九夜苎萝小说免费

⑴ 越女词 西施越溪女 出自苎萝山

越女词五首李白
【其一】
长干吴儿女①，眉目艳星月②。 屐上足如霜③，不着鸦头袜④。
【注释】
①、长干，见《长干行》注⑥。儿女，这里指女儿。
②、艳星月，象星和月亮那样光彩

明丽。
③、屐，木屐。如霜，形容皮肤洁白。
④、鸦头袜，脚拇趾和其他四趾分开的一种袜子
【其二】
吴儿多白皙，好为荡舟剧。 卖眼掷春心，折花调行客。
【其三】
耶溪采莲女①，见客棹歌回②。 笑入荷花去，佯羞不出来③。
【注释】
①、耶溪，即若耶溪，在今浙江绍兴市区。
②、棹歌，划船时唱的歌。
③、佯：假装。
【其四】
东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。

【其五】
镜湖水如月①，耶溪女如雪。 新妆荡新波，光景两奇绝②。
【注释】
①、镜湖，在今浙江绍兴镜湖新区，若耶溪水流入其中。
②、新妆，指刚打扮好的女子。新波，指明净“如月”的耶溪水。
两句意为：“新妆”人荡漾于“新波”之上，波光人影相互辉映，景色极美。

⑵ 苎萝西去五湖东，是什么意思

夏日的藕荡桥边。你住在亭亭的荷叶隔壁，用丝丝的绿萍问候湖水。你的钓竿已归隐山林。而你，已归隐钓竿。挥一挥左手，苎萝山从西边归来；挥一挥右手，太湖在东边流淌。你有一支笔，可以闯入许多唐朝诗人的句子里，没有飞鸟的群山，没有人迹的小径。你有茶灶，可以采撷几片宋词，煮成清茶一杯。你还有很多从容，留给妻子，在她眉间??上一对对云朵。你有一生的晴朗天气。

⑶ 苎萝的详细解释

释义:
1.山名。在 浙江省诸暨市南，相传西施为此山鬻薪者之女。见 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》。
相关文献:
清 李渔 《玉搔头·微行》：“常笑 吴王 非好色，不曾亲到 苎萝村 。”
《花月痕》第十回：“非有 卞和 之明，不能识 荆山 之璧；非有 范蠡 之智，不能进 苎萝 之姝。”
2.用为 西施 的代称，或泛称美女。
相关文献
宋 贺铸 《小重山》词：“正节号清狂。 苎萝 标韵美，倚新妆。”
畸藤斋《雪生与容宜》二十五章 ，诗：“水塘胭脂色，研容醉渠波。照影惊苍鹭，凌波疑苎萝。”形容凌波之女貌美如西子。

⑷ 诸暨苎萝幼儿园什么时候投入使用

诸暨的竺萝新村在南门，首先肯定这点，从耀江隧道过来往大润发方向走左手边是竺萝新村，过了第一个红绿灯，便是竺萝一村，在到浣纱桥前的左手边的路口进去便是竺萝二村。
当然你可以看沿途的公交站牌，来验证我的回答。

⑸ 苎萝花 是什么

其实没有苎萝花。。苎萝花是出自唐代崔道融是一首诗词，是形容西施的：
西施（苎萝山下如花女）
苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。

⑹ 咏苎萝山-李白 的解释及相关知识

咏苎萝山
诗人:李白 朝代:唐
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
【注释】
1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
3、浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”
4、西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
5、范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
6、后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
【译文】
无
【赏析】
这首题为《咏苎萝山》的诗，是唐代诗人李白为颂扬西施可贵的献身精神而吟就的。

公元前494年，吴越夫椒（今江苏吴兴）之战，越军大败，退守会稽。越王勾践采纳大夫范蠡之计，暂时忍辱受屈，向吴国求和。吴越议和后，勾践立志报仇雪耻、兴邦复国。他每天吃饭时都要尝尝悬挂着的一颗苦胆，晚上在柴草堆上枕戈而卧，苦心焦思，不忘国耻，这就是著名的“卧薪尝胆”的故事。勾践又派范蠡到民间寻访美女，送进吴宫，以消磨吴王的心志。范蠡访遍越中，最后在浦阳江边找到了一位秀媚出众，又怀爱国之心的西施。经过三年的培训后，西施带着特殊的使命，来到吴国。吴王夫差对西施备加宠爱，但西施时刻牢记亡国之耻。她细心观察姑苏城的地形和军事设施，画好一张地图，派人送回越国。越王收到地图后，立即制订作战计划，兵分两路出击，一举攻克姑苏，灭掉了吴国。

2000多年来，人们以各种方式纪念这位浣纱女子。有关她的遗迹，几乎遍布吴越各地。萧山旧属越国西境，有关西施的古迹颇多，大部分分布在今临浦通济一带，主要有苎萝山。

越王勾践因战败被吴王夫差囚禁三年，因其在吴表现“忠恭”，遂被夫差放还，勾践回国后，“卧薪尝胆”立志复国报仇。他一边假装向吴王表示恭顺，一边又不露声色地“遣送巧工良材，让其广修殿宇，以耗尽其钱财。”又意欲“选送绝色女子，以移其心志”。他对大夫文种说：“孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋，可乎？”文种也建议选择美女媚惑吴王。

于是，越王勾践十二年（公元前485年）勾践便派遣相面的遍游国中，选择美女，终于得到绝色美女——西施、郑旦。

西施是浙江诸暨南五里的苎萝山下砍柴人的女儿。这山有东、西二村，多数都姓施，女子在西村，所以叫西施。郑旦也在西村，与西施相邻，两家都临江而居，每日里一起在江上浣纱，红颜花颜，交相辉映，好象一对并蒂的芙蓉。

其时，西施已经是远近闻名的漂亮姑娘，“西施衣褐而天下称美”，她因家里贫穷，常常穿着粗布衣服，可是，粗布旧衣掩不住她的天然朴素之美。

她貌似天仙，光彩照人。

勾践选择了西施、郑旦二人，便命相国范蠡用百金聘之，用绮罗制成衣裳让她们穿上，又用多重帷帐的车子让她们乘坐。国人慕美人之名，都想一睹风采，便争相到郊外迎候，道路一时为之堵塞。范蠡于是就带领西施在驿馆中停留，传谕：“想见美人的，先交金钱一文。”并设下一个柜子收钱，柜子一下子就装满了钱币。美人登朱楼，凭栏而立，从下面望上去，飘飘乎像天仙一般。美人在郊外逗留了三天，所得金钱无数，统统归于府库，以充国资。

越王便在会稽城外的土城建了一座美人宫，让西施、郑旦在美人宫里接受培训，并派老乐师教授二人歌舞伎艺，学习宫廷礼仪，装扮容貌举止，经过三年的培训，纯朴的农村姑娘已脱去了“朴鄙”的土气，学会了宫廷礼仪和歌舞伎艺，变得柔情无限，媚态横生，且礼伎也尽善尽美。又饰以金玉，坐上宝车，所过街道，香风远近都能闻到。又选择了美婢旋波、移光等六人为侍女，派相国范蠡到吴国进献。于是西施、郑旦两位原本纯朴美丽的农村姑娘就成为越王施行“美人计”的工具，成为越、吴两国政治、军事斗争的“武器”。

范蠡进见吴王时说：“东海贱臣，感大王之恩，不能亲率妻妾，伏侍左右，搜遍国内，窃有二遗女，越国跨下困迫，不最稽留，谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕帚之用。”夫差望见，以为是神仙下凡，魂魄俱醉。

吴国忠臣伍子胥坚决反对，并劝谏吴王说：“不可，王勿受也，臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋。昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃……臣闻贤士国之宝，美女国之咎；夏灭以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。美女乃亡国之物，王万勿爱也！”可是夫差不听，遂受其女。

夫差得到美女西施、郑旦便神魂颠倒，夫差把西施更名为“夷光”，郑旦更名为“修明”，越即入吴，二人方上苑中，兵士望见，以为神女。这两个美女都是天姿绝色，夫差都很宠爱，而妖艳善于诌媚的，更推西施为第一。于是西施独夺歌舞之魁，居姑苏之台，擅专房之宠，出仪制相同于妃后。郑旦居吴宫，嫉妒西施的得宠，郁郁不乐，终年而死。夫差哀怜，把她葬在黄茅山，立祠祭祀。

吴王夫差为了满足贪欲，为了淫乐大修宫室，筑姑苏之台，横亘五里，并建春宵宫，为长夜之饮；又建天池，池中造青龙舟，舟中大摆妓乐，轻歌曼舞，日夜与西施为水嬉；令王孙雄特别建造馆娃宫于灵岩之上，铜沟玉槛，装饰珠玉，作为美人游息之所。又建“响屧廊”，什么是响屧？是鞋子。把廊下凿空，用大瓮铺平，上面再盖上厚板，令西施与宫人穿鞋绕行，铮铮有声，所以叫做响屧。如今灵岩寺园照塔前小斜廊，就是遗址。

⑺ 苎萝山的相关作品

苎萝山赋（以“丽色祸主，失国鉴远”为韵）
作者/杨威
观苎萝之岩峦非奇，因夷光之名迹显世。当春秋并吞之余，正吴越争衡之际。阖闾伤足以先亡，勾践栖山而后失。千里之膏场绣浍，群游麋鹿；百王之草创经营，尽付墟棘。衔璧奉土，君臣去冕以为奴；屈膝交臂，妃匹衣褐而执役。服犊鼻兮樵头，处刍厩兮石室。执牧养而事洒扫，食便恶而饮溲溺。矫情饰貌，破夫差之狐疑；逊志诡辞，免性命于狼噬。于是卧薪尝胆，抱冰握火。行文种之上术，纳范蠡之奇谟。以为妹喜侍侧，自然桀荒以亡宗；妲己陪幄，坐是纣狂而覆国。欲雪牵羊之耻，须假沉鱼之色。是以比街逐巷，登山浮水。遍城邑以访寻，穷乡野而求觅。苎萝山中，惊逢蟾窟神女；浣纱溪畔，疑对蕊苑仙姬。蛾眉浅颦，羞六宫之嫔妃；桃腮轻笑，扫三千之佳丽。土城三年，学成凤舞鸾讴；娃宫一旦，倾倒方伯霸主。玩月池上，夜夜张玉管锦弦；响屧廊前，日日摇柳腰莲步。娇喉一啭兮迷君魂，弱骨再旋兮夺君魄。霓裳羽衣，长吴王之骄奢；红灯绿酒，助伯噽之佞恶。遂使忠贤直言，惨罹曝野之灾；诤臣正谏，横遭沉江之祸。子胥之精魂既灭，太湖之霸气遂歇。钱涛入夜，波送沼吴之组甲；灵岩侵晓，火烧馆娃之琼阁。鸟喙吞没，两代之武功霸业；豹韬还凭，一身之绰约婀娜。草埋樵路，曾艳质之往还；烟锁瑶溪，已香魂之去远。吊越女之故丘，慨吴主之炯鉴。亲奸邪而宝美色，孰不身危而国乱。
【注释】
【1】 苎萝：山名。在浙江诸暨市南，西施出生地。史载，西施为此山鬻薪者之女。赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“乃使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦。”徐天祜注：“《会稽志》：‘苎萝山在诸暨县南五里。’”岩峦：山峦。徐悱《古意酬到长史溉登琅邪城》：“表里穷形胜，襟带尽岩峦。”夷光：西施别名。范成大《馆娃宫赋》：“左携修明，右抚夷光。”名迹：声名事迹。
【2】 春秋：时代名。今多以周平王东迁至韩、赵、魏三家分晋（公元前770年—前476年）共二百九十五年，为春秋时代。刘勰《文心雕龙·正纬》：“春秋之末，群经方备。”并吞：兼并侵吞。李山甫《乱后途中》：“诸侯贪割据，群盗恣并吞。”余：犹末。争衡：争强斗胜，比试高低。《三国志·吴志·孙策传》：“举江东之众，决机于两陈（阵）之间，与天下争衡，卿不如我。”
【3】 伤足：公元前496年，吴王阖闾在与越国的“檇李之战”中被击伤脚趾，回师途中伤重而死。栖山：谓据山以守。《史记·越王勾践世家》：“越王乃以余兵五千人保栖於会稽，吴王追而围之。”司马贞索隐引邹诞曰：“保山曰栖，犹鸟栖於木以避害也。故《六韬》曰：‘军处山之高者则曰栖。’”公元前494年，勾践在吴越“夫椒之战”中大败，仅以五千兵退守于会稽山，吴军追而围之。
【4】 膏场绣浍：谓土地肥沃，水沟纵横。何景明《沱西别业记》：“始吾游沱西，见其地膏场绣浍，可以稼穑。”麋鹿：《史记·淮南衡山列传》：“臣（伍子胥）今见麋鹿游姑苏之台也。”后因以“麋鹿游“比喻繁华之地变为荒凉之所，暗示国家沦亡。林旭《虎丘道上》：“新愁旧恨相随续，举目真看麋鹿游。”
【5】 墟棘：废墟榛莽。赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“（吴王）杀败吾民，鄙吾百姓，夷吾宗庙，国为墟棘，身为鱼鳖，孤之怨吴，深於骨髓。”
【6】 衔璧：《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。”杜预注：“缚手於后，唯见其面，以璧为贽，手缚故衔之。”后因称国君投降为“衔璧”。吴趼人《痛史》：“不比那失位的昏君衔璧舆榇之后，不过封他一个归命侯。”奉土：进献领土。谓归顺。潘岳《为贾谧作赠陆机》：“奉土归疆。”
【7】 屈膝：下跪。引申为投降、屈服。宋濂《元故湖州路德清县尹陈府君墓铭》：“伪帅不觉屈膝，城遂来归。”交臂：叉手，拱手。表示降服。《南齐书·萧颖胄传》：“莫不举踵来王，交臂纳贡。”妃匹：配偶。《史记·外戚世家》：“甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！”衣褐：穿粗布衣。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧於赵。”执役：服役。担任劳役。梁辰鱼《浣纱记·放归》：“愿主公夫人勿图欢乐，要报大仇，三年执役之羞，不可忘也。”
【8】 犊鼻：“犊鼻裈”的省称。短裤，或谓围裙。形如犊鼻，故名。赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“越王、范蠡趋入石室，越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦。”樵头：指樵夫用以束发的头巾。泛指粗布头巾。刍厩：堆放饲料的房屋。石室：岩洞。赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：‘子既不移其志，吾复置子於石室之中。’”
【9】 牧养：放牧饲养。赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“（吴王）乃赦越王得离其石室，去就其宫室，执牧养之事如故。”洒扫：洒水扫地。赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“夫斫锉养马，妻给水、除粪、洒扫。”便恶：粪便。溲溺：尿。褚澄《褚氏遗书·津润》：“饮溲溺则百不一死，服寒凉则百不一生。”赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“适遇吴王之便，太宰嚭奉溲恶以出，逢户中。越王因拜：‘请尝大王之溲，以决吉凶。’即以手取其便与恶而尝之。”
【10】 矫情饰貌：掩盖真情，虚饰外表。《北史·隋纪下·炀帝论》：“炀帝爰在弱龄，早有志向，昆弟之中，独著声绩。於是矫情饰貌，肆厥奸回，故得献后钟心，文皇革虑。”狐疑：猜疑，怀疑。《汉书·文帝纪》：“方大臣诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕。”颜师古注：“狐之为兽，其性多疑，每渡冰河，且听且渡。故言疑者，而称狐疑。”
【11】 逊志：迎合心意。李纲《与张相公书》：“愿听逆耳之言，勿受逊志之语。”诡辞：说假话。《后汉书·赵岐传》：“岐诡辞得免，展转还长安。”狼噬：狼吞噬。比喻残杀。
【12】 抱冰：喻刻苦自励。赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王念复吴雠非一旦也，苦身劳心，夜以接日。日卧，则攻之以蓼；足寒，则渍之以水。冬常抱冰，夏还握火。愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。”握火：喻刻苦自励。
【13】 上术：良谋。陈后主《追封吴明彻诏》：“固知用兵上术，世罕其人。”奇谟：奇谋。《后汉书·荀彧传》：“况君奇谟拔出，兴亡所系，可专有之邪？”
【14】 侍侧：陪侍左右。韩愈《唐故朝散大夫董府君墓志铭》：“侍侧无虚口。”桀：夏桀。亡宗：犹灭族。
【15】 陪幄：陪从帝王左右。《魏都赋》：“诘朝陪幄，纳言有章。”坐是：因是之故，因此。苏舜钦《过濠梁别王原叔》：“谤气惨不开，中者若病疫，遂令老成人，坐是亦见斥。”纣：商纣。覆国：亡国。《南史·儒林传·沈文阿》：“祸几覆国。”
【16】 牵羊：《史记·宋微子世家》：“周武王克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王及释微子，复其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“蜀主白衣、衔璧、牵羊，草绳萦首，百官衰绖、徒跣、舆榇，号哭俟命。”假：凭借。《淮南子·主术训》：“故假舆马者足不劳而致千里。”沉鱼：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”用以形容女子姿容艳美无比。《西游记》：“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”
【17】 比街逐巷：谓挨街挨巷。
【18】 城邑：城和邑。泛指城镇。顾炎武《寄弟纾及友人江南》：“自昔遘难初，城邑遭屠割。”访寻：查访寻觅。乡野：乡村。求觅：寻找。《北史·夏侯道迁传》：“及婚，求觅不知所在。”
【19】 蟾窟：犹蟾宫。月宫。张先《少年游慢》：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。”
【20】 浣纱溪：西施浣纱处。在苎萝山下。司空图《杨柳枝》：“何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。”蕊苑：蕊宫之苑，仙苑。李慈铭《星秋梦》：“他日毗蓝劫尽，蕊苑蓉城，再图永聚。”仙姬：仙女。屠隆《彩毫记·蓬莱传信》：“仙姬住蓬岛，犹复忆人间。”
【21】 蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。《诗·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”浅颦：眉微蹙貌。陈廷焯《白雨斋词话》：“蝶粉蜂黄拼付与，浅颦深笑总难知。”嫔妃：帝王姬妾。曹唐《小游仙》：“嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。”
【22】 桃腮：形容女子粉红色的脸颊。沈仕《催拍·偶见》：“俊满桃腮，疑是朝云。”轻笑：犹微笑。周邦彦《玉楼春》：“浅颦轻笑百般宜，试著春衫犹更好。”
【23】 土城：地名。《越绝书·越绝外传记地传》：“美人宫，周五百九十步，陆门二，水门一，今北坛利里丘土城，句践所习教美女西施、郑旦宫台也。”《东周列国志》：“句践亲送美人别居土城，使老乐师教之歌舞，学习容步，俟其艺成，然后敢进吴邦。”《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗縠，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。”凤舞鸾讴：犹凤舞鸾歌。形容美妙的歌舞。
【24】 娃宫：即馆娃宫。春秋吴王夫差为西施所造。在今江苏苏州市西南灵岩山上。皮日休《馆娃宫怀古》：“半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。”倾倒：谓使人倾心、爱慕。纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“方俊官乃作此状，谁信曾舞衫歌扇，倾倒一时耶？”方伯：一方诸侯之长。《史记·周本纪》：“周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”
【25】 玩月池：位于灵岩山上，吴王夫差为取悦西施所建。玉管：泛指管乐器。庾信《赋得鸾台》：“九成吹玉管，百尺上瑶台。”锦弦：指装饰华美的筝、瑟一类弦乐器。叶宪祖《易水寒》：“俺只图向春风弄锦弦，趁韶年倒玉杯。”
【26】 响屧廊：馆娃宫中的廊名。皮日休《馆娃宫怀古》：“响屧廊中金玉步，采苹山上绮罗身。”柳腰：比喻女子纤柔的身腰。张可久《四块玉·春情》：“杏脸香销玉妆台，柳腰宽褪罗裙带。”莲步：旧指美女的脚步。孔平仲《观舞》：“云鬟应节低，莲步随歌舞。”
【27】 娇喉：柔美的歌喉。许有孚《圭塘杂咏·柳下听莺》：“阴阴烟翠足潜身，其奈娇喉百啭新。”弱骨：柔细的身骨。《西京杂记》：“昭仪弱骨丰肌，尤工笑语。”
【28】 霓裳：飘拂轻柔的舞衣。白居易《江南遇天宝乐叟》：“春风荡样霓裳翻。”羽衣：指轻盈的舞衣。许潮《写风情》：“殷勤捧玉髓，轻盈舞羽衣。”骄奢：骄横奢侈。何景明《长安大道行》：“富贵谁言福作门，骄奢终与祸为邻。”
【29】 红灯绿酒：形容享乐生活。黄遵宪《邻妇叹》：“遥闻长官高堂上，红灯绿酒欢未足。”伯噽：夫差时奸臣，官至太宰。佞恶：谄媚邪恶。
【30】 忠贤：忠诚贤明的人。康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》：“任忠贤，则享天下之福。”这里指公孙圣。吴王夫差时人，善占卜。《吴越春秋》载：“圣为人少而好游，长而好学，多见博观，知鬼神之情状。”为夫差占梦，因直言而遭冤杀。公孙圣忠而获罪，被夫差击杀后抛尸于蒸丘（秦余杭山别称）。惨罹：犹惨遭。曝野：谓曝尸荒野。
【31】 诤臣：能直言诤谏的大臣。白居易《采诗官》：“诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。”这里指伍子胥。正谏：直言规劝。《管子·形势》：“正谏死节，臣下之则也。”横遭：惨遭。沉江：谓沉尸于江。东方朔《七谏·沉江》：“痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。”王逸注：“申子，伍子胥也，吴王杀而沉之江流也。”
【32】 精魂：精神魂魄。李华《吊古战场文》：“吊祭不至，精魂何依。”霸气：象征霸业运数的祥瑞之气。王勃《江宁吴少府宅饯宴序》：“霸气尽而江山空，皇风清而市朝改。”
【33】 钱涛：谓钱塘江波涛。沼吴：犹言灭吴。杨焯《吴门杂感》：“烟波一棹鸱夷子，闲对西施话沼吴。”组甲：借指士兵、军队。恽日初《燕京杂感》：“月明组甲三千里，风动雕弓十六州。”
【34】 灵岩：灵岩山。侵晓：拂晓。欧阳炯《木兰花》：“侵晓鹊声来砌下，鸾镜残妆红粉罢。”馆娃：馆娃宫。琼阁：形容华美的楼阁。边贡《赠尚子》：“陌头花絮夕纷纷，琼阁如天隔紫云。”
【35】 鸟喙：鸟嘴。常用来形容尖凸的人嘴。这里指越王勾践。《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“蠡复为书遗种曰：‘吾闻天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰终必否。知进退存亡而不失其正，惟贤人乎！蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟啄，鹰视狼步。可与共患难，而不可共处乐。可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。’”两代：这里指阖闾、夫差两代。武功：军事方面的功绩。李峤《饯薛大夫护边》：“伫见燕然上，抽毫颂武功。”霸业：指称霸诸侯的事业。《史记·匈奴列传》：“晋文公初立，欲修霸业，乃兴师伐逐戎翟。”
【36】 豹韬：古代兵书《六韬》篇名之一。借指用兵的韬略。杜甫《喜闻官军已临贼境》：“元帅归龙种，司空握豹韬。”绰约：柔婉美好貌。白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”婀娜：轻盈柔美貌。曹植《洛神赋》：“华容婀娜，令我忘餐。”
【37】 樵路：打柴人走的小路。李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》：“鸣皋微茫在何处，五崖峡水横樵路。”艳质：艳美的资质。陈后主《玉树后庭花》：“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。”
【38】 瑶溪：溪的美称。储光羲《游茅山》：“巾车云路入，理棹瑶溪行。”香魂：美人之魂。沈佺期《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》：“偕老何言谬，香魂事永违。”
【39】 越女：专指西施。魏禧《灵岩杂咏》：“应知越女倾吴国，不比杨花覆白苹。”故丘：家乡的山丘。陈汝元《金莲记·蜀晤》：“蟏蛸门户，烟霞故丘。”炯鉴：明显的鉴戒。黄宗羲《子刘子行状》：“自古未有宦官典兵不误国者。鱼朝恩、童贯，千古炯鉴。”
【40】 奸邪：指奸诈邪恶的人。《管子·形势解》：“故奸邪日多，而人主愈蔽。”美色：美艳的姿色。代称美女。
作者简介：杨威，字逸驎，1985年生，安徽砀山人，毕业于中国矿业大学。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体。

⑻ 苎萝村怎么念

zhù luó

⑼ 咏苎萝山表达了作者什么情感

这首《咏苎萝山》的诗，表达了唐代诗人李白对西施可贵的献身精神的颂扬。

咏苎萝山
【唐】李白
西施越溪女，出自苎萝山①。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱③弄碧水④，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。[1]
作品注释
①苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
②西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
③浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”
④西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
⑤范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
⑥后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。

作品译文
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。