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路遥及其小说的悲剧性情结
爱情悲剧有一种摄人心魄的魅力，令人读后黯然神伤，肝肠寸断。人生悲剧则使人荡气回肠、永生难忘，甚至为之终生追求。感受路遥及其小说，可以明显地觉察出人生悲剧性的情结贯穿始终。除了作品本身蕴含着丰富的人生悲剧性情结外，作家本人更是以杜鹃啼血的方式、以人世间最具悲悯性的结局——“损躯沙场”来最大限度地表现悲剧的巨大感召力。下面，就结合路遥及其作品中的人物形象来谈其悲剧性情结。
从作品中的人物形象追寻人生的悲剧性情结
路遥小说中的人物形象可以说是千千万万那个时代奋进人物的缩影，是千百年来农民意识和知识分子骨气的结合体。个体现实地需要、公平地竞争、平常地追求是那么地合乎情理，顺乎自然，但所有的追求都没有结果，所有的梦想都不能实现，所有的努力都化为泡影，曾经那么近距离的渴望，竟成为心底最深的痛。多么无奈地徘徊，多么泯灭人性的结局，多么无奈残酷的现实，只有那无尽头的人生悲剧留给我们思考。可以说，书中所流露出的悲剧情结屡屡最能打动一批又一批读者。自始自终早已注定悲剧结果，但仍在悲剧人生中苦苦寻求高亢激昂、雄壮奋进旋律不屈不挠的献身精神在我们心底产生了强大的震撼力。
《在困难的日子里》中刚强、烈性、正直、自尊、敏感和奋力进取的马健强同学的遭遇和内心深处不懈地抗争，可谓至死不渝、悲壮感人。那一幅幅因为穷困而落于窘迫处境，为了生存而不得不一边忍受饥饿折磨、一边遭遇周围人无尽奚落的凄楚情景，可以看作是路遥悲剧人生观的萌芽。
《黄叶在风中飘落》中民办教师的贫困、无奈、强忍和进取，教育副局长的自私、世故、圆滑，其妹妹的正直、无私，其妻为谋求生活的舒适和经济宽裕，为之差点付出了生命的代价，但最终仍是一无所有地回到了原地。小人物的命运竟是如此多舛，追求舒适、享受生活就是犯罪？多么简单明了的悲剧性情结，是作者对人生悲剧性的初步认识吗？
《人生》中的高加林同样如此，在命运之神地青睐下，在前途一片光明，都市爱情进入新的历程之际，眼看就要从此告别黄土地，圆一个世代梦的时候，一切转眼间都化为泡影。经历了太多的欢乐和梦想，丢失了最为珍贵的爱情，终究还是回到了黄土地。尽管这一切是他这一代有知识的青年应该拥有的、追求的，是再正常不过的需求，但最终城市还是抛弃了他，生活还是抛弃了他，爱情也离他远去。回视他走过的路，就象是一条抛物线，从低到高，再回到原处。与其说是自身经历的真实写照，还不如说是作者对人生之路的痛苦思索，是对人生的悲剧性有了清醒地认识。
《平凡的世界》中的人物更是忠实地遵循着人生悲剧性情结主线的律动而律动。孙少安的最爱是润叶，但生活、现实，让他“勇敢地”选择了土生土长的，能够干活的秀莲，并和她成就了自己最理想的“幸福”人生。润叶最终嫁给了双腿尽失的丈夫，与其说是道德，良心的楷模，不如说是封建残余的又一次肆虐。背弃感情的少安应该受到惩罚吗？不，他成了另一个作者颂扬的榜样。如果说作者正是遵循生活的现实来展开故事情节的话，那么就可能要么是作者的不小心，要么是作者被生活所改造，完全抛弃了自己对爱情的追求，对理想的追求，对自由地追求，屈服于现实，屈服于社会，制造了一个我们不愿相信的悲剧。
再来看孙少平，尤其是结尾。作者用极其含蓄的笔法给我们描绘了一个不是结尾的结尾。假如说这是作者为了避开悲剧性人生的无奈之举，那么事实却是作者无意间造就了另一个更大的隐性悲剧。按照常理推测，少平最有可能和惠英嫂组成新的家庭，以享受温柔体贴和圆满的天伦之乐。这样会是美好的结局吗？我们稍做分析就知道惠英嫂只能是他生活上的伴侣，不可能成为精神上的依托，更谈不上追求了。少平的精神追求会因为家庭的琐碎而中断吗？少安就是一个很好的例证，不管是从社会、家庭的现实来考虑，还是从少平的性格特征来分析，最合理的推测是中断人生理想的追求，毫无异议，这是悲剧性的。如果说少平不停止追求，那么他很可能（甚至于说是一定）会与伴侣产生隔阂，这样的话只能要么选择苦闷，要么选择分离，无疑这更是悲剧。因此，无论怎样，注定不变的是悲剧性的结局，悲剧性的人生。
从上述这些小说中，我们不难看到作者对生活道路的痛苦思考，对爱情婚姻、对人生价值追求的现实考究。小说中的主人公，大多是一个祖辈世代务农、憨厚、纯朴、执拗、有文化、有理想、敢于拼了命去实现人生价值的崭新一代农村知识青年。他们身上简单而明确的善恶观和强大思想动力所具有的持久性光辉不光代表了一个时代、一个阶层、一个个体的无畏奋进，更是一个灾难深重的民族，勇于从贫困中崛起的象征，是处于社会转型期的某个城乡交叉地带的一股新生力量不满现状、意欲裂变的一种民族精神、人文精神的复活和新生。那一个个活生生的人物，在我们的心中、头脑中那么清晰地跳跃着、欢呼着、沉思着、默默地积蓄着力量，梦寐着有一天能够一鸣惊人、能够成为周围人所认同的普通人。他们不梦想出人头地，而仅仅想找回一点做人的尊严和自信，成为这个平凡的世界中平凡的一员。最原始的理由是：不想成为一个时代、一股潮流莫明其妙的牺牲品，或是沙漠中一道转瞬即逝不为人知的风景。我们可以从心底强烈地感受到千百年来的佛教文化、道教文化和传统道德观念以及现代西方哲学理念在年轻的主人公心里所造成的那种冲撞和打击。一边是人本善、忍辱负重、甘当绿叶、愿为根茎默默奉献地教化，一边是伪装者虚无空洞的拙劣表演。善良的人一无所有，每天为生活的过度窘迫而挣扎，伪装者轻易赢得所有荣誉、利益的现实。一面是现代西方哲学思想和传统礼教的搏斗厮杀，一面是大鹏高扬不知几千里，纳万仞高空于一念之间的超绝空灵。何处是正道，何处是诺亚方舟？人生之路，究竟在哪里？
从路遥的一生追寻人生的悲剧性情结
中共建政的那年，陕北山区一个贫困农民的破旧窑洞里“哇”地一声哭叫，宣告了一个小生命的诞生。但他实在是太不应该在这个时候，在这个家庭问世，因为原有的几个孩子已经令生活极度窘迫的父母日夜担心能否熬过这个冬天。7岁时被过继给延川县同样贫困的无儿无女期望养子防老的伯父。少年路遥明知父亲养不起自己将自己过继给人，而谎称上街，又如同小偷一般溜回家，却不声张，不哭闹死缠着父亲要求回家的，一个低龄少年不应有的冷静和生活的锻炼赋予他的残酷性和生存理性的延续，更是一幕悲天悯人剧目的无声上演。文革期间曾是延川县城最有权力的人物之一，风光八面的他与北京姑娘林红的初恋似乎标志着一种崭新地美好生活地开端。就在他费尽心机帮助女友成为国家正式工人后，在被停止了县革委会副主任职务、进行隔离审查的同时，心爱的女友却成了别人的妻子。这突如其来五雷轰顶般的打击给予对爱情充满无限浪漫、憧憬，正沉湎于温馨和甜蜜恋爱中、前途远大年少得志的他，留下的会是什么呢？……
在历经了漫长的等待和磨练后，自1980年起《惊人动魄的一幕》、《在困难的日子里》、《人生》相继获奖。在先后历时6年完成的长篇小说《平凡的世界》获得第三届矛盾文学奖仅仅一年时间里，与患难伴侣林达的最终分手，宣告了路遥现实生活中构建的爱情婚姻大厦分崩离析、片瓦无存。继而因长期艰辛的创作积劳成疾，终因肝硬化、腹水引起肝功能衰竭，在西安西京医院猝然离世。如果说失去了一切的高加林还有土地作为接纳他的唯一的载体的话，那么路遥则是一步步滑向了无底的沉渊。我们怀着十分沉痛的心情悲哀地凝视着精神世界无比强大、意欲如此强烈、思想极其深隧的、对生活饱含信心，自始自终强烈地爱着这个世界的，我们所共爱的命运搏击手在无人角落里低声啜泣，他在离开这个美好世界的时候竟然显得那么孤独和寂寥。难道说“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样”正是路遥借以献给所有正在人生旅程中劳累奔波朋友们的最后宣言？
从他人的眼中追寻路遥人生的悲剧性情结
在路遥的同乡作家史铁生的《悼路遥》中有这么一段话：“有一年王安忆去了陕北，回来对我说‘陕北真是荒凉呀，简直不能想象怎么在那儿生活。’王安忆说可是路遥说，‘他今生今世是离不了那块地方的。路遥说，他走在山山川川沟沟峁峁之间，忽然看见一树盛开的桃花、杏花，就会泪流满面，确实心就要碎了。’我稍稍能够理解路遥，理解他的心是怎样碎的。我说稍稍理解他，是因为我毕竟只在那儿住了三年，而他的42年其实都没有离开那儿。我们从他的作品里理解他的心。他在用他的心写他的作品。可惜还有很多好作品没有出世，随着他的心，碎了。这仍然不止是一个哭的问题。他在这个平凡的世界上倒下去，留下了不平凡的声音，这声音流传得比42年要长久得多了，就像那块黄土地的长久，像年年都要开放的山间的那一树繁花。”
多么沉重、悲情的话语，其中显现出来的“悲剧情结”蕴含着强烈的历史性、时代性色彩，有着太深的文化积淀和历史渊源。可以说，近百年中国特有的社会现实和转型期间城乡结合地带生活着的小人物凝结起来形成了富有陕北文化特色的人物长廊，构成了作者丰盈而又沉重的悲情一生。历史无数次地证明，过渡时期总是有人要付出代价，尤其是那些有才学而无处施展的人，常常成为社会进程中的牺牲品和垫脚石。已经看到了结果是不可避免的，但又不甘心而为之，是明知不可为而为之。从认识、接受悲剧到超越悲剧，以一种平和超卓的姿态，去追逐人生无悔的生命历程。这既是路遥长期以来不断对悲剧性人生价值的思索、领悟得到的真谛，也是其在作品所具有的时代性和艺术性之外，所给予共鸣者的真正意义上的纯粹的丰厚而意味深长的人生价值启示。也正因为如此，路遥及其小说才能对悲剧性的人生具有如此这般富有前瞻性地洞穿力。
从路遥的表白中探求人生的悲剧性情结
“现在我已全然明白，像我这样出身卑微的人，在人生之旅中，如果走错了一步或错过了一次机会，就可能一钱不值地被黄土埋盖；要么，就可能在瞬息万变的社会浪潮中成为无足轻重的牺牲品。生活拯救了我，就要知恩而报，不辜负它的厚爱。要格外珍视自己的工作和劳动。你一无所有走到今天，为了生活慷慨的馈赠，即使在努力中随时倒下也义无反顾。你没有继承谁的坛坛罐罐，迄今为止的一切都是靠自己的劳动所获，应该为此而欣慰。”可以看作，这是路遥人生悲剧性情结的核心，亦是其创作的最大原动力。正因为如此，路遥认为“计算成功的方式是吃苦和受罪，他拼命工作，玩命写作，自我折磨式的付出，在文学创作这条艰辛寂寞的道路上，竭尽全力，一路血汗向高峰攀登”。对人生的执着追求，对他所热爱的故乡的钟情，以及对现实生活的理性认识，再加上深重的苦难意识和悲情的人生观，这一切构成了路遥及其小说鲜明的人生悲剧性情结特征。
人生究竟是什么，价值，意义又在哪里呢？人生的意义就在于——现实中的人不断地实现自我超越地过程，是“纵然人生本来没有任何意义，我们也应赋予它一种意义，一种自由地、超人意义，一种永不满足，一种永往直前、永无停息地意义”。为了创作，为了自由，敢于放弃一切。为了生活得有意义，英年早逝，以死铭志。路遥无疑以人类最完美、最令人肠断心碎的方式为自己终生地追求划上了圆满的句号。尽管这是一出悲剧，但这世上，唯有悲剧的力量才可以撼动日益成形为冰山的人心。对有幸化为一曲传世的最优美动人的悲情旋律献给每一位引起共鸣朋友的路遥来说，也许这正是最好地慰藉。