有声听书吧丹阳县主

『壹』 评书的精彩对白简短

1、浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
2、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心
3、摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
4、势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
5、富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。
6、手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为稻（道），退步原来是向前。
7、不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？早知死后无情义，索把生前恩爱勾。
8、杀妻吴起太无知，荀令伤神亦可嗤。请看庄生鼓盆事，逍遥无碍是吾师。
9、海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手，莫向人前满自夸。
10、我被盖你被，你毡盖我毡。你若有钱我共使，我若无钱用你钱。上山时你扶我脚，下山时我*你肩。我有子时做你婿，你有女时伴我眠。你依此誓时，我死在你后；我违此誓时，你死在我前。
11、得便宜处欣欣乐，不过心时闷闷忧。不讨便宜不折本，也无欢乐也无愁。
12、广知世事休开口，纵会人前只点头。假若连头俱不点，一生无恼亦无愁
13、项托曾为孔子师，荆公反把子瞻嗤。为人第一谦虚好，学问茫茫无尽知。
14、得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦。万事乘除总在天，何必愁肠千万结。放心宽，莫量窄。古今兴废言不彻。金谷繁华眼底尘，淮阴事业锋去血。临潼会上胆气消，丹阳县里萧声绝。到来弱草胜春花，运上精金逊顽铁。逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别，精衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
15、周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知！
16、毁誉从来不可听，是非终久自分明。一时轻信人言语．自有明人话不平。
17、祖宗制度至详明，百载余黎乐太平。白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情。
18、五叶明良致太平，相君何事苦纷更？既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生。翻思安乐窝中老，先讽天津杜字声。
19、文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻。强辨钨刑非正道，误餐鱼饵岂真情。好谋己遂生前志，执拗空遗死后名。亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明。
20、生已沽名炫气豪，死犹虚伪惑儿曹。既无好语遗吴国，却有浮辞诙叶涛。四野逃亡空白屋，千年嗔根说青苗。想因过此未亲睹，一夜愁添雪鬓毛。
21、善恶相形，祸福自见；戒人作恶，劝人为善
22、风兮凤兮思故乡，邀游四海兮求其凰。时未遇兮无所将，何如今夕兮升斯堂？
23、有艳淑女在闺房，室进人遐在我傍，何缘交颈为鸳鸯，期颌顽兮共翱翔！
24、凤兮凤兮从我栖，得托享尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
25、夜静瑶台月正圆，请风浙沥满林峦。朱弦慢促相思调，不是知音不与弹。
26、来时秋暮，到时春暮，归去又还秋暮。丰乐楼上望西川，动不动八千里路。青山无数，白云无数，绿水又还无数。人生七十古来稀，算恁地光阴，能来得几度！
27、朵朵峰峦拥翠华，倚云楼阁是僧家。凭栏尽日无人语，濯足寒泉数落花。
28、杏花红雨，梨花白雪，羞对短亭长路。胸中万卷，笔头千古，方信儒冠多误。
29、东君也解数归程，遍地落花飞絮。青霄有路不须忙，便着辆草鞋归去。
30、冒险过秦关，跋涉长江，崎岖万里到钱塘。命蹇苦难当，宝有词章，片言争敢动吾皇。
31、举不成名归计拙，趁食街坊。敕赐紫袍归故里，衣锦还乡。
32、昔年司马逢杨童，今日俞良际上皇。若使文章皆遇主，功名迟早又何妨。
33、利名门路两无凭，百岁风前短焰灯。只恐为僧僧不了，为增得了尽输僧。
34、齐国曾生一孟尝，晋朝镇恶又高强。五行偏我遭时蹇，欲向星家问短长。
35、四角尖尖草缚腰，浪荡锅中走一遭。若还撞见唐三藏，将来剥得赤条条。

36、香粽年年祭屈原，斋僧今日结良缘。满堂供尽知多少，生死工夫那个先？
37、冬冬牙鼓响，公吏两边排；阎王生死案，东岳摄魂台。
38、留得屈原香粽在，龙舟竞渡尽争先。从今剪断缘丝索，不用来生复结缘。
39、从来天道岂痴聋？好丑难逃久照中。说好劝人归善道，算来修德积阴功。
40、山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙。东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。陇头几树红梅落，红杏枝头未着花。
41、每日青楼醉梦中，不知城外又春浓。杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。浮画肪，跃青呜，小桥门外绿阴笼。行人不入神仙地，人在珠帘第几重？
42、先自春光似酒浓，时听燕语透帘栊。小桥杨柳飘香絮，山寺绯桃散落红。鸯渐老，蝶西东，春归难觅恨无穷，侵阶草色迷朝雨，满地梨花逐晓风。
43、春日春风有时好，春日春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。
44、雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
45、三月柳花轻复散，飘荡澹荡送春归。此花本是无情物，一向东飞一向西。
46、花正开时当三月，蝴蝶飞来忙劫劫。采将春色向天涯，行人路上添凄切。
47、花正开时艳正浓，春宵何事恼芳丛，黄鹂啼得春归去，无限园林转首空。
48、杜鹃叫得春归去，吻边啼血尚犹存。庭院日长空悄悄，教人生伯到黄昏！
49、怨风怨雨两俱非．风雨不来春亦归。腮边红褪青梅小，口角黄消乳燕飞。
50、蜀魄健啼花影去，吴蚕强食拓桑稀。直恼春归无觅处，江湖辜负一蓑衣。
51、深闺小院日初长，娇女绮罗裳。不做东君造化，金针刺绣群芳，斜枝漱叶包开蕊，唯只欠馨香。 曾向园林深处，引教蝶乱蜂狂。
52、竹引牵牛花满街，疏篱茅舍月光筛。玻璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。休懊恼，且开怀，平生赢得笑颜开。三千里地无知己，十万军中挂印来。
53、咸安王捺不下烈火性，郭排军禁不住闲磕牙。璩秀娘舍不得生眷属，崔待诏撇不脱鬼冤家。
54、堪羡当年李谪仙，吟诗斗酒有连篇；蟠胸锦绣欺时彦，落笔风云迈古贤。书草和番威远塞，词歌倾国媚新弦；莫言才干风流尽，明月长悬采石边。
55、昔年有狂客，号尔滴仙人。笔落惊风雨，诗成位鬼神！声名从此大，泪没一朝伸。文采承殊握，流传必绝伦。
56、青莲居士滴仙人，酒肆逃名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。
57、云想衣裳花想容，春风佛槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
58、一技红艳露凝香，云雨巫山在断肠。潜问汉宫难得似；可怜飞燕倚新妆！
59、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
60、恭承丹凤诏，数起烟萝中。一朝去金马，飘落成飞蓬。闲来东武吟，曲尽情未终。书此谢知己，扁舟寻钓翁。
61、吓蛮书草见天才，天子调羹亲赐来。一自骑鲸天上去，江流采石有余哀。
62、烟花风景眼前休，此地仍传燕子楼。鸳梦肯忘三月意？翠肇能省一生愁。拓因零落难重舞，莲为单开不并头。娇艳岂无黄壤痤？至今人过说风流。
63、北邮松柏锁愁烟，燕子楼人思悄然。因埋冠剑歌尘散，红袖香消二十年。
64、适看鸿雁岳阳回，叉睹玄禽送社来。瑶瑟玉萧无意绪，任从蛛网结成灰。
65、楼上残灯件晓霜，独眠人起合欢床。桐思一夜知多少？地角天涯不是长！
66、钢晕罗衫色似烟，一回看着一潜然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱得几年？
67、今朝有客洛阳回，曾到尚书家上来。见说白杨堪作柱，争教红粉下成灰。
68、满帘明月满庭霜，被冷香销拂卧床。燕子楼前清夜雨，秋来只为一人长。
69、人生百岁能几日？茬首光阴如过隙。槽中有酒不成欢，身后虚名又何益？
70、人去楼空事已深，至今惆怅禾天吟。非君诗法高题起，谁慰黄泉一片心？
71、酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀，财多招忌损人苗，气是无烟火药。四件将来合就，相当不久分毫。劝君莫恋最为高，才是修身正道。

72、三杯能和万事，一醉善解千愁，阴阳和颀喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由，助人情性反为仇，持论何多差谬！
73、每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。无知花乌动情怀，岂可人无欢爱。君干好速淑女，佳人贪恋多才，红罗帐里两和谐，一刻干金难买。
74、收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有我人皆钦敬，无我到处相轻。休因闲气斗和争，问我须知有命。
75、自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉问三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用？”
76、霸王自刎在乌江，有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡。
77、饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气侥人祸自消。
78、插下蔷荷有刺藤，养成乳虎自伤生。几人不识天公巧，种就殃苗侍长成。
79、月黑风高浪拂扬，黄天荡里贼猖狂。平波往复皆天理，那见凶人寿命长？
80、月子弯弯照几州？几家欢乐几家愁。凡家夫妇同罗帐，几家飘散在他州。
81、 剑气分还合，荷珠碎复圆。万般皆是命，半点尽由天！
82、诗句藏谜谁解明，包公一断鬼神惊。寄声暗室亏心者，莫道天公鉴不清。
83、塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。
84、雷人曾将典库焚，符驱鬼崇果然真。亥部观里张皮雀，莫道无神也有神。
85、谁言今古事难穷？大抵荣枯总是空。算得生前随分过，争如云外指滨鸿。暗添雪色眉根白，旋落花光脸上红。惆怅凄凉两回首，暮林萧索起悲风。
86、清明何处不生烟？郊外微风挂纸钱。人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。海棠枝上绵蛮语，杨柳堤边醉容眠。红粉佳人争画板，彩丝摇曳学飞仙。
87、谁不贪财不爱淫？始终难染正人心。少年得似张主管，鬼祸人非两不侵。
88、春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤；春丢细糠如剖玉，炊成香饭似堆银。三餐饱食无余事，一口饥时可疗贫。堪叹沟中狼藉贱，可怜天下有穷人！
89、秋风衰草定逢春，尺蟀泥中也会伸。画虎不成君莫笑，安排牙爪始惊人。
90、终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢憎话，又得浮生半日闲。
91、买只牛儿学种田，结间茅屋向林泉。也知老去无多日，且向山中过几年。为利为官终幻客，能诗能酒总神仙。世问万物俱增价，老去文章不值钱。
92、从来资格困朝绅，只重科名不重人。楚士凤歌诚恐殆，叶公龙好岂求真。若还黄挎终无分，宁可青衬老此身。铁砚磨穿豪杰事，春秋晚遇说平津。
93、利名何必苦奔忙，迟早须臾在上苍。但学幡桃能结果，三千余岁未为长。
94、天听寂无声，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心。
95、兔走乌飞疾若驰，百年世事总依稀。累朝富贵三更梦，历代君王一局棋。禹定九州汤受业，秦吞六国汉登基。百年光景无多日，昼夜追欢还是迟。
96、说时义气凌千古，话到英风透九霄。八百军州真帝主，一条杆棒显雄豪
97、不是姻缘莫强求，姻缘前定不须忧。任从波浪翻天起，自有中流稳渡舟。
98、种瓜还得瓜，种豆还得豆。劝人行好心，自作还自受。
99、怒气雄声出海门，舟人云是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地拥银山万马奔。上应天轮分晦朔，下临宇宙定朝昏。吴征越战今何在？一曲渔歌过晚村。
100、子初年柳陌游，玉堂一见便绸缕。黄金数万皆消费，红粉双眸在泪流。财货拐，仆驹体，犯法洪同狱内囚。按临驼马冤想脱，百岁姻缘到白头。
101、交游谁似古人情？春梦秋云未可凭。沟壑不援徒泛爱，寒暄有问但虚名。陈雷义重逾胶漆，管鲍贫交托死生。此道个人弃如上，岁寒惟有竹松盟。
102、三通鼓角四更鸡，日色高升月色低。时序秋冬又春夏，舟车南北复东西。镜中次第人颜老，世上参差事不齐。若向其间寻稳便，一壶浊酒一餐奇。
103、祖师度我出红尘，铁树开花始见春。化化轮回重化化，生生转变再生生。欲知有色还无色，须识无形却有形。色即是空空即色，空空色色要分明。

104、闲向书斋阐古今，生非草木岂无情。佳人才子多奇遇，难比张生遇李莺。
105、朱文灯下逢刘倩，师厚燕山遇故人。隔断死生终不底，人间最切是深情。
106、扫荡残胡立帝畿，龙翔凤舞势崔嵬。左环沧海天一带，右拥太行山万围。戈戟九边雄绝塞，衣冠万国仰垂衣。太平人乐华胥世，永永金瓯共日辉。
107、世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。若论破国亡家者，尽是贪花恋色人。
108、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？
109、富贵还将智力求，仲尼年少合封侯。时人不解苍天意，空使身心半夜愁。
110、春浓花艳佳人胆，月黑风高壮士心。讲论只凭三寸舌，秤奇天下浅和深。
111、眼意心期卒未休，暗中终拟约登楼。光阴负我难相偶，情绪牵人不自由。遥夜定怜香蔽膝，闷时应弄玉搔头。樱桃花谢梨花发，肠断青春两处愁。
112、欲学为仙说与贤，长生不死是虚传。少贪色欲身康健，心不瞒人便是仙。
113、春到人间景色新，桃红李白柳条青。香车宝马闲来往，引却东风入禁城。酾剩酒，豁吟情，顿教忘却利和名。豪来试说当年事，犹记旌阳伏水精。
114、一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情。（竟有这句，查了查出处竟是史记中的：一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见；一浮一没，交情乃出。德义在前，用兵在后。初沐者必拭冠，新浴者必振衣。败军之将，不可言勇；亡国之臣，不可言智。）

金山逐影几千秋，云索高飞水自流。
万里长江飘玉带，一轮银月滚金球。
远自湖北三千里，近到江南十六洲。
美景一时观不透，天缘有份话衷由。

道德三黄五帝，功名夏侯商周。
五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手。
清时几行名姓，北芒无数荒丘。
前人播种后人收，说什龙争虎斗。

守法朝朝忧闷,强梁夜夜欢歌。
损人利己骑马骡,正直公平挨饿。
修桥补路瞎眼,杀人放火儿多。
我到西天问我佛,佛说———我也没辙

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲。

马瘦毛长蹄子肥，
儿子偷爹不算贼，
瞎大爷娶个瞎大奶奶，
俩人过了多半辈子 谁也没见过谁 ！

远看忽忽悠悠，进看飘飘遥遥。
不是葫芦不是瓢，在水里一冲一冒。
有人说是鱼肚，有人说是尿泡。
俩人打赌江边瞧，原来是王文林洗澡。

伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。
邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。
钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。
小楼寂寞心宇月，也难如钩也难圆。

初三十三二十三，两口子吃饭把门关。
苍蝇叼走个饭米粒，老头子一怒追到四川。
老头一走整三个月，书没捎来信没传。
找个算卦的先生算一算，先生说按卦中看，伤财惹气陪盘缠！（刘宝瑞先生）

大将生来胆气豪 腰横秋水雁翎刀 风吹鼍鼓山河动 电闪旌旗日月高
天上麒麟原有种 穴中蝼蚁岂能逃 太平待诏归来日 朕与先生解战袍

曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，
墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不天，
蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜，
好事总得善人做，哪有凡人做神仙。

金山竹影几千秋，云锁高飞水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
远至湖北三千里。近到江南十六州。
美景一时观不透，天缘有份画中游。

庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
路遥西北三千界，势压东南百万州。
美景一时观不尽，天缘有份再来游

青山松影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长河漂玉带，一轮明月滚金球。
远望塞北三千里，近视江南十六洲。
美景一地赏不尽，天缘有分再来游。

龙川竹影几千秋，云锁高峰水自流，
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
远看西北三千界，势压江南十二州，
好景一时看不尽，天缘有分再来游。”

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人~~~~在医院

马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼。瞎大爷娶个瞎大奶奶，老俩口过了多半辈谁也没看见谁。

好色风流，不是冤家不聚头。只为淫人妇，难保妻儿否，嬉戏眼前谋，孽满身后，报应从头，万恶淫为首，因此上媒色邪淫一笔勾。

举目维直终必弯，养狼当犬看家难。墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不坚。蜜浸黄莲终必苦，强摘瓜果不能甜。好事总得善人做，哪有凡人做神仙

说书唱戏劝人方，三条大陆走中央。善恶到头终有报，人间正道是沧桑。

八月中秋白露，路上行人凄凉；
小桥流水稻花香，日夜千思万想。
心中不得宁静，清晨早念文章；
十年寒苦在书房，方显才高智广。

道德三皇五帝，功名夏后商周；
英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！
青史几行名姓，北邙无数荒丘；
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。

守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己骑马骡，正值公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙！

伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。 钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。小楼寂寞心宇月，也难如钩也难圆。

野草闲花遍地愁，
龙争虎斗几时休
抬头吴越蜀
再看梁唐晋汉周。

酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀,财是惹祸根苗,气是无烟火炮。

无酒不成宴席，无色人类灭绝，无财寸步难行，无气反被人欺。

山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗；
狼有难来鹿答救，鹿有难来狼躲藏；
箭射乌鸦蓬头起，箭头落在狼身上；
劝君交友需谨慎，千万莫交无意郎。

赵钱孙李，周吴郑王，冯陈楚魏，切糕沾白糖

马瘦毛长蹄子胖，老两口子睡热炕。 老头儿要在炕头上睡，老婆儿还偏不让，老头儿拿起顶门棍，老婆抄起擀面杖，老两口乒登乓当打了个大天亮，炕也晾了个冰凉，谁也没摸着睡热炕

那个应该是 十冬腊月大雪降，老两口子睡热炕。 老头儿要在炕头上睡，老婆儿还偏不让，老头儿拿起顶门棍，老婆抄起擀面杖，老两口乒登乓当打了个大天亮，炕也晾了个冰凉，谁也没摸着睡热炕！

劳劳车马未离鞍，临事方知一死难；三百年来伤国步，八千里路吊民残。
秋风宝剑孤臣泪，落日征旗大将坛，寰海尘氛纷未已，诸君莫作等闲看

出自李鸿章的诗

站站青天不可欺，张飞喝断当阳桥，虽然不是好买卖，一日夫妻百日恩！

“说书唱戏劝人方，三条大陆走中央。善恶到头终有报，人间正道是沧桑。”

天上冷嗦嗦，地下滚绣球。有馅是包子，没馅窝窝头。

太阳一出红似火，二八佳人把胭脂抹。越抹越红，越红越抹。

清酒红人面，白财动人心

听戏听韵味 听高山流水深谷走云皆有意

品戏品人生 品善恶忠奸离和悲欢总关情
一轮明月，就在当空飘，为人哪处事哪，一定要把好淆（学），首先孝父母啊，更要爱同胞，兄弟哎手足之情千万不可抛啊
道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。坛下海众，俱扬圣号。苦海滔滔孽自召，迷人
不醒半分毫，世人不把弥陀念，枉在世上走一遭。近观山有色，细听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。八月中秋雁南飞，一声吼叫一声悲，大雁倒有回来日，死去亡魂不回归。
这段最早是马志明用的，《白事会》接三经。

你狂任你狂，清风拂山冈，你横任你横，明月照大江

『贰』 主角叫薛礼的三国小说

周瑜(175-210)字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。东汉末年东吴集团将领，杰出的军事家。汉族。美姿容，精音律，长壮有姿貌，多谋善断，胸襟广阔。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。
生平详述
周瑜像周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆为东汉太尉。其父亲周异，曾任洛阳令。周瑜高大英俊，“瑜长壮有姿貌”（ 《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）。周瑜志向远大，自幼刻苦读书，尤喜兵法。他生逢乱世，时局不靖，烽火连延，战端四起，于是总想廓清天下。
周瑜与孙策是挚友。当年孙坚兵讨董卓时，家小移居舒县。孙策和周瑜同岁，交往甚密。周瑜让出路南的大宅院供孙家居住，且登堂拜见孙策的母亲，两家有无通共。周瑜和孙策在此广交江南名士，很有声誉。
孙坚死后，孙策继承父志，统率部卒。周瑜从父周尚为丹阳太守，周瑜去看望，时孙策入历阳(今安徽和县西北)，将要东渡，写信给周瑜。周瑜率兵迎接孙策，给他以大力支持。孙策十分喜悦，说：“吾得卿，谐也。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）
于是，二人协同作战，先克横江(今安徽和县东南长江北岸)(今安徽和县东，当利水入江处)、当利，接着挥师渡江，进攻秣陵(今江苏江宁秣陵关)，打败了笮融、薛礼，转而攻占湖孰(今江苏江宁湖熟镇)、江乘，进入曲阿(今江苏丹阳)，逼走刘繇(参见孙策平江东之战)。时孙策部众已发展到几万人。他对周瑜说：“吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹阳。”（《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》）于是，周瑜率部回到丹阳。
不久，袁术派其堂弟袁胤取代周尚任丹阳太守，周瑜随周尚到了寿春(今安徽寿县)。袁术发现周瑜有才，便欲收罗周瑜为已将。周瑜看出袁术最终不会有什么成就，所以只请求做居巢县长，欲借机回江东，袁术同意了周瑜的请求。
建安三年(198年)，周瑜经居巢回到吴郡(今江苏苏州)。孙策闻周瑜归来，亲自出迎，授周瑜建威中郎将，调拨给他士兵两 千人，战骑五十匹。此外，孙策还赐给周瑜鼓吹乐队，替周瑜修建住所，赏赐之厚，无人能与之相比。孙策还在发布的命令中说：“周公瑾雄姿英发，才能绝伦，和我有总角之好，骨肉之情。在丹阳时，他率领兵众，调发船粮相助于我，使我能成就大事，论功酬德，今天的赏赐还远不能回报他在关键时刻给我的支持呢!”周瑜时年二十四岁，吴郡人皆称之为周郎。
因庐江一带，士民素服周瑜的恩德信义，于是孙策命他出守牛渚、后来又兼任春谷长。不久，孙策欲取荆州，拜周瑜为中护军，兼任江夏(治湖北新州西)太守，随军征讨。周瑜、孙策攻破皖城，得到桥公两个女儿，皆国色天姿。孙策自娶大乔，周瑜娶小乔。（注：大乔、小乔本姓桥，后桥、乔二姓不分，都作乔，通称二乔。演义中为了抬高二桥身份，把她们的父亲叫做乔国老。）孙策对周瑜说：“桥公之女，虽经战乱流离之苦，但得我们二人作女婿，也足可庆幸了。”（策自纳大桥，瑜纳小桥。策从容戏瑜曰：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。也有说法，流离做光彩焕发貌讲。）
接着进攻寻阳，败刘勋，然后讨江夏，又回兵平定豫章(今江西南昌)、庐陵。周瑜留下来镇守巴丘。
建安五年(200年)，孙策遇刺，临终把军国大事托付孙权。时孙权只有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵数郡，其偏远险要之处也尚未全附。天下英雄豪杰散在各个州郡，他们只注意个人安危去就，并未和孙氏建立起君臣之间相互依赖的关系。关键时刻，首先出面支持孙权的是张昭、周瑜、吕范、程普等人。周瑜从外地带兵前来奔丧，留在吴郡孙权身边任中护军。他握有重兵，用君臣之礼对待孙权，同长史张昭共同掌管军政大事，其他人自然不敢有异议异动。
曹操在官渡之战打败袁绍后，兵威日盛，志得意满，以为天下可运于掌。于是，在建安七年(202年)，下书责令孙权，让他把儿子送到自己这里来做人质。孙权亦是人英，当然不愿如此受制于人，便召集群臣会商。臣下众说纷纭，张昭、秦松等重臣，犹豫再三，不能决断。
孙权本意虽不想送人质，但由于没有得到强有力的支持，也有点举棋不定。于是，他只带周瑜一人到母亲面前议定此事。周瑜立场坚定，坚决反对送人质，他给孙权分析利害说：“当年楚君刚被封到荆山之侧时，地方不够百里。他的后辈既贤且能，扩张土地，开拓疆宇，在郢都建立根基，占据荆扬之地，直到南海。子孙代代相传，延续九百多年。

『叁』 金庸小说里有几个人物是历史上确有其人的啊

乾隆
清高宗爱新觉罗·弘历又称乾隆皇帝。他不仅在清朝帝王中有其独特的地位，在历代帝王中也是罕见的。
乾隆在位六十年，活了八十九岁，自夸“十全武功”，又自称“十全老人”，这当然是自我吹嘘。他的功过，历史学家褒贬不一，而小说家对他特别有兴趣的地方，在于他虽是清代皇帝，其父母却又是汉人。相传弘历的母亲为雍正生下一个女孩，同日，海宁陈阁老生一男孩，雍正的妻子担心生了女孩不能讨雍正欢心，便以女换男，结果让汉人的儿子当了清代的皇帝。这个传说记载颇详，可信成分是多少，那就无从考证了。
金庸是浙江海宁人，生于海宁袁花赫山房（今袁花镇新伟村一组）。
祖父查文清曾任丹阳知县，为官清正，父亲查枢卿是个开明地主，母亲是著名诗人徐志摩的堂妹。金庸幼年曾听说过乾隆本是汉人的传说，他对海宁陈阁老的儿子当上皇帝，当然不会没有兴趣，凭这一传说他写出了处女作《书剑恩仇录》，也为新派武侠小说开创了新局面。他在《后记》中</PGN0299.TXT/PGN>说，自己把乾隆“写得很不堪，有时觉得很抱歉”。
我不同意这样的看法。《书剑恩仇录》中的乾隆已经很不错了，虽然比不上《鹿鼎记》中的康熙威风。我对金庸小说中许多观点大抵赞同，如好人未必都好，坏人未必尽坏，但我对金庸描写帝王的溢美之词，极为反感，我实在不明白一个小说家为何要如此美化封建帝王，更何况历史上的康熙与乾隆，依我看算不上是好皇帝。
乾隆在书中出场时，打扮成一个风流缙绅，在山石间抚琴。他自称东方耳，谈吐雅致，与陈家洛交谈之后，便生爱才之心，双方以扇琴互赠。
那一段描写，极写乾隆的气度高贵与好交天下俊士。
第二处写乾隆月夜游西湖，杭州名伎玉如意妙曲动人。使乾隆乐极忘形，而陈家洛婉言谏君，又使乾隆恼怒变色，但他终究还是忍住了。这一场戏中，乾隆尽管拥有众多侍卫，还是被陈家洛戏弄一番。
乾隆在第三场戏中夜祭父母，巧遇陈家洛，亲兄弟在海神庙相认。
乾隆念手足之情，赠陈家洛温玉一块，上书“情深不寿，强极则辱”八字。
这一场戏写出乾隆贵为天子，却有难言之隐。
第四场戏写乾隆身陷六和塔，受制于众雄，他勉强应允陈家洛的叛清复明条件。其中陈家洛慷慨陈词，痛斥乾隆不忠不孝的一节，读来大快人心。
第五场戏写乾隆出尔反尔，为得到香香公主，假意应允陈家洛，又设毒计，欲灭红花会。最后逼香香公主自尽，自己心思又被母后察觉，虽侥幸脱险，但</PGN0300.TXT/PGN>其阴险之本心昭然若揭。
历史上的乾隆当然是个有所作为的皇帝，他平定准噶尔部，消灭天山南路大小和卓木的势力，加强了中央集权，又拒绝英国特使马嘎尔尼提出的侵略性要求。这一些在客观上有利于社会经济的发展。但与此同时，乾隆六下江南，扰害百姓，大兴文字狱，重用贪官和珅，都足以令人发指。
乾隆本人爱好诗画，妙解音律，这也是事实。其字秀丽典雅，郑板桥评曰：“微有秀气，笔力不足”，堪为高论。其诗虽多，却大多是平庸之作。至于香香公主的故事，金庸是根据香妃故事杜撰的。香妃并未自杀，在弘历时得宠，封为容妃，曾随乾隆同游各地，在宫中生活了二十八年，五十五岁病逝于宫中。
历史上的乾隆与文学作品中的乾隆并不一致，作为一种艺术典型的塑造，金庸自有其成功的一面，但对封建帝王大加赞美，我至今仍为之抱憾。</PGN0301.TXT/PGN>
康熙
在武侠小说中把皇帝当作主角来写，金庸是第一个。他在《鹿鼎记》中塑造的康熙皇帝，便是一个不可多得的艺术典型。
康熙不是侠士，但他懂武术，少年时以“小玄子”之名与韦小宝比武，很有两下子，但康熙的真正才能不在武功而在谋略，他的装假本事尚在精通骗术的韦小宝之上。小小年纪，城府颇深，终于诱杀鳌拜，坐稳皇位。
金庸写康熙，除赞美他的励精图治，还写他富有人情味，是天下第一明君。历史上的康熙，庙号清圣宗，名叫玄烨，执政六十一年，是中国历史上在位时间最长的皇帝，但康熙毕竟不是金庸笔下那个具有侠义心肠的大英雄。
康熙执政年间颇有政绩。他主观上是为了巩固其封建政权，但客观上确也顺应社会需要安定统一的历史趋势，采取了一些有益措施，如奖励垦荒，轻徭薄赋，惩治贪污，并尊奉孔子，推崇南宋理学，用儒学思想来驾御群臣与统治人民。这对于当时政治、经济与文化的发展确实起了推动作用。尤其他平定三</PGN0302.TXT/PGN>藩之乱，降服台湾郑克塽，驱逐沙俄侵略者，平定回疆与准噶尔叛乱，都保证了中国的统一，使清帝国成为当时世界上的封建强国之一，这些都说明康熙是一个有作为的政治家。
但与此同时，康熙在位年间屡兴文字狱，清朝最早发生的较大的文字狱——庄廷鑨《明史》案，即发生在康熙二年。庄廷鑨因对满人有攻击之辞被诛，涉及此案而受害者达七十余人。康熙五十年，又发生《南山集》文字狱，牵连三百余人。康熙为清代文字狱开了先例，并镇压了无数正直的知识分子。
但在《鹿鼎记》中，金庸却极力为康熙涂脂抹粉，歌颂他的人品与爱护百姓。其实，封建君主制度决定了天子不可能与民同乐，更不可能把百姓视为自己的骨肉。康熙的“爱国爱民”其实只是爱自己，爱自己的“家天下”。
正因如此，康熙与韦小宝的友情也是虚伪的，有目的性的。韦小宝擅长拍马，处处奉迎皇帝，康熙正好需要这样一个吹鼓手。他给韦小宝种种特权，只不过是利用“帮闲”替自己效命罢了。
一个居于统治地位的人，他纵然有真情实感，也必定服从于他的统治野心。可惜这种统治者的基本特征在金庸笔下给完全抹杀了。
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鳌拜
在清史上，鳌拜是个大人物。他是满洲镶黄旗人，在清开国征战中屡建战功，赐号“巴图鲁”，为第一大功臣。顺治元年入关后，攻剿李自成、张献忠余部，又功高一筹。他与索尼、苏克萨哈、遏必隆同为辅政大臣。
顺治帝卒，时年八年的康熙即位。索尼老病，遏必隆胆小，苏克萨哈与鳌拜争权，被鳌拜诬陷致死，于是，鳌拜加封太师，独揽大权，飞扬跋扈。大臣稍有异议，即被鳌拜陷害。康熙八年，少年天子用计擒鳌拜，革职拘禁。鳌拜死于狱中。
在一部《鹿鼎记》中，鳌拜所占篇幅不多，但却是一个举足轻重的角色。原因有二：一是康熙用计擒鳌拜，是他初露锋芒第一招，韦小宝之机智，也发挥得淋漓尽致。康熙暗中训练了一批有武功的小太监，与鳌拜斗力，结果死了四个，幸亏韦小宝有无赖的本事，情急中从香炉内抓起两把炉灰，撒在鳌拜眼中，这一场戏委实惊心动魄。力大无穷、天生神勇的鳌拜居然被几个小孩子制服，这在金庸笔下写得活龙活现，大可一读。第二，一部《鹿鼎记》与《四十二章</PGN0304.TXT/PGN>经》有关，这套秘籍一直贯穿全书，假太后想得到它，海大富也梦寐以求，而这套书正藏在鳌拜府中。由此可见，鳌拜这个人物在书中不可缺少。
历史上的鳌拜并非有勇无谋之辈，但他犯了一个大错误，就是低估了少年康熙。这场宫廷之变，如不是康熙先下手，那么康熙只能做一个傀儡天子。康熙不愿当木偶给人牵着鼻子走，于是先下手为强。这中间韦小宝立了大功，他发迹的生涯自然也就开始了。
据史记载，中国历史上的辅政大巨，得善终者仅三分之一。秦汉之李斯、霍光，唐宋之长孙无忌、文天祥，明之张居正，或忠而见疑被处死，或死于政界敌手。鳌拜之死，自然与他独揽大权有关；但他功高被杀，也从一个侧面说明封建朝廷内部斗争之激烈，并不亚于战场上的刀光剑影。
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陈圆圆
中国古代有四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。但中国地灵人俊，丽人如云。明末清初的陈圆圆，其姿色绝不在四大美人之下。
陈圆圆被写入文学作品，最著名的当推清初诗人吴梅村作的《圆圆曲》，诗中有“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”，至今引起文人骚客的思念。后来，陈圆圆的形象又走上舞台，其名气之响，绝不在“四大美人”之下。侠骨柔情本是新派武侠的特点之一，于是，陈圆圆又进入了武侠世界。
陈圆圆在金庸笔下一共出现过两次：一是在《碧血剑》中，她被李闯王的大将刘宗敏掳获，一出场就引得这些草莽英雄如痴如迷，甚至丑态百出。二是在《鹿鼎记》中，吴三桂“冲冠一怒为红颜”。当然不仅是吴三桂，连从小出入妓院、受诸多美人青睐的韦小宝，也绝口称赞圆圆：“你这样美貌，吴三桂为了你投降大清，倒也怪他不得，倘若是我韦小宝，那也要投降的。”
金庸写陈圆圆之美，化用了白居易赞杨贵妃的诗：“嫣然一笑，登时百媚横生”，又说她“微笑时神光</PGN0306.TXT/PGN>离合，愁苦时楚楚动人”，她一登场，“满室尽是娇媚”。这种神态描绘，是刻画已届不惑之年的陈圆圆，由此可见她徐娘半老，风韵犹存。
历史上的陈圆圆，是明末姑苏名妓。原姓邢，幼年从养于陈家，改姓陈，名沅，字婉芬。据陈维崧在《妇人集》中介绍，陈沅本是良家女子，妙龄流落教坊，色艺擅一时。周奎曾将陈圆圆作为礼品送给明思宗，朝廷不纳，吴三桂即以千金聘礼迎娶，未成，后去山海关。京城被李自成攻占，圆圆入刘宗敏手，吴三桂降清攻城，夺得陈圆圆。
吴三桂成了清王朝大官，曾册封陈圆圆为妃子。陈圆圆曾劝吴三桂联合李自成部队抗清，吴三桂不听，反而以当平西王为荣。圆圆虽为一女流，识见与眼光却高于须眉，她拒绝了平西王妃的册封，乞为女道士。为此，吴三桂另觅新宠。据刘健的《庭闻录》载，吴三桂在云南时另宠“八面观音”等女子。吴三桂反叛兵败，陈圆圆因早已离开政治舞台才得善终。
另一说讲吴三桂出兵，陈圆圆自尽于商山莲花池。
金庸写陈圆圆与李自成有染，未见史载。《鹿鼎记》有一段写圆圆倾心于李自成的情节，这是小说家的臆造与想象了。</PGN0307.TXT/PGN>
李自成
李自成在金庸小说中出现，共有两次。一次在《碧血剑》中，只占很少笔墨，他以农民领袖的身分打入北京。另一次出现在《鹿鼎记》中，变草莽英雄为江湖侠客。
在《碧血剑》中，袁承志初见李自成，那时崇祯帝自缢于煤山，李自成成了最有风光的大人物。
书中写李自成，主要有三个情节：一是写他率起义军入京城，威风凛凛，志得意满，他在欢声雷动中接受“万岁、万万岁”的欢呼。他亲自号令：“有人妄自杀伤百姓，奸淫掳掠的，一概斩首。”但事实上，他手下的大将除了李岩之外，都忙于抢劫掠夺财物与美女。这说明这支起义军一胜利就暴露出种种弱点。二是写李自成出尔反尔，刚刚决定宽恕太子，但听了牛金星一句话，又默默同意下毒手。三是写李自成对众人的奉承丝毫不生反感，他帐下的大将见了陈圆圆丑态百出，他身为主帅居然乐不可支。这几笔，无疑点出李自成只是个流寇英雄，他经不起胜利的考验，后来的失败也势所难免。这支农民军中唯一能保持清醒头脑的李岩，忠而见疑，最后被杀。李自成的形</PGN0308.TXT/PGN>象大大不佳。
李自成在《鹿鼎记》中再度亮相，金庸写他潜入皇宫，居然还与陈圆圆有一段感情纠缠，生下阿珂这个女儿。这场戏写天下第一大反贼（李自成）、天下第一大汉奸（吴三桂）、天下第一大美人（陈圆圆）、天下第一大武功手（九难）、天下第一小滑头（韦小宝）大打出手。这幕闹剧有点滑稽，也将每个人物漫画化了。
也许受姚雪垠创作的历史小说《李自成》的影响，我总觉得金庸笔下的李自成，与自己过去认识的李自成有很大差距。其实，历史上的李自成与姚、金二位笔下的李自成都不一样。姚雪垠是过分美化了这位农民领袖，而金庸又过分夸大了李自成的某些缺点。
李自成，陕西米脂县人。他从小贫苦，后聚众起义。他能从农民起义军中崛起，从而建立大顺政权，说明他确实具有远见卓识和杰出的军事才能。他南征北战，在十几个大战役中都是以弱胜强，以寡击众。他兵败受挫之时，表现出非凡的克制能为与判断能力。在个人品格上，李自成攻进北京之后，得意忘形，听信谗言，冤杀良将，这些也是事实。姚、金二位作家各取李自成的长处与弱点进行艺术虚构，这自然也是允许的，但若论反映史实，都未免失之偏颇。
李自成的失败，是由于在胜利中没有保持清醒的头脑。李岩曾提醒过他：“大王虽得了北京，但江南未定..”对此李自成没有引起足够的警惕，反而挥手说：“大家喝酒！”至于农民军的主要将领眼界不高，</PGN0309.TXT/PGN>见了美女与财物就红了眼，致使这支经过千辛万苦才夺得政权的农民军，在胜利中走了一步错着，结果全盘皆输。这是历史的教训，李自成本人也不是没有责任。至于李自成的归宿，有人写他死于兵战之中，有人说他出家为僧，说法不一，至今未有定论；但金庸写他当和尚之后，与陈圆圆生一女儿，这自然是不可信的。
作为一个历史人物，金庸并没有把李自成塑造成功，这自然与武侠小说这种题材有关。过去我曾读过一本朱贞木写的《闯王外传》，写李自成的部下与李自成为争一女子险些大动干戈，情节很曲折，但把李自成这个人物写得不伦不类，看来在武侠小说中要写好历史人物亦非易事。
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常遇春
最早认识常遇春，是读《英烈传》。常遇春一出场就很有风采，他生得豹头环眼，燕颔虎须，提一把六十斤大刀，舞得如风似电。后来常遇春攻打采石矶，收伏荆襄，战功赫赫，位列功臣庙第二。
常遇春之死，据《明史》载：“（常遇春）暴疾卒，年仅四十。”
《英烈传》中则写常遇春独坐营中，忽然得疾。众将来问安，常遇春就说要与诸公永诀，原来他早先得诗“先于和里贵，后向柳中亡”，他兵屯柳川，是命归之地。书中还写了张三丰送诗一节，可见金庸在《倚天屠龙记》中写常遇春与张三丰之缘，是借用了这个传说。
无论是《明史》还是《英烈传》，写常遇春之勇武善战，都是粗线条的，不如金庸写常遇春来得细腻。在《倚天屠龙记》中，常遇春初次亮相，年方二十，为救周子旺儿子的命，差点被元兵所害，幸亏被张三丰救了。张三丰本想收常遇春为徒孙，但常遇春身属明教，不肯相背，竟然拒绝。后来他带了半死不活的张无忌去求医仙胡青牛医治，胡青牛因为张无忌不肯背叛武当，见死不救。常遇春宁可自己不治，</PGN0311.TXT/PGN>
以自己性命换张无忌一命，这一幕戏写活了一个义重如山的铮铮男子汉。
后来张无忌胡乱用药，虽把常遇春救活了，但胡青牛却说常遇春损了四十年寿命，原来常遇春可活八十岁，现在只能活到不惑之年。这当然与常遇春四十而卒相合，但金庸以其想象圆其寿辰，则完全是小说家的创造。
张无忌当上明教教主，因徐达、常遇春寡恩少义，终于郁郁引退。
其实，徐、常二人与张无忌情同手足，常遇春又与张无忌有生死之交，怎会背后痛斥张无忌为“小贼”？这全是朱元璋暗中用的诡计。朱元璋料定张无忌讲究情义，一旦徐、常二人对张无忌不满，张无忌必然会悄然而去，把明教教主之位拱手让给自己。可惜张无忌武功虽高，在智谋上却远远不及弄奸的枭雄。至于常遇春被人背后中伤，更见朱元璋心地之险恶，手段之毒辣。
常遇春卒于柳川，也未必不是幸事。当时天下未定，朱元璋亲自为之吊丧，至龙江，又追封开平王，可谓隆重之极；而徐达后来却被朱元璋害死，一代开国功臣，落得如此下场，诚可悲也！</PGN0312.TXT/PGN>
张三丰
综观金庸十五部武侠小说，武林中辈分最高者当推武当派开山之祖张三丰张三丰是联结《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》的穿线人物。他在《神雕侠侣》中出场时，年十二三岁，形貌甚奇，额尖颈细，胸阔腿长，环眼大耳。这个少林寺觉远的俗家弟子，武功虽不精深，但气宇不凡，声若洪钟。三丰与尹克西交手，功力相差甚远，但勇猛聪颖，终于克敌制胜。到张三丰在《倚天屠龙记》中出场时，他已是古稀老人。金庸写他为救无辜稚子一命，忍受种种侮辱与百般委屈，尤其他携张无忌去少林寺求医被拒一段，充分表现了张三丰的善良忍让的长者之风。那种炉火纯青的涵养功夫实非寻常之辈所能有。
读张三丰的故事，会让人感到天地之大，世情难测；更可令人消释自己蒙受的种种委屈之情：一代武林宗师尚且命苦如此！他八十寿辰，徒弟俞岱岩被害致残；九十高龄，徒弟张翠山自刎惨死。他虽然武功卓绝，但委曲而又不能求全。一个善良的老人晚年还经历了种种磨难，他为救稚子情愿交出《九阳真</PGN0313.TXT/PGN>经》，甚至以命相换，可见其心地何等仁慈。
据《明史》载，张三丰实有其人。三丰不修边幅，颀长而伟，龟形鹤背，须髯如戟。书过目不忘，饭数月不食，喜云游天下，好嬉谐觅趣。
他葬后复活，不知所终，《明史》列三丰为“方伎”之奇人。由此可见，金庸取历史上张三丰的一点，驰骋艺术想象，于是塑造出一个有血有肉的武林泰斗。
张三丰成名之后，金庸几乎没有描绘他与人交手的场面，反而极写他遇到的种种悲哀，这是高明之技法，写出了“侠”与“武”之间的主次关系。但书中曾插叙张翠山偷学三丰空临丧《丧乱帖》一段，张翠山后来创出一套绝世武功，连一流高手谢逊也甘拜下风。此乃暗写张三丰无敌天下。
范蠡
金庸曾将其武侠小说的书名第一字，写成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。这副对联包括了十四部武侠小说。其实，金大侠还写过一篇《越女剑》。
《越女剑》仅一万九千余字，可称之武侠短篇。小说取材于《吴越春秋》中的《越女试剑》。那百余字的记载，到了金庸笔下，变成了一篇小说。尽管这不是一篇很成功的武侠精品，但书中的范蠡却是个令人难忘的人物，从范蠡身上可以看到金庸的某些思想特点以及他的追求。
吴王阖闾率众三万攻打越国，受箭伤而死，临终前命儿子夫差报杀父之仇。夫差拜伍子胥为相国，练兵三年。越王勾践起兵伐吴，兵败夫椒。
夫差率众追到会稽山，俘虏了越王勾践。勾践不得已求降，卧薪尝胆，以图东山再起，但越国士兵斗不过吴国将士。这时范蠡发现了一位越女，越女剑大显神威，终于攻克吴国，逼夫差自尽。
金庸这部小说讲的就是这个故事。但实际上，越国战胜吴国，并非靠一个越女，而是夫差重用奸臣伯嚭，逼死忠臣伍子胥，只知道整天沉湎于荒淫酒色之中，弄得吴国哀鸿遍野，民不聊生，吴国被灭，也属意料中事。
有读者认为，大概越女剑一事引起金庸兴趣，才写了这篇武侠。依我之见，并非如此。《越女剑》真正的主角是范蠡。
范蠡是越国大臣，吴越交战之时，范蠡就反对战争，他认为：“违背道德、好用凶器，出兵是不利的。”勾践兵败被俘时，范蠡陪越王夫妇在吴国住了三年，后来回到越国，他安抚百姓，治理国家，为勾践起兵伐吴做了不少工作。但勾践灭吴后，他就悄然隐退，不知所踪，比起那个被夫差杀死的文种聪明得多。
有关范蠡的传说有许多，有人说他去做了隐士，有人说他当了齐国的大商人，有人说他与西施一起去过神仙般的日子。总之，他是汉初张良一样的人物，知进知退，不为名利所惑。
范蠡这样一位历史人物，曾引起千古文人的向往。古代的文人受儒家思想影响的居多，他们想建功立业，兼济天下，但一旦功成名就，就毅然退出政治舞台。范蠡之所以采取这种自我保护的方式，因为他太了解越王勾践的本性，深知“敌国灭谋臣亡”的道理。
汉初的张良想来是读过范蠡的故事的。金庸呢？他在创作的鼎盛时期，突然宣布封笔，大概也是在追求范蠡的境界，因为在掌声中退下来，总比从嘘声中退下来有趣得多。前者反映了作者的聪慧与理智，后者则表明了作者的无奈与寂寞。
金庸写范蠡，尽写他的儒雅与谨慎，通过越女的精娴技艺，显示了越中自有人材，暗示了越国战胜吴国的基础。至于越女一剑刺伤西施，则显示越女反对越国使用“美人计”。
从小说的内涵看，《越女剑》不是一篇很成功的作品。把它放在金庸的十四部武侠精品旁边，有点不伦不类。金庸弃之而不入其书名对联，我是赞成这一做法的。
尽管如此，那个功成身退的范蠡，却成了千古文人心中的英雄。封建政治太黑暗与封建君主太残忍，给《越女剑》投下了阴影。谁说武侠小说不触及时弊呢？金庸的作品就打破了这种界限，真值得后人深长思之。

『肆』 有什么文笔好的古文小说推荐

《鹤唳华亭》可能自己比较冷血，很少读到能从内心打动我的小说，可看完《鹤唳华亭》真的体味到那种锥心之痛。萧定权在忠孝之间的艰难抉择，定权与阿宝意味深长的爱情，不禁令人掩卷唏嘘。《鹤唳华亭》在可读性、思想性、文笔以及历史考据方面可谓网文的上乘之作。

『伍』 刘墉是哪里人

1.清代书画家政治家刘墉（1719～1804），字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，诸城县逄戈庄（今属高密市）人。

刘墉是乾隆十六年的进士，做过吏部尚书，体仁阁大学士。刘墉的传世书法作品以行书为多，这些作品总体上都表现了墨色浓厚，笔势浓肥，线条轻重粗细变化随心所欲的笔画特征。他的书法经历了三个阶段：早年学习董其昌，字体秀媚妍润；中年，学习颜真卿、苏轼各家，笔力雄健，丰泽厚实；晚年则锋芒内敛，造诣达到了高峰。

刘墉于清乾隆十六年（1751）中进士，一年后散馆，授编修，进入仕途，再迁侍讲。乾隆二十年（1755）十月，其父刘统勋（时任陕甘总督）因办理军务失宜下狱，刘墉受株连而遭逮治，旋得宽释，降为编修。次年六月，充广西乡试正考官。十月，提为安徽学政。任职期间，针对当时贡监生员管理的混乱状况，上疏“请州县约束贡监，责令察优劣”，并提出了切实可行的补救办法，“部议准行”。

乾隆二十四年（1759）十月，调任江苏学政。在任期间，他又上疏：“生监中滋事妄为者，府州县官多所瞻顾，不加创艾。（行政官员）既畏刁民，又畏生监，兼畏胥役，以致遇事迟疑，皂白不分，科罪之后，应责革者，并不责革，实属阘茸怠玩，讼棍蠹吏，因得互售其奸。”这一看法深刻而又切中时弊，因此深受乾隆皇帝的赏识，称赞其“知政体”，并于乾隆二十七年（1762）任命他为山西省太原府知府。

乾隆三十年（1765），升任冀宁道台。第二年，因任太原知府期间，失察所属阳曲县令段成功贪侵国库银两，坐罪革职，判死刑。乾隆帝因爱其才，特加恩诏免，发军台（清代西北两路传达军报及官文书的机构，即邮驿）效力赎罪。次年赦回，命在修书处行走。乾隆三十四年（1769），授江宁府知府，有清名。第二年，迁江西盐驿道。乾隆三十七年（1772），擢陕西按察使。第二年，其父刘统勋病故，回家服丧。

乾隆四十一年（1776）三月，刘墉服丧期满还京，清廷念刘统勋多年功绩，且察刘墉器识可用，诏授内阁学士，人直南书房。十月，任《四库全书》馆副总裁，并派办《西域图志》及《日下旧闻考》，任总裁。次年七月，充江南乡试正考官，不久，复任江苏学政。在任期间，曾劾举秦州举人徐述夔著作悖逆，要求按律惩办。是年底（乾隆四十三年），刘墉以劾举徐述菱著作悖逆事有功和督学政绩显著，迁户部右侍郎，后又调吏部右侍郎。

乾隆四十五年（1780），授湖南巡抚。时值湖南多处受灾，哀鸿遍野，无灾州县也盗案迭起，贪官污吏猖撅，百姓怨声载道。刘墉到任后，一面查明情由，据实弹劾贪官污吏，建议严办；一面稽查库存，修筑城郭，建仓储谷，赈济灾民，井准许民间开采硝石。仅一年余，库银充实，民粮丰足，刘墉赢得了百姓的爱戴。

乾隆四十六年（1781），迁刘墉为都察院左都御史。次年三月，仍入直南书房；不久，又充任三通馆总裁。此时，御史钱沣弹劾山东巡抚国泰结党营私等。刘墉奉旨偕同和珅审理山东巡抚舞弊案。刘墉至山东，假扮成道人，步行私访，查明山东连续三年受灾，而国泰邀功请赏，以荒报丰。征税时，对无力缴纳者，一律拿办；并残杀进省为民请命的进士、举人9人。及至济南，经审问，查清国泰已知贪赃案发，遂凑集银两妄图掩饰罪行。刘墉如实报奏朝廷，奉旨开仓赈济百姓，捉拿国泰回京。此时皇妃已为国泰说情，有的御史也从旁附和，和珅亦有意袒护国泰。刘墉遂以民间查访所获证据，历数国泰罪行，据理力争，终使国泰伏法。在处理国泰一案上，刘墉不畏权要，刚正无私，足智多谋，与钱沣一起挫败了皇妃及和珅等人的阻挠而成功地执行了大清律法，为民除了害。后来，民间曾据此事写成通俗小说《刘公案》，对这位“包公式”的刘大人大加颂扬。

国泰案结，刘墉被命署吏部尚书，兼管国子监事务。不久授工部尚书，仍兼署吏部，并充任上书房总师傅。乾隆四十八年（1783）六月，命署直隶总督。八月，又调吏部尚书，不久，充顺天乡试正考。是年底，充经筵讲官。次年五月，复兼理国子监事务。六月，授协办大学士。乾隆五十一年（1786），充玉牒馆（修帝王族谱之处）副总裁。

乾隆五十四年（1789）四月，以上书房阿哥师傅们久不到书房，刘墉身为总师傅而不予纠正，被降职为侍郎。不久，授内阁学士，提督顺天学政。乾隆五十六年（1791）初，迁都察院左御史，旋擢礼部尚书，并再次兼管国子监事务。五月，又署吏部尚书。嘉庆二年（1797）四月，授刘墉为体仁阁大学士。五月，奉旨偕同尚书庆桂到山东办案，并察看黄河决口的情况。察看黄河之后，他上疏请求于秋后在决口处“堵筑”，下游“宽浚”。朝廷采纳了他的意见。嘉庆四年（1799）三月，加太子少保。后奉旨办理文华殿大学士和珅植党营私、擅权纳贿一案。刘墉不畏权势，很快查明和坤及其党羽横征暴敛、搜刮民脂、贪污自肥等罪行20条，奏朝廷。皇上处死了和珅，没收了他的家产。

嘉庆四年底，刘墉上疏陈述漕政，对漕运中的漏洞体察至深，忧国忧民之情溢于言表，嘉庆皇帝看后，深以为然。嘉庆六年（1801），刘墉充任会典馆正总裁。

刘墉不仅是政治家，更是著名的书法家，是帖学之集大成者，是清代四大书家之一（其余三人为成亲王、翁方纲、铁保）。清徐珂在其《清稗类钞》中称赞刘墉道：“文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。所谓金声玉振，集群圣之大成也。其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。”刘墉是一位善学前贤而又有创造性的书法家，师古而不拘泥。刘墉书法的特点是用墨厚重，体丰骨劲，浑厚敦实，别具面目。刘墉之书，尤善小楷。后人称赞他的小楷，不仅有钟繇、王羲之、颜真卿和苏轼的法度，还深得魏晋小楷的风致。刘墉兼工文翰，博通百家经史，精研古文考辨，工书善文，名盛一时。著有《石庵诗集》刊行于世。

嘉庆七年（1802），皇上驾幸热河，命刘墉留京主持朝政。此时，他八十有余，却轻健如故，双眸炯然，寒光慑人。

嘉庆九年(1804年)十二月，刘墉卒于官，享年85岁。卒后赠太子太保，谥号文清，入祀贤良祠，谕祭葬。

2.美籍华人作家画家刘墉：

刘墉，号梦然，1949年生于台北,号梦然,双鱼座,AB型;祖籍北京,画家,作家.纽约哥伦比亚大学博士研究生、圣若望大学东亚研究所硕士，国立台湾师范大学美术系学士，曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家，纽约圣若望大学专任驻校艺术家、圣文森学院副教授，现任水云斋文化事业有限公司负责人及专业作家、画家。著有有声书《从跌倒的地方爬起来飞扬》《在灵魂居住的地方》及华文地区最畅销的励志书《萤窗小语》、《超越自己》、《创造自己》、《肯定自己》，文学经典作品《花痴日记》、《母亲的伤痕》、《杀手正传》、《那条时光流转的小巷》，处世系列《人生的真相》、《我不是教你诈》、《你不可不知的人性①②》、《把话说到心窝里》（合订本）、《不要累死你的爱》以及《刘墉山水写生画法（中英文版）》、《白云堂画论画法（中英文版）》等文学、艺术作品七十余种。

刘墉自述：一个很认真生活,总希望超越自己的人.19岁进入师大美术系,23岁应国立历史博物馆邀请参加当代名家画展.25岁参加全国美展,29岁由新闻局及历史博物馆联合推荐赴美讲学.31岁成为纽约圣若望大学的专任驻校艺术家.曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家,纽约圣若望大学驻校艺术家,圣文森学院副教授.出版中英文著作六十余,在世界各地举行个展近三十次.

创作的原则是：为自己说话,也为时代说话;处世的原则是：不负我心,不负我生.现主持水云斋.有一颗很热的心,一对很冷的眼,一双很勤的手,两条很忙的腿和一种很自由的心情.

据台湾最大连锁书店"金石堂"统计，刘墉为十六年来台湾畅销书作家之冠。他的作品在中国大陆销售超过千万册。在绘画方面，刘墉曾应邀在世界各地举行个展近三十次，作品有台湾历史博物馆、美国诺克斯维尔市政府、德国亚东博物馆、美国加州工艺博物馆等地收藏。在新闻方面，刘墉制作并主持电视新闻节目"实事论坛"曾获金钟奖；并被台湾的综合电视周刊读者票选为"最受欢迎的电视记者"。在戏剧方面，刘墉曾主演《红鼻子》、《武陵人》等多个舞台名剧，并获得话剧欣赏演出委员会颁发的金鼎奖。在诗歌方面，刘墉在大学时期即获中国新诗学会颁发的"优秀青年诗人奖"。在演讲方面，刘墉曾在中国大陆、台湾、马来西亚、新加坡、美国等地举行近百场巡回演讲，并透过义卖有声书，为慈善团体募得台币千万元。他持续不懈地从事公益活动，在台湾义卖画卡、办青少年免费谘尚中心，在大陆举行帮助下岗工人子女征文比赛、捐助两百多个大中学生就学，并捐建希望小学而今已达33所。

刘墉年表：

1949生于台北。
1958丧父。
1962家中失火，夷为平地。母子二人于废墟筑一草房以栖身。
1964入台北成功高中，获全省学生美展教育厅长奖。
1968入师大美术系。
1971获中国新诗学会颁“优秀青年诗人奖”。
与师大同学毕薇薇结婚。
主演“红鼻子”（又名快乐的人）舞台剧获话剧欣赏演出委员会颁“金鼎奖”。
1972获师大美术系师生展国画第一名教育部长奖。
“听蜀僧浚弹琴图”由国立历史博物馆选送第八届中日美术交换展。（此后均应邀）
主演“武陵人”舞台剧。
应聘为成功高中美术教师。
育子刘轩。
1973主持中视益智节目“分秒必争”。
应聘为中视新闻部记者。
出版萤窗小语第一集。
代表出席第二届世界诗人大会。
应国立历史博物馆邀请参加第二届当代名家画展。（此后数届均应邀）
1974应邀参加第七届全国美展。（此后数届均应邀）
获中山学术文化基金会奖助出版萤窗小语第二集。（此
后每年或隔年出版一本，至82年共七集）
应国立历史博物馆邀请参加中国名家美国巡回。
1975应邀参加中国名家日本巡回展。
举行首次个展。（此后在国内个展三次。国外至89年共30余次）
1976制作中视“时事论坛”节目。获金钟奖。
“萤窗小语”由国防部选印为国军官兵优良读物。获国防部荣誉纪念奖。
与周澄、林千乘、李义弘、涂灿琳合组西窗雅集画会。
1977出版诗画散文集“萤窗随笔”。
获综合电视周刊选为“最受欢迎电视记者”，旋即辞去中视记者工作。
1978赴美。
应聘为维州丹维尔美术馆艺术家，并于全美各地展出。
应聘为中视驻美代表。
1979入纽约圣若望大学东亚研究所。
出版译作“死后的世界”。
1980出版与西冷教授合著之“牡丹芍药画谱”。
应聘为圣若望大学专任驻校艺术教授。
1982离台4年后首次返国。
出版“春之烦”。
出版诗画、散文、小说集“真正的宁静”。
1983出版“花卉写生画法”。（中英文版）
1984出版“山水写生画法”。（中英文版）
幽默散文集“小生大盖”由皇冠杂志社出版。
1985出版“翎毛花卉写生画法”。（中英方版）
入哥伦比亚大学博士班。
1986出版“点一盏心灯”散文集。
出版“唐诗句典”。
出版小说散文集“姜花”。
应聘为全美水墨画协会年展主审。
1987出版“白云堂画论画法”。（中英文版）
1988出版“林玉山画论画法”。（中英文版）
1989出版小说散文集“四情”。
出版散文集“超越自已”。
育女刘倚帆。
出版“刘墉画集”。
1990再赴大陆黄山写生。移居纽约长岛。
应广电基金邀请返台，为制作“中国文明的精神专辑”进行评估。
应有熊氏艺术中心邀请举行“黄山归来”个展。
1991向圣若望大学请假三年。
应财团法人广播电视发展基金邀请返台，“中国文明的精神专辑”脚本编撰工作。
成立水云斋文化事业有限公司。携子刘轩赴中国大陆考察研究。
1992画作入藏纽约保华文化中心。三赴大陆考察研究。
“中国文明的精神”编撰工作完成。
1993应邀参加中正纪念堂中正画廊开幕“当代名家国画油画大展”。
携子刘轩参加“永不遗忘的心情”活动，为台南瑞复益智中心募款。
当选中国美术协会理事。
简体字版《萤窗小语》一二三集。《点一盏心灯》、《四情》。
《爱就注定了一生的漂泊》由北京友谊出版社出版。赴英法瑞德比写生。
1994辞圣若望大学教职。
义卖与刘轩合作完成之《从跌倒的地方站起来飞扬》有
声书，为台南德兰启智中心募款。
与刘轩展开“从无声的爱到有声的爱”募款活动。
获台南市长施治明颁“台南市钥”。
赴挪威写生。
成立水云斋青少年免费谘商中心
简体字版《超越自己》、《创造自己》、《肯定自己》及
《萤窗小语）四、五、六、七集由广西漓江出版社出版。
1995应马来西亚华校董事联合会总会邀请，前往吉隆坡、新
山、双溪大年为侨社义讲。
应邀（兔审查）参加全国美展。
简体字版《人生的真相》、《冷眼看人生》、《冲破人生的
冰河》由中国工人出版社出版。
应统一企业邀请举行全省巡回演讲。
将《在生命中追寻的爱》版税及演讲收入72万元及画卡24万张捐赠
伊甸社会福利基金，并举行为残障人义卖募款活动。
赴意大利写生。
义卖有声书《这个叛逆的年代》（马来西亚董总出版。
收入作为董总推展侨教之用。）
应马来西亚南洋商报邀请开辟专栏。
1996当选金石堂“年度风云人物”。《迎向开阔的人生》获选
为“年度最具影响力的书”。
义卖有声书《在生命中追寻的爱》（伊甸社会福利基金
出版。收入作为伊甸照顾残障人之用。）
授权汉语大词典出版社出版简体字版《我不是教你诈》、
《迎向开阔的人生》、《把握我们有限的今生》、《在生命中追寻的爱）。
应上海汉语大辞典出版社邀请，前往上海、杭州、北京等地学校义讲。
应马来西亚华校董事联合总会邀请，前往巴生、槟城等地作募款义讲。
应新加坡世界书展邀请，前往新加坡演讲。
将《我不是教你诈②》版税50万元及绘画原作等捐赠伊甸社会福利基金，
并举行为残障娃娃家庭社区服务专案募款活动。
担任花旗银行“电话送爱心”为残障小朋友募款活动代言人。
获内政部颁发“特别志愿服务奖章”。
经金石堂统计为十年来台湾最畅销作家。
1997应中国大陆全国性刊物《中学生月刊》邀请撰写专栏。
稿费捐赠希望工程。
《杀手正传》（摘录）于中国时报连载。
应上海汉语大词典出版社邀请，前往沈阳、长春、北京演讲及签名。
并决定将汉大出版诸书之今后全部版税捐赠希望工程。
为盲人制作《从跌倒的地方站起来飞扬》附点字有声书，交爱盲文教
基金会赠与有人。
《我不是教你诈①②》由国防部印供官兵阅读。
为马来西亚华校董事会在全马作五场巡回募款演讲。
义卖画卡为美国“美华防癌协会”募款。
录制《在灵魂居住的地方》附点字有声书，交爱盲赠与盲人。

刘墉的著作
文艺理论：
《中国绘画的符号》（《幼狮文艺》•1972）
《诗朗诵团体的建立与演出》（联合报1981）
《花卉写生法（中英文版）》（纽约水云斋•1983）
《山水写生法TheThousandMountains（中英文版）》（纽约水云斋•1984）
《翎毛花卉写生书（中英文版）》（纽约水云斋•1985）
《唐诗句典（暨分析）》（纽约水云斋•1986）
《白云堂画论书法InsideTheWhiteCloudstudio（中英文版）》（纽约水云斋•1987）（太平洋文化基金会奖助）
《林玉山画论书法TheRealSpiritofNature（中英文版）（纽约水云斋•1988）（太平洋文化基金会奖助）
《中国绘画的省思》（专栏系列）（中国时报•1990）
《艺林瑰宝（专栏系列）》（《财富人生杂志》•1990）
《内在的真实与感动》（联合报•1991）
《中国文明的精神（三十集二十七万字）》（广电基金•1992）
《属于这个大时代的丽水精舍》（太平洋文化基金专刊（1995）

画册及录影：
《欧洲艺术巡礼》（中国电视公司播出•1977）
《芍药画谱》（水云斋•1980）
《ThReaITranquility（英文版录影带）》（纽约圣若望大学•1981）
《春之颁（印刷册页）》（纽约水云斋•1982）
《真正的宁静（印刷册页）》（纽约水云斋•1982）
《（英文版录影带）》（纽约海外电视25台播出•1987）
《刘墉画集（中英文版）》（纽约台北水云斋•1989）
《刘墉画卡（全套三十四张））（水云斋•1993•1994•1995•1996•1997）

有声书：
《从跌倒的地方站起来飞扬（刘墉•刘轩演讲专辑）》（台甫德兰启智中心•只供义卖•1994）
《这个叛逆的年代（刘墉演讲专辑）》（马来西亚华侨董事会联合总会•只供义卖•1995）
《在生命中追寻的爱（刘墉演讲专辑）》伊甸社会福利基金•只供义卖•1996）

译作：
《死后的世界（瑞蒙模第原着）》（水云斋•1979）
《颤抖的大地（刘轩原著）》（水云斋•1992）

诗、散文、小说：
《萤窗小语（第一集）》（水云斋•1973）
《萤窗小语（第二集）》（水云斋•1974）
《萤窗小语（第三集）》（水云斋•1975）
《萤窗小语（第四集）》（水云斋•1976）
《萤窗随笔（诗画散文集）》（水云斋•1977）
《萤窗小语（第五集）》（水云斋•1978）
《萤窗小语（第六集）》（水云斋•1979）
《萤窗小语（第七集）》《真正的宁静（诗画散文小说集）》（水云斋•1982）
《小生大盖（幽默文集）》（皇冠•1984）
《点一盏心灯》《姜花》（水云斋•1986）
《超越自己》《四情》（水云斋•1989）
《创造自已》《纽约客谈》（水云斋•1990）
《肯定自己》〈爱就注定了一生的漂泊》（水云斋•1991）
《人生的真相》《生死爱恨一念间》（水云斋•1992）
《冷眼看人生》《属于那个叛逆的年代（改写•改写•刘轩原著）》《离合悲欢总是缘》（水云斋•1993）
《冲破人生的冰河》《作个飞翔的美梦》《把握我们有限的今生》（水云斋•1994）
《我不是教你诈》《迎向开阔的人生》《在生命中追寻的爱》（水云斋•1995）
《生生世世未了缘》《抓住心灵的震颤》《我不是教你诈②》（水云斋•1996）
《寻找一个有苦难的天堂》《杀手正传》《在灵魂居住的地方》（水云斋•1997）

『陆』 求评书和影视剧精彩对白

天下无贼:
范伟 打 打 打 打劫 把你的IQ卡,IC卡,IP卡都拿出来
刘德华 我有IQ,你没有.
曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，当我失去的时候追悔莫极，人世间最痛苦的事莫过与于此，如果上天能再给我一个机会，我会对那个女孩说三个字：“我爱你！”如果非要给这份爱加一个
期限的话，我希望是一万年。。。

七剑 (Seven Swords)

风火连城：“糟蹋粮食”
某小兵：“操！是石兽！！！”
风火连城：“禽兽不如”“连女人都抢”“土匪……连女人都抢~~”
风火连城：“不知道这是我修炼的地方......把里面那个脱光了拿去换钱”
绿珠：“你为什么用汉语和我说话”（这应该是最传神的一句）

特洛伊(Troy)

敬仰天上的神名，热爱自己的女人，保护自己的祖国.

七剑 (Seven Swords)

风火连城：“糟蹋粮食”
某小兵：“操！是石兽！！！”
风火连城：“禽兽不如”“连女人都抢”“土匪……连女人都抢~~”
风火连城：“不知道这是我修炼的地方......把里面那个脱光了拿去换钱”
绿珠：“你为什么用汉语和我说话”（这应该是最传神的一句）

好想好想谈恋爱

谭艾琳：一个男人或一个女人一辈子愤怒的是爱情，漫骂的是爱情，得意的是爱情，沮丧的还是爱情，一辈子就忙活爱情吗？别人没有义务承担你爱情的后果，这是你自己应该解决的问题，你爱一个人就是愿打愿挨，没有人逼你，你知道吗？敢做就要敢当。即便爱情是一场游戏，你应该是赢得起输得起，否则就别爱。

爱情与婚姻

陶春：我相信能量守恒。每个人的爱情是有限的，用完就完了。

毛纳：照你的说法，就好像节约用水，你经历的每一个男人都不能浪费，你跟每一个男人都得结婚了？

黎明朗：老掉牙的话，爱情是一回事，婚姻是另外一回事！完美的爱情是自我想象而已。

毛纳：爱情不是找到的，它并不在人生中的某个地点等着我们去找。人们只可能在生活中偶然撞见，就像偶然撞见飞碟UFO。

黎明朗：相反的情形也极有可能，终身撞不见爱情。比如适合你的人在另一个国家，或另一个城市，你们永远不认识。

谭艾琳：婚姻是可以找到的，每个人都能找到。婚姻作为一种人性的社会要求，会出现在每个人一生中的某个地点。

永远有多远

陶：女人还是需要承诺的。

毛：如果每个男人的承诺都兑现了，岂不是每个人一生只能谈一次恋爱了！我可不干！万一最好的男人最后才出现怎幺办？别给我承诺！

黎：承诺是男人给女人的定心丸，吃了安心，虽然这定心丸的药性有待考证，但女人都愿意先吃了再说。

谭：无法兑现的承诺还是别吃，吃了更糟，还不如不吃。空欢喜还不如不欢喜。

爱的奴隶

陶：有了女人，男人才能温和下来，男人是需要女人拯救的。

黎：你终于理智了一次，你能冷静面对男人的时候，智商就会高一点。

谭：这么说来，女人岂不都是受虐狂？男人明明那么糟糕，女人还得爱他们。

毛：所以男人得孝顺点来报答女人的辛苦！

毛：男女之间本来就没有平等的爱，总是一个人爱一个人被爱，爱就是要忍受痛苦，被爱就是要引发痛苦

黎：你如果从表面效果来判断，爱情与其说像友谊，不如说像仇恨

谭：那是不是每个人的爱情都永远得不到回报呀？

毛：爱永远是倒贴，所以我永远不去爱，但允许我被爱

爱上朋友的朋友

黎：太多男人不爱江山只爱美人，朋友跟江山比起来那不是小巫见大巫吗？为女人决斗是男人的本性，为我决斗也不例外。

毛：一个女人一生当中总得有一次男人为她决斗的事吧，要不这个女人太没有魅力可言了。

谭：那两个女人会为一个男人决斗吗？

毛：我会的，只不过一直遇不着对手。

陶：女人为了男人决斗那是丑闻，犯不着为了爱情搞的鸡毛鸭血，得不偿失，有的爱情是有版权限制的

毛：爱情是不存在侵权行为的，只要没有结婚，就有权利更换爱情。如果我爱上我男朋友的男朋友，他也爱我，却很虚伪地对我说什么兄弟是手足，这才会毁掉一个女人对爱情的信念。

黎：爱上朋友的朋友的结局，无非是多了个恨你的人，也多了个爱你的人，内疚只是个副作用。爱情没有先来后到，不用排队等候。

谭：或许最好的解决方法就是等别人不相爱了，我们再进入

黎：爱情不是个绅士，恋人之间只不过多了另外一个人出现才瓦解的。

毛：面对爱情所有的男女都是机会主义者

单身一族

毛：嫁给男人你仍旧是孤单的！你得面对现实，把幸福建立在男人身上是最危险的！向我学习学习，享受男人，但别指望他们拯救你！

谭：你爱一个人的目的是想拥有幸福安稳的生活，如果有人直接给了你这个目的，你爱不爱他也许可以忽略不计，你总不能样样都占有吧！

阿飞正传 (Days of being wild)

张国荣：你今天有点不同。

张曼玉：没有，有什么不同？

张国荣：没有？那怎么你的耳朵红红的？

张曼玉：你到底想怎样？

张国荣：我只不过想和你做朋友而已。

张曼玉：我干嘛要和你做朋友？

张国荣：看着我的手表。

张曼玉：干嘛要看着你的手表？

张国荣：就一分钟。

张曼玉：时间到了，说吧。

张国荣：今天几号了？

张曼玉：十六号。

张国荣：十六号，四月十六号．一九六零年四月十六号下午三点之前的一分钟你和我在一起，因为你我会记住这一分钟．从现在开始我们就是一分钟的朋友，这是事实，你改变不了，因为已经过去了．我明天会再来

『柒』 高分！古代文学。。 唐诗 宋词 元曲 明清小说。

唐诗的特点：唐诗从形式上讲究调声、隶事和内容上沿袭宫体，不同时期有着不同的旋律，或慷慨激昂，或缠绵婉转，或英雄气概，或儿女情长。
宋词的特点:它是一种既能合乐而唱又能讲求格律的新体诗.它包括有燕乐,民歌,近体诗格律三要素,具有高度音乐性,韵律美和浓郁的生活气息的文字新形式.词与诗有着密切的联系,词分豪放,婉约两大流派.
元曲的特点:不同时期有不同的词曲,政治色彩,文化色彩,艺术色彩都较多较浓.特定时期,政治色彩尤其突出.词曲均不限形式,基本点没有严格的格律要求.

诗庄，词媚，曲谐——词有词牌，曲有曲牌，这是最基本的评断，应该说这是不同发展阶段，不同社会背景下的产物。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类

婉约派的代表人物：南唐后主李煜、宋代女词人：李清照等

豪放派的代表人物：辛弃疾、岳飞等

宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及汉魏六朝诗歌里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。

词的初期极尽艳丽浮华,流行于市井酒肆之间,像曾因写过"且把浮名换了浅斟低唱"而得罪了当时皇帝的柳永,郁郁不得志,一生就流连于歌坊青楼之间,给歌妓们写写词,所谓"凡有井水饮处,必有柳词"之说，以至于宋朝的一个宰相(他的名字我不太记得了，好像叫什么宴殊的在当上宰相之后，他对于以前所做的词都不承认是他写的.我们也都知道,宋朝的艳妓之多，水平之高为其他朝代所罕有，她们和宋朝的士大夫们一起,构成了宋朝的享乐主义,虚华的文化.

一个朝代，一个国家，若强盛,那么它在文与质两方面是并重的,这里文指的是文风或者说一个社会的风气吧,我们知道，一个人若专门读书，钻研学问的话，那么就必须脱离生产劳动,也不能去打仗,这在宋朝就叫做"养士""八股"确立之后,天下的秀才就专门来钻这个东西捞取功名利禄养活自己，所以也就没得工夫去思考事情,去造反了,如果一个国家"文风"越盛,那么做实事的人就越少,这个国家也就会出问题了.历朝写诗的人很多，宋诗也很有名，为什么独独诗以 "唐"命名呢?唐诗就算是歌颂风花雪月，也有一股质朴的美,透露出这个民族质朴，粗野与宏伟的气魄,而宋词则是比较多矫饰浮夸的文风,一个国家的文化若是推动这个国家的发展的,那么它就是强势的,有生命力的,

在进化论和历史上，从来就没有“如果”和“假设”，只有残酷的现实，宋朝被野蛮民族灭掉，这就是结果，而士大夫群体人格的堕落，从这个帮闲享乐的社会就开始出现征兆了。
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。
元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。但虽有定格，又并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。
与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体，形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格，对词体的创新和发展带来极为重要的影响。

继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。

但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体式感到陌生缘故，我们在此对其予以简略介绍。

元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。

我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。”

每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成

『捌』 古代言情重生小说

有以下古代言情重生小说
《摄政王妃》，《九重紫》，《嫡谋》，《庶女有毒》，《重生之锦绣嫡女》
1、《摄政王妃》。《摄政王妃》是网络作家叶阳岚的所著的古代言情重生小说。四海钱庄，她坐拥金山；八方赌场，她换一张面孔，杀伐决断。飞沙狼烟，几经生死，他们从敌到友，并肩抗战，直至大仇得报，平定天下。铜妆镜前，美人如画，“你敢娶，我就嫁！只要你舍得分我半壁江山为家！”侯门孤女，涅槃重生；王妃摄政，至尊天下！
2、《九重紫》。《九重紫》是网络作家 吱吱的所著的古代言情重生小说。窦昭得了一场大病，当她在一个又一个要将她带去死亡的梦境中猛地醒来时，她发现一个又一个悲剧不断上演。母亲去世前的秘密，新来继母柔弱外表下的假装，甚至她都不知道父亲是何时要将她嫁到宫里面去的！这是生她养她的家吗？是爱她的父亲吗？窦昭迷茫了，不知道什么才是真相……
3、《嫡谋》。《嫡谋》是面北眉南创作的家宅情仇类小说。前一世，所谓的血脉至亲告诉她，能为家族利益献身是她身为任家女子一生最大的荣耀。结果她与姐姐反目成仇，让母亲垂泪早逝，累父亲血溅箭下……重生于幼学之年，她再不是那任人摆布的棋子！心怀鬼胎的姨娘，狼心狗肺的长辈，咄咄逼人的外敌，朝堂暗处的冷箭……且看她如何谋算人心，一一揭去他们的画皮，灭之于无形！所谓荣耀，是守护所爱至亲一生平安顺遂。
4、《庶女有毒》。《庶女有毒》是秦简所著古代言情重生小说。讲述了相府庶女三小姐李未央苦熬八年，终于一朝为后，凤临天下。但不曾想到夫君拓跋真一直喜欢的是长姐李长乐，废她皇后之位，杀了她的亲生儿子，打入冷宫，受尽折磨。重活一世，为了复仇做了很多，最后与元烈（李敏德）在一起的故事。
5、《重生之锦绣嫡女》。《重生之锦绣嫡女》是醉疯魔写的一部穿越题材的小说 。女主角穿回到父母皆在的十三岁，她还是沈府千金嫡女，一切都还没有发生。 护父母，保家业。为了不重蹈覆辙，她开始步步算计。为了家人的安危，她开始狠下心肠。 这一世她一定要不枉此生，斗姨娘，斗姐妹，斗舅母，誓将一切牛鬼蛇神全部打倒，活出一个锦绣人生。