罪恶之城听书
⑴ 什么是书
书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类交融感情，取得知识，传承经验的重要媒介，对人类文明的开展，贡献非常大。
书的历史
无论古今中外，对于书，人们总给予最高的肯定与特别的关怀。 手工精制的纸特别适合中国书画之用，分生宣和熟宣两种。
人类许多伟大的创造，大都经过漫长岁月的发展过程，并聚合无数人的心力，时刻成长、壮大，图书也不例外。以我们中国为例，它至少已有叁千五百年以上的发展历史，其间人们所投入的智慧与劳力，更无与伦比。图书在迭次的经过创造改进，才有今天的面貌。大体来说，历史上，除了某些为特殊目的所制作的图书之外，书籍的发展，略有脉络可寻。最早人们的交往，在彼此示意之时，可能只借手势或音量做为媒介。其后，从经验的累积，进而确定一些固定的音节，来代表某种特定的意义，于是人类跨出了有声无言的时代，迈入到有言无文的社会。 有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。 人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。 绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。这种图画，已有文字的雏形，一般人称之为文字画。之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。又经过长时期的发展，终于成就了无数的字体，供人们应用。文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界，也为书奠下坚实的基础。 中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”①，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。
⑵ 戒色的方法
李炳南老居士---五不净观戒色
在家人原许结婚正淫，又何必专思邪淫耶？纵不学佛而犯邪淫，亦为道德法律所不许，更受因果报应之支配，求快于片刻，受苦于千劫，真聪明人，自能抑制。人云作亲人观，不过方法之一种，此（方法）不灵，须另换（方法），可取五种不净观行之，试看如何。
（注）：五不净观为：
一、种子不净，是身以过去结业为种，现以父母之精血为种。
二、住处不净，在母胎不净之处。
三、自相不净是身具有九孔，常流出唾涕大小便等不净。
四、自体不净，由三十六种不净物所合成。
五、终竟不净，此身死竟，埋则成土，虫啖成粪，火烧则为灰，究竟推求，无一净相。
问：设有佛子淫欲炽盛，当以何方便法教其离欲？
李炳南老居士答：
此须分言，若无目标，自意发淫，当想欲火一炽，即是地狱之因，或想火城狱、或想热屎狱，其欲自息。若有目标，宜作不净观，或对长者作母想，幼者作子想，而人性未泯者，当亦自息其邪矣。
⑶ 推荐点小说来看啊～～说说自己的心得啊～谢谢了
这两部都是穿越：
《步步惊心》是在雍正登基前的事，我个人认为第一部好，第二部不是一个人写的。如果你喜欢喜剧就可以去看第二部，悲剧就看第一部好了。
《和亲公主》是比较搞笑的，结局是可以无限遐想的。
我个人推荐一下辛夷坞的书：
《致我们终将逝去的青春》：这本书是她的成名作，我认为是有点自传性的小说，她把女主角的情感纠葛用浓重的笔墨表现出来。
简介：自喻为“玉面小飞龙”的郑微，洋溢着青春活力，心怀着对邻家哥哥--林静浓浓的爱意，来到大学。可是当她联系林静的时候，却发现出国的林静并没有告诉她任何消息。生性豁达的她，埋藏起自己的爱情，享受大学时代的快乐生活。却意外地爱上同学校的陈孝正，板正、自闭而又敏感、自尊的陈孝正却在毕业的时候又选择了出国放弃了郑微。
几年后，林静和陈孝正都出现在郑微面前，而工作后的郑微也纠葛在工作、感情甚至阴谋之中。郑微感情的天平，会倾向于哪一个呢？
《原来你还在这里》：女主角和男主角之间磕磕绊绊，经历了许多事，也明白了许多事情，分开后的相聚发生的一切也让他们明白了彼此的心境。
简介：苏韵锦爱上了高中同学程铮，程铮也深深爱着她。但是家庭背景不同的二人，生活上的差异要彼此分开。在几年后，韵锦事业有成发觉程铮又出现在她的生活中，她们的爱情会开花结果吗？
《山月不知心底事》：这本书相对于前两本有点阴霾，女主角千辛万苦得到了想要的，但是没有这样就结束，心底的明月最后还是随着那天晚上的电话一同消失掉了。
简介：曾经在山月的清辉下，年幼的他们并肩坐在溪涧的边缘，叶骞泽说：“向远，我们永远不会分开。”
喧嚣浮华的城市中，向远披荆斩棘朝梦想而去，终于嫁给了心爱的那个人，也拥有了梦寐以求的财富。然而，记忆里的山月只在她一个人的心里散放清辉，于他而言，只是遇风而碎的泡影。她把心里最柔软的角落给了他，为他实现一个个愿望。他一步步进，她一步步退……
山月虽好，注定不能留在身旁，而自幼依恋向远的叶昀会是她的最后一缕晨光吗？
⑷ 阿亮的烦恼生活在线收听
如果帅一种罪,我岂不罪恶滔
如果迷人是一种错，我已经一错再错了，
如果聪明要受惩罚，我岂不千刀万剐，
如果谦虚都要受折磨…英雄你杀了我把
9.生活就像一辆没有轮子的三轮车!(听见没有连轮子都没有)!....喝着一杯五年陈的啤酒!....它平静的就像一碗菠菜汤!喝牙缝都会塞凉水啊 中广网北京3月24日消息（实习记者邱丽娜）浙江广播电视集团城市之声和中国广播杂志社3月24日在北京联合举办广播情景喜剧——《阿亮的烦恼生活》学术理论研讨会。中国广播电视协会副会长张振华、中央人民广播电台副台长王明华、浙江广电集团副总编辑施泉明等出席研讨会，他们认为，生活气息浓厚，内容贴近受众，生活的艺术化、艺术的生活化是《阿亮的烦恼生活》节目生存发展之本。节目叙事主体的平民取向和内容关照的现实取向，不仅是它赢得听众的一个重要支点，而且也是赢得源源不断的新题材重要保障。 ：《阿亮的烦恼生活》情节展开的固定场所是“107酒吧”（107是城市之声的杭州调频频率），在这个“酒吧”里，营造出一个虚拟的生活空间，将社会热点事件演绎得精彩细腻。用搞笑的形式来体现严肃，将严肃的主题融入搞笑的氛围和情节中。
特点：突出原创和幽默，形式新颖，风格活泼，在嬉笑怒骂中针砭时弊，带给听众开心快乐的同时，也让人回味无穷。
早晚八点，收听《阿亮的烦恼生活》几乎成了很多听众的一种收听习惯。
在“网络”里输入“阿亮的烦恼生活”，单击“搜索”，有近百余个关于《阿亮的烦恼生活》节目的博客和播客。这些博客、播客都是节目听众自发创立的，他们不满足于仅仅过把“听”的瘾，而且还兴致勃勃地动手制作，以让更多喜欢听节目的人分享。
《阿亮的烦恼生活》至今已播出近800集，每集一个故事，独立成章。
“烦恼生活”，
这样麻烦地“炼”成
《阿亮的烦恼生活》发生在“107酒吧”。除固定人物阿亮和蜢子外，还有许多不固定的角色：酒吧服务员超超、阿奎、浩男、佳佳、涛子，对面“倒胃口”西餐厅老板项老三，隔壁“快倒闭”酒吧老板朱老三，居委会主任王大妈，小区洗衣店老板娘余小雯，小区水果店老板胡小三，比较寒酸的李寒酸，比较有钱的钱富贵，IT人士马大丁等。剧中出现的人物不仅多，而且个性都很鲜明：阿亮，酒吧总裁，精明强干，敏感、多疑；蜢子，酒吧副总裁，性格豪爽，思维简单；阿奎，领班，为人忠厚、窝囊；华健，服务员，五音不全，最喜欢在卫生间独唱《花心》，忠厚但不老实……
这么多有着不同声音特质、语言习惯和性格的角色，不知情的听众都以为这背后有一个由众多演员支持的制作班底。当城市之声到一些社区、县市搞活动时，总有人拉住阿亮打听：阿奎是哪个？华健是哪个？这时候，阿亮总是含糊其词打哈哈，心里却在偷着乐。原来，除了偶尔有别的主持人客串外，整档节目的“生产者”只有他和蜢子两个人，不管是酒吧服务员还是来酒吧消遣的客人都是由他们两个变声演绎的。除了演绎这么多角色外，节目从选材、编剧、组织，到演播、合成、后期等各环节，也都是由他们两人合作完成的。
当然，让阿亮和蜢子最骄傲的还不只是演绎各种角色，而是节目的原创性。可以说，每一期节目都是他们两个人的即兴发挥，是在无剧本、完全脱稿的状态下完成的，其中包含情景设置、语言表达、情节展开等等。每次，只要一敲定选题，两个人就直接进录音室，现编现演，现演现录。
虽然，于观众而言，听《阿亮的烦恼生活》是在笑声中度过的，然而，对于“生产商”阿亮和蜢子来说，却是异常“痛苦”的一个过程。因为是广播节目，在没有画面做辅助的条件下，他们只能靠逐字逐句反复斟酌语言来达到想要的效果。同时，还要考虑喜剧色彩的运用，基本上保证“三句一笑”。半小时的节目，一般总要花上三四个小时录制。录制完了，还要剪辑制作，并在适当的情景和对白上加上各种搞笑音响效果和充满创意的音乐背景，然后再合成发送——一集充满欢笑的《阿亮的烦恼生活》就是这样烦恼而痛苦地“炼”成的。
社会热点多《烦恼》，
嬉笑怒骂皆《生活》
蜢子：阿亮，我这里有些不成熟的想法你看成不成熟？
阿亮：嗯？说说看。
蜢子：哦……这第三点……
阿亮：哎？第一点呢？
蜢子：阿亮，你要适应我跳跃性的思维！
阿亮：呃好好好，你快点……
蜢子：这第一点……
阿亮：哎，又怎么从第一点开始了？
蜢子：哎呀，阿亮，你要适应我跳跃性的思维！
看到这儿，你是不是哑然失笑？事实上，听众喜欢听《阿亮的烦恼生活》，也主要是因为它的搞笑风格。因为抖出的包袱常常让人始料未及，加上阿亮和蜢子怪声怪调的演绎方式，很多听众评价其为“漫画式的语言”。
然而，值得一提的是，节目并不仅仅是搞笑，更重要的是能让观众在笑声中有所思、有所得、有所悟。因此，《阿亮的烦恼生活》也把关注的目光投向了社会热点。房价居高不下，普通民众只能望楼兴叹，自从有了经济适用房后，社会中出现了一大批为购买此类住房而假结婚的人，这到底折射出一种怎样的社会现象？暑假期间，一些发达城市开办学生暑期“贵族”夏令营，收入一般的家庭也硬着头皮交纳高额报名费让子女参加，这又是为什么？类似于此类社会热点问题在阿亮的“烦恼生活”中，都得到了细腻传神和精彩独到的演绎，搞笑而犀利。
春节前夕，追讨工资回家过年是广大民工的热门话题之一，节目就惟妙惟肖地演绎了一个想变相拖欠员工工资的老板形象：
……
当阿亮发出通知说“过年回家工资不发”时，几个愤怒的员工冲到了阿亮的办公室内：
蜢子：不，不，不，阿，阿，阿奎，别，别，别激动，手，手里秤砣先放下，说话也不要太大声，阿，阿亮，胆小，别，别把他吓住了，是吧。
阿奎：亮哥，你们不能不发我们工资，同样，我们也要回家过年。
蜢子：阿亮这得解释一下吧！
阿亮：……（忧伤音乐伴奏……）阿奎，你以为我们做老板都容易啊？蜢子，你算算？
蜢子：我，我，我，算，算啥啊？
阿亮：我们今年都是亏的啊，蜢子你看亏多少？
蜢子：亏，亏？
阿亮：我让你快算就快算，要不然连你工资都不发嘞。
蜢子：？恩？这，这……豁出去了，阿亮，今年，我们亏了10亿。
阿亮：？啊。呵……我们亏了10亿啊？阿奎，再这样下去，我们把家当全赔进，我们只能流落街头啦！
阿奎：啊，呵……亮哥，蜢哥，我工资不要了，我过年也不回家了，我在酒吧好好干。
阿亮：谢谢！
阿奎：我走了，干活儿去了。
阿亮：不送。
蜢子：阿亮，说实话，我觉得他们都挺善良的，你就忍心骗我们这样的员工吗？
阿亮：我是一个商人，不这样，怎么赚得到钱，你说嘞？
……
有听友在论坛上发表主题为《阿亮烦恼生活的温柔一刀》的文章中说道：
“阿亮和蜢子对生活的细致观察和恰到好处的演绎只是其次，重要的是他们对某种现象的尖锐抨击，还有引导人们追求真善美，分辨是与非。而这些，都在搞笑中进行‘温柔’地表达……”
“烦恼生活”的
快乐影响力
正因为幽默另类的剧情和语言，《阿亮的烦恼生活》吸引了越来越多的听众，也得到了很多听众的认可和追捧。他们把剧中的人物当成自己的偶像并时时模仿，以阿亮和蜢子特有的表达方式来阐述自己的幽默感。
《阿亮的烦恼生活》不光“走”进了听众的耳朵，更深深地走进了听众的心里。在采访中，记者了解到，城市之声的记者、主持人每到一地，最受欢迎的就是阿亮和蜢子：在金华人民广场，演出结束后，有浦江、龙游等地的听众晚上睡在广场上，就是为了等第二天组织的签名活动；在义乌商贸城，滂沱的大雨阻止不了听众的热情，他们冒雨观看演出，兴奋与尖叫盖过了雨声；在磐安的宾馆前，阿亮忠实的fans凌晨5点多就等候在下榻的宾馆，只为了见一见偶像、得到一个签名……
曾经有位小学老师专门打电话给蜢子，希望蜢子“在节目中不要再结巴了”。原来，这位老师班里好多学生都是蜢子的fans，除了喜欢听《阿亮的烦恼生活》，他们还喜欢模仿蜢子说话的语调。在节目中，为了制造喜剧效果，蜢子故意有点结巴。没想到，这一不小心，还“带坏”了孩子们。
喜欢阿亮和蜢子的听众除了热情，还有一个特点，那就是忠实。听众中，有的人已经离开杭州到外地念书了，但仍然不忘在网上在线收听；有的利用空余时间把自己写的剧本发到论坛上，“给剧组创作人员参考”；有的坚持从早期作品开始录制节目收藏，供听友之间互相交流；有的每天听完节目之后在论坛上展开热烈的讨论，进行及时点评；更多的听众组建了《阿》剧“听友QQ群”和俱乐部，定期帮剧组牵头搞聚会活动——“粉丝”们把节目的快乐影响力也扩大到了他们生活的各个方面、他们身边的每一个可能影响到的人。
⑸ 有哪些好看的书籍推荐
1、《论语》
其中有句话:“有朋自远方来，不亦乐乎”无论是用在人际关系交往交友，还是用在企业经营管理中非常优秀，甚至国家在奥运会开幕式致辞也是用的这句话，博大精深啊，值得看看。
《西点军校》也值得看，它可以锻炼我们自己的执行力和遇到挫折困境后精神意志里，因为在人生的旅途中每个人都会遇到或多或少的挫折和困境等，这时自身的精神意志力能否经得住挫折的打击或考验就显得非常关键。能够重新振作的人肯定是强者。而且这个人拥有了超强的精神意志力。
⑹ 书是什么
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
⑺ 什么是书
【书的历史】
图书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类交融感情，取得知识，传承经验的重要媒介，对人类文明的开展，贡献至钜。所以，无论古今中外，对于图书，人们总给予最高的肯定与特别的关怀。 手工精制的纸特别适合中国书画之用，分生宣和熟宣两种。
人类许多伟大的创造，大都经过漫长岁月的发展过程，并聚合无数人的心力，时刻成长、壮大，图书也不例外。以我们中国为例，它至少已有叁千五百年以上的发展历史，其间人们所投入的智慧与劳力，更无与伦比。图书在迭次的经过创造改进，才有今天的面貌。大体来说，历史上，除了某些为特殊目的所制作的图书之外，书籍的发展，略有脉络可寻。最早人们的交往，在彼此示意之时，可能只借手势或音量做为媒介。其后，从经验的累积，进而确定一些固定的音节，来代表某种特定的意义，於是人类跨出了有声无言的时代，迈入到有言无文的社会。
有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。 人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷，聪明的人类，於是起而发明许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。
绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。这种图画，已有文字的刍形，一般人称之为文字画。之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。又经过长时期的发展，终於成就了无数的字体，供人们应用。文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界，也为图书奠下坚实的基础。
【活字版】
有了文字，首先需要寻找写刻的材料。最早书写材料都取自于自然界，如：石块、树皮、树叶、兽皮、兽骨及动物的甲壳等等，都是其例。但这些材料，各有缺陷，无法充分发挥文字的纪录功能。春秋战国时代，知识日渐普及，着书立说，大行其道，为应需要，简书和帛书乃相继产生。「简」是用竹或木制成狭长的条片，书写时，由上而下，一片一片接续下来，然后再依顺序由右而左的排列，并以绳索加以编连，这样一部著作，便能连贯而完整。帛书是丝织品写成的图书，由於帛性柔软又轻便，携带及阅读均感便利。只是简书笨重，帛书昂贵，都不利于知识的普及及图书的长期发展，因而人们又发明纸张来取代它们。
纸的出现，约在西汉时期，史书正式的纪录是公元一○五年。由于纸张具有轻柔及低廉的长处，因而，很快的成为生产图书最主要的材料。纸出现以后，虽然解决了图书生产方面的许多问题，但是生产图书，犹停留在逐字逐本的抄写，既费时又费力，还是欠缺方便。人们遂从长期使用印章和捶拓碑碣文字的经验中，启发了雕版与印刷技术的结合使用，便捷快速的生产图书方法，终于发明。以古法示范造纸过程。
雕版印刷术约在初、盛唐时代出现，由於它是手工业时代生产图书的好方法，因此很快被推广利用，成为五代、两宋以后生产图书的主力。为了使印刷技术更便捷与美观，宋仁宗庆历年间（公元一○四一～一○四八）又有人发明活字排版印刷。而元朝末年，更进步到彩色套印的印刷领域。从此之后，印刷技术不但成熟周全，印刷成品更是鲜丽动人。
图书除了文字、纸张、印刷之外，如何装潢？也是要件之一。自竹木简策之后，我国图书的装潢技巧，即不断的改良提升，其演进的方向，大都朝向简便实用、美观大方的原则。历代以来，图书装潢型制约有：卷轴、册叶、经摺装、蝴蝶装、包背装、线装等多种演进过程。近代的图书，虽然采机械操作装订成平装、精装等形式，但有些影印出版的古书，还常用线条来增加古意，颇能引发思古之幽情。 在中国早期即有了护书用的铜制护套。
然而无论生产图书方法如何改变，其基本原理，却都脱离不了旧日的方式。今日制版、印刷、造纸等制作图书要件，可以说无一不是从国人旧有的发明中蜕变而来的。所以当我们缅怀人类文明的进步及图书发展的历史时，总难抑制住一股无名的兴奋与荣耀的心情。当然，如何自励自省，绍续先人光辉遗绪，或将更具有意义。
【口袋书】
对口袋书没有完全准确的界定，大抵是指开本小于小32开，印张大致不超过10个印张的书。口袋书的兴起，最早可以追溯到1935年7月在伦敦出版的“企鹅丛书”，这套丛书3年间销售2500多万册，获得巨大成功。口袋书从此流行于世并引发了一场“纸皮书革命”，对欧美国家的出版业产生了深远的影响，甚至与美国发明柯达克罗姆彩色胶片一起列入20世纪的人类发明、人类冒险和不寻常的事件当中。
【电子书】
单纯文字形式的电子书已经不能满足读者的要求，因此，CHM和HLP格式的电子书应运而生，作为Windows系统帮助文件的标准格式，CHM和HLP格式能够支持图片的插入，并且还能通过制作目录、索引等功能来方便读者阅读。这两种格式无须任何第三方软件支持，在Windows系统中就可以直接阅读。
CEB格式
CEB格式是由北大方正公司独立开发的电子书格式，由于在文档转换过程中采用了“高保真”技术，从而可以使CEB格式的电子书最大限度地保持原来的样式。正是基于这种特点，不少电子书发行机构和数字化图书馆都已经开始采用这种格式，国家有关部门还把CEB格式作为电子公文传递的标准格式。方正Apabi Reader(阿帕比)是CEB格式的指定阅读软件，Apabi Reader还具有字体缩放、书签、作笔记、书籍管理、翻译和文字部分拷贝功能，能尽量符合广大读者传统的阅读习惯。
网络上CEB格式的电子书比较多，像www.eobook.com(游书网)、book.sina.com.cn(新浪读书频道)、www.ebook.com.cn/(华夏电子书局)、www.chinesebook.com.cn(中文电子书网)都是很不错的选择，只是上述网站中的大部分资源都是收费的。如果你只是想体验一下Apabi Reader的效果，那么就去阿帕比免费电子书下载网站。
PDF格式
PDF是由Adobe公司所开发的电子读物文件格式，它可以真实地反映出原文档中的格式、字体、版式和图片，并能确保文档打印出来的效果不失真。因此，PDF格式已经成为一种国际上认可的电子文档格式。PDF文件的专用阅读工具就是Adobe Acrobat Reader软件。为了能够使读者阅读到原始版面，不少报纸的电子版都是采用PDF格式，如上海的《新民晚报》(www.xmwb.com.cn/pdf/default.asp)，北京的《北京青年报》(www.bjyouth.com)等。顺便再说一句，上文介绍过的方正Apabi Reader(阿帕比)也能阅读PDF文档，所以在安装PDF阅读软件的时候，你可以两者选其一。
PDG格式
超星公司已经通过全国各家图书馆，收集了大约30万册左右的各种图书，并且把书籍经过扫描后存储为PDG数字格式，存放在超星数字图书馆中。如果你要想阅读这些图书，则必须使用超星阅览器(Superstar Reader)，把阅览器安装完成后，打开超星阅览器，点击“资源”，我们就可以看到按照不同科目划分的图书分类，展开分类后，每一本具体的书就呈现在我们面前了。在阅读过程中，你还可以选择把这本书进行下载。
WDL和WDF格式
WDL和WDF格式解决了不同软件平台和语言系统互相之间不兼容的问题，由于这两种格式对汉字和文档中的图片的支持效果特别好，所以，当你在使用DynaDoc Reader阅读这两种格式时，绝对不会发生字体变形、乱码等现象。从目前使用的情况来看，一些计算机编程类的电子书籍，大都喜欢采用WDL格式。如果你对编程感兴趣，那么DynaDoc Reader可是你的必备软件之一。
ABM和BOK格式
ABM和BOK作为两种全新的数码出版物格式，你可能会对它们有点陌生，这两种格式最大的特点就是能把文字内容、图片、声音甚至是视频动画有机地结合为整体。在阅读时，能给你带来视觉、听觉上全方位的享受。“藏画”作为ABM和BOK格式的指定阅读软件，使用方法相当简单，打开软件后，你只要用鼠标把文件拖到播放窗口后，文件就会自动运行(关于“藏画”的具体使用方法，大家可以参考今年《中国电脑教育报》第19期报纸软件.net栏目中的《数码时代的数码软件——藏画DigiBook》一文)。
⑻ 求 DND背景 网络小说
《绿龙筑巢记》作者：归兮北冥
这本小说故事讲的是一条青年绿龙离开母巢，自己寻找巢穴，收集仆从，作为boss，反刷冒险者的奇趣故事。采用的是DND中经典的费伦世界设定，大家可以在里面看到很多熟悉的元素，比如七姐妹、红袍法师、无冬城等等。
《银龙的腐化之旅》作者：屠鸽者
作者是新人作者，但是这本以银龙为主角的小说写得很好，你可以看到一条守序善良的银龙慢慢的成长变化。
《这诗人有毒》
作者银灰冰霜，听书名就知道这本书的主角是位诗人，故事大概讲的是穿越到dnd世界的主角意外拥有了一种将吟唱内容转变为现实的能力（可以理解成一种非常强的召唤术）。拥有这种能力的主角就自然成为了游吟诗人。题主可以直接在网络搜索相关信息，也可以在有毒小说网直接看到这本书。