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❶ 帮我介绍一下西汉的萧何

萧何，是汉朝初年丞相。谥号“文终侯”，汉初三杰之首。辅助汉高祖刘邦建立汉政权。
泗水沛(今江苏沛县)人。曾任沛县主吏掾、泗水郡卒吏等职，持法不枉害人。秦末随刘邦起兵反秦，刘邦进入咸阳，萧何把相府及御史府的法律、户籍、地理图册等收集起来，使刘邦知晓天下山川险要、人口、财力、物力的分布情况。项羽称王后，萧何劝说刘邦接受分封，立足汉中，养百姓，纳贤才，收用巴蜀二郡的赋税，积蓄力量，然后与项羽争天下。为此深得刘邦信任，被任为丞相。他极力向刘邦举荐韩信，认为刘邦要取得天下非用韩信不可。后来韩信在楚汉战争中的才干证明萧何慧眼识人。楚汉战争中，萧何留守关中，安定百姓，征收赋税，供给军粮，支援了前方的战斗，为刘邦最后战胜项羽提供了物质保证。西汉建立后，刘邦认为萧何功劳第一，封他为侯。后被拜为相国。刘邦去世后，继续辅佐惠帝。萧何病危时，举荐曹参接替自己，保证了汉初政策的连续性。但是他也帮助吕后 ,错杀韩信.留下了成也萧何,败也萧何的典故.这显然在他光辉的一生中无疑是个败笔~!但同时也告诉我们,人无完人,金无足赤的道理.其实名人并不比我们的境界高多少,只是做了一些一般人不能做的事罢了,也正因为如此,也就足够了.
萧何之识
识，也就是见识，眼光。有见识，有眼光，也就能品评，会鉴赏。中国人推崇这种才能的传统，可谓源远流长。“俞伯牙摔琴谢知音”、“世有伯乐，然后有千里马”、“风尘侠妓巨眼识英雄”等等，便是这种传统的典型范例。魏晋时期一度盛行的所谓“人物品藻”的潮流，不过是这种文化传统的流风遗韵罢了。中国古人认为，人生在世，一件至关重要的事情就是必须懂得欣赏。鉴赏，而不是判断；享受，而不是思考——这是中国人根深蒂固的人生观与价值观。欣赏的对象包括自然、文物、艺术，也包括各种人物。而一个豪杰之士，所鉴赏的对象就不是一般的人物，而是凤毛麟角般的天才或英雄。对于这种天才或英雄，不要着眼他的现在，而要展望他的未来；不是盯住他的现实性，而是瞄准他的可能性。假如一个女子也具有了这种眼光和鉴赏才能，我们就誉之为“女中豪杰”。历史上这种女中豪杰是很多的，比方说卓文君、红拂女、武则天，还有刘邦的妻子吕雉。
说起萧何所赏识的天才或英雄，我们当然首先想起韩信。
韩信墓有一幅对联：“生死一知己，存亡两妇人。”“两妇人”指的是“漂母”和吕后，“漂母”赐饭，保存了韩信的生命，吕后设计，断送了韩信的生命，所以说“存亡两妇人”。“一知己”就是萧何。韩信说“成也萧何，败也萧何”，与“生死一知己”的意思是一样的。由于萧何的巨眼识才，强力推荐，韩信才得以施展胸中抱负，所以萧何可谓韩信的知己。“萧何月下追韩信”与“伯牙摔琴谢知音”可以相提并论，都是千古佳话。
鸿门宴之后，项羽自称西楚霸王，封刘邦为汉王，封地在巴、蜀与汉中地区。刘邦返回巴蜀时，韩信趁机弃楚归汉，随刘邦前行。刘邦“未之奇也”，没觉得韩信有什么了不起，所以不曾重用韩信，只是“拜以为治粟都尉”。主管粮草供给的韩信仍然“英雄无用武之地”。但“治粟都尉”的职务，使韩信有机会与萧何接触。几次交谈，“何奇之”，看出韩信乃是军事上的全局之才。当日刘邦返回巴蜀，为了迷惑项羽，采纳张良献策，烧毁栈道。此举固然迷惑了项羽，却也给刘邦的部下造成错觉。人人以为刘邦胸无大志，欲苟安一隅，终老巴蜀，遂起他去之心，一路上不断有人开小差。当时仅将军一级的逃亡者就有数十人，然而萧何都没当一回事。听说韩信也挂印而去，萧何顿时大惊失色，也顾不上和刘邦打个招呼，立即策马连夜便追。这就是有名的“萧何月下追韩信”。有人报告刘邦，说丞相也逃亡了。刘邦惊怒交集，如失左右手。过一两日，萧何回来见刘邦。刘邦又喜又怒，破口大骂：“萧何！连你也背叛我！”萧何说：“我怎么敢背叛大王？我是去追赶逃亡者了。”刘邦问：“都追什么人了？”萧何答：“韩信。”刘邦勃然大怒：“将军跑了几十个，都没听说你去给我追回来，你说你去追区区一个韩信，谁信哪？这不是在耍我吗！”萧何说：“那些二三流的将军，随便一抓便是一大把，不值得我萧何去追。只有韩信，‘国士无双’。陛下若要终老汉中，当然无需重用韩信；但陛下若要逐鹿中原，没有韩信万万不可！”一番说辞，打动了刘邦。一番争取，又使刘邦终于拜韩信为“大将军”。
韩信能够施展才华，功成名就，一靠萧何的见识与眼光，二靠萧何的动动嘴皮，发发议论。古人有云，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”萧何之赏识韩信，眼光是如此的敏锐，判断是如此的准确，挽留是如此的诚恳，推荐是如此的不遗余力，尽矣，至矣，不可复加矣！作为一个世间“不常有”的“伯乐”，难道竟会逊色于韩信这匹“千里马”？
不过，萧何所识的最大的英雄，不是韩信，而是刘邦。赏识韩信不难——除了萧何，项羽手下还有一个叫做钟离眜的将军了解韩信的才能，发现刘邦却不容易。西谚有云：仆人眼中无英雄。英雄的仆人与英雄太接近太熟悉了，觉得他与自己也没有多大的不同啊，哪来什么英雄气象！拿破仑曾说，他的妻子就从来无法想象这个一向对自己言听计从、让他往东他就不敢往西的丈夫在战场上居然能有什么了不起的表现。神与人太接近了，自身也要被同化为人。由此看来，老乡眼中也无英雄。萧何与刘邦是老乡，要识别刘邦可就难了。更何况刘邦早年实在也没有多少“天子气象”。《史记·高祖本纪》载，秦始皇曾经认为“东南有天子气”，于是御驾往东巡游，企图以自己的威严，将这股“天子气”镇压下去，扼杀于摇篮之中，此行未果。这说明，那些精明干练的秦朝政府官员，根本就没有看清时势，更没有发现沛县小地方的刘邦竟是未来取代秦皇的“真命天子”。
可是，萧何偏偏发现了、认准了刘邦。
想当初，刘邦出身卑贱，连名字都没有，仅仅是沛县的一个“好酒及色”的小流氓，靠了种种不正当的关系，当了15年“弼马温”般的泗水亭长，在这期间，利用官职之便，没少白吃白喝。萧何居然对刘邦另眼相看，青睐有加，这不是很耐人寻味么？要知道当日的萧何，尽管只是一个“刀笔小吏”，却也不像司马迁所言，庸庸碌碌，“未有奇节”，而是一个相当出色的地方政府官员，以至于有人曾经推荐萧何升迁咸阳。像萧何这样一个引人注目、前途不可限量的人物，居然如此看得起刘邦，这只能解释为他早已预感到刘季这小子定非“池中之物”了。刘邦私自放纵囚徒，亡命芒砀山泽，借陈胜起义之机，杀回沛县，萧何毫不犹豫地响应刘邦，正如他毫不犹豫地拒绝咸阳一般。沛令被杀，萧何本是众望所归理所当然的继承人，可是他一力拥戴刘邦，使一个市井小人和亡命之徒由此成为驰骋反秦战场上的著名的“沛公”。沛公后来一匡天下，建立不朽基业，恐怕早在当初的萧何意料之中了吧！
⒋ 萧何之智
智，也就是才智，智慧。所谓“慧眼识英才”，眼光其实是离不开智慧的。眼力或见识只是内在的才智或智慧的外部表征。有才智，方能目光如炬，洞察时势，鉴别英雄；有智慧，方能认识自我，保持清醒，进退有据。会打战，当然是一种本事，一种才能，但这本事或才能仅仅属于“技”的层次；有智慧，则步入“道”的层次。既有才能又有头脑，方能“技进乎道”。萧何始终很有头脑，与韩信大不相同。韩信有时像天才，有时像白痴，需视具体情况而定；成功前还能保持清醒，得意时便糊里糊涂；既没有“大丈夫当如是也”或“彼可取而代之”的雄图伟略，又不懂“谦受益，满招损”的立身处世之道。所以韩信充其量只是有“才”，决不能说有“智”。萧何则可谓才智双绝的人物，只是他的才能表现在不同的领域罢了。
举例来说。刘邦奉楚怀王之命，西征秦都咸阳，先于项羽占据咸阳，进居秦宫。当时的刘邦和一干来自穷乡僻壤、久历鞍马劳顿的将士，有如刘姥姥进大观园，不由得目眩神夺，意乱情迷，流氓和强盗的本性再也压抑不住，雪崩也似的爆发出来，并且一发而不可收拾。众将士“争走金帛财物之府分之”。“好酒及色”的刘邦，此时只顾埋首雕梁画栋的秦宫之中，偎红依翠，浅斟低唱。萧何这时在干什么呢？萧何智慧过人，头脑清醒，目标明确，动作迅速，一进咸阳，立即带人冲进丞相、御史、太尉等“三公”的官署，把所有的图籍簿册律令文档席卷一空，一车一车地运往驻扎在霸上的军营中保存起来。这批簿籍，在刘邦随后以“约法三章”收买民心的过程中功莫大焉。据说这些簿籍中还有一批军事地理档案，后来在楚汉战争中派上大用场。明人李贽评价道，萧何此举，乃是天生丞相材料的标志。
鸿门宴之后，项羽和范增为了限制刘邦，美其名曰“汉王”，封其地曰“关中”，实则把刘邦“发配”到地处偏僻，交通闭塞，经济贫穷，文化落后的巴蜀地区。又把关中一分为三，分封给秦朝的三员降将，锁住刘邦进军中原的要塞，使刘邦欲动不能，局促如辕下之驹——这正是后人把今天陕西大部分地区和甘肃东部称为“三秦”的由来。项羽的分封方案刚刚出炉，便招来“诸侯不平”，刘邦更是怒不可遏。鸿门宴已经使刘邦丢尽脸面，现在项羽公然欺到头上来了，是可忍，孰不可忍！刘邦马上召集手下开会，准备豁出去与项羽拼命。樊哙、周勃、灌婴等亲信以为此举无异于以卵击石，自寻死路，都劝刘邦不要轻举妄动，刘邦盛怒之下，哪里听得进去。就连一向有本事让刘邦言听计从的张良，此刻也束手无策。
于是萧何来了。萧何独持异议，语出惊人。原来萧何整理研究了他抢劫来的那些秦朝图书簿籍，发现巴蜀并没有项羽、范增和刘邦所想象的那么糟糕。以为巴蜀地区是一片贫穷、闭塞、落后的蛮荒之地，不过想当然而已，其实乃是天大的误会。经过秦国百余年的不断移民和李冰父子建造都江堰之后，巴蜀已经成为秦国最富庶的后方，有如积累甚丰的大仓库。再者，先是秦并六国，后是群雄反秦，经年征战，烽火连绵，中原地区频频惨遭蹂躏，早已没有多少油水可捞了。独有巴蜀地区多年来未曾遭受动乱，其发展潜力着实不可估量。所以，经营巴蜀，“还定三秦，天下可图。”萧何并且引经据典：“《周书》曰：‘天予不取，反受其祸’。”上天如此垂顾于您，赐予如此丰厚的礼物，您还不要，可要当心惹出灾祸来！这一番雄辩的利害分析，战略策划，有如后来诸葛亮在茅庐中为刘备指明三分天下的局势，于刘邦好比拨雾见青天，豁然开朗，于是刘邦茅塞顿开，回嗔作喜。试问，包括张良、陈平在内的一班将士谋臣，哪一个具有萧何这等高瞻远瞩、深谋远虑、因势利导、以退为进的大智慧？仅仅把萧何看作刘邦的后勤部长，未免也太小觑了萧何。
⒌ 萧何之量
量，也就是器量，气度。富有才智者，不一定就有器量。恰恰相反，正因为有才能，往往使人恃才自傲，目空一切，甚至不知天高地厚。项羽是这种人，韩信也是这种人。韩信被贬为淮阴侯，已经很是落魄了，可是韩信不但不及时引咎自责，深自收敛，和光同尘，反而继续夸夸其谈，怨天尤人，公然发泄对刘邦的不满。刘邦评比开国十八元勋，别人唯恐落榜，韩信却说羞与周勃、灌婴之辈同列。有一次，韩信去看樊哙，樊哙受宠若惊，口称“大王”，送迎皆行跪拜大礼。韩信非但不感激樊哙，不以樊哙为厚道，却长叹道：“看来我此生只能与樊哙这等人为伍了！”好像樊哙同情韩信、尊重韩信反倒辱没了韩信似的！这就是居功自傲，目无余子，不能容人，没有气度。这等“英雄”的结局，此刻已然可以想见，料必被视为欲去之而后快的眼中钉，肉中刺，注定死于非命，无人同情，没准还大快人心。
萧何却是有器量的。常言道，“宰相肚里能撑船”，这句话萧何完全承担得起。
汉三年，刘邦与项羽两军对峙于京县、索亭之间。刘邦一边在前线打仗，一边担心后方局势，多次派使者慰劳萧何。有人对萧何说：“如今陛下在征战沙场，餐风吸露，自顾不暇，却多次派人慰问阁下，这不是明摆着有怀疑阁下之心吗？我替阁下拿个主意，不如派您族中能作战的全部奔赴前线，这样大王就会更加信任阁下了。”萧何依计而行，刘邦果然大为高兴。
汉十一年，汉将陈豨谋反，刘邦御驾亲征。其间吕后在朝中用萧何之计，诛杀韩信。刘邦听说韩信已经服诛，派人拜萧何为相国，加封食邑五千户，并且派士兵五百人、都尉一名，作为相国的卫队。满朝文武都来祝贺萧何，只有一个名叫召平的，前来报忧。召平，原来是秦王朝的东陵侯，秦亡之后，沦为平民，种瓜为生，他种的瓜十分甜美，世人誉为“东陵瓜”。召平就以“东陵瓜”自号。这个“东陵瓜”的脑袋，倒是一点也不“木瓜”，他对萧何说：“恐怕祸患从此开始了！皇上在外征战，而阁下留守朝中，明明不必以身涉险，却无端加封阁下、为阁下增设卫队，这是由于淮阴侯韩信刚刚在朝中谋反，皇上因而有了怀疑阁下之心。增设卫队保护阁下，其实并非恩宠。希望阁下谢绝封赏，把全部家产都贡献出来资助军队建设。这样皇上必定高兴。”萧何依计而行，刘邦果然大为高兴。
汉十二年，淮南王黥布谋反，刘邦再次御驾亲征，在外多次派遣使者回京打听萧何都在干什么。回报说：“萧相国在京安抚百姓，拿出财产资助军需，和平定陈豨反叛时一样。”于是又有人来对萧何说：“恐怕阁下离灭族之祸不远了！阁下功高盖世，无以复加。阁下当初入关，已经深得民心，十余年来，百姓都已归附于您，您还要孜孜不倦地争取百姓的拥戴，这可不是什么好事啊。皇上所以多次派人询问阁下所作所为，就是唯恐阁下控制关中动摇汉室。现在您不如做一点强购民田民宅、放高利贷之类的事情来‘自污’，败坏自己的好名声，这样皇上才能心安。”萧何依计而行，刘邦果然大为高兴。
总之，刘邦曾经三次怀疑萧何心怀异志，三次将萧何置于极度危险的境地。然而萧何深知伴君如伴虎，居安要思危的道理。开国皇帝莫名其妙地怀疑功臣，乃是题中应有之义，没什么可大惊小怪的！处理这种事情，只可忍气吞声，不必愤愤不平，更不可急于“辩诬”，诉说自己受了天大的委屈。所以萧何三次都做到了处变不惊，不动声色，虚怀若谷，从善如流，直至将刘邦的疑心消弭于无形，从容化险为夷，居然幸免于难。对比一下当初刘邦怀疑韩信时，韩信那拙劣无能、紧张兮兮、小里小气的表现，萧何的处理方式，何止高出一筹！没有大智慧，没有大器量，这样的结果简直是难以想象的。
萧何的大气或大度，不但表现为对待刘邦的态度，而且表现为对待曹参的行为。曹参本是萧何当年的同僚，两人始终同心辅佐刘邦。在刘邦评“元功十八人”之时，两位元老有了一些矛盾。但这只是“人民内部矛盾”，而不是“阶级矛盾”或“敌我矛盾”，所以无伤大雅。萧何与曹参的关系，从来没有发展到誓不两立，不共戴天的地步。正相反，萧何对曹参一直十分器重。萧何晚年病重，汉惠帝亲自前往探视萧何的病情，当时问起：“阁下百年之后，谁可以接替您的位置？”萧何说：“知臣莫过于君。”惠帝问：“曹参怎么样？”萧何立即叩头说：“陛下得到了最好的人选。现在萧何可以死而无憾了！”
萧何，见识不凡，智慧过人，器量如海。萧何的话毕竟有理，“知臣莫如主”。想必汉高祖刘邦在九泉之下，也会认为将萧何列于开国元勋之首没有什么可遗憾的。

❷ 中西方政治结构的历史发展

中国在封建社会中摇摇晃晃却又稳稳当当地走了两千多年，其中几经变更的儒家思想在封建统治中起了无可估量的作用。毫不夸张地说，如果没有西方列强强行打开中国近代化大门，封建统治还能在中国持续相当长的一段时间。即便是从十九世纪下半叶后中国打开了大门，封建思想也笼罩了将近一百年，直至现在的二十一世纪封建思想还对国人有影响。可见“封建“根基在我国极其牢固。
其实，在鸦片战争后，已有相当一部分仁人志士意识到我国的积贫积弱，包括严复、梁启超、光绪等在内的一些人主张君主立宪政体。无奈触犯慈禧等顽固派的利益而惨遭失败。孙文、黄兴、宋教仁等革命党致力于当时较为合理科学三权分立政体，无奈革命党人当时并无实权相反，守旧派却掌握重要兵权。以致袁世凯等窃取革命成果，最终扼杀了尚在襁褓中的资本主义民主、平等、自由、法制等合理、科学思想。宋教仁遇刺标志着西方资本主义在中国遭遇挫折，从而使部分开明人士探索更加适合中国国情的政治体制。苏联十月革命的成功给以我国强烈的刺激，且十月革命又是建立在科学完善的马克思主义理论所谓基础上。在李大钊、陈独秀等一批先进知识分子的努力宣传下，共产主义思想在较短时间内在中国广泛传播开来。
西方总体说来，经历较短的中世纪封建社会。且在奴隶社会中，奴隶主贵族在争夺权利的同时也提出了很多关于人权、民主、平等、法治等思想，为后来的文艺复兴、启蒙运动以及近代资本主义的产生和进一步发展奠定了必要的思想理论基础。随着早期手工业主所拥有的社会资源逐渐增多，人们越来越想突破教会（当时支持和宣扬禁欲、赎罪等消极思想）的限制，先是从意大利产声势浩大的、后来波及全欧洲的文艺复兴运动，其打着复兴古希腊罗马文化的旗号，摇撼了当时深深禁锢人思想的宗教势力。
紧随后，科学技术和生产力的快速发展，物理学、生物学等自然科学的发展极大地冲击了封建宗教思想。特别是以一蒸汽机为代表的第一次工业革命直接导致了以君主立宪方式建立起世界上第一个资本主义国家——英国。在英国产生、法国发展的启蒙运动更是影响了欧洲的封建统治，以伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠为代表的思想家宣言了主权在民、三权分立等批判专制主义与宗教愚昧，宣扬了自由、平等民主思想。伴随着拿破仑率领军队进攻欧洲其他封建国家时带去了民主共和思想，西方封建统治的根基被深深地撼动了。科学技术的进一步发展，以电力和内燃机为代表的主要在美国、德国产生的第二次工业革命所带来的生产力的飞跃发展，最终奠定了资本主义在西方的统治地位。

❸ 写一篇小说对你的影响（哪本都行，本人初中生）

《爱的教育》读后感

读完了《爱的教育》后给我的第一感触，那就是——爱。
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
一口气读完，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。
《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱？带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。
爱,像空气,每天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。
就如亲子之爱，如此平凡，但很多人都无法感觉到。安利科有一本与父母共同读写的日记。而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，为什么呢？我思考着。

❹ 中西方早期政治制度的不同发展方向（古代希腊和在古代中国）

1'中：君主专制的中央集权，希：一定程度的民主政治2周王朝的家天下和以血缘为关系的宗法制，古希腊的地理位置和天气气候，小国寡民的城邦高度自治，各个城邦的信仰一致 3中国，等级森严，君主专制，希腊轮流坐庄的民主政治4中国，君主，希腊，四百人会议，五百人会议，十将军委员会等5评价2）、中央集权制度：
1、中国古代基本的政治制度是专制主义中央集权制度，其最大特点是权力高度集中，以至高无上的皇权为核心；人治大于法治。
2、一直存在皇权与相权、中央与地方的矛盾，但专制主义制度和中央集权制度发展的趋势不断加强，中央在对地方的矛盾最终在北宋解决。皇权与在对相权的矛盾在明朝解决。
2.中央集权制度的历史作用与社会影响：
⑴历史作用：彻底打破了传统的贵族分封制，奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用。
⑵社会影响：
积极（主要在封建社会形成和上升时期）：①有利于多民族国家的建立，巩固和发展，②有利于维护祖国统一与领土完整，③能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，有利于社会经济和文化的发展。④在统一的环境下，有利于民族的融合。
消极（尤其是在封建社会的衰退时期）：①君主专制容易导致暴政并且派生了大量的官僚队伍,使政治黑暗,腐败.②思想上的控制使科学和文化的发展严重的滞后. ③在封建社会末期阻碍了资本主义萌芽的发展,使中国落后于西方。（双重影响并存、地位前后不同）
4．雅典民主政治的意义与局限性：
意义：①雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础；（在法治基础上的选举制、任期制、议会制、比例代表制、轮流执政等）②民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌的成就。
局限性： ①雅典民主仅限于占外邦人口小部分的男性公民，对妇女、外邦人、广大奴隶而言民主遥不可及，实质：是少数成年男性公民当家作主的民主。
②过于泛滥的直接民主，成为政治腐败社会动乱的隐患（不能保证德才兼备的人稳固执政）
雅典民主既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的一种暴力机器，这是其最大的历史局限。
总的发给你看看
第1单元：古代中国的政治制度
一、西周时期的政治制度
1．西周的建立：约公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝。
2.西周的分封制和宗法制：
（1）分封制：①含义：分封制又称封邦建国，武王把一定的土地和人民,分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。②目的:扩大周朝的统治范围，巩固周王朝的统治. ③分封对象:功臣,王族,先代贵族 。④权力:诸侯在封国内享有世袭统治权.⑤义务:为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。.⑥作用:前期加强了天子对地方的统治，扩大了统治区域，巩固了周王室的统治,但是随着兼并战争的开始,削弱了周王室的地位。⑦瓦解：A、分封制有很大的局限性，诸侯有诸多大权，具有相对的独立性，随着社会生产力的发展，使诸侯国实力不断的增强。 B、随着生产力的发展，井田制瓦解。（根本原因）.
（2）宗法制： ①目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力，财产和土地继承上的矛盾。最终以保证王权的稳定②含义：它由原始社会的父系家长制直接演变而来，西周政治的典型特征，是实行按照血缘宗族关系分配政治权力、维护政治联系的制度。③实质:按血缘关系分配政治权力，形成天子-诸侯-卿大夫-士的等级秩序。④最大特点:嫡长子继承制以嫡长子继承制为核心，确立起严格的大宗小宗体系，两者既是家族等级之分，又是政治隶属关系。⑤影响:保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。【对社会生活的影响：注重家庭建设、提倡尊老爱幼、过分重视人情关系、人为划分远近尊卑，和现代平等、法制意识有些违背。（尊宗敬祖、重男轻女）】⑥与分封制关系：宗法制是分封制实行的基础，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。他们互为表里，相互依存，成为维系统治阶级内部关系，加强奴隶主贵族世袭统治的工具。
3．中国早期政治制度的特点：
①神权与王权相结合. (祭祀)②最高执政集团尚未实现权力的高度集中 ③以血缘关系为纽带形成国家政治结构.(最基本的特点)
二、秦中央集权制度的形成
1．秦朝的统一：公元前230年-公元前221年，秦王嬴政统一六国（韩、赵、魏、楚、燕、齐）。北击匈奴、南征百越，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝----秦朝。
2.皇帝制度：①由来：秦始皇从三皇五帝中各取一个字构成了皇帝.②皇帝制度的基本内涵:皇帝独尊（如各样称谓“朕、制、诏、玺”等）；皇权至上（一人掌握全国政治、经济和军事等一切大权）；皇位世袭（以此显示权力不可转移）。③影响：秦始皇首创的皇帝制度是中国封建专制制度的重要特征。
3．中央官制与郡县制：（1）中央官制： ①三公：丞相:皇帝的助手,百官之长,协助皇帝处理全国的政务,分左右两名. 御史大夫:是丞相的助手,地位次于丞相，负责执掌群臣奏章，下达诏令,监察百官.太尉:负责全国军事事务，但没有实权。②丞相之下设九卿，分别掌管各项具体政务，它们是中央政府的职能部门。
（2）．郡县制：①由来：春秋时期，就已有县和郡。商鞅变法时，废分封，行县制。秦统一后，秦始皇采纳了李斯的建议在全国废除分封制，实行郡县制②内容：地方政权机构分郡县两级。郡，最高的地方行政机构。郡守和县令都由皇帝任免。③作用:与分封制相比较，最主要的差别在于形成了中央垂直管理地方的形式。郡县长官一概由皇帝任免，不得世袭。是中央集权制度形成过程中的重要环节,加强了中央对地方的管理,巩固了国家的统一,是官僚政治代替世袭贵族政治的重要标志.
4．中央集权制度的形成：
随着皇帝制度、三公九卿制度、郡县制度的设立，标志着封建专制中央集权制度的确立。
影响：①随着中央集权制度的建立，秦朝国力日益增强。形成中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。②秦统一后，采取的一系列措施，有利于封建经济文化的发展，对祖国疆域的初步奠定、巩固国家的统一和中华民族的形成, 都起了重要作用。③秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性,它奠定了中国两千多年的封建政治制度.的基本格局.④建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治,秦的暴政造成人民处境的恶化.（消极）
三、汉到元政治制度的演变
1．中央集权的发展
⑴汉初郡国并行制：①西汉初年，在地方上继承秦朝的郡县制，同时又分封诸侯王国，郡国两制并行。（郡县制和分封制同时实行）。②封国是朝廷的依靠力量，也会与朝廷对抗，郡国并行制不利中央对地方统治，从景帝到武帝时开始逐步削弱王国势力。（汉武帝时颁布“推恩令”，中央集权得到加强）
⑵唐朝中后期在地方设置许多节度使，严重削弱了中央集权。
⑶北宋初年，把主要将领的兵权收归中央，派文官担任地方长官，同时设通判负责监督，财政由中央掌控，这些措施加强了中央集权。
⑷．元朝的行省制：①实施原因：元朝地域辽阔；吸取了宋代教训，要改变地方无权，人浮于事的局面。②内容：除河北、山西、山东由中书省直接管理外，地方上设置行中书省（行省），行省是地方的最高行政机构。②作用：是我国省制的开端,是我国古代地方行政制度的重大改革,便利了中央对地方的管理，有利于加强中央集权，巩固了多民族国家的统一。
2、君主专制的演进：
⑴汉初，丞相位高权重，为了加强皇权，汉武帝重用身边做侍从、秘书工作的人，让他们担任尚书令、侍中等参与军国大事，以削弱相劝。
⑵唐朝三省六部制：①中书省（负责草拟和颁布皇帝诏令）,门下省（负责审核政令）,尚书省（负责执行命令）,在门下省下设政事堂,在尚书省下设六部.②评价: 三省的最官长官都是宰相，相权一分为三，三省相互控制和监督，保证了君权的独尊，是中国古代政治制度的重大创造。而六部分工明确，有利于提高行政效率。
⑶宋朝设参知政事、枢密使和三司使，分割宰相的行政权、君权和财权，以削弱相劝加强皇权。
⑷元朝设中书省，其长官行使宰相职权，元后期宰相权势较大。
3．汉朝至唐朝的选官制度：
（1）察举制：为适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，两汉时期推行新的选官制度，包括察举、征召等。察举即选举，是一种自下而上的推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径之一。汉武帝令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才选拔制度。孝廉成为士大夫做官的主要途径。西汉时主要是以才能和品德为推荐标准，东汉初重孝廉；但发展到东汉后期，门第族望成为选举的依据，使累世公卿的世家地主发展形成并发展起来。
（2）九品中正制：魏晋南北朝时期，朝廷要职多由世家大族担任。选用官吏采取九品中正制，在这种制度下，世家大族子弟依靠门第即可步入仕途，所以他们往往不注重提高才能，而真正有才学、但出身低微的人，很难到中央和地方出任高官。随着世家大族的没落，依靠门第选官的九品中正制已无法继续下去。九品中正制必然随着世族门阀制度的衰落而消亡。
（3）科举制：①建立：隋朝时，隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方法选拔官吏。隋炀帝时，政府开始设立进士科，科举制形成。②发展：唐宋元各朝继承并完善了科举制。③作用：科举制是封建选官制度的一大进步。它把读书、考试与做官紧密联系起来，有利于打破特权垄断、扩大官吏人才来源、提高官员文化素质。科举取士，把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权。这一制度为历朝沿用，影响深远。
总：积极作用（前期—隋唐宋元时期）：
①有益于扩大和巩固封建统治的政治基础
②广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机和活力。
③有利于形成高素质的文官队伍。④营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围。⑤促进了文学的繁荣，如唐朝以诗赋取士，促进唐诗繁荣。
消极作用（后期—明清时期）：
① 明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问或束缚了知识分子的思想。
②八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化产生了极为消极的影响。
③清末阻碍了科学文化的发展，是近代中国自然科学落后的重要原因之一。
④科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。
四、明清君主专制的加强
1．明朝宰相制度的废除与内阁的出现：新课标第一网
（1）宰相制度的废除：①原因：朱元璋鉴于历史上宰相专权乱政，妨碍皇帝行使权力的教训，为稳定和巩固封建政权。②标志：1380年明太祖以“谋危社稷”罪名，诛杀胡惟庸，同时废除中书省和丞相，以六部分理全国政务，直接对皇帝负责。③影响：A中国宰相制度从此被废除，标志着皇权对于相权的斗争中取得了彻底的胜利；缺少制约皇权机制，君主专制达到了新的高度。B.导致皇帝政务繁多，身心疲惫。
（2）内阁的出现：①背景：废除丞相制度后明太祖政务繁忙。②过程：A.设置殿阁大学士，作为侍从顾问，但很少参决政事；B.明成祖朱棣选拔翰林院官员入值文渊阁，参与机密事务决策，内阁制度正式确立。（没有决策权）C.明宣宗时期，内阁大学士被授予替皇帝批答大臣奏章的票拟权。（没有决策权）
③特点：A内阁始终不是法定的中央一级的行政机构或决策机构，而是为皇帝处理国政的内侍机构；B阁臣的升降由皇帝决定，职权大小依皇帝旨意而定。
④评价：A无独立决策权、行政权，完全依附于皇帝；B内阁大学士随时因皇帝个人爱憎而升降；C是君主专制强化的产物，不可能对皇权构成制约作用；
中西方内阁之区别：
①性质：中国明朝内阁不是法定的中央一级的行政或决策机构，而是皇帝的侍从咨询机构，无决策权；西方内阁是行政机构。②官吏任免：中国明朝阁臣的升降由皇帝决定，职权大小依皇帝旨意而定；而西方由议会选举中获胜的最大党组织内阁；对议会负责。③实质：中国明朝内阁制是封建社会君主专制的产物；而西方内阁制是资产阶级民主制度的产物。
2．清朝军机处的设置： ①原因：加强皇权，及时处理西北战事。②内容：雍正帝设军机处,由皇帝选择亲信的官员充任军机大臣，军机处机构简单，办事效率较高，政策决策封闭性的特征也更为明显。③标志着君主专制达到了顶峰。
五．古代中国政治制度的特点：
1.古代中国政治制度的演变过程与历史特点：
演变过程：禅让制（原始社会后期）—王位世袭制（夏商时期）——分封制和宗法制（周）—中央集权制度（古代中国政治制度的核心，秦汉开始形成，经过历朝发展完善，到明清时期达到顶峰，延续了两千多年）。
演变特点：
（1）、分封制和宗法制：（见前）
（2）、中央集权制度：
1、中国古代基本的政治制度是专制主义中央集权制度，其最大特点是权力高度集中，以至高无上的皇权为核心；人治大于法治。
2、一直存在皇权与相权、中央与地方的矛盾，但专制主义制度和中央集权制度发展的趋势不断加强，中央在对地方的矛盾最终在北宋解决。皇权与在对相权的矛盾在明朝解决。
2.中央集权制度的历史作用与社会影响：
⑴历史作用：彻底打破了传统的贵族分封制，奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用。
⑵社会影响：
积极（主要在封建社会形成和上升时期）：①有利于多民族国家的建立，巩固和发展，②有利于维护祖国统一与领土完整，③能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，有利于社会经济和文化的发展。④在统一的环境下，有利于民族的融合。
消极（尤其是在封建社会的衰退时期）：①君主专制容易导致暴政并且派生了大量的官僚队伍,使政治黑暗,腐败.②思想上的控制使科学和文化的发展严重的滞后. ③在封建社会末期阻碍了资本主义萌芽的发展,使中国落后于西方。（双重影响并存、地位前后不同）
第2单元：古代希腊罗马的政治制度
一、古希腊的民主政治
1．希腊自然地理环境与城邦制度对希腊文明的影响：
①希腊独特的自然地理环境在一定程度上影响了古希腊的历史和文化。（主要指海外贸易和工商业发达，是民主政治产生的经济基础。）
②广泛的海外贸易，殖民及其他经济和文化交往活动，使希腊形成了宽松自由的社会环境，并较早地接受平等互利的观念。这一切都有利于古希腊民主政治的建立。
③希腊城邦是孕育古希腊民主政治的摇篮。（小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的权利，君主制始终发展不起来。）希腊城邦实行的公民政治，使城邦公民享有较充分的政治权利。
2.梭伦改革和克里斯提尼改革
（1）梭伦改革：公元前6世纪初，梭伦在雅典推行改革，主要内容①按财产多寡把公民分为四个等级②公民大会成为最高权力机关，各等级公民均可参加；③建立四百人议事会，前三个等级均可参加。④建立公民陪审法庭；⑤废除债奴制。意义：改革动摇了旧氏族贵族特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础。
（2）克里斯提尼改革：①时间：公元前6世纪末②内容：a建立十个地区部落，以部落为单位进行选举；b设立设立五百人会议，由各部落轮流执政；c成立十将军委员会。d继续扩大公民大会的权力。③意义：改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来。
3.伯里克利时代的民主政治：公元前5世纪
主要内容：①除十将军外的所有官职向所有公民开放,并以抽签方式产生。②公民大会是城邦的最高权力机构，管理内政、外交、军事防务、官员选举任免等事项。公民大会每十天左右召开一次，凡20岁以上的男性公民都可参加。每个人在大会上都有发言权和表决权。③五百人会议,是通过抽签从10个部落中各选50人组成的，轮流执政，处理公民大会闭会期间的日常事务，召集公民大会。④陪审法庭是最高法院兼最高司法与监察机关。⑤为保证所有公民,尤其是低等级公民能积极参加国家的政治事务,国家为担任公职和参加城邦政治活动的公民发放工资和津贴.⑥为吸引公民观赏戏剧，还特意为公民发放“观剧津贴”。
意义：雅典民主政治发展到顶峰，称为“黄金时代“。
4．雅典民主政治的意义与局限性：
意义：①雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础；（在法治基础上的选举制、任期制、议会制、比例代表制、轮流执政等）②民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌的成就。
局限性： ①雅典民主仅限于占外邦人口小部分的男性公民，对妇女、外邦人、广大奴隶而言民主遥不可及，实质：是少数成年男性公民当家作主的民主。
②过于泛滥的直接民主，成为政治腐败社会动乱的隐患（不能保证德才兼备的人稳固执政）
雅典民主既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的一种暴力机器，这是其最大的历史局限。

❺ 古代人对双眉非常看重,认为双眉是什么

女性修眉饰黛在我国历史弥久。古人对于双眉甚为看重。《春秋元命苞》曰:

“天有摄提,人有两眉,为人表候。”

“摄提”,是北天的星名,共六颗,左右各三,均呈鼎足,分别名左摄提和右摄提。它们从两侧拱卫被称为“天王帝廷”的明亮的大角星,故在诸星中地位不同一般。以双眉比之,可见重视。

从审美的意义上说,我们的祖先早就认识到女性明眸秀眉的魅力,并对两者间相互衬映的美及其在整体形象中的重要性有着透彻的理解。在《诗经》中就歌吟出：

“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”

这样的千古绝唱来。

但是,眉眼之所以受到古今人们的格外注重,主要是因其在实际生活中传递思想、交流情感方面出色的能力。我们可以有许多有关这方面的词语,如喜上眉梢、眉开眼笑、扬眉吐气、眉飞色舞、横眉怒目、柳眉倒竖、愁眉不展、愁眉紧蹙、低眉垂眼、等等之类,不一而足。

明清女性一般崇尚秀美，所画眉形大多纤细弯曲，较少长短深浅的变化，不免单调。然这类眉式能够突出女性柔美妩媚的特点。曹雪芹笔下的林黛玉，不就画着“两弯似蹙非蹙笼烟眉”，生就“一双似喜非喜含情目”因而迷倒贾宝玉以及后来之人吗？

总结：对古代女性而言,千百年来,在封建礼教的严厉束缚下,她们无法舒畅言行以表达自我的思想感情(尤其是对异性的情爱),而常常更多地代以“眉听目语”。眉目作为最活跃,最有神采的表情区,事实上成为她们意念表达和情感传递的重要途径和特殊工具。因此,她们也就自然而然地着意于眉毛的修饰。

画眉之风起于战国，在还没有特定的画眉材料之前，汉族妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上（好怪异的化妆哦，还是做现代人好）。古代汉族妇女画眉所用的材料，随着时代的饿发展而变化。从文献记载来看，最早的画眉材料是黛，黛是一种黑色矿物，也称“石黛”。描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为粉末，然后加水调和。磨石黛的石砚在汉墓里多有发现，说明这种化妆品在汉代就已经在使用了。除了石黛，还有铜黛、青雀头黛和螺子黛。铜黛是一种铜锈状的化学物质。青雀头黛是一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入。螺子黛则是隋唐时代汉族妇女的画眉材料，出产于波斯国，它是一种经过加工制造，已经成为各种规定形状的黛块。使用时只用蘸水即可，无需研磨，因为它的模样及制作过程和书画用的墨锭相似，所以也被称为“石墨”，或称“画眉墨”。到了宋代，画眉墨的使用更加广泛，汉族妇女们已经很少再使用石黛。关于画眉墨的制作方法，宋人笔记中也有叙述，例如《事林广记》中说：“真麻油一盏，多着灯心搓紧，将油盏置器水中焚之，覆以小器，令烟凝上，随得扫下。预于三日前，用脑麝别浸少油，倾入烟内和调匀，其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花，用尤佳。”这种烟薰的画眉材料，到了宋末元初，则被美其名曰“画眉集香圆”。元代之后，宫廷女子的画眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。到了20世纪20年代初，随着西洋文化的东渐，我国汉族妇女的化妆品也发生了一系列的变化。画眉材料，尤其是杆状的眉笔和经过化学调制的黑色油脂，由于使用简便又便于携带，一直沿用到今天。
画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。宋朝晏几道《六么令》中形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为“新妆”。难怪徐凝在诗中描写道：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”
到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长眉画短眉”，李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。为了使阔眉画得不显得呆板，汉族妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为“晕眉”。还有一种是把眉毛画得很细，称为“细眉”，故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长”之句，在《长恨歌》中还形容道：“芙蓉如面柳如眉”。到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。光是眉毛就有这么多画法，可见古人爱美之心的浓厚。