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精忠报国岳飞传
作者：纳兰摘星
〇壹 轩辕血祭满江红 春秋愤作岳飞传
更新时间2009-12-23 11:37:18 字数：614
“跃马千年，今宵听，角声未歇。是当时，恩仇刃冷，兴亡酒烈。破碎江山何限恨，沙场烽火千秋月。挑一灯，看青史黄编，齿犹切！夫有恨，后来雪。公何憾？魂未灭。向方寸重圆、金瓯无缺。北望中原锦绣处，家山两戎英雄血。我今来，把黄龙捣碎，祭一阙。”
作这一首《满江红》的，乃是南宋末年一位词人，复姓轩辕，名春秋，诵的是鄂王武穆精忠报国的故事。杭州西子湖边，岳王墓前，两个青年站立半晌，久久不肯离开。一个道：“轩辕兄，你这《满江红》作得虽好，读来慷慨激昂，却已不合时宜。卧龙跃马，终归黄土，三十年尚不可得，何来千年？烽火又起，角声未歇，却非金国女贞完颜，我辈空有无限恨，关山依旧无圆缺，茫茫罗刹海，何日碎黄龙？”说话的这人，复姓王沂，单名一个孙字，他口中的“轩辕兄”，正是轩辕春秋无贰。轩辕春秋抬头望天，长叹一声，道：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，想那岳王一世英雄，一腔热血，忠肝义胆，天地可鉴，竟不能死于战场之上，马革裹尸，却遭奸佞谋算，枉死风波，当真是可歌可泣，可悲可叹。国破家沦，生灵涂炭，热血之士，无力回天，圣与兄弟，你我皆是无用书生，斯文腐儒，欲捣黄龙，无异痴人说梦，也不过工于翰墨之间，发发牢骚罢了。”其后无话。
数年之后，元朝灭宋，王沂孙无奈归降，轩辕春秋以之为耻，划地断席，隐居山林……

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五百年一次的灵山法会开始了,佛国所有的弟子齐聚.还有受到邀请的天地人三界的仙人.
能参加这个盛会是所有仙人的骄傲,因为只有慧根和修为具佳的仙人才会被邀请,这可谓是一个炫耀的资本,让自己在同道大有面子.仙人也要面子?不要奇怪,仙人也不是完美的.
当所有人都快到齐,就要聆听佛国的主人如来讲经的时候,迟迟没有出现的阿难尊者冲冲来到佛主面前,行完礼.用惊慌的语气说到"佛主,大事不好!!!据天都峰山神报告说,压在山下1000年的邪龙-天恶在下属天魔等人的帮助下成功脱离了佛主的封印,朝飘渺山遁去,还请佛主降法旨收复妖孽!!!"
重神听了无不大惊失色,就连佛主如来也微微吃惊.
为何一个妖孽会让灵山的众神如此的害怕呢?对!!!就是害怕!!因为没有一个神愿意想他!!一个在一千年前搅的三界神鬼皆惊魔龙!!对,是一条魔龙.他的名字叫做邪龙-天恶.
也许你会感到不解,一条魔龙如何会让三界害怕呢?那是因为他不是普通的龙,是一条出生在冥界修罗地狱的魔龙,在经过万年的修炼和吸取冥界厉气成……

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（1103年2月15日—1142年1月27日）
民族英雄，著名军事家，武术家，抗金名将。字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。河北（今河南）相州汤阴永和乡孝悌里人（今汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）。
岳飞品行高洁，文武双全，其言行，足以让古往今来绝大多数官吏羞惭嫉恨——
一：廉洁奉公。
衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。
食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”便带回去与家人共享。
住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”
财产——南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万担租米的收入。而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布，显然也是准备用于军队的。
犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。
二：严以律子，厚以待人
除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为老上级张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？）。又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”
岳飞前妻刘氏，在战乱中抛弃婆婆和儿子改嫁韩世忠手下小校。岳飞得知后送去500贯资助她，这才另娶李氏。
虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。
三：令出如山，赏罚分明
“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”
严格的军纪外，又有浓浓的温情：士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”
四：不纵女色
南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲。吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。”女子听了窃笑不已，显然不愿。岳飞便遣人送回。部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时？”吴阶得知后益发敬重岳飞。
五：事母至孝
母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”（在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？）
六：文才横溢，儒将风范
岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明问题。除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”，这造就了岳家军强大的谋士团体，也招致了高宗和士大夫集团的忌恨和恐惧（不怕武将会打仗，就怕武将有文化——武将受到文人士子的敬重，这是统治者最害怕和忌讳的事），成了死因之一。
七：并非莽夫，极具政治智慧
现在多认为岳飞没有政治智慧，其实他既懂得与同事搞好关系（屡次主动与诸大将搞好关系，比如送刘光世部将战功，平定杨幺后送大船与诸将等），又懂得韬光养晦（比如任枢密副使时与韩世忠一起寄情山水），对立太子的重要性等政治事件看得一清二楚，但其性刚直，宁折不弯，不愿意谄媚逢迎权贵，更不愿意在国难之时迎合投降派，屡次上书反对高宗与秦桧的投降行为，故必为宵小所忌。
八：武艺高强，武略非凡
岳飞精擅各种兵器，年少时枪术就“一县无敌”，长大从军后更是从未逢敌手（战阵厮杀单挑时），屡屡阵斩敌大将。他不但达到了宋朝的最高射箭记录：三石，还具有极佳的准头，可谓“勇冠三军”。
作为方面统帅，岳飞的战略战术更是高明。战略上，针对金兵武力强盛而统治手段低下民众争相反抗的特点，他提出了结连河朔的方针，并取得了极好的成效。战术上，历次战役精彩纷呈。如清水亭战后，面对优势敌人，岳飞仅以黑衣兵百人夜袭，时起时伏，金兵惊扰极甚而败；如灵活运用步、骑特点，击破李成优势兵力；如针对杨幺军不得人心的特点，以困、抚相结合，结果让宋军屡攻屡败的杨幺水军，在岳家军面前不堪一击，一鼓而破；如利用金国内部矛盾，以反间计杀刘豫，沉重打击伪齐政权……凡此种种，一言难尽。
九：身先士卒，行若明镜
岳飞直至最后一战，都是身先士卒。官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数，其壮烈，不下塔山保卫战；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。
岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓著……中国人的优秀品格和才华在他身上得到了集中体现。然而木秀于林，风必摧之，他的皎洁人格和绝世才华，象一面明镜，照出了他人的污点，也阻扰了他人出卖国家民族利益以谋取私利。这样的人，莫说在宋朝，便是在现代，又安能不受宵小之辈攻击？
呜呼，岳飞。
呜呼，英雄。
呜呼，中华。

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评书大师刘兰芳介绍说:《岳飞传》这部书是老艺人杨呈田传授给她的。

旧本由金兀术二进中原、兵困岳家庄始，到岳雷扫北终。刘兰芳则在此基础上，参照相关史料和小说，对其进行丰富和发展。旧本《岳飞传》的广播稿共117回，新版《岳飞传》较之老版不仅增加了一些重要人物（比如岳飞的弟弟岳帆），情节上也有了变化，它增补了“岳飞出世”、“打伪齐”和“牧羊城”等章回。新版《岳飞传》从岳飞出世起，包括岳飞学艺、枪挑小梁王、金兵犯境、岳母刺字、河北三战、八百破十万、岳云出世、牛头山、取襄阳、朱仙镇、风波亭以及岳雷扫北等章回，最后说到岳云之子岳甫出世，奇冤昭雪为止。

刘兰芳说：“新版作品有许多章回是我自己创作的，我对待历史人物的态度十分认真，特别是岳飞这样的英雄人物。新版《岳飞传》是我近年来的心血，我特别希望通过自己的努力能让现在的年轻人认识、了解、喜爱岳飞这位伟大的民族英雄。”

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