高瑾旻白芷小说免费阅读

⑴ 小说人物名字大全

南寻，腾血冥。《快穿之反派又黑化了》
月倾城，君墨寒。《冰山王爷倾城妃》

林动，林青璇。《武动乾坤》

卫鸢尾，慕瑾(云邪)。《王的第五王妃》
凤玥离，黎墨影。《邪帝狂妃：废材逆天三小姐》 唐三，小舞。《斗罗大陆》
雪儿，李扬。《寸芒》 萧逸飞《绝品毒医》

姚跃，龙月儿。《妖道至尊》

紫馨蓝，叶枫。《九星杀神》
白玉，项莘栯。《快穿系统：男主别着急！》
慕容紫(魔紫)，隐邪。《医见倾心》
白颜，帝苍。《爆萌狐宝：神医娘亲要逆天》
风轻尘，蓝九卿。《帝凰之神医弃妃》
白薇薇，叶雨轩。《快穿系统：男神，你过来》 赵雷，娜娜。《神枪无敌》
凤九(凤清歌)，轩辕墨泽。《鬼医至尊》
方子衿(七杀)，宿昔。《绝色元素师：邪王的小野妃》 魏无羡，蓝忘机。《魔道祖师》

楚南，紫梦儿。《武逆乾坤》

叶靖宇，洛灵儿。《战魂神尊》

萧炎，萧薰儿。《斗破苍穹》

神弃，浪漫。《天地任逍遥》

韩硕，梵妮，菲碧。《大魔王》

石岩，夏心研。《杀神》 青水《上古强身术》

叶默，洛影，宁轻雪。《最强弃少》

韩立，南宫婉。《凡人修仙传》

宁奇(北玄)，方茗寒。《最强屠龙系统》

刘浪，韩雨琪。《与千年女鬼同居的日子》

江流，高阳公主。《打穿西游的唐僧》

华云，橙子。《万界最强包租公》

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后来，她重生回到家和美满的五年前。
她暗自发誓，再也不爱慕、屠、苏！
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⑹ 端午节与屈原的故事

一、纪念屈原说

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船在江上来回打捞他的尸身。为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证。 黄榴丹也认为虽说法众多，但纪念屈原说仍占主流地位。

二、纪念伍子胥说

在我国江苏、上海、浙江一带的吴国故地，一般认为端午节是是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥因为谗言被夫差赐死，夫差令取子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节是为了纪念伍子胥。

苏州科技大学戈春源教授曾表示，中国的端午节纪念的5个人，其中屈原名气太大，人们才逐渐把端午作为纪念屈原的节日，但他认为龙舟竞渡起源于纪念伍子胥。 《荆楚岁时记》 的作者宗懔更是直截了当地说，竞渡是“斯东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”。

三、纪念曹娥说

在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

四、持龙图腾崇拜民族的祭祖日说

华夏民族是龙图腾的崇拜者，闻一多先生在其所作的《端午考》 中认为，端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日。古时候我国长江及其以南大部分地区，五月江河都会涨水，人们就把希望寄托在掌管水的龙的身上，祈祷一年风调雨顺和行舟安全。

闻一多先生还举出了与端午节俗有关的民间传说，大体上牵涉到四位古人，介子推、勾践、屈原和曹娥。愈到后来，屈原就愈超过其他人，成为端午节的纪 念对象。

五、夏至说

学者黄石 、何新 等认为，端午之节，起源于上古之“夏至节”。上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日）为一年之两大节日古，上古的夏至节，是殷商古历的新年。

同样持这一看法的刘德谦 提出三个主要理由:

(1)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。

(2)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

(3)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为‘天中节’。”

由此午节的最早起源当系夏至。

六、恶日说

有些学者认为端午是“恶日”的观念较为古久。《夏小正》 中记:“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》 中写道 “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。

农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。孟尝君 在五月五日出生。其父认为“五月子者, 长于户齐, 将不利其父母。”东晋大将王镇恶 五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。可见从很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。