神荒武帝在线听书

⑴ 求一本玄幻小说主角后期被称为武帝

大主宰，灵域，武练颠峰，武极天下，武神，武练乾坤，龙族，傲视九重天，完美世界，旷世妖师，绝世唐门，绝世神皇，斗破苍穹，我欲封天，沦落地狱，毒剑武尊，绝世武神，剑道邪尊，不灭剑体，傲风，狂神，酒神，星辰变，吞噬星空，盘龙，光之子，九星，荒，移动藏经阁，浩瀚星辰，文武至尊，斩天，修罗武神，遮天，求魔，异世邪君，雪鹰领主，斗罗大陆，纨绔少爷，神控天下，风临异世，武道至尊，不灭武尊，异世傲天，杀神，盘龙，混沌天体，无尽丹田，万法仙君，凡人修仙传，仙血，唯我独尊，龙王传说，丹武乾坤，九转金身诀，独尊苍穹，无尊，无敌升级，，。。。很多很好的...................................

⑵ 武动乾坤全文字在线阅读，来个全文字无弹窗的小说网

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⑶ 推荐几本玄幻小说，等级是武帝之类的

可以去看看天蚕土豆的武动乾坤，斗破苍穹（个人觉得真的很好看），我吃西红柿的星辰变，盘龙，九鼎记，吞噬星空，莽荒纪还有最新的雪鹰领主，都还不错。机甲类的可以看看骷髅精灵的武装风暴，机甲风暴之类的也很好看。唐家三少的斗罗大陆也可以。如果喜欢西方魔法斗气的可以看看跳舞的恶魔法则。

⑷ 武帝重生15年后,主角李云宵，这是什么小说

《万古至尊》是新生派网络作家太一生水首发于创世中文网的玄幻小说。目前已经实现日售过万。
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连载中
李云霄破军武帝古飞扬转世，南域天水国靖国公长孙，炎武城城主，拥有圣器及诸多九阶玄器，天命加身。性格放荡不羁，现修为八星巅峰武帝，真实战力九星巅峰。
内容简介
一元二分、三才四象、五行六合、七宿八荒，九天境是为武帝，万古以来，谁能千秋北斗!
我辈之人，当杀伐决断，热血沸腾!
十五年前，破军武帝古飞扬陨落，震惊天下。
十五年后，天水国靖国公长孙李云霄觉醒，自己竟然是古飞扬的转世重生。
从此武极九天，横行天地……

⑸ 艳皇武帝小说txt全集免费下载

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内容预览：
话说，天地之初，伟大的创世神创造了生命和生存的大陆，即圣比利亚大陆。在这片美丽富饶的大陆上，各种生命和平的共存着。
但是随着岁月的流逝，文明与经济的进步，一部分人的心里也产生了悄然的变化，一部分原本心地善良的人开始尔虞我诈，勾心斗角，为了自己的私利而不择手段，他们疯狂的掠夺着周围的财富和资源，不惜毁掉别人的生命和美丽的环境，导致各种和平的生命数量不断衰减。
创世神见大陆上善良的人们无力抵抗，便创造了一个更为强大、神秘的种族—神族。他们天生就拥有强大的生命力和无穷的力量，虽然人数不多，但却战斗力惊人。他们来到大陆后，奉创世神的旨意，教导人们如何进行战斗，并一举把这部分邪恶的人赶出大陆，赶到了大陆极北部一神秘的山谷中。（这就是传说中的第一次圣战）创世神不忍心伤害这么多人的生命，便把他们送到了一个荒野的世界，野兽遍地，环境极其恶劣，希望能磨练他们的意志，净化他们的心灵，这就是所谓的魔族。“适者生……
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⑹ 补车轮的叫拿破能,电焊工叫汉武帝那卖烧烤的叫什么

以前给别人整的，放这不知合适不始皇帝是对中国的历史进程产生极其深远的影响的伟大人物，如果当时的中国不在铁血中被统一，中华民族是否能够存在下去都是有疑问的，因为即便是统一、文明、富强的中国也经常不是来自北方民族的对手，甚至于中国最后一个封建王朝也是来自北方少数民族统治的。如果我们关注一下诸如印度、巴比伦和埃及的覆灭——现在谈论谁是古印度人的后代，巴比伦人的后代在哪儿，古埃及人演变成了什么都已经是几乎不可能的事了！就此，我们就知道相对先进的文明什么都保证不了，只有那些能够经受住战争洗礼的民族才能确保不灭种（也许会亡国）。和其他文明古国相比，中国无疑是非常幸运的，因为只有它无论在民族上还是文化上都延续了下了，而这种延续下来的最根本的原因就在于中国幸运地在始皇帝时代就统一了起来，从而为同一文化下种族的繁衍创造了物质基础，在这个基础上，中国经历汉代的发展，从人口上和文化上已经具备了即便亡国也不可能被灭种的条件——中国人在民族和文化上得以延续的根本原因就是大一统条件下人口的繁衍，其数量之多，力量之强大，就如同浩瀚的海洋，无论什么东西都最终被稀释并成为它的一部分，再野蛮的征服者也无法将其杀光。秦始皇的历史功绩就在于它不仅征服了六国，更在于他创造了如何将已经在分裂的局面中习惯性地生活了数百年（也许上千年）的中国人（这里的中国人不具有确定的含义）统一在一起的制度基础。我们设想中国一直无法统一，那么时间的推移就会使文明在相对独立基础上继续各自发展，统一的民族性就根本无从谈起——如果我们考虑到两岸相对隔绝已经引起的严重的民族和国家认同方面的问题和令人忧虑的趋势，我们就能够理解秦始皇和铁血统一中国的历史价值，而当时的交通条件决定了人们之间的直接交往要比现在落后百倍。这种价值不能从它在当时引起的东西去理解，而应当从“创造中华民族形成的历史基础”和“开创中华民族和中华文化延续下来的历史基础”这样角度去理解。也就是说，如果没有上述统一，中华民族就无法形成；如果没有上述统一，那么中国人的主体民族汉族在历史上能否形成并延续下来便会成为严重的疑问，至于其文明的延续就更成问题了。正因为如此，即便秦始皇是中国历史上最残暴、荒淫……的皇帝（还好他不是），但是与在分裂的持续发展会使中国人和中国失去历史基础的情况下统一中国这一历史功绩相比，那都算不了什么（在当时的中国，将荆轲、屈原之类看成是爱国英雄是正确的，因为当时中国和中国人都还在形成和演变过程中，是进行中的事情，而绝不是完成了的事情）。秦始皇是真正意义上的中国之父，民族之父——在此意义上，我认为对秦始皇陵应当永久保护，绝不能挖掘。因为子孙们出于对历史的好奇而挖开祖坟无论如何也是和中国人的基本道德相悖的。秦始皇因为坑杀了一些列国的遗老遗少们（也许从当时历史角度来看，他们是坚决的爱国者），烧了书生们喜欢的书籍，所以文人们出于“自我保护和自我肯定”的需要，是恨透了秦始皇的，尽管没有秦始皇，他们和他们的国家的历史基础就不存在。这些人的着眼点是对秦始皇那个人的具体行为感情方面的评价和某种自我中心主义的价值评价，而绝不是真正客观地对秦始皇的历史评价——对秦始皇的客观的评价也许应该站在敌人的角度上进行——站在一个一直试图灭亡中国但始终未能如愿的民族或者国家的角度上，反思一下这个民族的形成和延续的历史根源，才能真正理解秦始皇的历史地位：即“创造中华民族形成的历史基础”和“开创中华民族和中华文化延续下来的基础”。最后强调一下，如果我们想当然地把当时列国的人都看成中国人，把他们理解为一个民族中的人，那就大错特错了（否则屈原就是分裂分子了。呵呵！）。中国人或者说中华民族的主体民族汉族的形成历史是非常复杂曲折的，它是不计其数的多民族长期融和的产物——而这样一种融合的历史基础就是被强权整合在统一的国家里，在书同文之类的规范下经历漫长的演变。不了解这一点，已完成了的民族观去看待形成中的民族历史，就会陷入到混乱中——前一阵子关于岳飞的讨论就是这种混乱的产物。明白了这一点，就会理解秦始皇作为中华民族的缔造者的历史功绩，就会知道为什么他是民族之父了——在此意义上，他的功绩是不可超越的——也许即便是中国再出一个能够统一全人类的伟大人物也是如此。汉武帝（前156一前87），即刘彻。西汉皇帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罢黜百家，独尊儒术”，用法术刑名；颁行“推恩令”,削割据势力；官营盐铁贸易，平抑物价；治理黄河，兴修水利，移民屯边，行“代田法”；派张骞等出使西域，任用卫青、霍去病等大破匈奴，设郡县于云南、贵州，将汉朝推向全盛时期。能诗善赋，原有文集两卷，亡佚。汉武帝时期的西汉帝国，是当时世界上最强大的国家，在中国历史上，也是比较强盛的时期。在历代王朝的历史上，有“汉唐盛世”之说。这里的“汉”，主要是指的汉武帝时期。人们又常常把汉武帝和秦始皇相提并论，因为我国封建专制主义中央集权制国家，是秦始皇创立，由汉武帝巩固下来的。他在位54年，实行了许多新的措施，使西汉王朝出现了空前未有的繁荣景象。刘彻是汉景帝的儿子，汉高祖的曾孙，公元前156年生于猗立殿，他7岁时被立为太子，16岁时即皇帝位。尽管汉武帝即位时还很年轻，可是他很有一套治国的法。他即位不久，就下了一道诏书，让丞相、御史、郡守、诸侯王等人推荐贤良方正。诏令一下，各地推举了不少读书人，有100多人被选送到中央政府。汉武帝亲自策问他们的治国安邦之道。其中有一个叫董仲舒的，在对策中提出“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这种主张恰好符合汉武帝统一天下的愿望，因此，汉武帝大为称赞，丞相卫绾也向汉武帝上了一个奏章，指出各地派来的贤良方正，有的是法家一派的，有的是纵横家一派的，还有其这各派的，这些人不但不能治理好国家，而且各立一说，会把朝庭扰乱，应当一律不用。汉武帝接受了董仲舒和卫绾的建议，只把公孙弘，庄助等几个儒家学派的留下，其余的人一律不加任用。这就是历史上有名的“墨黜百家，独尊儒术”。从此，儒家作为封建社会的统治思想，对整个封建社会产生了极其深远的影响。汉武帝在解决整个社会问题上，也很敏锐和果断。他懂得要实现自己的政治抱负，首先要提高生产，增强经济能力。他一方面稳定个体小农经济，宣布“重本轻末”的政策；另一方面则对地主的兼并和不法行为加以限制。同时他还注意兴修水利，先后修了引谓入河，引汾入河，引斜入渭等渠道，这样既可通航，又可灌溉田地。在他即位后的20年里，又实施了新财政政策与新经济政策；整理币制，将货币的铸造和发行，直接控制起来；废销各种杂劣铜钱，统一推行“五铢钱”。实行盐铁官营，设立盐官和铁官。控制与经济命脉有关的大手工业和大商业。这些政策的实行，充裕了汉王朝的财政。汉武帝由于中央集权大大加强，国家的经济实力空前雄厚，为了维护北方边境地区的生产和人民的生活，汉武帝决定改变汉初以来对匈奴的和新政策，进行一场反击匈奴的战争，并于公元前127年、121年、119年对匈奴发动了3次大规模的战役。这3次战役都取得了决定性的胜利，给匈奴贵族以致命的打击，基本上解决了匈奴的威胁，保障了边境地区人民的安居生产。但这些战争消耗了国家的财富，使广大人民增加了徭役之苦，付出了很大的代价。他为了联合西域，共抗匈奴，两次派张骞出使西域，沟通了同西域的联系，开辟了“丝绸之路”，开创了中原和西域各地文化、物产交流的新纪元。不但促进了亚洲各地经济和生产的发展，也促进了欧亚之间的联系。公元前88年，汉武帝70岁时，开始考虑自己的后事。他叫画公画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，意思是让霍光辅佐他的小儿子刘弗陵作皇帝。为了防止太后专权，汉武帝又杀死了刘弗陵的母亲钩弋夫人。汉武帝安排好后事以后，不久就死去了。武帝雄才意欲何？文武兼资振古国。绍发华统彰九野，敢击匈奴正六合。悔过曾使众心恪，富民又启谱新辙。风雨茂陵依旧在，春秋千古瓠子歌。汉武帝是汉朝文景之治以后，中国历史上出现的一位雄才大略的皇帝。中国历史上人们常常把“秦皇汉武”并称。这是有道理的。汉武帝，景帝后三年(前141)正月即帝位，后元二年(前87)二月去世，在位五十四年零一个月。武帝是位富于创新、开拓、进取的人。他在位的半个多世纪中，中国又处在充满生机活力的改革与发展时代。汉武帝本人也是个富于创新精神的人，所以那个时期有许多创设。1、汉武帝是第一位使用年号的皇帝，先是六年一个年号，后来四年一个年号。2、汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝，以正月为岁首这一点，一直用到现在。3、汉武帝时期写出了我国第一部纪传体的史书《史记》，对后世的史学产生了巨大影响。4、汉武帝时期出现了秦统一后我国见于史籍记载的《舆地图》，元狩四年四月丙申，“太仆臣公孙贺行御史大夫事……奏舆地图，请所立国名。”《汉书·武帝纪》载元鼎六年秋“遣浮沮将军公孙贺出九原”，注引臣王赞曰：“浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，见汉舆地图。”据颜师古说，臣王赞生活的时代“在晋初”。这说明汉代的舆地图晋初臣王赞还见过。这也说明汉代已明确出现了关于国家的地域概念。这对后世自然地理研究有不可忽视的影响。5、举贤良方正直言极谏之士对策，武帝亲自策问，选拔人材做官。后世科举之制始此。6、汉武帝尊儒术，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。7、元朔五年为五经博士置弟子五十人，复其身；地方郡国可按一定条件选送一些人，可受业如弟子。经考试，能通一艺以上，可用作官吏。从国立太学生中选拔官吏始于此。8、汉武帝在尊儒术时，又“悉延(引)百端之学”，形成了在以儒家思想为统治思想的同时，又兼用百家的格局。这点对后世也影响巨大。9、元封二年(前109)，汉武帝亲临现场督察堵塞黄河瓠子决口。自秦统一后，皇帝亲临现场治理黄河，这是第一次。10、汉武帝时推广耧车(土法播种机)下种，此后这一方法在中国用了两千多年。11、汉武帝派张骞通西域，打通了丝绸之路，促进了中、西双方的经济、文化交流。这在中国史上属首次。12、汉武帝元封六年(前105)以宗世女细君为公主嫁乌孙和亲。这是中国历史上首次与西域国家和亲。13、在轮台、渠犁屯田，并置使者、校尉。这是中国历史上首次在今中国新疆地区屯田。14、汉武帝时用井渠法作龙首渠，后传入今中国新疆地区，并进而入波斯等地。15、从西域引进葡萄、苜蓿种植，从大宛引进了良种马———天马，西域的乐曲、魔术传至中国，中国的铸铁技术、丝织品、漆器传至大宛等地。16、汉武帝外施仁义，实行德治；同时又重视法治，用严刑峻法治理国家。这在历史上也是首次。17、元封五年(前106)，为加强对地方官吏和豪强的监察，置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。18、为加强皇权，改革丞相制度，设立中朝(内朝)，对后来的丞相制度演变发生了重大影响。19、元鼎二年(前115)禁郡国铸钱，专令国家所属上林三官铸钱，非三官钱不得流通，郡国以前所铸钱皆废销。从此国家垄断了铸造钱币的权力，对后世影响重大。20、汉武帝通过大量移民在西北边郡屯田，这对反击匈奴战争的胜利、经营西域起了重大作用。对后世也有重大影响，曹操在《置屯田令》中曾说“孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，就说明了这一点。21、汉武帝时任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通过任子制度使子孙当官；有钱人可通过“赀选”当官；先贤的后裔可以受照顾，如贾谊的两个儿子就被关照当了郡守。然而，尤为突出的是武帝用人惟才是举、不拘一格。如皇后卫子夫是从奴婢中选拔出来的。卫青、霍去病分别是从奴仆和奴产子中选拔出来的。而丞相公孙弘、御史大夫儿宽，以及严助、朱买臣等人都是从贫苦平民中选拔上来的；御史大夫张汤、杜周和廷尉赵禹则是从小吏中选拔出来的。尤其值得注意的是汉武帝任用的一些将军是越人、匈奴人。而金日石单这样一位匈奴的俘虏在宫中养马的奴隶，竟然与霍光、上官桀一齐被选拔为托孤的重臣。这些情况说明汉武帝选拔人才是不受阶级出身与民族差别限制的。然而，这不是说汉武帝用人没有标准，标准还是有的，标准就是“博开艺能之路，悉延百端之学”，“州郡察吏民有茂材异者，可为将相及使绝国者”。这就是说，只要愿为汉朝事业奋斗，有艺能、有才干的人，能为将相和可以出使遥远国度的人都可任用。一句话，用人的标准是惟才是举。正因如此，汉武帝时人才济济。班固就惊叹地说：“汉之得人，于此为盛！”这种现象的出现是值得认真研究的。22、汉武帝是中国历史上第一位派大军深入匈奴腹地进行决战的皇帝。23、汉武帝是中国历史上第一位提出要北方游牧民族———匈奴臣服于中原王朝的皇帝，为此又在今内蒙筑受降城。武帝生前虽未达此目的，但在宣、元时期，匈奴归服汉朝为藩臣。24、李广利伐大宛后，西域南道诸国多臣服于汉，宣帝神爵二年(前60)，匈奴日逐王降汉，匈奴不敢争西域，罢僮仆都尉。宣帝任命郑吉为西域督护，管理西域南、北道诸国，西域诸国臣服于汉。这在中国历史上是首次。25、汉武帝平定南越后，首次在今海南岛置儋耳郡、珠崖郡。除上述二十五项创设之外，还可列出其他在中国历史上的若干个第一来，此处不再一一赘述。汉武帝及其事业，是中国古代历史蕴积的产物，牵涉到了思想文化、礼乐习俗、科学技术、社会经济、政治制度等社会生活的各个方面的发展演变，以及中国古代各族的状况等等。有感于汉武帝在振兴中国方面所成就的巨大业绩和那时人民群众所进行的惊心动魄的斗争，特录今人所作《赞汉武帝》古诗一首，以纪念那个伟大的时代，并供评价汉武帝时参考：武帝雄才意欲何？文武兼资振古国。绍发华统彰九野，敢击匈奴正六合。悔过曾使众心恪，富民又启谱新辙。风雨茂陵依旧在，春秋千古瓠子歌。

⑺ 汉朝武帝巫蛊之祸

一个搬弄是非的宠臣，一个书生意气的太子，再加上一个杯弓蛇影的老皇帝，就等於一场波及数万人的流血惨案，一出千年扼腕的父子悲剧。巫蛊之祸，莫须有之。卫皇后、皇太子、皇太孙一脉缘何死於非命？天灾？人祸？是什麼酿造了人间荒诞？巫蛊事件是汉武帝一朝挥之不去的阴影。汉武帝第一次遭逢巫蛊，缘于一幕争宠闹剧。他的第一夫人——金屋藏娇的陈皇后，无子失宠，妒火中烧，找来巫师楚服，用桐木刻成小人，写上卫子夫等一干当红宠妃的姓名，日祷夜告；诅咒她们生病不生子，得死不得幸。这就是上起王公、下至黎民，谈之色变、闻之丧胆的“巫蛊”。不管陈阿娇如何神神道道，卫子夫照样花容月貌，生下公主。後来东窗事发，楚服被杀，阿娇被废。所谓巫蛊，不过是人们恐惧苦闷的心魔罢了。对於青年汉武帝，阿娇“巫蛊”歪打正著，为他移情别恋、废旧立新找到了藉口。�心魔起满城巫蛊�晚年汉武帝，体质越来越虚弱，身形越来越佝偻，巫蛊的魔力在他心中越来越大。老皇帝寝食难安，日夜冥想：是不是有人在用巫蛊咒我？悲剧揭幕，汉武帝从身边人下手。第一个假想敌就是战功卓著的公孙敖家族。公孙敖和卫青是少年玩伴、沙场兄弟，当年从专横霸道的陈阿娇母女密室之中，冒死救出卫青。就是这个义胆侠骨的公孙敖，太始元年（前96）春正月，因为受妻子行巫蛊之事的连累，被灭族。第二个假想敌又是一位公孙先生，还是一位抗匈名将——公孙贺。公孙贺随军打仗，屡立战功。转岗当上了太子舍人，陪太子读书。又封为太仆，皇家车队的大队长，亲自为皇帝驾车。公孙贺娶了皇后卫子夫的姐姐卫君孺为妻，与汉武帝连襟，恩宠日隆。公孙贺多次参与讨伐匈奴，两次封侯；不过，他最为脍炙人口的却是拜相。太初二年（前103），武帝拜公孙贺为相。鋻於此前已有诸多同僚死於宰相任上；公孙贺视相位如鬼门关，难保一朝不慎，相位会要了他的命。他拒绝接受印绶，跪地嚎啕痛哭，众皆凄然。武帝拂袖而去，公孙贺万般无奈，勉强领旨。这样胆小怕事的丞相，怎麼会跟恶毒的巫蛊搅到一起？灾难缘于他的儿子公孙敬声。公孙敬声在父亲任丞相後，接任太仆一职。父子俱列公卿，显赫一时。这个公孙敬声跟他老父可谓天壤之别，典型的“傻大胆”，骄横奢侈，目无法纪。徵和元年（前92），他擅自挪用北军军费一千九百万，被投进大牢。《宠信江充》中，我们讲过，北军是皇城根儿底下的战略预备队。汉代保卫京师，有长安城南的南军和城北的北军两大营盤。南军的职责范围是大内皇宫，而北军则保证长安及京畿地区的安全。北军本来就是清水衙门，工资都发不出来；皇帝和江充机关算尽，才从京城阔少那裏敲来一笔军饷，一下子给你挪用了，能不怒发冲冠吗？公孙敬声凶多吉少。公孙贺爱子心切，急中生智，以抓捕“通缉犯”朱安世为条件，替儿子赎罪。朝廷追踪多时的朱安世果然被公孙贺抓到。朱安世可不是省油的灯。那些宫闱内外、纨绔子弟的绯闻丑事、黑幕暗箱，他全门儿清。公孙贺要取他性命，朱安世仰天大笑：丞相，你和你的家族就要大祸临头了！朱安世要公孙贺一家陪葬！朱安世狱中上书，爆料公孙敬声与卫子夫的女儿阳石公主私通，还在皇上去甘泉宫必经之路上，埋了写满诅咒的木偶人。又是巫蛊！年老体衰的汉武帝再也经不起这些怪力乱神的刺激，急速崩溃。徵和二年春（前91），公孙贺父子死於狱中，满门抄斩。四月，皇后卫子夫之女诸邑公主、阳石公主，大将军卫青长子长平侯，也卷入其中，无一免死。同一桩巫蛊，旁人眼裏是飞来横祸，无不叹息扼腕；心怀叵测的江充却看出了机遇，找到了门路：首先，“巫蛊”是汉武帝的软肋。话说有一晴空白日，汉武帝打瞌睡，梦见数千个木人手持木杖要攻击自己。噩梦惊魂，从此，汉武帝开始觉得身体不适，精神恍惚，记忆力也减退了。此时汉武帝已成惊弓之鸟。再者，“巫蛊”已牵涉卫皇后家族。除公孙家族外，此次“巫蛊”还重创皇后卫子夫家族，包括两个公主和一个长平侯，宣告卫皇后和太子的失势。同时，“巫蛊”易於栽赃。汉武帝虽无愧一代明君，却也没少干糊涂事。当时，法定的就有不少“莫须有”之罪，如：“腹诽”，你嘴上不说，我认定你肚子裏有意见，凭这一点，就可杀你的头。“巫蛊”也一样。说你在地底下埋了诅咒的木偶人，随时可拿一堆蛊娃娃向皇帝揭发。至於是挖出来的，还是早就准备好揣在衣袋裏的，谁知道？江充屡次挥舞法律大棒，严办皇亲国戚，献媚于汉武帝。眼看武帝日薄西山，时日无多；江充难免七上八下：一朝太子登基，自己岂不是“案板上的肥肉”，任人宰割？一不做，二不休。江充决定，给垂垂老矣的汉武帝再下一剂猛药：陷太子刘据于“巫蛊”，让汉武帝骨肉相残；一旦把太子拉下马，自己便可高枕无忧。由於汉武帝愈加迷信鬼神之道、礼遇方术之士，京城聚集的方术及神巫之人也越来越多。他们以邪道惑众，无所不用其极。也有一些女巫与宫中人士过往甚密，声称：在居处埋置小木人，定时祭祀，可以消灾免祸。於是不少宫女信以为真，如法炮制。由於彼此之间的猜忌怨恨，互相检举揭发对方诅咒皇上。汉武帝大怒，大肆诛杀後宫之人并株连到朝中人士，死者达数百人。这一次虽然死伤者众，但是和卫家没有任何瓜葛。皇后不在其列，太子也不涉嫌。江充目的没有达到，就心怀叵测地对汉武帝说：陛下过去多好的身子骨，现在落下了病根，肯定还有人暗埋小木人诅咒。要想枯木回春，只有挖尽小木人，杀光诅咒者。汉武帝听後，立即派江充治理巫蛊之狱。江充雷厉风行，带上一个胡地巫师，在长安城内四处抓人，施以种种酷刑。巫蛊之狱从京师波及各地，又荼毒了数万生灵。