官场小说击鼓传花免费

1. 酒文化的来龙去脉

中国的酒如同茶一样，已经形成了自己的文化，从杜康造酒之始，中国的酒代代传承，中国的酒与国外的不同的是主要是白酒，国外大多是红酒，中国的白酒主要有醇香型，降香型，曲香型，混合香型，各具特色，淳厚芳香。自古以来，酒就出现在许多文人墨客的诗文中，李白斗酒诗百篇，苏轼把酒问青天，还有一句话：何以解忧，唯有杜康。当然也有酒入愁肠愁更愁的话。酒发展到今天形成中国文化之一，造酒技术也有所提高，酒的价值也在增长，但是，酒后驾车意外频出，饮酒过量造成死亡，官场生意场无酒不成事，这些现象也值得深思。其实适量饮酒舒筋活血，有助健康，还是那句话：就像茶一样，要品，才能体会文化。以上拙见，实属自家之言，比较爱好中国文化方面的事情，借贵宝地倡言己见，多谢。

酒令，顾名思义，是饮酒时的一种规矩。通常情况是一人为令官，按一定的规则，或划拳，或猜枚，或巧编文句，或进行其它游艺活动，负者、违令者、或不能完成者均罚饮（遇同喜可庆之事项时，则共贺之，谓之劝饮，含奖勉之意）。实际上，酒令是饮酒时所进行的一种风流文雅、睿智隽永的娱乐活动，特别在宴席上更是一种佐酒助兴、活跃气氛的主要手段，是文化入于酒，是酒中的社会文化、大众文化。

一 悠久历史
酒令在中国有着悠久的历史。它萌生于西周。本意是有关节制人们饮酒的律令，森严的礼仪制度。那时候，除设有专门“掌酒之政令”的酒官外，在酒宴上还设有专门监视人们饮酒的“监”、“史”，不管敬酒、罚酒，都要受到“监”、“史”的节制，不准饮酒过度，不准有失礼仪，违者予以惩处。这种以强制性手段确立的酒法，是依法行礼的开始，也是酒令萌发过程中的一次飞跃，或可以定为准酒令的产生。
酒令正式诞生于2600年前的春秋初期。据写于汉初的《韩诗外传》载：“齐桓公置酒令日：‘后者罚一经程（经程是一种饮酒器）！’管仲后，当饮一经程，而弃其半日：‘兴其弃身，不宁弃酒乎’”这表明春秋初年已经有了酒令的名称。战国初期酒令由原来的节制饮酒转变为劝酒的性质，“礼”的内容也逐渐淡漠，到了晋代，石崇在他的金圆别墅中宴客，不但令客人即席赋诗，而且规定，“或不解者，罚酒三斗”，从此产生了正式的以诗为令进行罚酒的酒令。曲水流觞令和藏钩令是魏晋的南北朝人从民俗中发掘出来的别有风情的酒令。至此，原本是维护“礼”的、专门为贵族所制定的酒令，在民间汲取了大量养分之后，又以洒脱，新鲜的面貌流行于世间。
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，酒业振兴，酒风甚浓，为酒令成长提供了沃土，使酒令迅速发展成熟，最常见的有掷骰、射覆、酒筹、酒牌、文字令，此外还有击鼓传花、手势令、旗幡令、小酒令等等，其花样之新，门类之多都达到了空前水平，在文人雅士中十分流行。宋代酒令由雅趋俗，俗中见雅，比唐代酒令有了更广泛的基础。元代以膈，随着通俗文学的发展，酒令从士大夫、文人雅士及富豪之家的酒宴之间普及到民间建党百姓之家。
明清时代，酒令进入颠峰状态，其品种之多，内容之丰富，都有前代酒令所不能比拟的。凡人间事物、花草虫鱼、经史典故、风俗习惯、时令节气、唐诗宁词、小说俗语等等，无一不可入令。而且这时候的酒令向着系统化、理论化的方向发展，日臻完善，专著颇丰。特别是文学酒令几乎运用了所有的修辞手段，雅令在娴熟中见经纶，俗令在随意中显风采。而且行令气氛宽松，不行苛令，行令只为劝酒，饮酒只为行乐。
酒令是我国酒文化中戛戛独造的一朵别有风姿的奇葩，它是劝酒行为的文明化和艺术化。今天，我们掌握酒令的有关知识，并把它适当地应用到饮酒活动当中，可以调节气氛，增添乐趣，陶情冶情，增进智力，提高饮酒的文明程度。
何叔衡等编著的《古今酒令大观》把酒令分为字词令、诗语令、花鸟鱼虫令、骰令、拳令、通令、筹令等七类。为了论述的方便，笔者赞成王守国在《酒文化中的中国人》一书中的见解，把酒令分为大众酒令和文人酒令两大类。大众酒令更具实用性，文人酒令更具艺术性。

二 大众酒令
大众酒令以通俗易懂、简单易学特色，不管文化水平高低都能很快地操作运用，在威信宴席上都占有压倒优势。大众酒令主要有以下十种形式：
1、骰令。骰（亦称“色子”）令是古人常用的酒令之一。有时用一格骰子，最多可达六枚，依令限数，因人、因时而定。此令简单快捷，带有很大的偶然性，不需要什么技巧，全凭运气，特别受豪饮者欢迎。骰令各目繁多，主要有猜点令、六顺令、卖酒令等。
2、猜物。把某物藏起来，使在席之人猜测其所茂之处。猜中者胜，猜错者饮。主要有茂钩、猜枚（又称猜 拳）、猜花等。
3、指掌令。以指为戏，故称指掌令，主要有五行生克令、一官搬家讼、抬桥令、石头令剪子布令（此为日本拳）、大小葫芦令、拳（又称猜拳、拇戏）、打更放炮令等。
4、击鼓传花令。令官拿花枝在手，使人于屏后击鼓，客依次传递花枝，鼓声止而花枝在手者饮。
5、虎棒鸡虫令。二人相对，以筷子相声，同时或喊虎、喊棒、喊鸡、喊虫，以棒打虎、虎吃鸡、鸡吃虫、虫嗑棒论胜负，负者饮。若棒兴鸡、或虫兴虎同时出现，则不分胜负，继续喊。
6、汤匙令。着一汤匙于盘中心，用于拨动匙柄使其转动，转动停止时匙柄所指之人饮酒。
7、地方戏名令。行令者每人说一种地方戏各，并指出一个名演员的说不上者饮两杯，说出一半者饮一杯。
8、拍七令。从一数起，下数不限，明七（如七、十七、二十七等）拍桌上，暗七（即七倍数，如十四、二十一、二十八）拍桌下，误拍者饮。
9、投壹。设特制之壹。宾主依次投矢其中，中多者胜，负者饮。
10、揭彩令。令官将一张写有数字的纸条用杯子扣在桌子上。合席之人除令官外均不知此数字，但要求这个数字必须在6—36之间。令官饮完，口中说出“6”字后再送给席间的任何一人，依次类推。如果所加数字之和刚好兴杯中所扣数字相等，叫做得彩，则该人饮一杯酒。倘若又轮到令官而数字又未超过杯中之数，则令官只许加“1”再送给他人，如果累计已超过杯中数 ，那么该人与接者猜拳，过几个数猜几拳，输者饮酒。

三、文人酒令
文人酒令比较文雅，需要有相当高的文化水准方可操作使用。如果说的话，那么文人酒令则带有“阳春白雪”的味道。
一是字词类。汉语言独特的字形结构为文人们在词令上争奇斗巧提供了广阔的的台。字词令主要有：
1、八字令，每人说出一个带“八”字的词，此词必是八个同类的总称，说不出者饮。如“八仙”、“八卦”等。
2、拆字对令：令官到一拆字对联的上联，要求在座者将下联对出，对不上者饮。如“踏破磊桥三块石，分开出路两重山。”
3、词牌合字令：此令要求说出三种曲牌名，三个曲牌的第一个字合起来成另一个汉字，不成者饮。如：木兰花、卜算子、早梅芳；月下笛，西地锦。女冠子（腰）。
4、离合字贯诗文成名。如：品字三个口，水酉字成酒，口、口、口、“劝君更饮一杯酒”。
5、同色离合字贯俗语。如：同色茶如酒，吕字两个口，饮荼大口，饮酒小口。
6、拆字贯诗句或俗语。如：一卜为下，二人说话，一人争上，一人争下；“青山在屋上，流水在屋下”。
7、离合字贯俗语。如门口问信，人言不久便来；八刀分肉，内人私议不均。
8、推字换形。如：木在口内为困，推木在上为杏；十在口内田，推十往右为业。

二是诗词令，主要有：
1、诗中含字令，背古诗一句，四言、五言、七言不拘。句中须含令官所规定的字样。
2、作诗令，要求在席者每人作诗一首，顺口溜亦可。
3、诗分真假令。葡萄美酒夜光杯（真酒 ），寒夜客来茶当酒（假酒）。
4、女儿令。此令有数种行法，凡女儿之性情、言语、举止、执事，皆可言之，下七字用成句更妙。如：女儿难“相见时难别亦难”；女儿欢，“只言容易得神仙。”
5、改字诗令。将古诗读错一字，另引一句诗解之。不工者饮一杯，不成者饮双杯。如：少小离家老二回，（明是老大，何云老二？）只因“老大嫁作商人妇”。

三是回环令。凡诗句中首尾二字相关或回反复者均可。如：“一马当先”（甲），“先睹为快”“快人快语”“上海自来水来自海上”；“人过在佛寺，寺佛大过人”。

四是筹令。旧时筹令名目繁多，均在竹制之筹上刻饮、罚之令，临席摇扯，对上即饮。一般酒筹多锈刻唐诗、宁诗、元曲名句 及文学名著之人名或名贤故事，每筹下注明饮酒对象及数量。
五是名贤故事令。其法类似于筹令。行令方法，将筹插于筒中，行令时自令官起依次掣筹，按筹中刻写的酒约行酒。

六是酒牌令。以牌的形式，上刻所行酒令的内容。使用时，只要任意抽取其中的一张牌，按照牌面上的饮酒法则行事即可。

七是故事令。要求在席间或说贼，或讲故事，或说笑话，讲不了赌 饮酒，或者讲出笑话不惹人笑者饮酒。

八是混合令。既是综合以上几类酒令内容的酒令，很难单独划分，故日混合令。

民间流传的经典劝酒令大全
劝酒者起身敬酒，被劝者会说：“屁股一抬，喝了重来”，意让劝酒者再喝一个，此时劝酒者应对：“屁股一动，表示尊重”。
男人不喝酒，交不到好朋友。
感情深一口闷，感情浅舔一舔。
女士劝酒：激动的心，颤抖的手，我给领导到杯酒，领导不喝嫌我丑。
女士和领导碰杯：领导在上我在下，您说来几下来几下。
两只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀……
宁可胃上烂个洞，不叫感情裂条缝。
感情深，一口闷；
感情浅，舔一舔；
感情厚，喝不够；
感情薄，喝不着；
感情铁，喝出血。
一两二两漱漱口，
三两四两不算酒，
五两六两扶墙走，
七两八两还在吼。
男人不喝酒，枉在世上走
只要心里有，茶水也当酒
酒是粮食精越喝越年轻
东风吹，战鼓雷，今天喝酒谁怕谁！
酒肉穿肠过，朋友心中留！
人在江湖飘啊哪有不挨刀啊~~~几刀砍死你啊~~~~
梁山伯祝英台生个儿子不成才~~~几点钟才回来~~~
男人不喝酒活的象条狗，
男人不抽烟活的象太监，
女人不化妆白活在世上，
男人不抽烟白活在人间。
半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。
酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了赶紧跑。
革命小酒天天醉……
两腿一站，喝了不算。
甘为革命献肠胃
革命的小酒天天醉，
喝红了眼睛喝坏了胃，
喝得手软脚也软，
喝得记忆大减退。
喝得群众翻白眼，
喝得单位缺经费；
喝得老婆流眼泪，
晚上睡觉背靠背，
一状告到纪委会，
书记听了手一挥—
能喝不喝也不对，
我们也是天天醉！
辣酒涮牙，啤酒当茶
6个6啊！哥两好啊！谁怕谁啊，乌龟怕铁锤啊！
客人喝酒就得醉，要不主人多惭愧
主人举杯对在座的说道：“女人大点口，男人全进去。”
小快活，顺墙摸；
大快活，顺地拖。
人在江湖走，哪能不喝酒
不会喝酒，前途没有
一喝九量，重点培养
只喝饮料，领导不要
能喝不输，领导秘书
一喝就倒，官位难保
长喝嫌少，人才难找
一半就跑，升官还早
全程领跑，未来领导
相聚都是知心友，我先喝俩舒心酒。
路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒？——令打酒官司的人喝一杯
锄禾日当午，汗滴禾下土，连干三杯酒，你说苦不苦？
春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问小姐，我该喝多少？——小姐说了算
少小离家老大回，这杯我请小姐陪。——与在座小姐对饮一杯
跟着感觉走，这次我喝酒。——咳，没办法，喝了吧
来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜。
酒壮英雄胆，不服老婆管
酒量不高怕丢愁，自我约束不喝酒。
量小非君子，无毒不丈夫
市场经济搞竞争，快将美酒喝一盅。
日出江花红胜火，祝君生意更红火。——请经商下海者喝一杯
结识新朋友，不忘老朋友。——与新老朋友共干一杯
朝辞白帝彩云间，半斤八两只等闲。——好酒量，喝一杯
危难之处显身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。
一条大河波浪宽，端起这杯咱就干。——自饮一杯
东风吹，战鼓擂，今天喝酒谁怕谁？
万水千山总是情，少喝一杯行不行？
要让客人喝好，自家先要喝倒！
商品经济大流通，开放搞活喝两盅。
酒逢知己千杯少，话不投机大口喝
若要人不知，除非你干杯
天蓝蓝，海蓝蓝，一杯一杯往下传
天上无云地下旱，刚才那杯不能算
酒逢知己饮，诗向会人吟
百川到东海，何时再干杯，现在不喝酒，将来徒伤悲
感情铁不铁？铁！那就不怕胃出血！
感情深不深？深！那就不怕打吊针！
会喝一两的喝二两，这样朋友够豪爽！
会喝二两的喝五两，这样同志党培养！
会喝半斤的喝壹斤，这样哥们最贴心！
会喝壹斤的喝壹桶，回头提拔当副总！
会喝壹桶的喝壹缸，酒厂厂长让你当！
出门在外老婆交代，少喝酒、多叨菜，够不着了站起来。
输了咱不喝，赢了咱倒赖，吃不完了兜回来。
只要感情有，喝啥都是酒。（喝冰水找理由）
喝酒不喝白，感情上不来。
劝酒者起身敬酒，被劝者会说：“屁股一抬，喝了重来”，意让劝酒者再喝一个，此时劝酒者应对：“屁股一动，表示尊重”。

2. 有一个破案的电视剧，有一个剧情是连环杀人案，用击鼓传花的方式来杀人，有没有知道这个电视剧的，跪求

该剧是《心理罪》。

《心理罪》是根据作家雷米所著的同名系列小说改编而成的犯罪悬疑网络季播剧，主要讲述了犯罪心理学天才方木，调查凶杀案件，探寻善恶真相的故事。

《心理罪第一季》由五百执导，顾小白编剧，陈若轩、付枚、王泷正、温心等联袂主演，于2015年5月8日在爱奇艺平台播出。《心理罪第二季》由程浩执导，陈若轩、王泷正、袁晶、彭渤领衔主演，于2016年12月3日起在乐视视频播出。

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《心理罪》剧情介绍：方木是绿藤市公认的犯罪心理学天才，在与警察邰伟联手破获一起离奇的校园连环杀人案中，经历了他一生难以弥合的创伤，因而颓废沉沦。

甚至自欺欺人地选择将一切遗忘。然而魔鬼的挑衅却从未停止，又一起神秘的连环凶案让方木身陷囹圄。他不得不撕开自己永远不愿面对的伤疤，凝视自己内心的心理罪，与身份诡秘的魔鬼缠斗。

《心理罪》角色介绍：

1，方木

方木，一个经历曲折的犯罪心理学天才。在协助警方破获一起离奇的连环杀人案后，方木自己的生活也遭遇了巨大创伤。他拒绝了公安厅的特招，决定从此过上普通人的生活。然而，就在这个决定做出后不久，方木身边连续出现了更加离奇的凶杀案，一个接着一个，而凶手的犯罪动机都指向他。

2，陈希

陈希，是方木大学时期喜欢的女生。但感情还没来得及发展，陈希的年华终止于第七个读者案件中。方木大受打击，逃避现实，三年来幻想出一个陈希。幻想中的陈希给予许多力量让他不再逃避。

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内容预览：
击鼓传花的爱情
作者：林湿晨曦
第一部 冬天的童话
更新时间2009-4-23 20:45:36 字数：3808
冬天的童话
我想这不应该是一个故事，我的名字叫冬生，在七十年代末出生在徐州一个普通的不能在普通工人家庭，如同生在众多家庭一样，我的出生给这个家庭莫大的快乐。父母一直省吃简用，送我较好的幼儿园和小学。我也很争气进入本市最好中学徐州二中，可是一个的性格可以因为过往的经历而发现改变。八十年说一个孩子变坏，是指他早恋和打群架，我不幸的成为其中之一，可是我的癖好确无法改变，那是我一直深深的爱上一个同班的发同学，她是这所学校少可怜的富家女雨绮。不知出于何时我喜欢这个女孩，一个女孩可以有雨绮一样的漂亮，可是永远不会有那么多的才气。她的声音如同天上的仙药，让我忘记所有疲惫与苦痛，余音绕梁的声音讲着我和众多同学很久才知道政治和文化上的奇闻和趣事，相处久了让变产生的了依恋的感情。那种感觉是无法处拔的自卑，结出来的苦果。痛苦不能说出感情，交织着快乐如随相随。那种由敬昂变来出的感情让我深深的苦恼。心与心有距离有多远，是放学后从学校到家里想不出来的伤悲。那时候我可以从公共车站看到若有所思的雨绮在那里等待下一班的汽车，而我们确和众多普通工人子弟一样步行走回家，看到是公交车里雨绮依然若有所思的眼睛盯着窗外，明媚的阳光照在她脸上的时候，我感到那是两个世界不可能的相爱。如果能拥有那么漂亮脸上闪出的明媚的笑空，那……
有问题再找我

4. “击鼓传花”游戏教坏了中国人什么

游戏的道具是一面鼓(或铁盆铁碗)和一支塑料花(或毛巾红布),游戏的规则是:全班同学(有时老师也参加)围成一圈,盘腿坐在地上,依次传递一支花.班主任(或班长)站在圈中间负责敲鼓,鼓声一停下,那支花正好落在谁的手中,谁就要按游戏前的约定接受惩罚:唱首歌、跳个舞，或者学几声狗、猪、牛、羊等动物的叫声。这种游戏现在的幼儿园、小学、中学的小朋友们仍经常在玩，甚至有些大中专院校的同学们也在玩。我想年龄比我大的父亲辈、爷爷辈的许多人小时候也肯定玩过。“击鼓传花”游戏是谁发明的没人知道，据说在中国有几千年的历史，这说明我们的老祖宗们也大多是在玩“击鼓传花”之类的游戏中长大的。 “击鼓传花”游戏为什么能在中国传承几千年又规则不变？且全国的中小学、幼儿园老师们都愿意组织小朋友们集体一起玩？主要原因应该是这种游戏在所有集体游戏项目中对道具和场地的要求最简单方便、几乎没有什么经济成本;参加人员可少则十几人,多则上百人;游戏规则和玩法通谷易懂、大家容易接受;同时又热热闹闹和安全，且不消耗体力。从正面来说，这种简单的集体游戏到底有多少娱乐、知识成份？玩过这种游戏的人大多心中有数，各有看法。但是从反面来分析，我认为学校组织玩这种游戏不但体现了我们的教育特别是素质教育水平低下，存在很大的问题，而且在很大程度上培养训练了我们国民许多恶俗的心理和行为习惯，影响了中国人一代又一代的素质。 一、明哲保身和损人利己。好的集体游戏应该是寓教于乐，培养人的团队合作精神和团队内部的良性竞争品质，或鼓励团队成员各尽所能，齐心协力追求实现团队的共同目标，或规范团队内部的良性竞争秩序和行为，鼓励成员间既竞争又合作，力争达成双赢和多赢的竞争结果。而“击鼓传花”游戏则是寓“损”于乐，既不要团队合作也不要团队内部的良性竞争，每个游戏参与者首先想到的是明哲保身，在接到“惩罚之花”后如何想方设法将它交给别人，确俣自己不受惩罚。至于“花”落谁手，谁接受惩罚则完全不关自己的事。二、以强凌弱和幸灾乐祸.在”传花’的过程中,经常会出现这样的情形:同学中个别平时比较强蛮的人,如果对自己的上家或下家有意见，他会根据鼓声的节奏来故意拒绝接受上家传给他的花，或者在接到花后故意让花停留在自己手中，在鼓声将停时强行塞给下家，以便让上家或下家接受惩罚。由于这种行为并不违反游戏规则，弱小者对此往往是敢怒不敢言。而当有人特别是与自己有矛盾和意见的人接受惩罚时，便会情不自禁幸灾乐祸，热烈鼓掌或想方投法戏弄对方。三、层层推责和互相扯皮。“击鼓传花”游戏中所传之花是一种惩罚，也是一种责任。整个传花的过程，从头到尾看似在按照一定顺序传递一个“惩罚”，其实完全类似于自古至今的官场环境和衙门作风，对待难事苦事吃亏的事和一些问题或矛盾，大家不愿、不敢主动担当责任，而是按照一定的明规则和潜规则，想尽方法，或自上而下层层推卸责任，或在左右同事、部门之间互相扯皮，互相踢皮球。四、随意决策和公报私仇。“击鼓传花”中的指挥者是站在圈中击鼓的班长或老师，也是这个游戏团队的最高领导者或决策者。他在游戏过程中既可以闭上眼睛漫无目的地瞎敲，也可以根据当时的心情决定鼓声节奏的快慢、一轮游戏时间的长短，更可以按照自己个人的好恶，或任人唯亲、施以关照，或打击异己、公报私仇。他既可以利用手中的豉槌，用“敲”来照顾亲信不受惩罚，也可以用“停”来判决异己受到惩罚。所以，古往今来，国民特别是官场上的人大多热衷于学习关系学、厚黑学、孙子兵法，目的就是为了在各种“游戏场”中谋取自己的最大利益，或心照不宣彼此照顾，或玩弄阴谋阳谋攫取权利、或勾搭连环排除异己。人类社会的发展历史其实就是各种游戏活动的发展历史。人类社会的政治、经济、军事、法律等各方面的社会制度也无一不是从某种或某些游戏活动的规则上发展起来的。一定程度上，人类的社会活动就是各种游戏活动的总和。恶俗的游戏活动和规则不可能发展成良好的社会活动和制度。

5. 写人文章的开头和结尾

开头：秋意正浓，小路上铺满金黄的叶子。每一片叶子，都是一个日，在母亲的身后堆积成过去。春天、夏天的童话都已发了黄，夹在落叶中不见了踪迹，秋阳依旧温暖，淡淡的金色仍可以编织一篇童话——给秋天。
结尾：阳光下，和母亲一起走，走过小巷，走过清溪，……我们扯着太阳的丝缕，我们织着秋天的童话。

个人觉得这个开头和结尾写得很美、推荐一下、说一下、是写母亲的文章的、希望采纳、

6. 红楼梦70到80回主要故事情节

第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，闲愁胡恨，一重不了又添一重，情色若痴，语言常乱。 宝琴故意说黛玉写的“桃花诗”是他作的。宝玉说宝琴虽有此才，宝钗决不会让他作此伤悼之诗。比不得林妹妹几经离丧，作此哀音。

众人改海棠社为桃花社，推黛玉为社主。 湘云填柳絮词，黛玉邀众填柳絮词。探春写半首，宝玉续了半首。众人看了黛玉的唐多令后认为太作悲了。宝钗说宝琴的过于丧败。宝钗诗中有“送我上青云”之句。众人放风筝，黛玉欲放走晦气。

第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

八月初三日贾母八旬之庆，贾母只叫史、薛、琴、林、探会见南安太妃。 尤氏肚饿，先到凤姐房中，凤姐不在，未吃饭，平儿给点心未吃，又到园里，见园正门、角门未关，传管家婆子，两个分菜果的婆子听见是东府里奶奶，便不大在心上，不去传。

周瑞家的素日因与这向个人不睦，告诉凤姐，传人捆起两个婆子，交马圈看守。 邢夫人当众问凤姐为两个被捆的婆子求情，尤氏说凤姐多事，王夫人命放了婆子，凤姐灰心落泪。 鸳鸯于湖山石后遇见司棋与其姑舅幽会。司棋求其超生，鸳鸯保证不外传。

第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

司棋因姑舅兄弟私弟私逃而病倒，鸳鸯望候司棋，发誓不告外人，司棋感谢不尽。 鸳鸯望候凤姐，说凤姐患的是“血山崩”。贾琏请求鸳鸯暂把老太太查不阗的金银家伙偷着运出一箱子，暂押千数两银子支腾过去。 林之孝来说雨村降了，贾琏说远着他好。

林之孝说旺儿的小子吃酒赌钱，无所不至；凤姐已给彩霞母亲说准了把彩霞配给旺儿小子，贾琏不同意，凤姐说贾琏“我们王家的人连我还不中你的意，何况奴才呢？” 彩霞怕旺儿媳妇倚仗凤姐之势一时作成，去求赵姨娘，赵又去求贾政，贾政说他已瞅准了两个丫头，一给宝玉，一给环儿。

第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤

邢夫人见傻大姐拾到绣春囊，塞在袖内，十分罕异，揣摩此物从何而至，且不形于色。 邢夫人训斥迎春不说其乳母，赌博被捉，外人共知。邢夫人骂琏、凤赫赫扬扬，不瞻顾他的妹妹迎春；凤姐要来侍候，邢夫人拒绝了。 绣桔批评迎春不问累金凤被乳母偷去赌博之事。

迎春乳母儿媳王住儿媳妇求迎春讨情被拒绝。探春责备住儿媳妇，叫来平儿责备凤姐。迎春看“太上感应篇”。

第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府

王夫人认为绣春囊是凤姐所遗，凤姐跪着哭辩。王夫人只好说自己气急了，拿话激凤姐建议派周瑞媳妇、旺儿媳妇等以查赌为名，把年纪大的、咬牙难缠的拿个错儿撵出去配人，并暗私访相事，王善保家的告睛雯黑状，王夫人唤来睛雯，晴雯知道有人暗算自己。王善保家的建议晚上来个猛不防的抄检大观园。

第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

贾母听说甄家被抄而不自在。贾母吃饭，听了鸳鸯话，把贾赦送来的两碗菜退了回去。贾母让给凤姐、宝黛、兰小子送汤送菜。 尤氏发现赌博，贾珍、邢夫人胞弟邢德全、薛蟠亦在内。邢大舅论钱势，发泄对邢夫人之不满。 贾珍于会芳园丛绿堂赏月作乐。三更时墙那边祠堂附近有长叹之声。贾珍疑惧。

八月十五日。贾母夸贾珍送的月饼好，西瓜不怎样。贾母扶着宝玉进园赏月，众人簇拥贾母上山到凸碧山庄。贾母感叹人少。击鼓传花：贾政说怕老婆的笑话；宝玉不说笑话，作诗受赏；贾赦说父母偏心的笑话。贾赦赞赏贾政，论及后事前程。

第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

宝钗姊妹家去圆月，李纨、凤姐病着，贾母感叹人少冷清．贾赦歪脚，贾母叫邢夫人回去，尤氏因公公孝服未满未回，蓉妻相送邢夫人回家。贾母吃酒闻笛。看贾赦的婆子说贾赦不要紧，贾母对贾赦父母偏心的笑话耿耿于怀，王夫人从中解释。笛声又起，比先凄凉，笛音悲怨，贾母随泪。

黛玉因贾母叹人少，而少景感怀，湘云劝她，并责怪宝钗自食其言。二人到凹晶馆。黛玉作“冷月葬花魂”，湘云说她“诗固新奇，只是太颓丧了些。”不该作此“过于清奇诡谲之语。”妙玉亦说“太悲凉了。”

第七十七回 俏丫环抱屈夭风流 美优伶斩情归水月

王夫人问周瑞家搜检之事，周瑞家和凤姐已商量妥了，如实相回，王夫人叫周瑞家的逐司棋，迎春似有不舍之意，宝玉阻拦不住，骂嫁了汉子的女人“混帐”，“比男人更可杀”。 王夫人新自清查怡红院及别处，睛雯、四儿、芳官被撵。宝玉见王夫人所揭皆平日之语，倒床痛哭。 宝玉稳住众人，去看晴雯。

从睛雯家回来，哄袭人说到薛姨妈家去了。睡至五更梦见睛雯死了。 王夫人差人替贾政传宝玉，有人请贾政寻秋赏桂作诗。贾政十分喜悦，赞宝玉诗做得好。芳、藕、蕊官要出家，王夫人先不答应，听智通、园心一番骗词，又同意了。

第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔

芳官等去后，王夫人去贾母处省晨，见贾母喜欢，回明晴雯之事，贾母说诸丫头模样爽利言谈针线不及晴雯。王夫人说晴雯不大沉重，美妾也要性情和顺举止沉重的才行，故选中袭人。

宝玉回来，说这次去会客作诗不但未丢丑，还得了许多东西。宝玉从小丫头口中得晴雯已死。 宝玉见园中去了司棋等五个，又去了宝钗一处……大观园不久要散，悲痛不已，只想与黛玉、袭人可能会同死同归。宝玉作《芙蓉女儿诔》祭睛雯。

第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼

黛玉赞祭文可与曹娥碑并传，宝玉请黛玉改削。宝玉改“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”为“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”，黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不露出。

贾赦把迎春许与孙绍祖，贾政相劝不听，贾母亦不多管。宝玉因世界上又少了五个清净女儿（陪嫁丫头四个）而感慨作诗。香菱告诉宝玉薛蟠要娶桂花夏家的夏金桂，宝玉冷笑，为香菱耽心虑后，香菱反不悦而别。宝玉因抄检大观园以来种种羞辱惊悲凄之所致，兼以风寒外感，故酿成一疾，卧床不起。 香菱盼金桂过门，夏女外具花柳之姿，内秉风雷之性。 夏金桂见婆婆良善，制服了薛蟠。

第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方

夏金桂改“香菱”为“秋菱”。 金桂抻用宝蟾和薛蟠撵去香菱，香菱随宝钗，并酿成干血之症。金桂又作践宝蟾。薛蟠悔恨不该娶了这搅家星。 宝玉奉贾母之命往天齐庙还愿烧香。宝玉把李贵等打发出去了，只留茗烟。向王道士打问有贴女人的妒病的方子没有。王道士胡诌疗妒汤。

迎春向王夫人诉说孙始祖不堪，王夫人归之天命。迎春哭道：“我不信我的命就这么不好！从小儿没了娘，幸而在婶子这边过几年心净日子，如今偏又是这么个结果！”晚歇旧馆紫菱洲，后惧孙绍祖之恶而被接走。

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主要人物

1、贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。

他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。

他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。

2、林黛玉——金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。

她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

3、薛宝钗——金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她是一个复杂的矛盾纠葛体。她大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。

4、王熙凤——来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。她年轻美丽中透出尊贵，苗条的身段，风骚的体格，不露的威风，貌似可喜，实则可畏。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，在荣国府中处于要位，是实际的管家奶奶。她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。