听书吧封神袁阔成

1. 袁阔成评书<<封神演义>>MP3合集

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2. 袁阔成的评书，《封神》黄飞虎反了怎么还有比干，比干不是在他反之前就死了吗

讲述者会对原著进行适当的改编，主体内容不变。每个人讲的都不一定完全一样

3. 袁阔成先生讲的《封神演义》，和其原著小说差别很大吗

每部都有一定的差别，我看过五种版本的，但是还是原著好些不是吗 ？虽然是文言文，但是很有趣。力挺古典文学！！

4. 求评书《封神榜》mp3（不要单田芳、袁阔成版的，是最初说的封神榜，叫什么名字忘了！）

http://mp3..com/m?f=ms&tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%C9%F1%B5%C4%B4%AB%CB%B5&lm=0
《神的传说》
花开花落花开花落
悠悠岁月长长的河
一个神话就是浪花一朵
一个神话就是泪珠一颗
聚散中有你聚散中有我
你我匆匆皆过客
日出日落日出日落
长长岁月悠悠的歌
一滴苦酒就是史书一册
一滴热血就是丰碑一座
呼唤中有你呼唤中有我
喜怒哀乐都是歌
看千古烟波浩荡
奔流著梦的希冀
梦的嘱托梦的嘱托
奔流著梦的希冀梦的嘱托
听万民百世轻唱只留下神的飘逸
神的传说神的传说
只留下神的飘逸神的传说

5. 袁阔成评书《封神榜》纣王称朕皇帝，总觉得不对劲，对吗

各位，我有不同意见。我认为纣王称朕是可以的。
首先，在先秦（秦始皇称帝前）任何一个人均可自称为“朕”。我们每个人要是活在先秦都可称“朕”。《楚辞》中《离骚》篇屈原说“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”屈原也自称为“朕”。许慎的《说文解字》中详解“朕，我也。”可见先秦凡人皆可称“朕”。纣王称“朕”也没错。
然后，《尚书》中尧王说“朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”尧是君主，也称“朕”，可见帝王可自称“朕”，《盘庚》篇盘庚说“汝曷弗告朕”，也自称朕，同时文中也有称“予”或“我”处，可见界限不明。纣王称“朕”绝对是没问题的。
至于评书又是另一码事。大家要是挑评书的历史问题也是很多的，因为评书行里也有定规。有一些传统书目按“明书”说，所谓说“明书”即是以明朝的风习入书。《封神》一书也是按“明书”说，明朝皇帝是自称”朕“的，这就不用解释了。大家注意一下评书中好多“盔甲赞’、”兵器赞“也可能不合朝代。国粹京剧武将扎的靠、背后的旗、兵刃、服饰也不是按历史朝代。这是一种规范，一种规矩。当然即便如此，也比那些不堪入目的古装电视剧胜强百倍了。
结论：历史上纣王可能自称”朕“，评书中更可以称”朕“。
这只是一管拙见，如有讹误，望见谅~

6. 评书封神演义（袁阔成）比干挖心死了，怎么在123回又出现了

因为分成了2部书讲的，估计袁老讲后半部时忘了前半部了

7. 下载袁阔成封神榜评书MP3那个好心人告诉我

到评书吧看看去吧：
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8. 袁阔成播讲过封神榜的评书吗

评书《封神演义》

播讲：袁阔成

试听
http://www.5ips.net/ps/108.htm

9. 单田芳与袁阔成，哪个版本的《封神演义》说的好

建议听袁阔成的
袁老先生的《封神演义》比单田芳说得全，而且他讲的那才叫清楚呢！单田芳口误太多比如：XX一会儿用刀一会儿使枪的。
袁先生的风格大气中不失细腻，平和中蕴藏玄机，语言通俗但不低俗，说封神一如说三国，儒雅但不乏幽默。
单先生的风格大开大合，语言通俗易懂，配合上略带沙哑的嗓音，自成一家，善于使用肢体语言配合故事情节。
评书《封神演义》其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。其中的主要有哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法、兵进五关等情节。
袁阔成（1929-2015），辽宁营口人，评书表演艺术家，被后世称为“古有柳敬亭，今有袁阔成”。2006年获得第四届中国曲艺牡丹奖·终身成就奖。代表作品有《三国演义》、《水泊梁山》、《红岩魂》等。
单田芳，1934年出生于辽宁省营口市，中国河北保定市涞水县（一说山东省德州市临邑县）人，著名评书表演艺术家、国宝级评书大师。系中国曲艺家协会名誉主席，北京曲艺家协会名誉主席，中国通俗小说研究会会员，国家级非物质文化遗产继承人，评书四大名家之一。