小说驭人免费阅读
㈠ 《驭人经》是怎样一部书为何被称为千古奇文
古往今来，人们一直都在研究用人之术，因为用人之术是一门非常高深的学门，因为用人得当则可以成就大业，因此无数人都想要探究其秘密。在历史上有一位著名的名臣叫张居正，其作为内阁首辅促成了当时明朝天下大治的局面，皆因其驭人之术非常高明。《驭人经》则是张居正所写的关于如何驭人的著作，这部著作因为张居正的驭人手段和方法高明而被称为千古奇文。
最后，无论在古代社会在现代社会中，驭人经一直备受热捧，其中的管理之术领悟之后终身受益。
㈡ 跪求驭人之术和功于心计的书。要出名的书。
这些东西很难的.需要根据你和对方的关系亲疏、你的权力大小、对方的选择方式、你的目标长远还是短暂等等很多方法来决定.不是说有一套普遍的方法适合所有场合.建议你多读读历史,看看成功和失败的驭人之术都是什么样的,然后互相比较,才能得出真理.读别人咀嚼过的二手经验,只能知其然不知其所以然,也就不能变通应用.
㈢ 驭人术的txt全集下载地址
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内容预览：
驭人术
作者：邹旭川
恢复更新
更新时间2012-9-25 18:41:06 字数：35
前几日有事，断更了几天，今天补上，谢谢大家的支持！我会坚持每日更新的！
敬告读者
更新时间2012-12-1 18:36:55 字数：10
这是一本多主角的书。
公告
更新时间2013-5-8 17:17:24 字数：37
本文写得太烂，另开了本新书《官道商术》，本文就不再更新了，谢谢大家的支持！
第一章：追魂离心
更新时间2012-8-28 11:32:13 字数：3017
地壳之下，生活着地心居民，现已形成了三大势力，分别是天心国、月之神与三仙岛。三大势力剑拔弩张，皆怀上了吞并之心，地心大战就要来临，若人类无法调停此战，只要有破坏性武器在地心使用，地壳必裂，人类将亡。
“各位，我们已经到了追魂渡。”长胡老者捋着胡须。
众人眼前出现了一条河，河水泛着紫光，静得像湖面，没有一点波涛，就连涟漪也没泛起半丝。此便是地狱之河，河面足有七十公里宽，要想渡河，只有乘坐追魂岩舟。
“我们已经接近地心了。”疯子走到水边，指着那火红色的，好似岩浆做的船。“这是一只神奇的船，只能装四个人，现在我们一共是五个人。”
长胡老者接过疯子的话：“此船叫追魂岩舟，船体由岩浆够成，其一旦脱离地狱之河，船体温度立马会飙升至一千度以上。”
“在水里船体温度是多少？”弦月问。
“三十度到四十度之间，人体可以承受。”长胡老者看着弦月。
“疯子说这追魂岩舟……
㈣ 要《驭人经》txt （明）张居正写的
驭人经_网络文库
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㈤ 驭人之术txt全集下载
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内容预览：
作者有话要说：新坑有爱，女强文，持续日更，欢迎蹲坑，点图直达(*^__^*) ~
这是一个气势恢宏的大殿前的广场，放眼望去看不到一棵遮阴大树，本来冷冷清清、路人躲之不及的地方现在人满为患。看那些穿着长袖衣衫，灰头土脸模样俨然还是学生脸庞的人，把那所谓的大学生朝气挥霍的一丝不剩。这些苦哈着脸顶着六月毒太阳的学生们，是在干啥呢？唉，不就是为了赚点零花钱外加解决暑期实践的问题嘛！
“若潇，热死了！你渴不渴啊，那个……”
“自己有口渴的**就驱使自己去买水喝，你老大我不会为你区区几个字产生多余的里比多。当然，你喝不完记得带回来些，老大可以帮你解决。”
“你这里比多冷感的怪物，少驭人帮你做事，你姐姐我好歹也是跟你同系的，你诓得了别人，还诓得了姐姐我，我就是喝不完倒掉也不会带回来！”
那被唤若潇的高挑女子算计着一笑，用眼神扫视了眼周围，道，“小妮子，你完了——”
周围因为知道这两个说话的女子是什么所在的人本就有所避讳，而……
㈥ 关于处理人际关系和驭人方面的书籍有那些
丁远峙先生的
《方与圆》 绝对值得阅读
包括《鬼谷子 》以及《心灵鸡汤 》都属于这一范畴
希望能帮到你
㈦ 推荐一两本驭人之术的书籍
谁动了我的奶酪
厚黑学
传销法则
查斯德菲尔德伯爵家训
㈧ 驭人与御人，驭下之道与御下之道，驭和御 我感觉这俩字意思差不多，想了解具体区别，请高人帮忙
驭和御都有管理，统治，统率的意思，没太大区别，但我个人感觉“驭”偏向于统治，驾驭，有种高高在上的感觉，易让人反感，而“御”偏向于管理，控制，感觉较为正式。
㈨ 驭人之术！
让别人能够忠于你，必先要与人交心，赢得了对方的心，一切皆可......
㈩ ”驭人之术"讲的是什么
驭人之术即用人之道，所谓驭人，实则为管理人，使用人。
孔子说：“惟女子与小人为难养也！近之则不逊，远之则怨。”
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
秦皇汉武，唐宗宋祖，大凡千古名帝，无不精通这驭人之术，使得国泰民安、政通人和，造就太平盛世。就是地方的各级领导干部，无须多少治国齐天下的胸怀与本事，只要能发现人才、用好人才、调解处理各类矛盾，就可以平步青云，功成名就。其实在用人大师的眼里，既没庸人，更没废人。正如武功高手，无需名剑利器，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
闲来看一下古代圣贤是如何阐述用人之道和驭人之术的。
姜尚，西周著名的政治家、思想家和军事家。他的识才用人之道主要体现在《六韬》中。在《六韬》中，姜尚首先论述如何识才。姜尚指出，人有表里之别，人才有真假之分，所以姜尚告诫周文王，如果“以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖”，就容易颠倒黑白，“而不得真贤也”。另外，姜尚还提醒周文王，奸臣们往往用不正当手段博得众人的厚爱，同时乐于相互勾结以压制忠贤，若领导被奸臣所蒙蔽，“则多党者进，少党者退”，那么“世乱愈甚，则国不免于危亡”。因此，为了避免领导为奸人所蒙蔽，不能恰当的选拔人才，姜尚提出识别人才的“六观”和“八征”。所谓“六观”就是“富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无恐，事之而观其无穷。”所谓“八征”，就是“一曰问之以言，以观其辞；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谍，以观其诚；四曰明白显问，以观其德；五曰使之以德，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇；八曰醉之以酒，以观其态”。另外，姜尚还强调对人的考察要克服片面化，尤其要注意了解其不易显露的另一面：“必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，必见其情”。
在《六韬》中，对于用人方面，姜尚主要强调三点：
（1）赏罚严明。姜尚指出：“尊爵重赏”与“严刑重罚”是相互依赖的两手。对于如何做到赏罚严明，姜尚指出：一要做到“用赏者贵信，用罚者贵必”的原则；二要贯彻“杀贵大，赏贵小”的精神；三要果断行事，否则“可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发”。
（2）领导以做出榜样影响人。姜尚指出，作为领导应该做到以下三点：一是“同病相救，同情相成，同好相趋。”二是领导要做到“士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同”，如果能这样做，“士众必尽死力”。
（3）善于利导。姜尚指出：“鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄。乃服于君。固以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭”。