讲中，莫言追忆了自己的母亲，回顾了文学创作之路，并与听众分享了三个意味深长的“故事”。（莫言的演讲很用心，给许多中国人上了一堂课,更适合学校给学生们。）
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子，但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。（怀念自己的母亲，不能分享自己此刻的成功和快乐，母亲曾在自己成长的道路上给予了许多帮助和教育，哪怕她没读过书，不识字也不受任何影响。其实，每个父母都有值得自己的孩子去爱，除非孩子没有发现父母身上的优点）
我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。（记忆中最早的一件事：母亲理解孩子此刻的心情，没有责怪，没有批评，只是关爱和包容。）
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人煽了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情深我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”（记忆中最痛苦的一件事：看到母亲挨打时绝望的神情作为孩子没有能力保护她，多年后遇到当时打母亲的老人想报仇时，母亲教育我学会了宽恕别人，哪怕是曾经伤害过自己的人。）
我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。（记忆中最深刻的一件事：母亲教育了我，遇到比自己更困难或更需要帮助的人，要心存爱心，人如果不是到情非得已的时候不会放下尊严去向别人乞讨。）
我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：“儿子，你让娘丢了脸。”（记忆中最后悔的一件事：母亲教育了我，做人要诚信，有时自以为聪明是很丢脸的。）
我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”（在家庭最困难的时候，担心母亲对生活失去信心而寻短见，“尽管活着没有一点乐趣，但只要阎王不叫我，我是不会去的。”母亲是在宽我的心，同时也是在教育我“不管遇到什么困难，不管生活有艰难，都应该有坚强的活下去的勇气。）
我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛苦，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。（我很丑也很自卑，为此我很痛苦， “不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。”母亲的话让我体会到，人无完人，世上也没十全十美的人，就算自己真有什么不足，也不要过多的放在心上，其实自己身上还是有许多优点；这样想通了，以后对别人嘲弄自己也就很坦然，不会为此感到不快乐或不开心。）
我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。（母亲不识字，却丝毫不影响我对她的敬重；她鼓励我用心读书，做个勤劳的人，不做令人讨厌的懒惰孩子。
有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日她便不再给我排活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。（母亲反对油嘴滑舌不务正业，但当她知道我从说书上所得到的收获并不是她想的那样，就变成默许我去听书。）
很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断的添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？
我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我说的故事的能力，又带给了她愉悦，这使他陷入深深的矛盾之中。”（母亲看到我极强的说话能力和极大的说话欲望，既喜又忧，喜的对我讲故事的能力，忧的是在当时中国特殊历史时期说错话会给自己和家庭带来麻烦，这是极大的危险。）
俗话说“江山易改、本性难移”，尽管我有父母亲的谆谆教导，但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。
我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人，哪怕是一个孩子，离开群体后的痛苦。（我小学未毕业，路过学校看到昔日的同学，深深体会到一个离开群体的孩子的内心痛苦。从我的经历中证明，无论基础怎么不好，环境怎么差；只要自己肯努力，肯吃苦，付出比常人更多的，就一定会有所收获。）
到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事，我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来作伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。（在自己很孤独，很寂寞，很空荡的时候学会苦中寻乐；一个人成长的过程不可能一帆风顺，有顺境也有逆境，对顺境不喜，对逆境不忧。不管遇到任何困难，只要自己有毅力坚强的去战胜它，一定会有许多意想不到的收获，这对今后的成长是十分有帮助的，所以坎坷的经历也是人生宝贵的财富，许多人当时或许并不知道，“对此，我只能报之以苦笑”）
就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，福祸福所倚”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说数人说书，仅仅是这本大书中的一页。（面对生活要有积极乐观的心态，“福兮祸之所伏，福祸福所倚”，看待问题是积极的还是消极的，有时不在于问题本身，而在于看问题的人心态，因为心态直接决定影响人对处理问题所做的决策和方法，从而影响问题发展的结果。社会也是人生的一本书，一所大学，只要自己用心去体会，去感悟，相信也会大有收获。）
辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地进行着的牛车社，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境，家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。
我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者，我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个陌生人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惧便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我的歌唱，是对我的乡亲们的一种折磨。（许多同学怕写作文，其实写好作文也不难。一个好的作品，不应该受政治影响，不迎合领导喜好，不迎合老师喜好，写出作者身边的人和故事，写出自己心中的话，只要完全是真实的，发自内心的渴望，去假存真，不要轻易扼杀自己善于想象的天赋，那么就一定能激起自己写作的欲望，写好作文就不再是一件很痛苦的事。）
我在故乡生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我沮丧地告诉她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。（有机会多走出看看，看看外面五彩缤纷的世界，不做井底之蛙。）
1976 年2 月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开始了我人生的重要时期。我必须承认，如果没有30 多年来中国社会的巨大发展与进步，如果没有改革开放，也不会有我这样一个作家。（在我们的身上，有许多东西既是我们无法改变的也不能改变的，有痛苦也有快乐，但我们也要深爱它，而且必须爱它，因为它是我们成长过程的一部分，所以“既让我爱又让我恨”。）
在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经验是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但文学价值很低。
1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。（对自己曾有帮助的人或有正面影响的人要心怀感激；人要有自己独特的个性，如果一味的效仿别人就会与人无异，学习不同的人身上能为自己所有的优点，哪怕不喜欢这个人；从而寻找一条适合自己的路，用心去做好自己该做的事，用自己的方法。）
我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，讲述的时候，我没有想到谁会是我的听众，也许我的听众就是那些如我母亲一样的人，也许我的听众就是我自己，我自己的故事，起初就是我的亲身经历，譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子，譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子。我的确曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然，个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进小说，小说必须虚构，必须想象。很多朋友说《透明的红萝卜》是我最好的小说，对此我不反驳，也不认同，但我认为《透明的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小说的灵魂，尽管在后来的小说里，我写了很多的人物，但没有一个人物，比他更贴近我的灵魂。或者可以说，一个作家所塑造的若干人物中，总有一个领头的，这个沉默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。（发掘生活发生在身边众多平凡而又普通的故事，从这些小故事中可以让人学到许多对自己有用的东西。人要学会接纳来自社会不同的声音，对不同于自己的思想可以不反驳，也不认同，这才是真实的社会；允许它们的存在将有益于拓宽自己的视野，不仅仅局限于某一小小的空间。）
自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必须讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里出现过，还有很多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进行了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。
我最新的小说《蛙》中，就出现了我姑姑的形象。因为我获得诺贝尔奖，许多记者到她家采访，起初她还很耐心地回答提问，但很快便不胜其烦，跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑确实是我写《蛙》时的模特，但小说中的姑姑，与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈，有时简直像个女匪，现实中的姑姑和善开朗，是一个标准的贤妻良母。现实中的姑姑晚年生活幸福美满，小说中的姑姑到了晚年却因为心灵的巨大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像个幽灵一样在暗夜中游荡。我感谢姑姑的宽容，她没有因为我在小说中把她写成那样而生气；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正确地理解了小说中人物与现实中人物的复杂关系。
母亲去世后，我悲痛万分，决定写一部书献给她。这就是那本《丰乳肥臀》。因为胸有成竹，因为情感充盈，仅用了83 天，我便写出了这部长达50 万字的小说的初稿。
在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材，但书中的母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，但这本书，实际上是献给天下母亲的，这是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。（在别人眼中“狂妄的野心”,其实是我对自己极度自信的表现，“献给天下母亲”“ 中国乃至世界的缩影”；试想，如果没有科学家的“异想”，哪有今天的“天开”，人如果没有自信，很多事情都做不好，更谈不上什么成功。）
作家的创作过程各有特色，我每本书的构思与灵感触发也都不尽相同。有的小说起源于梦境，譬如《透明的红萝卜》，有的小说则发端于现实生活中发生的事件——譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起源于梦境还是发端于现实，最后都必须和个人的经验相结合，才有可能变成一部具有鲜明个性的，用无数生动细节塑造出了典型人物的、语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品。有必要特别提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我让一个真正的说书人登场，并在书中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了这个说书人真实姓名，当然，他在书中的所有行为都是虚构。在我的写作中，出现过多次这样的现象，写作之初，我使用他们的真实姓名，希望能借此获得一种亲近感，但作品完成之后，我想为他们改换姓名时却感到已经不可能了，因此
也发生过与我小说中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情，我父亲替我向他们道歉，但同时又开导他们不要当真。我父亲说：“他在《红高粱》中，第一句就说‘我父亲这个土匪种’，我都不在意你们还在意什么？”

Ⅸ 那个软件可以听厚黑学之类的书籍

去下载‘掌阅’这软件吧，有需要的书籍。

Ⅹ 除了四大名著之外，还有哪些流行的中国小说

据你提到的“四大”“四大名著”(即《三国演义》“三国演义”,西游记”西游记”,水浒传“水浒传”&红楼梦”红楼梦”),我假设你是指受欢迎的前现代时期的中国小说特别,即我们可以排除所有从20世纪初开始工作(我们可以把鲁迅鲁迅,就像他的小说如阿Q正传”阿Q正传”确实是引人注目的)。

你用的是小说而不是短篇故事。奇怪的故事从中国工作室”聊斋志异”是由清代作家写了一本短篇小说集,Pu针对松蒲松龄,最大可能是编译写的短篇小说在中国文学文言文。第二大本短篇小说集可能是一个新的世界的故事“世说新语”编制的刘一轻刘义庆宋代。

二十年目睹之怪现状(你可以地图所有的一切都发生在这本书到现在的中华人民共和国)胡老残游记(施的评论明湖居听书是我们教科书的一部分