中国神仙谱听书
『壹』 作者是一位得道高人，为中国神仙排座次的是什么书籍
提起玄幻小说估计大家都不陌生，这种近些年兴起的新的文学形式早已深入人心，为广大读者喜爱。
玄幻小说的特点是架空历史虚构故事和人物，讲述一些“爽文”，令人读来亢奋有趣。
其实，这种文学形式在古代也有，毕竟人类的兴奋点并没有太多改变，只不过古代的文学爽文不叫玄幻小说，而是叫传奇或者叫神怪。
今天我们要说的这个人就写了不少传奇神怪之书。
这个人就是南朝的陶弘景，他的主要著作有《古今刀剑录》和《真灵位业图》。
陶弘景的不少著作已经失传，但是从流传下来的作品中我们仍然可以看到其思想内容。
陶弘景属于道教上清派，这一派出自汉末道教天师道，实际上道教自汉末形成后也分裂为许多派别，上清派不过是其中之一。它的理论比如《真灵位业图》不过是为了给自己的学派站脚助威，比如太上老君即老子本是道教最高神祗，但是上清派分裂出来后便以元始天尊为最高神祗，将太上老君降到第四个等级，此即是宗教内部派别的斗争。
当然，陶弘景的作品还是有很多史学研究价值，他的作品除了是中国道教研究不可或缺的素材，同时也是古代冶炼铸造技术的重要依据。
『贰』 《山海经》、《搜神记》、以及道教的一些作品中，神话故事怎么脱节啊中国神话是否有一套完整统一的体系
女娲、共工。天帝等等神话，是最初的原是神话，比如【黑暗经】
这些是上古先民时候的神话。最古朴的
而玉帝、佛。是后来道教佛教成立，为了拉拢信徒做的一些神话
『叁』 道教神仙谱系及排名
紫霄鸿钧道天尊
昊天金阙至尊高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝
玉清境元始天尊
上清圣地通天教祖灵宝天尊
太清太上老道德天尊
王母娘娘天尊
中天北极紫微大帝
勾陈上宫天皇大帝
承天效法土皇地祗后土娘娘
三皇太昊伏羲氏 炎帝神农氏 黄帝轩辕氏
女娲娘娘
镇元大仙
五帝 少昊金天氏 颛顼高阳氏 帝喾高辛氏 帝尧陶唐氏 帝舜有虞氏
天玄女
太乙雷声应化天尊
司法二郎显圣真君
张道陵天师
许旌阳天师
邱弘济天师
葛洪天师
托塔李天王
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君
南极仙翁
北方北极玄灵斗姆元君
中央黄极黄角大仙
赤脚大仙
太白金星
陆压道人
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝五岳帝君
玄都大法师
风调雨顺四大天王
云中子法师
文武曲星君
法师明初道君
清虚道德真君
九曜星君
道行天尊
五斗星君
广成子法师
福禄寿三星
赤精子法师
玉鼎真人
清虚道德真君
九天应元雷声普化天尊闻仲
游奕灵官
翊圣真君
大力鬼王 七仙女
广寒仙子 嫦娥 玉兔
玉蟾
吴刚
天佑元帅
十二金钗
九曜星
日游神
夜游神
太阴星君
太阳星君
武德星君
佑圣真君
三坛海会大神哪吒
巨灵神
月老
左辅右弼
旃檀大帝
王善王灵官
萨真人
紫阳真人 张伯端
文昌帝君 天聋 地哑
三官大帝 天官 地官 水官
千里眼
顺风耳
玉女金童
四值功曹 值年神李丙 值月神黄承乙 值日神周登 值时神刘洪
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
马赵温关四大元帅
雷公
龙虎玄坛真君赵公明
闪电金光圣母
雨师
五炁真君
六丁六甲
铁拐李 汉钟离 吕洞宾 何仙姑 蓝采和 韩湘子 曹国舅 张果老八仙
黄龙真人
梅山六兄弟
庞刘荀毕、邓辛张陶八将
七首将军
二十八星宿
三十六天将
斗部天罡三十六星
斗部地煞七十二星
分水将军申公豹
招宝天尊萧升 纳珍天尊曹宝 招财使者陈九公 利市仙官姚少司
四海龙王
房中之 彭祖
坑三姑娘之神
纵横始祖 鬼谷子
文始真人 尹喜
南华真人 庄子
求仙使者 徐福
茅山仙祖 三茅真君
万古丹王 魏伯阳
太极真人 刘安
诙谐岁星 东方朔
太平教主 于吉
役使鬼神 费长房
竹林狂士 嵇康
水府仙伯 郭璞
净明教主 许逊
蓬莱都水监 陶弘景
天师 寇谦之
至情仙 裴航
扶摇子
王猴
显化真人 张三丰
王重阳道人
天妃娘娘
城隍
土地神
门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神
喜神
厕神紫姑
石敢当
小儿神项橐
茶神陆羽
花神
染织二圣梅、葛
酒神杜康
痴癫狷人
土工祖师神鲁班
纺织神黄道婆
蚕神马头娘
西陵氏 嫘祖
梨园神唐明皇
马神
青蛙神白玉蟾
驱蝗神叶魔
蛇王施相公
情仙白素贞
痘神张帅
农神后稷
义仙小青
五方主痘正神
武穆王岳飞
周公 桃花女
欢喜神和合二仙寒山
十方三界众仙卿
『肆』 中国道教神仙谱系
道教是一个多神教，最高的神是由道衍化的三清尊神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，其中道德天尊即是太上老君。另外道教按照人间的秩序创造了天廷及其皇帝玉皇大帝和一系列官员，吸收了佛教地狱和海中世界的概念，作为天廷的附属，也创造了阎罗殿和水晶宫的一系列神仙官员，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等。还吸收了众多中国古代神话中的西王母、八仙等作为天廷秩序之外的“散仙”。所以道教的神仙众多，还随时可以吸收地方百姓创造的任何神仙以及崇拜的名人，如妈祖、关帝等都可以纳入道教的神仙系统。但一般宫观只供奉三清神像，其他的神可以建立自己的庙宇。 此外，道教认为人身也是一个小天地，因此人身上的各种器官，例如毛发、五官等等也都有神灵驻守。而且还有相应的修持方法。
『伍』 求一本道教所有神仙都有的书
《真灵位业图》这是一本古书，不过我找了很久都没有找到这本书。书中将所有神仙分为七个层次，每一层都有一位主神。是一本记载早期道教神系的书籍，和当代流传的神仙体系大有出入，书中的很多内容可以说是遗失了的中国本土宗教文化。对这本书的信息我也是多年来从其它书籍中一点点积累而来的。另外还有《列仙全传》、《历代神仙通鉴》和东晋时期干宝写的《搜神记》等等。
简单一些楼主可以在各地新华书店宗教类里找。我本人就买有一本上海辞书出版社出版、钟肇鹏主编的《道教小辞典》。应该可以大概解决楼主的疑问。
『陆』 好多人还是没搞懂中国神仙
答：你真的搞懂了吗？我这里有神仙谱，供你参考。
一、神仙谱
创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君）
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
1、鸿钧老祖
收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 （灵宝天尊34重天）
（1）老子
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。玄都大法师是太上老君唯一弟子。
（2）元始天尊
鸿钧老祖的二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。 (汗....盘古居然就是元始天尊) ，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：
（1）文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨）：洞府--五龙山云霄洞；徒弟--金吒；法宝--遁龙桩。
（2）普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨）：洞府--九宫山白鹤洞；徒弟--木吒 法宝--吴钩剑。
（3）慈航道人（后入释成佛：观音大士）：洞府--普陀山落伽洞；徒弟--无；法宝--玉净瓶。
（4）惧留孙（后入释成佛：惧留孙佛）：洞府--夹龙山飞云洞；徒弟--土行孙；法宝--捆仙绳。
（5）玉鼎真人：洞府--玉泉山金霞洞；徒弟--杨戬；法宝--斩仙剑。
（6）太乙真人：洞府--乾元山金光洞；徒弟--哪吒；法宝--九龙神火罩。
（7）赤精子：洞府--太华山云霄洞；法宝--阴阳镜。
（8）黄龙真人：洞府--二仙山麻姑洞；徒弟--无。
（9）广成子：洞府--九仙山桃源洞；徒弟--殷郊；法宝--番天印。
（10）道行天尊：洞府--金庭山玉屋洞；徒弟--韦护。
（11）清虚道德真君：洞府--青峰山紫阳洞；徒弟--黄天化。
（12）灵宝大法师：洞府--崆峒山元阳洞。
其他弟子还有：
（13）云中子：洞府--终南山玉柱洞；弟子雷震子。
（14）南极仙翁：洞府--昆仑山玉虚宫；徒弟--鹤童、鹿童
（16）白鹤童子：元始天尊身边的侍从
（16）姜子牙：《封神榜》中封神的）
（17）申公豹：因助纣为虐，和姜子牙作对，被元始天尊赶出师门，又拜在通天教主。
（3）通天教主
鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
2、混鲲祖师
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
（1）接引道人（如来佛祖）
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身，即如来佛主，属现在佛。后吞并西方教，成其佛教；
（2）准提道人（菩提老祖）
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。 (汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..) 西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。
3、女娲娘娘
女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。
4、陆压道君
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
二、妖魔鬼怪佛仙神
佛－－佛教修炼的最高境界，是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘，往生西方极乐世界，由于脱离了身体的缘故，所以可以达到佛说的无苦的境界，是一种高级状态的灵体，这是佛的追求，佛追求的是”灭”。
仙－－道家修炼的最高境界，是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到人道合一的境界，长生不死，永久驻世，青春长在。这是仙的追求，仙追求的是”天道”。
神－－人死后的灵魂。
1、首先谈妖与怪。
这个词在西方常称为怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形（有的未必幻化成人）的物体。
其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。但这也不是绝对的。
需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果，在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比中免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活动。
2、其次谈谈魔
魔从狭义上来说和妖基本相同，但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪，且带有一点反政府性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的。魔白天晚上皆可活动。
3、再谈谈鬼
很多人将鬼与妖，魔并谈，认为他们差不多，这是极其错误的！鬼为至阴之物，一般俗称为魂，言下之意就是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元。鬼绝大多数由人死后，魂离体而化成，只能在阴间活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来，由于人的阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，自然多了一点超能力，但极其微弱。所以说鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，这两条最为常见，还有一条是尸解成神，一般来说是人在阳间或多行善事，或修道，或受高人指点，或受敕封，但却没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人。其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的。
4、来谈谈仙
从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。
第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。
第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！
5、再来说神
神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。
成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。
上面谈了这么多，尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大
『柒』 中国古代神仙详解
在中国神仙谱中，最最至高无上的神仙，当然是三清和玉皇大帝。玉皇大帝是民间推崇的最高神（以后撰文再说，本次不讨论），而道教则以三清为至尊
三清的名词解释：所谓三清，就是指玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清太上老君。
三清的来历：自东汉末年分三国，烽火连天不休，儿女情长被乱世左右,谁来煮酒……对不住对不住，扯到歌词上去了。自那时佛教传入，道教的生存和发展被佛教严重威胁。于是到了南北朝时出现了一代名道——陶弘景，他弄了个《真灵位业图》，比照佛教三世佛，“发明”了三清尊像。
元始天尊当之无愧是中国道门第一尊神。他的全名有点长，一般有两个全名，一是“上合虚道道君应号元始天尊”，二是“玉清紫虚高上元皇太上大道君”。
其实最早的道教中并没有元始天尊，只不过随着佛道之争愈演愈烈，只太上老君一个架不住佛门的三世佛“三打一”，正所谓“双拳难敌四手”，何况三世佛的“六手”。于是，葛洪道长率先提出了元始天尊。据葛道长在《枕中书》中所记：“……混沌古黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”这一来，盘古就是元始，当真是比佛教三世佛的来历永远多哩！！
太上老君在三清中本排第三位，不过个人觉得他比灵宝来得更靠谱，就提到第二位来说说。
其实他是我们再熟悉不过的神仙了，本不必多言，这里只提一条：太上老君就是老子，这一点没错；若说太上老君就是李耳，就不精确了。因为，中国历史上除了李耳之外，还有很多老子，上古时老子为仓颉，西周时老子为伯阳父，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋，东汉时老子为“三张”。太上老君，是以上诸神合成的形象，其中以“三张”的成分居多，最最重要的成分应该是张衡。
『捌』 完整的中国神仙等级谱
南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄箓大斋醮神名单即据此改成，其卷三十九所列三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，可分为以下十一个等次：
（1）三清、四御。
（2）南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝。
（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君。
（4）五帝、三官、四圣。
（5）历代传经著名法师。
（6）魔王、神王、仙官。
（7）五岳及酆都地府诸神。
（8）扶桑大帝及水府诸神。
（9）天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神。
（10）各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等。
（11）城隍、土地及所属神众。
神仙谱系
1、神仙，是道教基本信仰"道"的形象化体现，得道成仙是道士修行的目标和最后归宿。
2、因此道教历来十分重视神仙的造构。随着时代的发展和传播的需要，吸收和造构的神灵愈来愈多，有的被淘汰了，有的被保存下来，最后形成一个复杂庞大的体系。研究剖析这个神仙谱系，是认识道教的重要方面。
3、道教是一个多神教，最高的神是由道衍化而来的三清尊神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，其中道德天尊即是太上老君。另外道教按照人间的秩序创造了天廷及其皇帝玉皇大帝和一系列官员，吸收了佛教地狱和海中世界的概念。
4、作为天庭的附属，也创造了阎罗殿和水晶宫的一系列神仙官员，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等。还吸收了众多中国古代神话中的西王母、八仙等作为天庭秩序之外的"散仙"。
5、所以道教的神仙众多，还随时可以吸收地方百姓创造的任何神仙以及崇拜的名人，如妈祖、关帝等都可以纳入道教的神仙系统。但一般宫观只供奉三清神像，其他的神可以建立自己的庙宇。
6、此外，道教认为人身也是一个小天地，因此人身上的各种器官，例如毛发、五官等等也都有神灵驻守。而且还有相应的修持方法。道教其实是归于老子的思想。
『玖』 我记的有张中国神仙谱系的图，其中第二阶级为 天 地 人三祖，上有地祖门下出历代教祖哪位大神可以提供此图
一定要是图吗，我有详细资料可以发给你。