喜马拉雅听书崔居士读诵读无量寿经

A. 怎样读诵无量寿经

净空法师---读经是修定，只管去念，不想它的意思

1学经教有秘诀，只管去念，不想它的意思。《无量寿经》一天念十遍，经念熟了，念一遍大概四十分钟，两个小时可以念三遍，所以一天念个十遍是很简单的事情，不念经的时候就念阿弥陀佛。

2念经是修定，你要是起心动念，这一句什么意思、那一句什么意思，定没有了，慧也没有了。那是什么?那是用世间的方法，把佛经当作一种知识来对待，这就完全错了。

3念的时候规规矩矩、老老实实、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不错，没有念错，没有念颠倒，没有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名词术语的相。不著文字相，不著名字相，名词术语，不著心缘相，就是一味念下去就会得定，这个定是念佛三昧。

4得定之后依旧这样念下去，不要改方法，让你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就开悟了。开悟之后这经里面意思全知道了，完全通达明了，这是佛教教学的方法、教学的秘诀。所谓读书千遍，其义自见，要把自见念出来。

5自见就是自己没有老师教，不需要别人讲解，全通了。要不要老师?不需要。真正有这种缘分，自己找一个清净环境，选择一本经书，用这种方法，摒弃外缘，真诚恭敬，你念它个十年肯定开悟。

6古人能开悟，现在人一样也能开悟，还可能比古人快一点。为什么?古人障缘少，现在障缘多，你都能定得下来，你比古人就强。古人多少人生在现前这个时代不能成就，为什么?环境干扰他。我们在现在这个环境能成就，功力比古人就高。

7方法重要，一定要懂得锲而不舍，真干。读经是修念佛三昧，一向专念阿弥陀佛是求生净土，是提升品位，这是真的，其他事都是假的，要真干。

B. 读诵无量寿经有什么功德

南无阿弥陀佛！楼主您好！《无量寿经》讲了很多内容：阿弥陀佛是怎样发愿，修行成佛的，西方极乐世界种种美好，殊胜景象等等，最终的目的是劝勉我们称念 南无阿弥陀佛 ，求生西方极乐世界！所以本经最重要的部分是四十八愿，而四十八愿中最重要的就是第十八愿念佛往生愿！如果读诵《无量寿经》后能相信本师释迦牟尼佛在经上所说，愿生西方极乐世界，落实到一生一心称念 南无阿弥陀佛 ！这就是最大的功德！也是本师释迦牟尼佛的出世本怀！

C. 诵读无量寿经也可以治病吗

念诵药师经治疗实病 地藏经 治疗虚病

D. 在家居士诵《无量寿经》用什么读法如法

我也读《无量寿经》，读的时候不要去想它是什么意思，就一字一字认认真真地读，因为念经是修戒定慧的，心清净下来了你自然明白经文是什么意思了。如果一边念经一边去揣摩它是什么意思，那不是在打妄想吗？你理解的经文也不一定对啊，那是你的意思不是佛的意思。愿解如来真实意的真实意就是你的本心。当你心清净下了，你本心里面的智慧就显露出来了。阿弥陀佛，咱们极乐世界见。

E. 我想用声卡下载崔居士读诵无量寿经不知怎样做

请问您是要带经文图像的视频版还是要只有声音的MP3音频版？我这里都有，可以发给您，告诉我您的接收“邮 xiang”。南无阿弥陀佛！

F. 为什么要读诵《无量寿经》如何读经

《无量寿经》是净土宗一部重要经典。经中介绍法藏比丘（无量寿佛）所发诸大愿，以及弥陀净土的样貌。极乐世界由阿弥陀佛接引众生，众生临终之时能够持念阿弥陀佛圣号，并且心不颠倒，更甚者则一心不乱，如此则生极乐世界。经中讲了我们这个世间的苦厄业感，让众生知苦离苦，临终往生极乐净土，不复堕入六道，受轮回苦。总之唯有念佛法门得度生死。

G. 无量寿经读诵版佛经诵读 下载

人生还是需要些智慧的，佛法学习，网络下以下优酷土豆、视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》《修华严奥旨妄尽还源观》《净土大经解演义》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分，也许能开悟）阿弥陀佛

H. 刘素云：是每天读十部《无量寿经》好，还是听经念佛好

这个问题不能定说。如果你还没有遇到善知识，应该从读经入门，这是直接亲近释迦牟尼佛大善知识。这个法门虽然不拐弯抹角，但是，靠自己自学经典开悟太难了！佛在世的时候，依靠佛经当然能成就。但是我们现在去佛灭度太远了，佛当年讲的经，我们已经不能懂了，如果没有过来人给我们讲，就会错解如来真实义。至少在中国历史上我们没有见到一个人是自学佛经开悟的！六祖慧能大师，可以说是前无古人，后无来者了。但还是听五祖给他讲《金刚经》开悟的。《坛经》上讲，没有老师，无师自通，尽是天然外道。为什么呢？因为《华严经》讲“佛法无人说，虽慧不能了”。世间人再聪明，如果没有过来人讲，我们根本不能懂，所解的是自己的虚妄分别。那么，讲经人为什么劝你读经呢？因为你真诚心读经，由是功德，得佛加持，就可以遇到善知识。遇到善知识后，他给你一讲，你马上就开悟了！《坛经》上就有例子，无尽藏比丘尼，一生受持《涅槃经》，遇到六祖，给她一讲，她就开悟了。法达禅师读《法华经》三千部，不解经义。后来遇到六祖，给他一讲，他也开悟了！如果这两位，从来没有读过经，很可能遇不到六祖，即使遇到六祖，也不可能听一遍就开悟！
如果你已经遇到善知识，就应该从听经下手！因为老师虽然没有佛高明，总比你自学强。就像你学一门技术，你是自学容易，还是拜一个老师容易？自学能成就的人，不是普通人，他也不愿意自学，因为遇不到善知识，不得已采取的下策。听老师讲经，是踏着老师的头顶往上爬！有这个因缘，我们为什么不用呢？那么，你现在学《无量寿经》，为什么不听老师讲的《无量寿经》呢？如果你自学，可能一百年也不能开悟，如果你专听老师讲的经，五年就成就了！老人家讲过《五年后成真菩萨》啊！因为这是踏着老师的头顶往上爬！老师六十多年学佛的心得，你五年就得到了！这才叫聪明！
那么，老师为什么不直接让我们跟他学呢？因为，真正的善知识很谦虚，他不认为自己就是善知识！决定不会说“我就是真善知识，你就跟我学吧”！这样的话不能说，也说不出口！他只能劝你读经，跟佛学，或者跟古大德学！我那时听到老师这样讲，就懂了。我认为能说这样话的人，他就是善知识！于是，我就跟他学，听他讲的经！我何必要舍近求远呢？所以，老师讲经的密意，我们一定要懂！
《涅槃经》上讲，有四因缘近大般涅槃：一，亲近善知识。二，专心听法。三，系念思维。四，如说修行。

I. 关于读诵《无量寿经》是读诵哪一个版本的较好啊 谢谢

就印光大师的推荐来说，选用康僧铠较好。这是历来祖师多数的认可，至于汇集本，有诸多争议，当然作为善书来念诵也没多大问题，因为里面基本都是佛经的句诵。
大智度论说：“律唯佛制，经通五人，佛许即可”。
楼上的解释有问题：
大智度论说：“经通五人，佛许即可”意思是：有五种人说法，如果受到佛的印可，都可以称之为经！
而不是只要是五种人说法”佛都认可他们叫做经！
（请搞明白，大智度论上是说：五种人所说的法得到佛的认可了，才能称之经）
楼上的不知道是仅仅不解文意 还是居心叵测，想借经谤经，以法乱法，企图达到破灭佛经坏乱佛法的目的？！
五人含佛、佛弟子、天人、仙人、化人这是大智度论的明文
如果那样（按他的意思，只要是五人所说的法，佛都认可《这些法》为经。）天下佛弟子何其数数？有在家的，有出家的！
天人、仙人、化人的数目更不必讲了。请问，他们所讲的‘法’是都可以叫做经吗？
再请问：一切佛经典前面所安置“如是我闻”意义何在？