玄奘西行听书

A. 玄奘西行

历难取经

B. 玄奘西行的故事

玄奘西行，鉴真东渡是我国著名的僧人传道的故事。其中玄奘祖籍河南洛州缑氏县，出身儒学世家。少时因家境困难，跟长捷法师住净土寺，学习佛经五年，因其聪慧他很快就穷尽各家学说，其才能倍受称赞，声誉满京师。仆射萧瑀奏请令他住庄严寺。

643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。646年，回到长安，受到唐太宗的热情接待。

C. 唐玄奘西行取经的主要内容

唐朝贞观年间,政府禁止私人随便出国.凡出入国境都要得到国家批准.627年的八月,玄奘向政府申请出境,遭到拒绝.决心西游的玄奘,便夹在商人中间混出了玉门关,单人匹马的踏上了西行的征途.那一年,玄奘二十八岁.
过了玉门关,进入了一望无际的莫贺延.莫贺延碛是现在安西到哈密之间的大沙漠,有八百多里长,又称八百里流沙.白天“热风如火”,晚上却又“寒风如刀”,气候变化无常.茫茫黄沙之中,上不见飞鸟,下不见走兽,地上连小草也不长.玄奘孤身一人,只有一堆堆白骨和驼马粪当路标,引导前进.玄奘走着走着,不小心把一皮袋清水泼翻了.怎么办?回去取水吗?不能.玄奘发誓：宁可西进而死,决不东归而生,不到天竺,誓不回头.在滴水不进的困难情况下,他又走了四夜五天,口干唇焦,终于晕倒在沙漠之中了.幸好,那里离水草地不远,到了夜半,凉风习习,把昏迷中的玄类吹醒过来.玄奘的那匹识途的老马驮着他找到了水源,脱离了险境.
玄奘西行到了高昌（今吐鲁番东约二十公里）,得到了信仰佛教的高昌王的热情支持.高昌王赠给他许多金银衣物,配备了五十多名向导和随从,写了二十四封给沿途各国君主的信,请他们多多关照玄奘.但是,路途仍旧多艰.玄奘一行来到了终年积雪的凌山（今天山山脉的穆素尔岭）,山高七千公尺,山上有千年不化的冰河,狂风暴雪袭来,飞沙走石,往往把人埋没、砸死,或者冻死.玄奘一行人在冰雪封盖的大山中挣扎了七天,随行人员冻死了十分之三四.
经过一年的跋山涉水,第二年夏天,玄奘进入了天竺境内.那时候,印度半岛上有七十多个国家.玄奘从628年到631年,游历了北印度的二十多个国家,访问了许多佛教圣地,学习了梵文.到631年年底,玄奘来到了摩揭陀国的那烂陀寺.
那烂陀寺是天竺佛教的最高学府,有一万多僧徒,其中有许多具有医药、天文等各种知识的高僧.主持戒贤法师是天竺的佛学权威,一代大师.玄奘来到寺院的那一天,寺院听说东方支那国（即中国）的高僧来了,组织了一千多人的欢迎队伍,人人手捧点燃的香、鲜花,夹道迎接.玄奘向大家合十答礼,又恭敬地参见了戒贤,拜他为师.据说戒贤法师已经一百多岁了,早已不再讲学.但是为了表示对中国法师的友好情谊,破例为玄奘讲学十五个月.寺院对玄奘的生活也是以最高规格来款待的.每天供应瞻步罗果一百二十枚,槟榔子二十颗,豆蔲二十颗,龙脑香一两,“供大人米”一升.“供大人米”的米粒比乌豆还大,做出来的饭香甜可口,是当地特产,只供国王和大~法师吃的,所以称为“供大人米”.此外,按月还供给油三斗.酥乳等每天可以随便取用,出门备有象舆.那烂陀僧徒一万多人,享受这样待遇的,连玄奘在内,一共只有十个人.玄奘在这里学习了五年,认真听讲以外,又贪婪地读完了寺里所藏的各种经书,取得优异成绩,成为天竺闻名的第一流佛教学者了.
玄奘并没有因此自满.后来,他又漫游印度东部、南部、西部各处,巡礼圣迹,访求名师.两年多以后重返那烂陀寺.戒贤法师请他在寺内讲经.
那时候,戒日王朝盛极一时,戒日王是天竺威望最高的一个国王.戒日王在都城曲女城（现在印度北方邦卡瑞季）举行了一次规模空前的学术辩论会.642年十二月,辩论大会开始.到会的有天竺十八个国王、三千个深通教义的高僧,还有那烂陀寺僧徒一千人,婆罗门教和其他各界人士二千多,再加上随从人员,总共不下一万人.赴会时,有的乘象,有的坐车,有的步行,浩浩荡荡,数十里不绝,真是盛况空前.玄奘是主讲人,叫做论主.玄奘在会上宣读了他用梵文写的论文.大家都被玄奘精辟的论述惊服了.十八天的会期,没有一个人驳倒他的论点.大会结束的那天,戒日王送给他金钱一万,银钱三万,僧衣一百领.按照当地风俗,戒日主请玄奘坐上一头装饰华丽的大象,绕场一周,两旁贵臣护卫,群众欢呼雀跃,学有所成的玄奘享尽了印度人民对他的赞颂和尊敬!曲女城大会使玄奘在印度享有极高的声誉.
玄奘离国已久,怀念祖国的心情越来越迫切.戒日主和各国国王、广大的僧俗人民再三挽留他.鸠摩罗国王甚至表示只要他肯留下来,要为他建立一百所专院.无奈玄奘归国心切,留学求经的目的既然已经达到,说什么也要回国了.643年春天,西游十七年的玄奘辞别了戒日王和天竺的朋友们,满载着印度人民的友谊、荣誉和六百五十七卷佛经,启程回国了.
“玄奘回来了!”“玄奘回来了!”两年以后,当玄奘回到长安的时候,人们听说,这位不远万里、不辞艰辛到佛国去探索佛教真谛的大师,取回了真经,都兴奋地传递着这个消息.整个长安城都轰动了.玄奘把带回来的佛经佛像陈列在长安的朱雀街南端,请大家参观.争观的百姓人山人海,从朱雀大街到玄奘所住的弘福寺,排成了几十里长的队伍,焚香散花,鼓乐喧天.好不热闹.玄奘西游归来,成为长安城内轰动一时的盛事.
唐太宗听说玄奘从天竺载誉归来,也非常高兴.在洛阳亲自召见了他.玄奘叙述了一路上的见闻.唐太宗听得津津有味,要求他把旅途见闻写下来.《大唐西域记》一书就是由玄奘口述、由弟子辩机笔录的一部名著.书里记述了他亲自游历的一百一十个国家和听到的二十八个国家的山川、城邑、物产、凤俗.后来被各国翻译,广泛流传,成为今天研究印度次大陆以及中亚古代历史地理的主要资料.
玄奘从洛阳回到长安以后,马上组织各地高僧一百多人,着手翻译佛经.长安大慈恩寺内的翻经院是专供他们翻译佛经的场所.经卷收藏在玄奘亲自设计修建的大雁塔里.大雁塔至今还屹立在西安城南,成为古都长安最显著的标志.
为翻译佛经,玄奘经常“三更暂眠,五更又起”.他这样夜以继日地工作了十九年,译出佛经七十四部、共一千三百多卷.664年二月,玄奘病逝于长安玉华宫内.后来,玄奘所译佛经的原本在天竺散失了.玄奘的译本就成为研究印度古代文化的珍贵史料.

D. 玄奘西行的起止点

玄奘西行如图所示：

如果从被唐太宗否决，自己决定独自西行算，是从长安出发，这是公认的起点，但如果是从有想法离开家乡算，则是从洛阳算也可以。他西行的终点是古印度的那烂陀寺，但实际上在古印度也就是天竺转了一圈，所以可以说终点就在天竺即可

E. 玄奘西行

玄奘法师西行的目的有二:1.是去西天印度佛国，寻取佛经梵本原典，获得本义，释疑解惑。2.是去西天印度佛国，巡礼佛陀当年的圣迹，追贤慕道。

F. 与玄奘西行相关的视频

西行求法玄奘西行路线图幼年出家玄奘家贫，父母早丧。10岁随哥哥进入佛门，13岁剃度出家，21岁受具足戒。前后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉十余万里。

G. 玄奘西行台词

玄奘法师故事二则
一提起玄奘法师，一般人们都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者的虚构，就历史上真实的玄奘而言，对其形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师，不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智大勇的高僧。
一、 大智大勇降逆徒
玄奘离开长安，艰难地跋涉在西域的雪山荒漠中，偶然遇到一名胡人，是个猎户，名叫石磐陀。当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要做玄奘的弟子，随师父前往印度。
但经过十多天的日夜兼程，石磐陀感到前途艰险，九死一生，顿时失去信心，竟产生了杀师叛逃的恶念。一天法师正在打坐，石磐陀抽出钢刀，向他逼近。见石磐陀目露凶光，玄奘知道他已经动了杀机。此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。于是玄奘静静地坐着，闭目不视。见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久终于还刀入鞘。
直到此时，玄奘才开口说：“石磐陀，你为何还不走？我没有你这样的弟子，你快回家和妻儿团聚吧。”
在玄奘法师的责难下，石磐陀终于惭愧而去。
二、 大度义服婆罗门
玄奘法师经过两年的艰险旅程，到达印度后，拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、论藏，因此被尊称为“三藏法师”。但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒。
一天，一名婆罗门僧人自以为学问高深，无人可及，于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，就立即将自己的头颅砍下。寺中众僧不服，纷纷前往观看，但果真无人破解得出任何一条。众僧求助于玄奘，玄奘却淡淡地说：“都是出家人，何必好勇斗狠呢？”遂一连三日不出寺院。
到了第四天早上，玄奘刚刚走到寺院门前，就被那婆罗门僧扯住。那婆罗门僧骂道：“玄奘，你连一条经义都破解不出，还是滚回大唐去吧！”
玄奘微叹道：“身为出家人，为何还要出言不逊？这五十条经义，我又怎能不解。“说罢，玄奘随口讲解经义，众人听的如同醍醐贯顶，大为欣喜。婆罗门僧面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。玄奘制止道：“你舍命求学，实在难得，说过的话何必当真呢？”婆罗门僧拜倒在地，拜玄奘为师。
不久，玄奘听说那婆罗门僧回讲解《论胜》这部经典，于是便请他为自己讲解。婆罗门僧惊异地说：“我是弟子，怎敢给师父讲经？”玄奘回答：“那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向你求教。”
待到那婆罗门僧讲解完毕后，玄奘对他说：“以前我是你的师父，现在你给我讲经，又是我的师父，咱们还是不以师徒而论，平起平坐地研究佛法吧。”
经此一事，全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。

H. 玄奘西行的故事(50字)

历史上的唐僧姓陈，名祎，生于公元604年，唐朝人，十三岁出家当了和尚，法名叫玄奘。玄奘从小好学，为了钻研佛经，他周游了四川、湖北、河南、陕西等地，追访有名的佛学大师。可是佛教宗派很多，佛经的译文错误也很多，解释的经义往往互有矛盾。越钻得深，发现的问题越多。他决心亲自到佛教发源地天竺（今印度半岛）去，弄它个水落石出。 唐朝贞观年间，政府禁止私人随便出国。凡出入国境都要得到国家批准。627年的八月，玄奘向政府申请出境，遭到拒绝。决心西游的玄奘，便夹在商人中间混出了玉门关，单人匹马的踏上了西行的征途。那一年，玄奘二十八岁。 过了玉门关，进入了一望无际的莫贺延。莫贺延碛是现在安西到哈密之间的大沙漠，有八百多里长，又称八百里流沙。白天“热风如火”，晚上却又“寒风如刀”，气候变化无常。茫茫黄沙之中，上不见飞鸟，下不见走兽，地上连小草也不长。玄奘孤身一人，只有一堆堆白骨和驼马粪当路标，引导前进。玄奘走着走着，不小心把一皮袋清水泼翻了。怎么办？回去取水吗？不能。玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到天竺，誓不回头。在滴水不进的困难情况下，他又走了四夜五天，口干唇焦，终于晕倒在沙漠之中了。幸好，那里离水草地不远，到了夜半，凉风习习，把昏迷中的玄类吹醒过来。玄奘的那匹识途的老马驮着他找到了水源，脱离了险境。 玄奘西行到了高昌（今吐鲁番东约二十公里），得到了信仰佛教的高昌王的热情支持。高昌王赠给他许多金银衣物，配备了五十多名向导和随从，写了二十四封给沿途各国君主的信，请他们多多关照玄奘。但是，路途仍旧多艰。玄奘一行来到了终年积雪的凌山（今天山山脉的穆素尔岭），山高七千公尺，山上有千年不化的冰河，狂风暴雪袭来，飞沙走石，往往把人埋没、砸死，或者冻死。玄奘一行人在冰雪封盖的大山中挣扎了七天，随行人员冻死了十分之三四。 经过一年的跋山涉水，第二年夏天，玄奘进入了天竺境内。那时候，印度半岛上有七十多个国家。玄奘从628年到631年，游历了北印度的二十多个国家，访问了许多佛教圣地，学习了梵文。到631年年底，玄奘来到了摩揭陀国的那烂陀寺。 那烂陀寺是天竺佛教的最高学府，有一万多僧徒，其中有许多具有医药、天文等各种知识的高僧。主持戒贤法师是天竺的佛学权威，一代大师。玄奘来到寺院的那一天，寺院听说东方支那国（即中国）的高僧来了，组织了一千多人的欢迎队伍，人人手捧点燃的香、鲜花，夹道迎接。玄奘向大家合十答礼，又恭敬地参见了戒贤，拜他为师。据说戒贤法师已经一百多岁了，早已不再讲学。但是为了表示对中国法师的友好情谊，破例为玄奘讲学十五个月。寺院对玄奘的生活也是以最高规格来款待的。每天供应瞻步罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔲二十颗，龙脑香一两，“供大人米”一升。“供大人米”的米粒比乌豆还大，做出来的饭香甜可口，是当地特产，只供国王和大法师吃的，所以称为“供大人米”。此外，按月还供给油三斗。酥乳等每天可以随便取用，出门备有象舆。那烂陀僧徒一万多人，享受这样待遇的，连玄奘在内，一共只有十个人。玄奘在这里学习了五年，认真听讲以外，又贪婪地读完了寺里所藏的各种经书，取得优异成绩，成为天竺闻名的第一流佛教学者了。 玄奘并没有因此自满。后来，他又漫游印度东部、南部、西部各处，巡礼圣迹，访求名师。两年多以后重返那烂陀寺。戒贤法师请他在寺内讲经。 那时候，戒日王朝盛极一时，戒日王是天竺威望最高的一个国王。戒日王在都城曲女城（现在印度北方邦卡瑞季）举行了一次规模空前的学术辩论会。642年十二月，辩论大会开始。到会的有天竺十八个国王、三千个深通教义的高僧，还有那烂陀寺僧徒一千人，婆罗门教和其他各界人士二千多，再加上随从人员，总共不下一万人。赴会时，有的乘象，有的坐车，有的步行，浩浩荡荡，数十里不绝，真是盛况空前。玄奘是主讲人，叫做论主。玄奘在会上宣读了他用梵文写的论文。大家都被玄奘精辟的论述惊服了。十八天的会期，没有一个人驳倒他的论点。大会结束的那天，戒日王送给他金钱一万，银钱三万，僧衣一百领。按照当地风俗，戒日主请玄奘坐上一头装饰华丽的大象，绕场一周，两旁贵臣护卫，群众欢呼雀跃，学有所成的玄奘享尽了印度人民对他的赞颂和尊敬！曲女城大会使玄奘在印度享有极高的声誉。

I. 玄奘西行的故事是怎样的

从高昌国向西，经过阿耆尼国，绕道银山到屈支国（亦称龟兹），但大雪封山，玄奘只得在此逗留了60多天。随后他又过沙漠到了跋禄迦国，西行150公里到了葱岭的凌山，一路山高岭险，白雪皑皑，真可谓冰天雪地，气候寒冷，晚上行走在冰雪上，这样的山路，不少同行者被冻死在路上。当进入喀喇昆仑山后，是一片无边无际的热海，即使没有风，海浪也涌起几丈高。沿热海向西北走250多公里，有一座城叫依素叶城，可汗是高昌国王的亲戚，派大臣护送玄奘西去，到达铁门，此突厥关塞，（今阿富汗巴达克山）两边峰壁峭立，出铁门至吐火罗国，当玄奘在小王舍城礼拜释迦牟尼遗迹后，一个叫慧性的吐火罗籍少年学者愿以玄奘为师，一月后他们西去，经过高耸入云的喜马拉雅山后，慧性又被吐火罗国王请回，玄奘再次孤身一人行走。走了300多公里后，越过黑岭后，玄奘到达了北印度的第一个国家叫健陀罗国（今巴基斯坦的白沙反尔）。这儿东临印度河，沿岸佛都古迹星罗棋布，他逢寺必拜。
游学生涯也并非从此顺利，佛祖脚下照样有险象环生。有一次，在印度北部巡游到一大森林中时，突遇一群强盗抢劫，玄奘一行被赶进一个干涸的池塘里，强盗准备将他们杀掉，这个池塘里长满荒草，一个随从小沙弥发现池塘南岸有个洞口，玄奘与小沙弥从这洞口钻出去。跑到1公里以外，见一僧人正在耕地，就对他讲了刚才遭劫难的情况。这位僧人听后立即回村召集村民，各执器械，赶到森林中，盗贼见势逃散。
在游历迦显弥罗国等北印度国家后，他沿恒河向东来到竭若鞠阁国的国都曲女城，这里的寺院100多座，他在这里学习了3个月。随后又来到释迦牟尼说法之地罗伏悉底国。在此五六公里的逝多林是佛教历史上有名的孤独国，再向东是释迦牟尼的出生地路比尼城。虽然玄奘到达这些地方时，只有颓垣断砖、荆棘荒草，但他一一拜谒。向东越过250公里的大森林，来到了释迦牟尼圆寂地，渡过恒河到了摩竭陀国的首都王舍城，这里是释迦牟尼说法之地，6天后他到了底罗伽寺的菩提伽野，当年佛祖在此苦行6年，并在这儿的菩提树下成道。玄奘在此巡礼6天。顺恒河而下50余公里处，玄奘再次遇险。一群信奉印度教魔鬼女神的盗贼，抓住了玄奘要用其血肉祭神，原来，他们每年秋天都要寻找一个“质状端美”的人杀死，见玄奘“仪容伟丽，体骨当之”，就高兴地相互说，这个和尚形貌淑美，正好杀了用来祈福。玄奘再三求告，随行人甚至愿以身代死，强盗皆不许。他们在祭坛上准备开刀，玄奘这时反而非常镇定，面无惧色。他对强盗说，给我一点时间，让我安心去死。他礼拜了十方佛，集中意念坐定，心无杂念，同行者见玄奘受难放声大哭。突然间，黑风四起，折树飞沙，河流涌浪，船舫漂覆，贼徒大骇，他们惊奇地问：“这个和尚从何处而来，叫什么名字？”同伴说，这就是从东土大唐来的玄奘，杀了他罪当无量，你看狂风突降，那是天神在发怒，还不快快忏悔！贼人听了十分恐惧，纷纷“相率忏谢，稽首归依”。玄奘接受了他们的谢罪，并向他们讲解了杀生之罪。强盗们纷纷把刀扔进河里，把抢劫的衣物归还主人，有的还受戒当了沙弥。这时，风波才告平静。