中国古代寓言听书

❶ 推荐一本中国古代寓言故事

中国古代寓言故事是一本青少年书籍。古代寓言按照思想内容，可以概括成三类，第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧；第二类是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多给人以积极的启示；第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”，具有讽刺性意义的。
中国许多寓言故事演化成成语故事，就如鹬蚌相争，渔翁得利，螳螂捕蝉，黄雀在后等等，通过故事给人一道理。
整本书中，讲得最多的就是要团结友爱，互帮互助。如《守纪律的海鸟》这篇文章，里面讲了一种海鸟，这种海鸟很傻，还很笨拙，但他们重视一群一群活动，很守纪律，一起飞，一起睡，就连吃东西也一起吃，从不争先，所以，没人敢伤害它们，可见，团结友爱多么重要啊。
此外，这本书还用《画蛇添足》告诉我们：不要做多余的事。用《亡羊补牢》让我们明白，做错了事，与其后悔，不如加以改正，做得更好……

❷ 中国古代寓言故事有哪些都讲了什么

讳疾忌医
扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。

[提示]

有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。

[原文]

扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。” 居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韩非子》

[注释]

①扁鹊——战国时著名的医学家。

②有间——一会儿。

③疾——古时疾指小病，病指较重的病。腠（còu）理——原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。

④寡人——古代国君的自称。

⑤好（hào）——喜欢。

⑥居——表示相隔一段时间，过了。

⑦益——更加。

⑧还走——掉转身子就走。

⑨汤熨（yùn）——用热水敷烫皮肤。及——达到。

⑩针石——用来针灸的针。古时治病用石针。

（11）火齐——火煎的汤药。

（12）司命之所属——到了死神手中。司命，掌握人的生死命运的神。

（13）臣是以无请也——我所以不再请求（为他治病）了。

（14）索——寻求。

（15）遂——就。

棘刺尖儿上雕猴子
燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。他就对燕王说：“我是专门打制刀具的。谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他说的话是真是假了。”大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道：“你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？”卫国人回答：“刻刀。”燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看。”卫国人一听就慌了神，借口说到住处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。

[提示]

牛皮、谎言，编得再巧妙，也经不住认真的考察、仔细的分析。根据这则寓言故事，人们常常把谎言称为“棘刺之说”。需要说明的是，应该把故事中卫国人吹的牛皮跟今天的微雕艺术区别开来。随着时代的发展、工艺的进步，人们可以凭借极细的刻刀和放大镜、显微镜在头发丝上雕刻。但在一、二千年前，人们的技艺还达不到这样高的水平。故事中那位铁匠的分析判断是根据当时的水平作出来的。

[原文]

燕王征巧术人①，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之②，养之以五乘之奉③。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之④，必半岁不入官⑤，不饮酒食肉，雨雾日出⑥，视之晏阴之间⑦，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰⑧：“臣为削者也⑨，诸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋（11），难以治棘刺之端（12）。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善！”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之（14）。”因逃。——《韩非子》

❸ 中国古代寓言故事全部

爱钱如命
爱驴
暗室
百发百中
扁鹊说病
鹬蚌相争
杯弓蛇影
卞庄子刺虎
鲍君神
伯乐识骥
不同的评价
唇亡齿寒
丑女效颦
吹管的猎人
此地无银三百两
长竿入城
楚王葬马
鳄鱼的偏见
大王降祸
戴渊投剑
打草惊蛇
得过且过
对牛弹琴
坟间乞食
法术
焚鼠毁庐
古琴高价
高山流水觅知音
哥儿俩
割肉相啖
公输刻凤
公输为鹊
公仪休嗜鱼
更渡一遭
猴子捞月
悍牛和牧童
韩娥善歌
好酒被捉
后羿射箭
狐假虎威
画鬼最易
汉阴丈人
虺
画龙点睛
画蛇添足
邯郸学步
合种田
河豚鱼
井底之蛙
季子投师
刻舟求剑
惊弓之鸟
嗟来之食
涓蜀梁
胶柱鼓瑟
纪昌学射箭
假人
桔生淮北为枳
运斤成风
棘刺母猴
枯梧不祥
可笑的南歧人
尼玛
还要故事。。。。等着啊。

❹ 要5个中国古代寓言故事

庖丁解牛，雄鸡断尾，井底之蛙，守株待兔，叶公好龙，南辕北辙，守株待兔，狐假虎威，掩耳盗铃，叶公好龙，拔苗助长，杞人忧天，齐人偷金，其父善游，校人烹鱼，表水涉澭，爱钱如命，爱驴，暗室，百发百中，扁鹊说病，鹬蚌相争，杯弓蛇影，卞庄子刺虎，鲍君神，伯乐识骥，不同的评价，唇亡齿寒，丑女效颦，吹管的猎人，此地无银三百两，长竿入城，楚王葬马，鳄鱼的偏见，大王降祸，戴渊投剑，打草惊蛇，得过且过，对牛弹琴，坟间乞食，法术，焚鼠毁庐，古琴高价，高山流水觅知音，哥儿俩，割肉相啖，公输刻凤，公输为鹊，公仪休嗜鱼，更渡一遭，猴子捞月，悍牛和牧童，韩娥善歌，好酒被捉，后羿射箭，狐假虎威，画鬼最易，汉阴丈人，虺，画龙点睛，画蛇添足，邯郸学步，合种田，河豚鱼，季子投师，刻舟求剑，惊弓之鸟，嗟来之食，涓蜀梁，胶柱鼓瑟，纪昌学射箭，假人，桔生淮北为枳，运斤成风，棘刺母猴，枯梧不祥，可笑的南歧人……

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内容预览：
寓言，顾名思义，就是含有寓意的言语，是一种用借助形象来说明道理的文学体裁。寓言具有双重结构：表面看是一个故事，即“寓体”，而故事里隐含着作者的见解和思想，即“寓意”。寓体往往结构简单，语言精练，形象鲜明，常用想象和夸张的手法来塑造具有荒诞色彩的人物或者拟人化的动物，而故事的寓意却饱含着生活经验，闪烁着智慧光芒，充满哲理情趣。寓言，可以说是漫画的文字版。
中国古代寓言故事是我们珍贵的文化遗产和宝贵的精神财富。
一这些寓言存在于众多的典籍之中，这里简略地介绍几种：
《庄子》，据《汉书.艺文志》记载有五十二篇，现存三十三篇，因庄子隐居南华山，故又名《南华经》，是道家的经典著述之一。《庄子》行文纵横恣肆，奇气逼人，具有浓郁的浪漫色彩。书中很多寓言故事想象丰富，描写细腻，风格幽默，富于哲理。
《列子》，传说是战国时期列御寇所作。原书亡失，现存的八篇为东晋人张湛辑录、增补而成。此书保存了不少寓言，风格类似……
应该是你需要的吧

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邯郸学步：从故事“庄子·秋水”。成语“模仿”的比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，但有其自身的优势和失去的能力。
·邯郸学步：比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，而是将自己的长处和能力都将丢失。点击看详细的矛盾“韩非子·难的。”点击看详细掩耳盗铃“鲁知道”

补救【出处】“战国策·楚策四”

守株待兔

来源：·先秦韩非“韩非子”，点击看详细成语从历史

故事的故事“左传·僖公二年”。成语“退避三舍”比喻不与别人竞争或主动做出让步。

故事从“国语·吴语”。 “如火如荼”这个成语来形容某些人或大，气势阵容盛的东西。

故事中发现的“皇后资治通鉴·唐天授二年的日子。”成语“请君入瓮”，他自己的比喻某人整治。

故事从“的靳文袁佐姒樗庵书。”成语“洛阳纸贵”有福优秀作品进入流行。

故事出自“世说新语假谲”。成语“望梅止渴”的比喻空想安慰自己或他人。

故事从“列子·汤问”。成语“高山流水”，比喻朋友或伴侣，也是一个比喻优美的音乐。

故事从“史记·孟尝君列传”。成语“鸡呜狗盗”比喻卑微的技能或谁拥有这样的技能。

故事从“晋苻坚之书·上传的头脑。”成语“恐慌”来形容神经质，偏执的恐慌心理。

故事见于“灾兹”。成语“李探得珠”，比喻写能紧扣主题，点。

故事出自北宋苏轼“文与可云荡辜押嗯竹记”。 “信心”是做好充分准备的比喻前工作，什么一直是非常肯定的成功;他们比喻遇事不慌，很平静。

故事从“晋杜预传书。”成语“势如破竹”来形容战不胜，不堵。

故事从明阳沉从文的“艺林切割山”。成语“你想要什么”，按照老办法比喻机械地工作，不灵活;还可以根据一些蛛丝马迹一个比喻来寻找的东西。

故事出现在“庄子·秋水”。成语“望洋兴叹”，并比喻做一些事情的力量是远远不够的，感到很无奈。

故事来自“左传·僖公五年”。成语“相互依存”的比喻双方相互依存。

故事从“金下摆通行证”。 ·“战备”由刘昆“，因此亲书”，生动地写道坤准备报国的决心杀敌。后来用作成语来形容警惕敌人，准备作战。

故事从“姬遮嗯列传”。短语“来自背后”，并经常是指新人可以比以前更好。而建说这一意图不同。

故事从“鲁知道”“的钟耳盗”，被说成是“掩耳盗铃”的比喻愚蠢自欺隐瞒的行为。

故事从“的靳樗庵下摆书。”成语“公鸡”来形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

故事从“威家族的记录。”成语“抱薪救火”比喻用错误的方法来消除这一祸害，但结果使祸害扩大。

故事来自“庄子·秋水”。成语“模仿”的比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，但有其自身的优势和失去的能力。

故事从“世纪高祖本纪”。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，黑白混淆。成语“被动”比喻不希望劳动衍生，或抱住缩小的经验，不灵活。

桃子和李子，教了“，这句话来自”李将军“的比喻真诚做人的历史传记，严于律已，自然感动别人，自然会受到人们的敬仰。

❽ 中国古代寓言故事

爱钱如命
爱驴
暗室
百发百中
扁鹊说病
鹬蚌相争
杯弓蛇影
卞庄子刺虎
鲍君神
伯乐识骥
不同的评价
唇亡齿寒
丑女效颦
吹管的猎人
此地无银三百两
长竿入城
楚王葬马
鳄鱼的偏见
大王降祸
戴渊投剑
打草惊蛇
得过且过
对牛弹琴
坟间乞食
法术
焚鼠毁庐
古琴高价
高山流水觅知音
哥儿俩
割肉相啖
公输刻凤
公输为鹊
公仪休嗜鱼
更渡一遭
猴子捞月
悍牛和牧童
韩娥善歌
好酒被捉
后羿射箭
狐假虎威
画鬼最易
汉阴丈人
虺
画龙点睛
画蛇添足
邯郸学步
合种田
河豚鱼
井底之蛙
季子投师
刻舟求剑
惊弓之鸟
嗟来之食
涓蜀梁
胶柱鼓瑟
纪昌学射箭
假人
桔生淮北为枳
匠石运斤
棘刺母猴
枯梧不祥
可笑的南歧人
……

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